宋紀七十五
清代：畢沅
起上章涒灘正月，盡十二月，凡一年。
○神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝元豐三年（遼太康六年）
春，正月，乙丑朔，以太皇太后在殯，不視朝。
癸酉，升許州為潁昌府。
遼主如鴛鴦濼。
癸未，審官東院言：“大理寺丞申天規昨乞長告，訪求其父。今已迎歸侍養，乞許天規不候歲滿朝見。”從之。天規少失其父，至是訪得之，年百歲矣。
己丑，高麗國遣使來貢。
白虹貫日。
辛卯，于闐來貢。
遼耶律伊遜以改封王爵，赴闕入謝。遼主即日遣還，改知興中府事。
二月，丙午，以翰林學士章惇參知政事。
丙辰，始御崇政殿視朝。
丁巳，命輔臣禱雨。
三月，乙丑，工部侍郎、平章事吳充罷，為觀文殿大學士、西太一宮使。
癸酉，葬慈圣光獻皇后于永昭陵。
甲戌，命王珪提舉修兩朝國史。
丙子，南丹州人入貢。
庚辰，復置晉州趙城縣。初，熙寧中，廢入洪洞縣為鎮，至是知州王說言百姓輸納詞訴回遠，歲輸稅課不便，兼考趙城乃是國家得姓始封之地，不與他縣邑比，故復之。
乙酉，祔慈圣光獻皇后神主于太廟。
己丑，以慈圣光獻皇后弟昭德軍節度使曹佾為司徒兼中書侍郎、護國軍節度使，馀親屬加恩有差。
庚寅，遼主出皇侄淳于外，立皇孫延禧為梁王，加守太尉兼中書令，時年六歲。以忠順軍節度使耶律頗德為南院大王，以廣德軍節度使耶律仲禧為南院樞密使，以戶部使陳毅參知政事。
夏，四月，乙未，觀文殿大學士吳充卒，年六十。贈司空兼侍中，謚正憲。充為相，務安靜。將終，戒妻子勿以私事干朝廷。世謂充心正而力不足，譏其弗能勇退云。
丁酉，封宗暉為濮陽郡王，濮安懿王子孫皆進官一等。
乙巳，以瀘州夷乞弟侵擾，詔邊將討之。戊申，乞弟寇戎州，兵官王宣等戰歿。
御史臺言：“奉詔復置六察，察在京官司。今請以吏部及審官東、西院、三班院等隸吏察；戶部、三司及司農寺等隸戶察；刑部、大理寺、審刑院等隸刑察；兵部、武學等隸兵察；禮、祠部、太常寺等隸禮察；少府、將作等隸工察。”從之。
甲寅，罷群牧行司，復置提舉買馬監牧司。
乙卯，遼主獵于炭山。
五月，甲子，翰林學士兼詳定禮文張璪言：“伏見天地合祭，議者不一。臣竊謂陽生于十一月，陰生于五月。先王順陰陽之義，以冬至日祀天于地上之圓丘，夏至日祭地于澤中之方丘，以至牲幣、器服、詩歌、樂舞、形色、度數，莫不仿其象類，故天地神祇可得而禮。由此觀之，夏日至祭地于方丘，而天子親蒞之，此萬世不可易之理也。議者以為當今萬乘儀衛加倍于古，方盛夏之時，不可以躬行，乃欲改用它月；不惟無所據依，又失所以事地順陰之義。必不得已，宜即郊祀之歲，于夏至之日，盛禮容，具樂舞，遣冢宰攝事；雖未能皆當于禮，庶幾先王之遺意猶存焉。”詔禮院速詳定以聞。禮官請如璪議，設宮縣樂、文武二舞，改制樂章，用竹冊、匏爵，增配帝犢及捧俎分獻官，廣壇遺、齋官，修定儀注上之。
而判太常寺王存、知禮院曾肇言：“古之祭祀，或天子親行，或有司攝事，不過此二者而已；今于攝事之中又分隆殺，蓋古所未有也。且遣官雖重，終非親祀，恐于天地父母之義有所未順。璪本以合祭非禮，欲革去之；然其所陳，于禮亦未見其可。今夏至日逼，即乞且依舊制。其親祀之禮，仍乞詔詳定郊廟禮文所精加講求，裁定其當，以正后世之失，庶合先王之意。”判太常寺李清臣亦言：“天地之祀，萬國觀法，未易輕言。今夏至已近，而樂舞未修，樂章未制，八變之音未及習，齋祭之服未及成，齋宮未及立，壇遺未及廣，牲犢未嘗在滌，竊慮有司速于應辦，或致滅裂，有失嚴恭。伏乞更加詳酌。”御批：“張璪之議，在今固無以易。可如清臣言，逡巡以盡眾說。”遂詔禮院更加講求。
陸佃言：“竊觀張璪所請，陛下親郊，夏日至祀地，自如璪議。其冬至祀天之明日，準古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四瀆、山林、川澤之神，凡在圓丘遺陛舊從祭者，皆得與享；亦遣冢宰攝事，并如夏至祀儀。是則親行大禮，合祭雖革，而天地之神自得用類以禮從祀，以昭陛下尊天親地之義。然而郊后必有方望之事，經證明白，固當考復。至于祀地雖未有顯據，而以倫類求之，方望且祀，則地祇助天布功，又其大者，安得而遺也！謹案《舜典》，類有上帝而無日月星辰，禋有六宗而無太祖，望有山川而無大祇，《周官》大宗伯祀有上帝而無五帝，有司中、司命而無司祿，祭有社稷、五祀而無大祇，有岳而無四瀆，有山林川澤而無丘陵墳衍，享有先王而無先公，則祀所秩上下，比義皆從可知故也。”詳定所以佃所稱未有顯據，難以施行。
乙丑，閤門言：“每歲盛暑御后殿，便于決事。乞自五月一日至七月終，當御前殿日，閤門取旨。如得旨御后殿，即放朝參。”詔：“今三伏內，五日一御前殿。”
荊湖南路安撫司言知邵州關杞，議于溪峒徽、誠等州鎮立城寨屯兵及守御招納之策，乞下轉運使相度。詔謝景溫、硃初平、趙楊相度利害，及處置后經久不致生事，保明以聞。其后建置如杞議。
壬申，遼以平州民初復業，免其租稅一年。
己卯，蜀國長公主薨。主下嫁王讠先，事讠先母至孝，中外稱賢。主疾甚，太后、皇后臨問，帝繼至，見主羸瘠，伏席而泣，親持粥食之，主為帝強食。翼日，不起。帝未朝食，即駕往，望第門而哭。賜主家錢五百萬，轟朝五日，追封越國，謚賢惠。讠先以侍主疾與婢奸，落駙馬都尉，責授昭化軍節度行軍司馬，均州安置。
甲申，復命韓存寶經制瀘夷。
詔改都大堤舉導洛通汴司為都提舉汴河堤岸司。
庚寅，詳定朝會儀注所言：“今定大慶殿之后門內，東西設幄為閤，又于殿扆左右設帟于東西房，以為乘輿出入所由之地。”又言：“朝會所陳平輦逍遙，舊設于西朵殿，今宗室坐西朵殿賜酒，欲移平輦等陳于東西龍墀上。”并從之。
遼主以旱禱雨，令左右以水相沃，俄而雨降。
六月，戊戌，禮院言：“越國長公主薨在慈圣光獻喪制之內。按禮，重喪未終遭輕喪，自當易服以示恩意，卒事則復常。真宗諒陰，為乳母秦國夫人服緦，禫未除，亦為許國長公主成服。今為慈圣光獻太后服，已在易月之外，宜為越國長公主舉哀成服。”從之。
是日，遼主駐納葛濼。
庚子，同判太常寺王存言：“近詔秘書監劉幾赴詳定郊廟禮文所議樂。伏見禮部侍郎致仕范鎮，嘗論雅樂，乞召鎮與幾參考得失。”從之。初，鎮致仕，居都城外之東園，每遇同天節，即乞隨散官班上壽。尋有詔：“鎮班見任翰林學士上，仍自今致仕官遇誕節及大禮，許綴舊班。”后鎮遷居潁州，于是入對，閤門奏鎮失儀，有詔放罪。仍詔：“自今致仕官造朝失儀勿劾，著為令。”
詳定禮文所言：“請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。每奉祀之時，既接神，再拜，則奠鎮圭為摯，執大圭為笏。當時搢笏，君尊則不搢，別于臣下也。所有儀注皇帝搢鎮圭，皆沿襲之誤，乞從改正。”詔：“候制到大圭日施行。”又言：“自今親祠郊廟，群臣冕服助祭執笏，或當事則搢笏，陪位官亦合冕服助祭。”從之。
丙午，詔中書詳定官制，罷兵部句當公事官。
詔：“河北、河東、陜西路各選文武一員，提舉義勇保甲。”
戊申，遼以度支使王績參知政事。
庚戌，女真貢于遼。
壬子，詔罷中書門下省主判官，歸其事于中書。
乙卯，參知政事章惇上《導洛通汴記》，以《元豐導洛記》為句，刻石于洛口廟。
己未，詳定禮文所言：“皇地祇、神州地祇、大社、大稷，其祝版與牲幣、饌物，瘞于塪坎。”又言：“郊廟明堂告神冊，使中書侍郎讀之，非是，請改命太祝。”又言：“親祠郊廟，執事之官，皆一切臨時取充位而已；宗室及陪祠官則無預于執事，不應古義。請親祠南郊，薦徹籩豆、簠簋、俎饌，以朝臣充；太廟，以宗室遙郡刺史以上充。”又言：“今禘祫以功臣配享，而冬烝不及，與經不合。請每遇冬烝，以功臣配享，其禘祫饗皆罷。”詔：“讀冊以史官攝太祝；郊廟執事官選無過人，冬享禘祫及親祠并以功臣配享。”馀皆從之。
秋，七月，戊辰，遼主觀市。
庚午，河決澶州，澶州孫村、陳埽及大吳、小吳埽決，詔外監丞司速修閉。初，河決澶州也，監丞陳祐甫謂：“商胡決三十馀年，所以河道，填淤漸高，堤防歲增，未免泛濫。今當修者有三：商胡一也，橫垅二也，禹舊跡三也。然商胡、橫垅故道，地勢高平，土性疏惡，皆不可復，復亦不能持久。惟禹故瀆尚存，在大伾、太行之間，地卑而勢固。秘閣校理李垂與今知深州孫民先皆有修復之議，望召民先同河北漕臣一員自衛州王供埽按視，訖于海口。”從之。
丁丑，詳定禮文所言：“明堂儀注，設御位于中階下之東南，西向。謹案古者人君臨祭，立于阼。其臨祭就位于阼階下，大夫士禮也。自曹魏以來，有司失之。伏請設皇帝版位于阼階之上，西向；太廟、景靈宮亦如之。”從之。
癸未，遼主為皇孫梁王延禧設旗鼓伊喇六人衛護之。
甲申，遼主獵于沙嶺。
丙戌，以彗星見，避殿，減膳，詔求直言。
丁亥，詔中書曰：“朕惟先王制行以赴禮，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。配天一也，而屬有尊親之殊，禮有隆殺之別。故遠而尊者祖，則祀于郊之圓丘而配天；邇而親者禰，則祀于國之明堂而配上帝。天足以及上帝，而上帝未足以盡天，故圓丘祀天則對越諸神，明堂則上帝而已。故其所配如此，然后足以適尊親遠邇之義。而歷代以來，合宮所配，既紊于經，乃至雜以先儒六天之說，皆因陋昧古，以失情文之宜，朕甚不取。其將來祀英宗皇帝于明堂，惟以配上帝，馀從祀群神悉罷。”
戊子，太白晝見。
戶部侍郎致仕范鎮言：“乞下京東、京西、河東、河北、陜西轉運司，量立賞格，求訪真黍，以審音樂。”
己丑，詳定禮文所言：“請自今乘輅不執圭，及乘大輦亦不執。”又言：“古者宗廟室中為石以藏主，謂之宗祐。請遷廟主藏于太祖太室北壁中，帝后之主各共一石室。《禮記》曰：‘天子之席五重。’今太廟幾筵皆不應禮，請改用筦筵，紛純加繅席，畫純加次席，黻純左右玉幾。祭祀皆繅、次各加一重，并筦筵為五重。”并從之。
庚寅，熙河路經略司言西界首領禹臧結逋藥、蕃部巴鞫等以譯書來告夏國集兵，將筑撤逋達宗城于河州界黃河之南、洮河之西。帝曰：“若如所報，乃屬河州之境，豈可聽其修筑！深慮經略司不詳上件所指地分，都無為備，驅逐約闌次第，可速下本司多備兵馬禁止之。”
八月，辛卯朔，詳定禮文所言：“明堂昊天上帝禮神之玉，當用蒼璧。今用四圭有邸，請改用蒼璧禮天。其有司攝事五帝，亦乞依大宗伯禮神之制，陳玉各仿其方之色。”從之。
戊戌，詔：“兩制、臺諫至總管、監司，各舉堪應武舉進士一人，以名聞。”
庚子，檢正中書戶房公事畢仲衍上所修《備對》，言：“周家冢宰，歲終令百官府正其治，受其會；小宰以敘受群吏之要。所謂會要者，正今中書之所宜有也。自漢至唐，曠千百年，莫知議此，故有決獄、錢谷之問而不克對者。創自睿意，俾加纂集。臣捃遮故實，僅就卷秩，凡為一百二十五門，附五十八件，為六卷，事多者分上中下，共為十卷。”詔中書、門下各錄一本納執政，仍分令諸房揭帖。初，書成，仲衍欲求上覽以冀功賞，帝以為此書乃臣備君問之書，不當奏御，故有是詔。
乙巳，詔中書：“朕嘉成周以事建官，以爵制祿，萬事條理，監于二代，為備且隆。國家受命百年，四海承德，豈茲官政，尚愧前聞！今將推本制作董正之原，若稽祖述憲章之意，參酌損益，趨時之宜，使臺省寺監之官實典職事，領空名者，一切罷去而易之以階，因以制祿，凡闕恩數，悉如舊章。其應合行事件，中書條具以聞。”
秘書丞、同知禮院楊杰言：“十二者，律之本聲也；四者，律之應聲也。本聲重大，應聲輕清；本聲為君父，應聲為臣子，故其四聲或曰清聲。自景祐中李照議樂以來，鐘磬簫始不用四聲，是有本而無應，有倡而無和，八音何從而諧也？今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管發律呂之本聲，以七管為聿中之應聲，用之已久，而聲至和協。伏請參考古制，依巢笙、和笙例，用編鐘、編磬、簫，以諧八音。”又言：“今大樂之作，琴、瑟、塤、篪、笛、委、簫、、笙、阮箏、筑奏一聲，則镈鐘、特磬、編鐘、編磬連擊三聲，于眾樂中聲最煩數。請镈鐘、特磬、編鐘、編磬并依眾器節奏，不可連擊，所貴八音無相奪倫。”又言：“本朝郊廟之樂，先奏文舞，次奏武舞，武舞容節六變：一變象淮揚底定，所向宜東南；四變象荊湖來歸，所向宜南；五變象邛蜀納款，所向宜西；六變象兵還振旅，所管宜北而南。今舞者非止發揚蹈厲、進退俯仰不稱成功盛德，兼失所向。又，文舞容節，殊無法度。乞定二舞容節及改所向，以稱成功盛德。又乞依《周禮》奏律歌呂，合陰陽之聲。”又言：“今雅樂古器非不存，太常律呂非不備，而學士大夫置而不講，考擊奏作，委之賤工，如之何不使雅、鄭之雜也！伏請審調太常鐘，依典禮用十二律還宮均法，令上下曉知十二律音，則鄭聲無由亂雅矣。”詔送議樂所。劉幾等言杰所請皆可施行，詔從之。
戊申，秘書監致仕劉幾等言：“太常大樂鐘磬凡三等：王樸樂一也，李照樂二也，胡瑗、阮逸樂三也。王樸之樂，其聲太高，此太祖皇帝所嘗言，不俟論而后明。仁宗景祐中，命李照定樂，乃下律法以取黃鐘之聲；是時人習舊聽，疑其太重，李照之樂由是不用。至皇祐中，胡瑗、阮逸再定大樂，比王樸樂微下，而聲律相近；及鑄大鐘，或譏其聲弇郁，因亦不用，于是郊廟依舊用王樸樂。樂工等自陳，若用王樸樂，鐘磬即清聲難依，如改制下律，鐘磬清聲乃可用。益驗王樸鐘磬太高，難盡用矣。今以三等鐘磬參校其聲，則王樸、阮逸樂之黃鐘，正與李照樂之太簇相當。王樸、阮逸之樂，編鐘、編磬各十六，雖有四清聲，而實差黃鐘、大呂之正聲也。李照之樂，編鐘、編磬各十二，雖有黃鐘、大呂而全闕四清聲，非古制也。圣人作樂以紀中和之聲，所以導中和之氣。清不可太高，重不可太下，使八音協諧，歌者從容而能永其言，乃中和之謂也。臣等因精擇李照編鐘、編磬十二參于律者，增以王樸無射、應鐘及黃鐘、大品清聲，以為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘之四清聲，俾眾樂隨之，歌工兼清聲以詠之，其音清不太高，重不太下，中和之聲，可以考矣。欲請下王樸樂二律以定中和之聲，就太常鐘磬擇其可用者，其不可修者別制。”從之。
丙辰，太常寺言：“近乞留王樸鐘磬，今修大樂所已集工匠，備爐炭，恐即銷變磨鑢。況大樂法度之器，其度量聲律，秒忽精微，已修之后，或陛下躬臨案聽，萬一如有未協，即更無舊器考驗。本寺每遇大禮，見用王樸樂外，自有李照、胡瑗所作樂器及石磬材不少，自可別制新樂，以驗議者之術。”詔許借王樸樂鐘為清聲，毋得銷毀磨鑢。”
初，劉幾、楊杰欲銷王樸舊鐘，意新樂成，雖不善，更無舊聲可校。后執政至太常寺案試，前一夕，杰乃陳樸鐘已敝者一縣。樂工皆不平，夜易之。而杰弗知。明日，執政至，杰厲聲云：“樸鐘甚不諧美。”使樂工叩之，音韻更佳。杰大慚沮。
王安石上改定《詩》、《書》、《周禮義》誤字，詔錄送國子監修正。
戊午，彗不見。
九月，壬戌，增宣祖定州東安墳地二十頃及守園戶。
丙寅，御殿，復膳。
庚午，知諫院舒亶言：“中書檢正官張商英與臣手簡，并以其婿王溈之所業示臣。臣職在言路，事涉干請，不敢隱默。”詔商英落館閣校勘，監江陵府江陵縣稅。初，亶為縣尉，坐手殺人，停廢累年。商英為御史，言其才可用，乃得改官。至是反陷商英，士論惡之。
太常博士、集賢校理、新權知湖州陳侗言：“陛下崇奉郊廟百神之祀，考求典禮，尤為嚴備。惟五岳四瀆之兆未設，欲乞依《周禮》建四望壇于四郊，以祭五岳、四鎮、四瀆，庶合于經，而且以稱陛下奉祀之意。”詔送詳定禮文所。詳定所“請以國朝《祠令》所載岳、鎮、海、瀆兆四望于四郊。岱山、沂山、東海、大淮于東郊，衡山、會稽山、南海、大江、嵩山、霍山于南郊，華山、吳山、西海、大河于西郊，常山、醫巫閭山、北海、大濟于北郊。每方岳鎮則共為一壇，海瀆則共為一次，以五時迎氣日祭之，皆用血祭瘞埋，有事則請禱之。又以四方山川各附于當方岳鎮海瀆之下，別為一壇一次。山共一壇，川共一坎，水旱則禱之。其北郊從祀及諸縣就祭如故。”詔：“四方岳鎮共為一壇望祭，馀依奏。”
乙亥，正官名。詳定官制所上以階易官寄祿新格：“中書令、侍中、同平章事為開府儀同三司，左、右仆射為特進，吏部尚書為金紫光祿大夫，五曹尚書為銀青光祿大夫，左、右丞為光祿大夫，六曹侍郎為正議大夫，給事中為通議大夫，左、右諫議為太中大夫，秘書監為中大夫，光祿卿至少府監為中散大夫，太常至司農少卿為朝議大夫；六曹郎中為朝請、朝散、朝奉大夫，凡三等；員外郎為朝請、朝散、朝奉郎，凡三等；起居舍人為朝散郎，司諫為朝奉郎，正言、太常、國子博士為承議郎，太常、秘書、殿中丞為奉議郎，太子中允、贊善大夫、中舍、洗馬為通直郎，著作佐郎、大理寺丞為宣德郎，光祿、衛尉、將作監丞為富議郎，大理評事為承事郎，太常寺太祝、奉禮郎為承奉郎，秘書省校書郎、正字、將作監主簿為承務郎。又自開府儀同三司至通議大夫以上無磨勘法，大中大夫至承務郎應磨勘。待制以上，六年遷兩官，至大中大夫止；承務郎以上，四年遷一官，至朝議大夫止，候朝議大夫有闕次補；其朝議大夫以七十員為額，選人磨勘，并依尚書吏部法；遷京朝官者，依今新定官。其祿令并以職事官俸賜祿料舊數與今新定官請給對擬定。”并從之。
故事，兩制不轉卿監官，前行郎中即超轉諫議大夫；前行郎中于階官為朝請大夫，諫議大夫于階官為太中大夫。帝以為磨勘者，古考績之法，所與百職事共之，而禁近獨超轉，非法也。于是下詔：“待制以下并三年一遷，仍轉朝議大夫、中散大夫、中大夫三官。”
丙子，詔：“開府儀同三司為使相，不系大敕銜。見任宰相、使相，食邑實封通及萬戶，前任宰相，食邑及萬戶，并封國公，宗室如舊例。”
又，中書奏：“官制所申，朝旨除三公、三司外，馀檢校官并階散并罷。所有宗室及武臣正任至內常侍以上，內臣供奉官以下，選人、伎術官、將校、中書樞密院主事以下，及諸司吏人所授敕留官衙校等，各有見帶文散階、檢校官及憲銜，欲并除去。其僧官并谿峒蠻人知州鎮及化外蕃官所帶散官等，合自朝廷指揮。”從之。其后遂詔：“文式散階，除化外人依舊除授外，馀并罷。”
辛巳，大享明堂，以英宗配。
癸未，薛向、孫固并為樞密副使。
乙酉，詔即景靈宮作十一殿，以時王禮祀祖宗。
以王安石為特進，改封荊國公，王拱辰落開府儀同三司，并以官制行正名故也。詔拱辰判大名府，拱辰辭曰：“臣老矣，不足以任事。”帝曰：“北門重地，卿舊治也，勉為朕行！”
丙戌，進封岐王顥為雍王，嘉王頵為曹王，并為司空。文彥博為太尉。封曹佾為濟陽郡王，宗旦為華陰郡王。
馮京為樞密使。薛向罷知潁州。會詔民畜馬，向既奉令，旋知民不便，議欲改為。于是舒亶論向反覆，無大臣體，斥知潁州，又改隨州。
丁亥，以呂公著為樞密副使。公著與馮京、薛向、孫固同在西府，三人者屢于上前爭論，公著獨不言。及帝問之，乃徐為開析可否，言簡而當，帝常納之，三人者亦不能違也。帝數與輔臣論天下事，一日，謂公著曰：“民間不知有役矣。”公著對曰：“上戶昔以役多破家，今則飽食安居，誠幸矣。下戶昔無役，今率錢，則苦矣。”帝曰：“然則法亦當更也。”
戊子，熙河路經略司言，乞先團結蕃弓箭手；從之。是年詔：“凡弓箭手、兵騎各以五十人為隊，置引戰旗頭、左右傔旗，及以本屬蕃首、將校為擁隊，并如正軍法。蕃捉生、蕃敢勇、山河戶亦如之。凡募弓箭手、蕃捉生、強人、山河戶，不以等樣，第募有保任年十七以上、弓射七斗、任負帶者。鄜路新舊蕃生、環慶路強人、諸路漢弓箭手、鄜路歸明界保毅蕃戶、弓箭手，皆涅于背。”
閏月，辛卯，御史范鏜言：“曹佾以外戚封郡王，祖宗以來，未有佾比。陛下所以富貴寵祿之厚矣，所以致孝愛于慈圣之情至矣。佾雖不王，乃以保安曹氏；命行而改，抑為為子孫萬世之成憲也。”不從。
壬寅，遼主祠木葉山。
己酉，遼主駐藕絲淀。
乙卯，加文彥博河東、永興軍節度使，以富弼為司徒。
冬，十月，辛酉，詳定官制所檢討文字、光祿寺丞李德芻上《元豐郡縣志》三十卷，《圖》三卷。
遼耶律仁杰久在相位，貪貸無厭，時與親戚會飲，嘗曰：“無百萬兩黃金，不足為宰相家。”耶律伊遜既外出，遼主漸悟仁杰奸，丁卯，出為武定軍節度使。
庚午，遼參知政事劉讠先致仕。
癸酉，遼以陳毅為漢人行宮都部署，王績同知樞密院事。
癸未，詔翰林學士并聽佩魚。
十一月，己丑朔，日有食之。
癸卯，遼主召群臣議政。遼主曰：“北樞密院軍國重任，久闕其人，耶律阿蘇、蕭額特勒二人孰愈？”群臣各譽所長，契丹行宮都部署蕭托輝獨默然。遼主曰：“卿何不言？”托輝曰：“額特勒懦而敗事；阿蘇有才而貪，將為禍基。不得已而用，敗事猶勝禍基。”遼主曰：“托輝，雖魏征不能過也，但恨朕不能及唐太宗爾。”
壬子，直龍圖閣、句當三班院曾鞏上言曰：“宋興，六圣相繼，與民休息，故生齒既庶，財用有馀。且以景德、皇祐、治平校之，景德戶七百三十萬，墾田一百七十萬頃；皇祐戶一千九十萬，墾田二百二十五萬頃；治平戶一千二百七十萬，墾田四百三十萬頃。天下歲入，皇祐、治平皆一億萬以上，歲費亦一億萬以上。景德官一萬馀員，皇祐二萬馀員，治平并幕職、州縣官三千三百馀員，總二萬四千員。景德郊費六百萬，皇祐一千二百萬，治平一千三百萬。以二者校之，官之眾一倍于景德，郊之費亦一倍于景德。官之數不同如此，則皇祐、治平入官之門多于景德也；郊之費不同如此，則皇祐、治平用財之端多于景德也。誠詔有司按尋載籍而講求其故。使官之數，入者之多門可考而知，郊之費，用財之多端可考而知，然后各議其可罷者罷之，可損者損之，使天下之人如皇祐、治平之盛，而天下之用，官之數，郊之費，皆同于景德，二者所省蓋半矣。”
已而再上議曰：“陛下謂臣所言以節用為理財之要，世之言理財者未有及此也，令付之中書。臣待罪三班，按國初承舊以供奉官、左、右班殿直為三班，立都知、行首領之，又有殿前承旨，班院別立行首領之。端拱以后，分東、西供奉，又置左、右侍禁及承旨，供職皆領于三班，三班之稱亦不改。初，三班吏員止于三百，或不及之，至天禧之間，乃總四千二百有馀，至于今，乃總一萬一千六百九十，宗室又八百七十。蓋景德員數已十倍于初，而以今考之，殆三倍于景德。略以三年出入之籍較之，熙寧八年，入籍者四百八十有七，九年，五百四十有四，十年，六百九十；而死亡退免出籍者，歲或過二百人，或不及之。則是歲歲有增，未見其止也。臣又略考其入官之繇，條于別記以聞，議其可罷者罷之，可損者損之，惟陛下之所擇。臣之所知者三班也，吏部東、西審官與天下它費，尚必有近于此者，惟陛下試加考察，以類求之。使天下歲入億萬，而所省者什三，計三十年之通，當有十五年之蓄。夫財用，天下之本也，使國家富盛如此，則何求而不得，何為而不成！以陛下之圣資而加之精勤，以變因循茍且之弊，方大修法度之政，以幸天下，詔萬世，故臣敢因官以講求其損益之數，而終前日之說以獻，惟陛下裁擇。”帝頗嘉納之。
十二月，甲子，遼以耶律德勒岱為孟父房敞袞。乙丑，以蕭托卜嘉為北府宰相，耶律世遷知北院樞密使事，耶律慎思同知北院樞密使事。
庚午，遼免西京流民租賦一年。
甲戌，減民賦。
丁亥，遼豫行正旦禮。
戊子，遼主如混同江。
畢沅
畢沅（1730～1797）清代官員、學者。字纕蘅，亦字秋帆，因從沈德潛學于靈巖山，自號靈巖山人。鎮洋（今江蘇太倉）人。乾隆二十五年（1760）進士，廷試第一，狀元及第，授翰林院編修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡撫，第二年擢湖廣總督。嘉慶元年（1796）賞輕車都尉世襲。病逝后，贈太子太保，賜祭葬。死后二年，因案牽連，被抄家，革世職。畢沅經史小學金石地理之學，無所不通，續司馬光書，成《續資治通鑒》，又有《傳經表》、《經典辨正》、《靈巖山人詩文集》等。