史記權謀——樂毅攻心滅齊謀略
公元前284年，燕國大將樂毅、秦國大將白起、趙國大將廉頗、韓國大將暴鳶、魏國大將晉鄙，各率本國兵馬，按約定日子會和一處，由燕國大將樂毅為上將軍，統帥五國兵馬，浩浩蕩蕩殺向齊國。樂毅身先士卒，五國兵馬奮勇爭先，很快就把齊軍打得潰敗而逃。這時，秦、趙、韓、魏四國軍隊分路收取齊國邊城，只想撿現成的，不愿前進了。唯獨樂毅帶領燕軍長驅直入，繼續攻齊。僅半年工夫，燕軍就取城七十余座，只剩下莒和即墨兩處仍在頑強抵抗。
樂毅認為，單靠武力收服不了齊國的民心，民心不歸順，即使將齊國攻下，也難以鞏固。眼下齊國這兩個城池，均在掌握之中，成不了大氣候，不如攻心為上，使其自降。為此，樂毅采取了一系列措施。
在進軍途中，樂毅向齊國軍民廣為宣傳燕王的恩德，安撫百姓。他帶兵已進入齊國國都臨淄就申明軍紀，并用官爵爭取齊國上層人物的支持。后來，樂毅打到了畫邑，他聽說齊國太傅王蠋年老辭官歸故里，他的家就在此地。為了借助這位德高望重的太傅去收取民心，樂毅傳令全軍，畫邑周圍三十里地內不許侵犯。同時，派人攜重禮前去相聘。但王蠋稱年老多病，推辭不往，后來竟在家里自殺了，樂毅聞而嘆息，命人厚葬他，并為其樹碑立傳。
每占領一地，樂毅就下令廢除齊國的暴令，為人民寬賦役；尊重當地百姓的風俗習慣，保持他們固有的文化；優待地方上的名流紳士，訪求逸民；給已故的齊桓公修建廟宇，鄭重地進行祭祀。齊國軍民見燕軍如此厚施恩德，深為感動，爭相奔走相告。
在圍攻莒和即墨的過程中，為了使城里的齊國軍民感恩悅服，樂毅下令把圍城軍隊撤退九里。他還命令燕軍將士：城中民有出樵採者，聽之，不許擒拿；其有困乏饑餓者食之，寒者衣之。于是齊民皆喜。可惜，后來由于燕國君臣從中破壞，樂毅這一謀略未能貫徹始終。
從以上可以看出，樂毅在攻齊的戰爭中，能夠認識到人心向背的作用，懂得知兵非好戰的道理，意識到戰爭的勝利并不是一味的窮兵黷武，而是從政治上展開一系列的爭取民心的工作，取得了齊民皆悅的效果。這在當時是難得可貴的。在齊國還有一定實力的情況下，如果不在政治上采取這樣的一系列措施，要想兵分五路迅速占領齊國七十余座城池時難以做到的。尤其是在圍困莒和即墨的戰斗中，在攻城技術受到限制的條件下，采取著呢過去民心的辦法，可謂是民智之舉。倘若燕國的君臣能夠繼續信任樂毅，使他的攻心為上的策略實施到底，那么莒和即墨的抵抗不會長久，拿下整個齊國也是指日可待的事，不過，歷史就是這樣——沒有如果。
樂毅攻心為上的謀略，與后來的得人心者得天下，失人心者失天下有異曲同工之妙。為將之道，可以攻心，領軍作戰，最重要的不是消滅的肉體，而是在于征服對方的內心。在這一方面，樂毅的粉絲——諸葛亮，最為推崇。公元225年，諸葛亮出兵平定南蠻。他一反東漢時代的洗劫政策，采取和撫方針，實行攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下的策略，把政治爭取和軍事打擊巧妙地結合起來，對少數民族首領孟獲的七擒七縱，成功地達到了預期的目的，統一了中國西南地區。同樣，在解放戰爭中，我軍殲敵八百多萬，其中起義、投誠及接受和平改編的達到了一百一十七萬，俘虜達四百五十余萬，這也是貫徹攻心為上策略的集中體現。
不過，攻心為上策略有一個重要的前提條件，那就是政治上的爭取要以軍事上的進攻為基礎，心戰必須以兵戰為后盾。《呂氏春秋》寫道：用武則以力勝，用文則以德勝。文武皆勝，何敵之不服。樂毅攻心為上，絕非純粹的向齊人布施恩德，而是恩與威并用，達到爭取人心的目的。他是在取得一系列勝利后，主動權掌握在自己手中的情況下才實施攻心為上策略，這個時間的度，也是得把握好的。諸葛亮的攻心為上的戰術，也是這樣，如果沒有他兩年的積極準備，未占有絕對優勢兵力，是不可能在戰場上七擒七縱的，自然也就不會有孟獲的心服歸順和南蠻的平定。因此，唯有把恩與威結合起來，恩威并重，心戰與兵戰相結合，才能使攻心為上發揮到最高的極限。