第一章
先秦：孔伋
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文
譯文
人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。
喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”；表現出來以后符合節度，叫做“和”?！爸小保侨巳硕加械谋拘?；“和”，是大家遵循的原則。
達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
注釋
（1）天命：天賦。朱熹解釋說：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也?！保ā吨杏拐戮洹罚┧?，這里的天命（天賦）實際上就是指的人的自然稟賦，并無神秘色彩。
（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照，
（3）莫：在這里是“沒有什么更……”的意思。見（xian）：顯現，明顯。乎：于，在這里有比較的意味。
（4）中（zhong）：符合。
（5）節：節度法度。
（6）致，達到。
參考資料：1、 佚名.中華文化講堂網.http://www.zhwhdjt.com/bencandy.php?id=17938
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