四、為親負米
元代：郭居敬
原文：周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
詩贊：負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
譯文：周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的學生，他年輕時家里很窮）經常吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，他把自己的俸米從百里以外的地方背回家給雙親吃。后來，雙親死了，子路當了大官，他到南方的楚地游學時，護衛車隊達到一百輛，家里積攢的糧食上萬鐘（鐘，一種容器，鐵鑄，容積約30斤），坐的時候座位上鋪著幾層厚厚的坐墊，吃飯時面前擺著各種食器和餐具。面對此景，子路放下筷子嘆息：“雖然如此，我寧愿還吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，繼續為雙親從百里外背米回家供養，可惜再也得不到這樣的機會了。”
詩贊：負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
譯文：周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的學生，他年輕時家里很窮）經常吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，他把自己的俸米從百里以外的地方背回家給雙親吃。后來，雙親死了，子路當了大官，他到南方的楚地游學時，護衛車隊達到一百輛，家里積攢的糧食上萬鐘（鐘，一種容器，鐵鑄，容積約30斤），坐的時候座位上鋪著幾層厚厚的坐墊，吃飯時面前擺著各種食器和餐具。面對此景，子路放下筷子嘆息：“雖然如此，我寧愿還吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，繼續為雙親從百里外背米回家供養，可惜再也得不到這樣的機會了。”
郭居敬
郭居敬（？－1354），字儀祖，元尤溪縣廣平村（今大田縣廣平鎮）人，中華孝典《二十四孝》編撰者，著有《百香詩》。
郭居敬，尤溪八都小村人，篤學好吟詠，詩文不尚富麗。性篤孝，事親左右，承順得其歡心。既沒，哀有過而與禮稱。嘗摭虞舜而下二十四孝行之概，序而為詩，用訓童蒙。時虞集歐、陽玄諸名公，欲薦于朝，敬力辭不就。因喻子弟曰：“昔周公有戎狄之膺，孔子嚴夷夏之防。吾既不能挽江河以洗腥膻，奈何受其富貴哉?”終身隱居小村，以處士稱。其所居號秀才灣焉。
郭居敬的貢獻是將中國流傳深遠的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事進行增刪，配以圖畫和五言絕句，編成《全相二十四孝詩選》簡稱《二十四孝》，書中故事通俗易懂、情節感人，詩句朗朗上口、便于記憶，十分適合兒童和普通百姓閱讀。
《全相二十四孝詩選》刊行后，得到廣泛流傳，成了元明清以來兒童的啟蒙教材、一本廣受歡迎的宣揚中華文化精神核心的經典，而且傳播到日本、朝鮮、韓國、新加坡、越南等周邊國家，成為其國民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影響世界文化的歷史名人。
作為一部數百年來對中國社會影響深遠的重要書籍的撰輯者，郭居敬值得后人好好研究。但令人遺憾的是，對于祖先的事跡和信息，如今的郭姓后人知之甚少，生活痕跡更是難以尋覓；史籍對郭居敬的生平事跡記載也僅寥寥幾筆。近年來，尤溪縣大力整理、挖掘以朱熹、郭居敬為代表的孝文化，孝文化成為尤溪弘揚傳統優秀文化中使用最廣泛的文化元素之一，2012年還出版了《全相二十四孝詩》《孝文化郵冊》等。
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