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　　起上章敦牂，盡玄黓涒灘，凡三年。

　　世祖武皇帝中永明八年（庚午，公元四九零年）

　　春，正月，詔放隔城俘二千馀人還魏。

　　乙丑，魏主如方山；二月，辛未，如靈泉；壬申，還宮。

　　地豆干頻寇魏邊，夏，四月，甲戌，魏征西大將軍陽平王頤擊走之。頤，新城之子也。

　　甲午，魏遣兼員外散騎常侍邢產(chǎn)等來聘。

　　五月，己酉，庫莫奚寇魏邊，安州都將樓龍兒擊走之。

　　秋，七月，辛丑，以會(huì)稽太守安陸侯緬為雍州刺史。緬，鸞之弟也。緬留心獄訟，得劫，皆赦遣，許以自新，再犯乃加誅；民畏而愛之。

　　癸卯，大赦。

　　丙午，魏主如方山；丙辰，遂如靈泉池；八月，丙寅朔，還宮。

　　河南王度易侯卒；乙酉，以其世子伏連籌為秦、河二州刺史，遣振武將軍丘冠先拜授，且吊之。伏連籌逼冠先使拜，冠先不從，伏連籌推冠先墜崖而死。上厚賜其子雄；敕以喪委絕域，不可復(fù)尋，仕進(jìn)無嫌。

　　荊州刺史巴東王子響，有勇力，善騎射，好武事，自選帶仗左右六十人，皆有膽干；至鎮(zhèn)，數(shù)于內(nèi)齋以牛酒犒之。又私作錦袍、絳襖，欲以餉蠻，交易器仗。長史高平劉寅、司馬安定席恭穆等連名密啟。上敕精檢。子響聞臺(tái)使至不見敕，召寅、恭穆及咨議參軍江悆、典簽吳修之、魏景淵等詰之，寅等秘而不言；修之曰：“既已降敕，政應(yīng)方便答塞。”景淵曰：“應(yīng)先檢校。”子響大怒，執(zhí)寅等八人，于后堂殺之，具以啟聞。上欲赦江悆，聞皆已死，怒。壬辰，以隨王子隆為荊州刺史。

　　上欲遣淮南太守戴僧靜將兵討子響，僧靜面啟曰：“巴東王年少，長史執(zhí)之太急，忿不思難故耳。天子兒過誤殺人，有何大罪！官忽遣軍西上，人情惶懼，無所不至。僧靜不敢奉敕。”上不答而心善之。乃遣衛(wèi)尉胡諧之、游擊將軍尹略、中書舍人茹法亮帥齋仗數(shù)百人詣江陵，檢捕群小，敕之曰：“子響若束手自歸，可全其命。”以平南內(nèi)史張欣泰為諧之副。欣泰謂諧之曰：“今段之行，勝既無名，負(fù)成奇恥。彼兇狡相聚，所以為其用者，或利賞逼威，無由自潰。若頓軍夏口，宣示禍福，可不戰(zhàn)而擒也。”諧之不從。欣泰，興世之子也。

　　諧之等至江津，筑城燕尾洲。子響白服登城，頻遣使與相聞，曰：“天下豈有兒反！身不作賊，直是粗疏。今便單舸還闕，受殺人之罪，何筑城見捉邪！”尹略獨(dú)答曰：“誰將汝反父人共語！”子響唯灑泣；乃殺牛，具酒饌，餉臺(tái)軍，略棄之江流。子響呼茹法亮；法亮疑畏，不肯往。又求見傳詔；法亮亦不遣，且執(zhí)錄其使。子響怒，遣所養(yǎng)勇士收集府、州兵二千人，從靈溪西渡；子響自與百馀人操萬鈞弩，宿江堤上。明日，府、州兵與臺(tái)軍戰(zhàn)，子響于堤上發(fā)弩射之，臺(tái)軍大敗；尹略死，諧之等單艇逃去。

　　上又遣丹陽尹蕭順之將兵繼至，子響即日將白衣左右三十人，乘舴艋沿流赴建康。太子長懋素忌子響，順之之發(fā)建康也，太子密諭順之，使早為之所，勿令得還。子響見順之，欲自申明；順之不許，于射堂縊殺之。

　　子響臨死，啟上曰：“臣罪逾山海，分甘斧鉞。敕遣諧之等至，竟無宣旨，便建旗入津，對(duì)城南岸筑城守。臣累遣書信呼法亮，乞白服相見；法亮終不肯。群小懼怖，遂致攻戰(zhàn)，此臣之罪也。臣此月二十五日，束身投軍，希還天闕，停宅一月，臣自取盡，可使齊代無殺子之譏，臣免逆父之謗。既不遂心，今便命盡。臨啟哽塞，知復(fù)何陳！”

　　有司奏絕子響屬籍，削爵土，易姓蛸氏；諸所連坐，別下考論。

　　久之，上游華林園，見一猿透擲悲鳴，問左右，曰：“猿子前日墜崖死。”上思子響，因嗚咽流涕。茹法亮頗為上所責(zé)怒，蕭順之慚懼，發(fā)疾而卒。豫章王嶷表請(qǐng)收葬子響；不許，貶為魚復(fù)侯。

　　子響之亂，方鎮(zhèn)皆啟子響為逆，兗州刺史垣榮祖曰：“此非所宜言。正應(yīng)云：‘劉寅等孤負(fù)恩獎(jiǎng)，逼迫巴東，使至于此。’”上省之，以榮祖為知言。

　　臺(tái)軍焚燒江陵府舍，官曹文書，一時(shí)蕩盡。上以大司馬記室南陽樂藹屢為本州僚佐，引見，問以西事。藹應(yīng)對(duì)詳敏，上悅，用為荊州治中，敕付以修復(fù)府州事。藹繕修廨舍數(shù)百區(qū)，頃之咸畢，而役不及民，荊部稱之。

　　九月，癸丑，魏太皇太后馮氏殂；高祖勺飲不入口者五日，哀毀過禮。中部曹華陰楊椿諫曰：“陛下荷祖宗之業(yè)，臨萬國之重，豈可同匹夫之節(jié)以取僵仆！群下惶灼，莫知所言。且圣人之禮，毀不滅性；縱陛下欲自賢于萬代，其若宗廟何！”帝感其言，為之一進(jìn)粥。

　　于是諸王公等皆詣闕上表，“請(qǐng)時(shí)定兆域，及依漢、魏故事，并太皇太后終制，既葬，公除。”詔曰：“自遭禍罰，慌惚如昨，奉侍梓宮，猶希仿佛。山陵遷厝，所未忍聞。”冬，十月，王公復(fù)上表固請(qǐng)，詔曰：“山陵可依典冊(cè)；衰服之宜，情所未忍。”帝欲親至陵所，戊辰，詔：“諸常從之具，悉可停之；其武衛(wèi)之官，防侍如法。”癸酉，葬文明太皇太后于永固陵。甲戌，帝謁陵，王公固請(qǐng)公除。詔曰：“比當(dāng)別敘在心。”己卯，又謁陵。

　　庚辰，帝出至思賢門右，與群臣相慰勞。太尉丕等進(jìn)言曰：“臣等以老朽之年，歷奉累圣；國家舊事，頗所知聞。伏惟遠(yuǎn)祖有大諱之日，唯侍送梓宮者兇服，左右盡皆從吉；四祖三宗，因而無改。陛下以至孝之性，哀毀過禮。伏聞所御三食不滿半溢，晝夜不釋绖帶。臣等叩心絕氣，坐不安席。愿少抑至慕之情，奉行先朝舊典。”帝曰：“哀毀常事，豈足關(guān)言！朝夕食粥，粗可支任，諸公何足憂怖！祖宗情專武略，未修文教；朕今仰稟圣訓(xùn)，庶習(xí)古道，論時(shí)比事，又與先世不同。太尉等國老，政之所寄，于典記舊式或所未悉，且可知朕大意。其馀古今喪禮，朕且以所懷別問尚書游明根、高閭等，公可聽之。”

　　帝因謂明根等曰：“圣人制卒哭之禮，授服之變，皆奪情以漸。今則旬日之間，言及即吉，特成傷理。”對(duì)曰：“臣等伏尋金冊(cè)遺旨，逾月而葬，葬而即吉；故于下葬之初，奏練除之事。”帝曰：“朕惟中代所以不遂三年之喪，蓋由君上違世，繼主初立，君德未流，臣義不洽，故身襲兗冕，行即位之禮。朕誠不德，在位過紀(jì)，足令億兆知有君矣。于此之日而不遂哀慕之心，使情禮俱失，深可痛恨！”高閭曰：“杜預(yù)，晉之碩學(xué)，論自古天子無有行三年之喪者，以為漢文之制，暗與古合，雖叔世所行，事可承踵。是以臣等??干請(qǐng)。”帝曰：“竊尋金冊(cè)之旨，所以奪臣子之心，令早即吉者，慮廢絕政事故也。群公所請(qǐng)，其志亦然。朕今仰奉冊(cè)令，俯順群心，不敢暗默不言以荒庶政；唯欲衰麻廢吉禮，朔望盡哀誠，情在可許，故專欲行之。如杜預(yù)之論，于孺慕之君，諒闇之主，蓋亦誣矣。”秘書丞李彪曰：“漢明德馬后保養(yǎng)章帝，母子之道，無可間然，及后之崩，葬不淹旬，尋已從吉。然漢章不受譏，明德不損名。愿陛下遵金冊(cè)遺令，割哀從議。”帝曰：“朕所以眷戀衰绖，不從所議者，實(shí)情不能忍，豈徒茍免嗤嫌而已哉！今奉終儉素，一已仰遵遺冊(cè)；但痛慕之心，事系于予，庶圣靈不奪至愿耳。”高閭曰：“陛下既不除服于上，臣等獨(dú)除服于下，則為臣之道不足。又親御衰麻，復(fù)聽朝政，吉兇事雜，臣竊為疑。”帝曰：“先后撫念群下，卿等哀慕，猶不忍除，奈何令朕獨(dú)忍之于至親乎！朕今逼于遺冊(cè)，唯望至期；雖不盡禮，蘊(yùn)結(jié)差申。群臣各以親疏、貴賤、遠(yuǎn)近為除服之差，庶幾稍近于古，易行于今。”高閭曰：“昔王孫裸葬，士安去棺，其子皆從而不違。今親奉遺令而有所不從，臣等所以頻煩干奏。”李彪曰：“三年不改其父之道，可謂大孝。今不遵冊(cè)令，恐涉改道之嫌。”帝曰：“王孫、士安皆誨子以儉，及其遵也，豈異今日！改父之道，殆與此殊。縱有所涉，甘受后代之譏，未忍今日之請(qǐng)。”群臣又言：“春秋烝嘗，事難廢闕。”帝曰：“自先朝以來，恒有司行事；朕賴蒙慈訓(xùn)，常親致敬。今昊天降罰，人神喪恃，賴宗廟之靈，亦輟歆祀。脫行饗薦，恐乖冥旨。”群臣又言：“古者葬而即吉，不必終禮，此乃二漢所以經(jīng)綸治道，魏、晉所以綱理庶政也。”帝曰：“既葬即吉，蓋季欲多亂，權(quán)宜救世耳。二漢之盛，魏、晉之興，豈由簡略喪禮、遺忘仁孝哉！平日之時(shí)，公卿每稱當(dāng)今四海晏然，禮樂日新，可以參美唐、虞，比盛夏、商。及至今日，即欲苦奪朕志，使不逾于魏、晉。如此之意，未解所由。”李彪曰：“今雖治化清晏，然江南有未賓之吳，漠北有不臣之虜，是以臣等猶懷不虞之慮。”帝曰：“魯公帶绖從戎，晉侯墨衰敗敵，固圣賢所許。如有不虞，雖越紼無嫌，而況衰麻乎！豈可于晏安之辰豫念軍旅之事，以廢喪紀(jì)哉！古人亦有稱王者除衰而諒闇終喪者，若不許朕衰服，則當(dāng)除衰拱默，委政冢宰。二事之中，唯公卿所擇。”游明根曰：“淵默不言，則不政將曠；仰順圣心，請(qǐng)從衰服。”太尉丕曰：“臣與尉元?dú)v事五帝，魏家故事，尤諱之后三月，必迎神于西，禳惡于北，具行吉禮，自皇始以來，未之或改。”帝曰：“若能以道事神，不迎自至；茍失仁義，雖迎不來。此乃平日所不當(dāng)行，況吾喪乎！朕在不言之地，不應(yīng)如此喋喋；但公卿執(zhí)奪朕情，遂成往復(fù)，追用悲絕。”遂號(hào)慟，群官亦哭而辭出。初，太后忌帝英敏，恐不利于己，欲廢之，盛寒，閉于空室，絕其食三日；召咸陽王禧，將立之。太尉東陽王丕、尚書右仆射穆泰、尚書李沖固諫，乃止。帝初無憾意，唯深德丕等。泰，崇之玄孫也。

　　又有宦者譖帝于太后，太后杖帝數(shù)十；帝默然受之，不自申理；及太后殂，亦不復(fù)追問。

　　甲申，魏主謁永固陵。辛卯，詔曰：“群官以萬機(jī)事重，屢求聽政。但哀慕纏綿，未堪自力。近侍先掌機(jī)衡者，皆謀猷所寄，且可委之；如有疑事，當(dāng)時(shí)與論決。”

　　交州刺史清河房法乘，專好讀書，常屬疾不治事，由是長史伏登之得擅權(quán)，改易將吏，不令法乘知。錄事房季文白之，法乘大怒，系登之于獄十馀日。登之厚賂法乘妹夫崔景叔，得出，因?qū)⒉壳u州，執(zhí)法乘，謂之曰：“使君既有疾，不宜煩勞。”囚之別室。法乘無事，復(fù)就登之求書讀之，登之曰：“使君靜處，猶恐動(dòng)疾，豈可看書！”遂不與。乃啟法乘心疾動(dòng)，不任視事。十一月，乙卯，以登之為交州刺史。法乘還，至嶺而卒。

　　十二月，己卯，立皇子子建為湘東王。

　　初，太祖以南方錢少，更欲鑄錢。建元末，奉朝請(qǐng)孔覬上言，以為：“食貨相通，理勢(shì)自然。李悝云：‘糴甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。’甚賤甚貴，其傷一也。三吳，國之關(guān)奧，比歲時(shí)被水潦而糴不貴，是天下錢少，非谷賤，此不可不察也。鑄錢之弊，在輕重屢變。重錢患難用，而難用為累輕；輕錢弊盜鑄，而盜鑄為禍深。民所以盜鑄，嚴(yán)法不能禁者，由上鑄錢惜銅愛工也。惜銅愛工者，意謂錢為無用之器，以通交易，務(wù)欲令質(zhì)輕而數(shù)多，使省工而易成，不詳慮其為患也。夫民之趨利，如水走下。今開其利端，從以重刑，是導(dǎo)其為非而陷之于死，豈為政歟！漢興，鑄輕錢，民巧偽者多。至元狩中，始懲其弊，乃鑄五銖錢，周郭其上下，令不可磨取鋊，而民計(jì)其費(fèi)不能相償，私鑄益少，此不惜銅不愛工之效也。王者不患無銅乏工，每令民不能競，則盜鑄絕矣。宋文帝鑄四銖，至景和，錢益輕，雖有周郭，而镕冶不精，于是盜鑄紛紜而起，不可復(fù)禁。此惜銅愛工之驗(yàn)也。凡鑄錢，與其不衷，寧重?zé)o輕。自漢鑄五銖至宋文帝，歷五百馀年，制度世有廢興，而不變五銖者明其輕重可法、得貨之宜故也。案今錢文率皆五銖，異錢時(shí)有耳。自文帝鑄四銖，又不禁民翦鑿，為禍既博，鐘弊于今，豈不悲哉！晉氏不鑄錢，后經(jīng)寇戎水火，耗散沈鑠，所失歲多，譬猶磨礱砥礪，不見其損，有時(shí)而盡，天下錢何得不竭！錢竭則士、農(nóng)、工、商皆喪其業(yè)，民何以自存！愚以為宜如舊制，大興镕鑄，錢重五銖，一依漢法。若官鑄者已布于民，便嚴(yán)斷翦鑿，輕小破缺無周郭者，悉不得行。官錢細(xì)小者，稱合銖兩，銷以為大，利貧良之民，塞奸巧之路。錢貨既均，遠(yuǎn)近若一，百姓樂業(yè)，市道無爭，衣食滋殖矣。”太祖然之，使諸州郡大市銅炭。會(huì)晏駕，事寢。

　　是歲，益州行事劉悛上言：“蒙山下有嚴(yán)道銅山，舊鑄錢處，可以經(jīng)略。”上從之，遣使入蜀鑄錢。頃之，以功費(fèi)多而止。

　　自太祖治黃籍，至上，謫巧者戍緣淮各十年，百姓怨望。乃下詔：“自宋升明以前，皆聽復(fù)注；其有謫役邊疆，各許還本；此后有犯，嚴(yán)加翦治。”

　　長沙威王晃卒。

　　吏部尚書王晏陳疾自解，上欲以古昌侯鸞代晏領(lǐng)先，手敕問之。晏啟曰：“鸞清干有馀；然不諳百氏，恐不可居此職。”上乃止。

　　以百濟(jì)王牟大為鎮(zhèn)東大將軍、百濟(jì)王。

　　高車阿伏至羅及窮奇遣使如魏，請(qǐng)為天子討除蠕蠕，魏主賜以繡袴褶及雜彩百匹。

　　世祖武皇帝中永明九年（辛未，公元四九一年）

　　春，正月，辛丑，上祀南郊。

　　丁卯，魏主始聽政于皇信東室。

　　詔太廟四時(shí)之祭：薦宣皇帝，起面餅、鴨隺；孝皇后，筍、鴨卵；高皇帝，肉膾、菹羹；昭皇后，茗、粣、炙魚：皆所嗜也。上夢(mèng)太祖謂己：“宋氏諸帝常在太廟從我求食，可別為吾致祠。”乃命豫章王妃庾氏四時(shí)祠二帝、二后于清溪故宅。牲牢、服章，皆用家人禮。

　　臣光曰：“昔屈到嗜芰，屈建去之，以為不可以私欲干國之典，況子為天子，而以庶人之禮祭其父，違禮甚矣！衛(wèi)成公欲祀相，寧武子猶非之；而況降祀祖考于私室，使庶婦尸之乎！

　　初，魏主召吐谷渾王伏連籌入朝，伏連籌辭疾不至，輒修洮陽、泥和二城，置戍兵焉。二月，乙亥，魏枹罕鎮(zhèn)將長孫百年請(qǐng)擊二戍，魏主許之。

　　散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣如魏吊，欲以朝服行事。魏主客曰：“吊有常禮，何得以硃衣入兇庭！”昭明等曰：“受命本朝，不敢輒易。”往返數(shù)四，昭明等固執(zhí)不可。魏主命尚書李沖選學(xué)識(shí)之士與之言，沖奏遣著作郎上谷成淹。昭明等曰：“魏朝不聽使者朝服，出何典禮？”淹曰：“吉兇不相厭。羔裘玄冠不以吊，此童稚所知也。昔季孫如晉，求遭喪之禮以行。今卿自江南遠(yuǎn)來吊魏，方問出何典禮；行人得失，何其遠(yuǎn)哉！”昭明曰：“二國之禮，應(yīng)相準(zhǔn)望。齊高皇帝之喪，魏遣李彪來吊，初不素服，齊朝亦不以為疑，何至今日獨(dú)見要逼！”淹曰：“齊不能行亮陰之禮，逾月即吉。彪奉使之日，齊之君臣，鳴玉盈庭，貂珰曜目。彪不得主人之命，敢獨(dú)以素服廁其間乎？皇帝仁孝，侔于有虞，執(zhí)親之喪，居廬食粥，豈得以此方彼乎？”昭明曰：“三王不同禮，孰能知其得失！”淹曰：“然而虞舜、高宗皆非邪？”昭明、竣相顧而笑曰：“非孝者無親，何可當(dāng)也！”乃曰：“使人之來，唯赍袴褶，此既戌服，不可以吊，唯主人裁其吊服！然違本朝之命，返必獲罪。”淹曰：“使彼有君子，卿將命得宜，且有厚賞。若無君子，卿出而光國，得罪何妨！自當(dāng)有良史書之。”乃以衣、臽給昭明等，使服以致命。己丑，引昭明等入見，文武皆哭盡哀。魏主嘉淹之敏，遷侍郎，賜絹百匹。昭明，骃之子也。

　　始興簡王鑒卒。

　　三月，甲辰，魏主謁永固陵。夏，四月，癸亥朔，設(shè)薦于太和廟。魏主始進(jìn)蔬食，追感哀哭，終日不飯；侍中馮誕等諫，經(jīng)宿乃飯。甲子，罷朝夕哭。乙丑，復(fù)謁永固陵。

　　魏自正月不雨，至于癸酉，有司請(qǐng)祈百神，帝曰：“成湯遭旱，以至誠致雨，固不在曲禱山川。今普天喪恃，幽顯同哀，何宜四氣未周，遽行祀事！唯當(dāng)責(zé)躬以待天遣。”

　　甲戌，魏員外散騎常侍李彪等來聘，為之置燕設(shè)樂。彪辭樂，且曰：“主上孝思罔極，興墜正失。去三月晦，朝臣始除衰绖，猶以素服從事，是以使臣不敢承奏樂之賜。”朝廷從之。彪凡六奉使，上甚重之。將還，上親送至瑯邪城，命群臣賦詩以寵之。

　　己卯，魏作明堂，改營太廟。

　　五月，己亥，魏主更定律令于東明觀，親決疑獄；命李沖議定輕重，潤色辭旨，帝執(zhí)筆書之。李沖忠勤明斷，加以慎密，為帝所委，情義無間；舊臣貴戚，莫不心服，中外推之。

　　乙卯，魏長孫百年攻洮陽、泥和二戍，克之，俘三千馀人。

　　丙辰，魏初造五輅。

　　六月，甲戌，以尚書左仆射王奐為雍州刺史。

　　丁未，魏濟(jì)陰王郁以貪殘賜死。

　　秋，閏七月，乙丑，魏主謁永固陵。

　　己卯，魏主詔曰：“烈祖有創(chuàng)業(yè)之功。世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。平文之功少于昭成，而廟號(hào)太祖，道武之功高于平文，而廟號(hào)烈祖，于義未允。朕今奉尊烈祖為太祖，以世祖、顯祖為二祧，馀皆以次而遷。”八月，壬辰，又詔議養(yǎng)老及禋于六宗之禮。先是，魏常以正月吉日于朝廷設(shè)幕，中置松柏樹，設(shè)五帝座而祠之。又有探策之祭。帝皆以為非禮，罷之。戊戌，移道壇于桑干之陰，改曰崇虛寺。

　　乙巳，帝引見群臣，問以“‘禘祫’，王、鄭之義，是非安在？”尚書游明根等從鄭，中書監(jiān)高閭等從王。詔：“圜丘、宗廟皆有禘名，從鄭：禘祫并為一祭，從王：著之于令。”戊午，又詔：“國家饗祀諸神，凡一千二百馀處；今欲減省群祀，務(wù)從簡約。”又詔：“明堂、太廟，配祭、配享，于斯備矣。白登、崞山、雞鳴山廟，唯遣有司行事。馮宣王廟在長安，宜敕雍州以時(shí)供祭。”又詔：“先有水火之神四十馀名及城北星神，今圜丘之下既祭風(fēng)伯、雨師、司中、司命，明堂祭門、戶、井、灶、中霤，四十神悉可罷之。”甲寅，詔曰：“近論朝日、夕月，皆欲以二分之日于東、西郊行禮。然月有馀閏，行無常準(zhǔn)。若一依分日，或值月于東而行禮于西，序情即理，不可施行。昔秘書監(jiān)薛謂等以為朝日以朔，夕月以朏。卿等意謂朔朏、二分，何者為是？”尚書游明根等請(qǐng)用朔朏，從之。

　　丙辰，魏有司上言，求卜祥日。詔曰：“筮日求吉，既乖敬事之志，又違永慕之心；今直用晦日。”九月，丁丑夜，帝宿于廟，帥群臣哭已，帝易服縞冠、革帶、黑屨，侍臣易服黑介幘、白絹單衣、革帶、烏履，遂哭盡乙夜。戊子晦，帝易祭服，縞冠素紕、白布深衣、麻繩履，侍臣去幘易臽。既祭，出廟，帝立哭。久之，乃還。

　　冬，十月，魏明堂、太廟成。

　　庚寅，魏主謁永固陵，毀瘠猶甚。司空穆亮諫曰：“陛下祥練已闋，號(hào)慕如始。王者為天地所子，為萬民父母，未有子過哀而父母不戚，父母憂而子獨(dú)悅豫者也。今和氣不應(yīng)，風(fēng)旱為災(zāi)，愿陛下襲輕服，御常膳，鑾輿時(shí)動(dòng)，咸秩百神，庶使天人交慶。”詔曰：“孝悌之至，無所不通。今飄風(fēng)、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。所言過哀之咎，諒為未衷。”十一月，己未朔，魏主禫于太和廟，兗冕以祭。既而服黑介幘，素紗深衣，拜陵而還。癸亥，冬至，魏主祀圜丘，遂祀明堂，還，至太和廟，乃入。甲子，臨太華殿，服通天冠，絳紗袍，以饗群臣。樂縣而不作。丁卯，服兗冕，辭太和廟，帥百官奉神主遷于新廟。

　　乙亥，魏大定官品。戊戌，考諸牧守。

　　魏假通直散騎常侍李彪等來聘。

　　魏舊制，群臣季冬朝賀，服袴褶行事，謂之小歲；丙戌，詔罷之。

　　十二月，壬辰，魏遷社于內(nèi)城之西。魏以安定王休為太傅，劉郡王簡為太保。

　　高麗王璉卒，壽百馀歲。魏主為之制素委貌，布深衣，舉哀于東郊；遣謁者仆射李安上策贈(zèng)太傅，謚曰康。孫云嗣立。

　　乙酉，魏主始迎春于東郊。自是四時(shí)迎氣皆親之。

　　初，魏世祖克統(tǒng)萬及姑臧，獲雅樂器服工人，并存之。其后累朝無留意者，樂工浸盡，音制多亡。高祖始命有司訪民間曉音律者，議定雅樂，當(dāng)時(shí)無能知者。然金、石、羽旄之飾，稍壯麗于往時(shí)矣。辛亥，詔簡置樂官，使修其職，又命中書監(jiān)高閭參定。

　　初，晉張斐、杜預(yù)共注《律》三十卷，自泰始以來用之。《律》文簡約，或一章之中，兩家所處，生殺頓異，臨時(shí)斟酌，吏得為奸。上留心法令，詔獄官詳正舊注。七年，尚書刪定郎王植集定二注，表奏之。詔公卿、八座參議考正，竟陵王子良總其事；眾議異同不能壹者，制旨平?jīng)Q。是歲，書成。廷尉山陰孔稚珪上表，以為：“《律》文雖定，茍用失其平，則法書徒明于帙里，冤魂猶結(jié)于獄中。竊尋古之名流，多有法學(xué)；今之士子，莫肯為業(yè)。縱有習(xí)者，世議所輕，將恐此書永淪走吏之手矣。今若置《律》助教，依《五經(jīng)》例，國子生有欲讀者，策試高第，即加擢用，以補(bǔ)內(nèi)外之官，庶幾士流有所勸慕。”詔從其請(qǐng)，事竟不行。

　　初，林邑王范陽邁，世相承襲，夷人范當(dāng)根純攻奪其國，遣使獻(xiàn)金簟等物。詔以當(dāng)根純?yōu)槎级骄壓ＶT軍事、林邑王。

　　魏冀州刺史咸陽王禧入朝。有司奏：“冀州民三千人稱禧清明有惠政，請(qǐng)世胙冀州。”魏主詔曰：“利建雖古，未必今宜；經(jīng)野由君，理非下情。”以禧為司州牧、都督司、豫等六州諸軍事。

　　初，魏文明太后寵任宦者略陽苻承祖，官至侍中，知都曹事，賜以不死之詔。太后殂，承祖坐贓應(yīng)死，魏主原之，削職禁錮于家，仍除悖義將軍，封佞濁子，月馀而卒。承祖方用事，親姻爭趨附以求利。其從母楊氏為姚氏婦獨(dú)否，常謂承祖之母曰：“姊雖有一時(shí)之榮，不若妹有無憂之樂。”姊與之衣服，多不受；強(qiáng)與之，則曰：“我夫家世貧，美衣服使人不安。”不得已，或受而埋之。與之奴婢，則曰：“我家無食，不能飼也。”常著弊衣，自執(zhí)勞苦。承祖遣車迎之，不肯起；強(qiáng)使人抱置車上，則大哭曰：“爾欲殺我！”由是苻氏內(nèi)外號(hào)為“癡姨”。及承祖敗，有司執(zhí)其二姨至殿廷。其一姨伏法。帝見姚氏姨貧弊，特赦之。

　　李惠之誅也，思皇后之昆弟皆死。惠從弟鳳為安樂王長樂主簿，長樂坐不軌，誅，鳳亦坐死。鳳子安祖等四人逃匿獲免，遇赦乃出。既而魏主訪舅氏存者，得安祖等，皆封候，加將軍。既而引見，謂曰：“卿之先世，再獲罪于時(shí)。王者設(shè)官以待賢才，由外戚而舉者，季世之法也。卿等既無異能，且可還家。自今外戚無能者視此。”后又例降爵為伯，去其軍號(hào)。時(shí)人皆以為帝待馮氏太厚，待顧氏太薄；太常高閭嘗以為言，帝不聽。及世宗尊寵外家，乃以安祖弟興祖為中山太守，追贈(zèng)李惠開府儀同三司、中山公，謚曰莊。

　　世祖武皇帝中永明十年（壬申，公元四九二年）

　　春，正月，戊午朔，魏主朝饗群臣于太華殿，懸而不樂。

　　己未，魏主宗祀顯祖于明堂以配上帝，遂登靈臺(tái)以觀云物，降居青陽左個(gè)，布政事。自是每朔依以為常。

　　散騎常侍庾蓽等聘于魏，魏主使侍郎成淹引蓽等于館南，瞻望行禮。

　　辛酉，魏始以太祖配南郊。

　　魏主命群臣議行次。中書監(jiān)高閭議，以為：“帝王莫不以中原為正統(tǒng)，不以世數(shù)為與奪，善惡為是非。故桀、紂至虐，不廢夏、商之歷；厲、惠至昏，無害周、晉之錄。晉承魏為金，趙承晉為水，燕承趙為木，秦承燕為火。秦之既亡，魏乃稱制玄朔；且魏之得姓，出于軒轅；臣愚以為宜為土德。”秘書丞李彪、著作郎崔光等議，以為：“神元與晉武往來通好，至于桓、穆，志輔晉室，是則司馬祚終于郟鄏，而拓跋受命于云代。昔秦并天下，漢猶比之共工，卒繼周為火德；況劉、石、苻氏，地褊世促，魏承其弊，豈可舍晉而為土邪？”司空穆亮等皆請(qǐng)從彪等議。壬戌，詔承晉為水德，神申、臘辰。

　　甲子，魏罷租課。魏宗室及功臣子孫封王者眾，乙丑，詔：“自非烈祖之胄，馀王皆降為公，公降為候，而品如舊。”蠻王桓誕亦降為公；唯上黨王長孫觀，以其祖有大功，特不降。丹陽王劉昶封齊郡公，加號(hào)宋王。

　　魏舊制，四晨祭廟皆用中節(jié)，丙子，始詔用孟月，擇日而祭。

　　以竟陵王子良領(lǐng)尚書令。

　　魏主毀太華殿，為太極殿。二月，戊子，徙居永樂宮。以尚書李沖領(lǐng)將作大匠，與司空穆亮共營之。

　　辛卯，魏罷寒食鄉(xiāng)饗。

　　甲午，魏主始朝日于東郊。自是朝日、夕月皆親之。

　　丁酉，詔祀堯于平陽，舜于廣寧，禹于安邑，周公于洛陽，皆令牧守執(zhí)事；其宣尼之廟，祀于中書省。丁未，改謚宣尼曰文圣尼父，帝親行拜祭。魏舊制，氣歲祀天于西郊，魏主與公卿從二千馀騎，戎服繞壇，謂之蹹壇。明日，復(fù)戎服登壇致祀，已又繞壇，謂之繞天。三月，癸酉，詔盡省之。

　　辛巳，魏以高麗五云為督遼海渚軍事、遼松公、高句麗王，詔云遣其世子入朝。云辭以疾，遣其從叔升于隨使者詣平城。

　　夏，四月，丁亥朔，魏班新律令，大赦。

　　辛丑，豫章文獻(xiàn)王嶷卒，贈(zèng)假黃鉞、都督中外諸軍事、丞相，喪禮皆如漢東平獻(xiàn)王故事。嶷性仁謹(jǐn)廉儉，不以財(cái)賄為事。齋庫失火，燒荊州還資，評(píng)直三千馀萬，主局各杖數(shù)十而已。疾篤，遺令諸子曰：“才有優(yōu)劣，位有通塞，運(yùn)有貧富，此自然之理，無足以相陵侮也。”上哀痛特甚，久之，語及嶷，猶歔欷流涕。嶷卒之日，第庫無見錢，上敕月給嶷第錢百萬；終上之世乃省。

　　五月，己巳，以竟陵王子良為揚(yáng)州刺史。

　　魏文明太后之喪，使人告于吐谷渾。吐谷渾王伏連籌拜命不恭，群臣請(qǐng)討之，魏主不許；又請(qǐng)還其貢物，帝曰：“貢物乃人臣之禮。今而不受，是棄絕之，彼雖欲自新，其路無由矣。”因命歸洮陽、泥和之俘。

　　秋，七月，庚申，吐谷渾遣其世子賀虜頭入朝于魏。詔以伏連籌為都督西垂諸軍事、西海公、吐谷渾王，遣兼員外散騎常侍張禮使于吐谷渾。伏連籌謂禮曰：“曩者宕昌常自稱名而見謂為大王，今忽稱仆，又拘執(zhí)使人；欲使偏師往問，何如？”禮曰：“君與宕昌皆為魏籓，比輒興兵攻之，殊違臣節(jié)。離京師之日，宰輔有言，以為君能自知其過，則籓業(yè)可保；若其不悛，禍難將至矣。”伏連籌默然。

　　甲戌，魏遣兼員外散騎常侍廣平宋弁等來聘。及還，魏主問弁：“江南何如？”弁曰：“蕭氏父子無大功于天下，既以逆取，不能順守；政令苛碎，賦役繁重；朝無股肱之臣，野有愁怨之民。其得沒身幸矣，非貽厥孫謀之道也。”

　　八月，乙未，魏以懷朔鎮(zhèn)將陽平王頤、鎮(zhèn)北大將軍陸睿皆為都督，督十二將，步騎十萬，分為三道以擊柔然：中道出黑山，東道趣士盧河，西道趣侯延河。軍過大磧，大破柔然而還。

　　初，柔然伏名敦可汗與其叔父那蓋，分道擊高車阿伏至羅，伏名敦屢敗，那蓋屢勝。國人以那蓋為得天助，乃殺伏名敦而立那蓋，號(hào)候其伏代庫者可汗，改元大安。

　　魏司徒尉元、大鴻臚卿游明根累表請(qǐng)老，魏主許之。引見，賜元玄冠、素衣，明根委貌、青紗單衣，及被服雜物等而遣之。魏主親養(yǎng)三老、五更于明堂。己酉，詔以元為三老，明根為五更。帝再拜三老，親袒割牲，執(zhí)爵而饋；肅拜五更；且乞言焉，元、明根勸以孝友化民。又養(yǎng)國老、庶老于階下。禮畢，各賜元、明根以步挽車及衣服，祿三老以上公，五更以元卿。

　　九月，甲寅，魏主序昭穆于明堂，祀文明太后于玄室，辛未，魏主以文明太后再期，哭于永固陵左，終日不輟聲，凡二日不食。甲戌，辭陵，還永樂宮。

　　武興氐王楊集始寇漢中，至白馬。梁州刺史陰智伯遣軍主桓盧奴、陰沖昌等擊破之，俘斬?cái)?shù)千人。集始走還武興，請(qǐng)降于魏；辛巳，入朝于魏。魏以集始為南秦州刺史、漢中郡侯、武興王。

　　冬，十月，甲午，上殷祭太廟。

　　庚戌，魏以安定王休為大司馬，特進(jìn)馮誕為司徒。誕，熙之子也。

　　魏太極殿成。

　　十二月，司徒參軍蕭琛、范云聘于魏。魏主甚重齊人，親與談?wù)摗ｎ欀^群臣曰：“江南多好臣。”侍臣李元?jiǎng)P對(duì)曰：“江南多好臣，歲一易主；江北無好臣，百年一易主。”魏主甚慚。

　　上使太子家令沈約撰《宋書》，疑立《袁粲傳》，審之于上。上曰：“袁粲自是宋室忠臣。”約又多載宋世祖、太宗諸鄙瀆事。上曰：“孝武事跡，不容頓爾。我昔經(jīng)事明帝，卿可思諱惡之義。”于是多所刪除。

　　是歲，林邑王范陽邁之孫諸農(nóng)，帥種人攻范當(dāng)根純，復(fù)得其國。詔以諸農(nóng)為都督緣海諸軍事、林邑王。

　　魏南陽公鄭羲與李沖婚姻，沖引為中書令。出為西兗州刺史，在州貪鄙。文明太后為魏主納其女為嬪，征為秘書監(jiān)。及卒，尚書奏謚曰宣。詔曰：“蓋棺定謚，激揚(yáng)清濁。故何曾雖孝，良史載其繆丑；賈充有勞，直士謂之荒公。羲雖宿有文業(yè)，而治闕廉清。尚書何乃情遺至公，愆違明典！依《謚法》：‘博聞多見曰文，不勤成名曰靈。’可贈(zèng)以本官，加謚文靈。”