道德經之精髓：水之德，近于道
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，《道德經》第八章。
極致的善就像水一樣，滋潤萬物而不與萬物相爭，所處的位置最自然，且不引人注目，保持沉靜而深不可測……
在老子眼里，水的品質最符合萬物本原的道的特征。
老子對水之德推崇備至，《道德經》通篇以水喻道，用水的柔弱頑強與不爭，來形容道的特征。
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老子水之德的思想，對后世的影響極大。
無論是為人處世，亦或是治國理政；
千百年來，被各代名家深研集注，巧妙地加以運用；
其建功立業者，亦數不勝數。
老子的思想博大精深，柔弱勝剛強、利萬物而不爭等思想之中，蘊含著的人生智慧；
從多個方面去細細參悟，可以更好地理解其中的玄妙。
一．柔能勝剛
天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝，《道德經》第七十八章描述了水之柔能勝剛的秉性：
世界上水是最柔弱的，但是它又可以無堅不摧，沒有什么能夠勝過它，替代它。
靜，則深潭凈水，平和清澈，深不可測；
動，則源源流淌，所到之處，萬物滋養。
水的德行最接近于道，道無處不在，水無所不利。
水的德行，乃至仁至善。
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弱能勝強，柔能勝剛；
為人忌過剛，過剛則易折。
柔弱謙和,是人的美德；
恃強橫暴,是人的不仁。
處世不去爭鋒相對，而守柔弱之勢；
為人不用魚死網破，而需沉心斂氣。
處世為人當需如此，才可能化解危機于未然，最終才能達到不戰而屈人之兵的效果。
二．正言若反
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，《道德經》第四十三章。
天下最柔弱的東西，反而能自由馳騁于天下至堅至強的事物之間；真正左右萬事萬物的，是那種無形的能量。
天下至柔莫過于水：
風平浪靜之時，行于山谷，居低就洼，滋潤萬物；
洪水爆發之時，排山倒海，奔騰咆哮，一瀉千里。
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萬物負陰而抱陽，老子認為，任何事物包含有對立和統一的兩面。
所以，在講述了水之柔弱勝剛后，又描述了不言的教誨、無為的益處。
老子的不言之教，以及無為之治，主要針對圣人的治國理政；
歷來的統治者，卻很少有人能夠達到這一思想境界。
商鞅變法曾令秦國快速崛起，一統六國；
焚書坑儒又讓秦國大失人心，禍亂天下。
一個順應了天時，一個丟失了人心；
從一統六國的輝煌，到一個帝國的覆沒，歷史的變故只在轉瞬間……
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正言若反，反者道之動，里面體現了福禍并存、物極必反的老子辯證法思想，其含義十分深刻、豐富。
三．為而不爭
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭，《道德經》第七十八章。
上天之大道，做著利于萬物之事，從不心存傷害之心；
圣人的行為準則，做好事情的同時，不要想著與他人爭名奪利。
水之德正是這樣，水善利萬物而不爭；
默默滋潤萬物，從不與其相爭。
不拒滴水的虛懷若谷，容納百川的歷練豁達，終究成就海洋之壯闊。
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為人處世像水一樣去包容萬物，保持本身那份純凈；
以云淡風輕的應變能力去做好每件事，以潤物無聲的溫厚心境去對待每個人；
滋潤別人的同時，也能最終成就自己。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。