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　　世稱陳恕為三司使，改茶法，歳計(jì)幾增十倍。余為三司使時(shí)，考其籍，蓋自景德中北戎入寇之后，河北糴便之法蕩盡，此后茶利十喪其九。恕在任，值北虜講解，商人頓復(fù)，歳課遂增，雖云十倍之多，考之尚未盈舊額。至今稱道，蓋不虞之譽(yù)也。

　　世傳算茶有三說(shuō)最便。三說(shuō)者，皆謂見(jiàn)錢為一說(shuō)，犀牙、香藥為一說(shuō)，茶為一說(shuō)，深不然也。此乃三分法，其謂緣邊入納糧草，其價(jià)折為三分，一分支見(jiàn)錢，一分折犀象雜貨，一分折茶爾，后又有并折鹽為四分法，更改不一，皆非三說(shuō)也。余在三司，求得三說(shuō)舊案。三說(shuō)者，乃是三事：博糴為一說(shuō)，便糴為一說(shuō)，直便為一說(shuō)。其謂之“博糴”者，極邊糖草，歳入必欲足常額，每歳自三司拋數(shù)下庫(kù)務(wù)，先封椿見(jiàn)錢、緊便錢、緊茶鈔。“緊便錢”謂水路商旅所便處，“緊茶鈔”謂上三山場(chǎng)榷務(wù)。然后召人入中。“便糴”者，次邊糧草，商人先入中糧草，乃詣京師算請(qǐng)慢便錢、慢茶鈔及雜貨。“慢便錢”謂道路貨易非便處，“慢茶鈔”謂下三山場(chǎng)榷務(wù)。“直便”者，商人取便，于緣邊入納見(jiàn)錢，于京師請(qǐng)領(lǐng)。三說(shuō)，先博糴，數(shù)足，然后聽(tīng)便糴及直便。以此商人競(jìng)趨爭(zhēng)先赴極邊博糴，故邊粟常先足，不為諸郡分裂，糧草之價(jià)，不能翔踴，諸路稅課，亦皆盈衍，此良法也。余在三司，方欲講求，會(huì)左遷，不果建議。　　延州故豐林縣城，赫連勃勃所筑，至今謂之赫連城。緊密如石，劚之皆火出。其城不甚厚，但馬面極長(zhǎng)且密。予親使人步之，馬面皆長(zhǎng)四丈，相去六七丈，以其馬面密，則城不須太厚，人力亦難兼也。余曾親見(jiàn)攻城，若馬面長(zhǎng)則可反射城下攻者，兼密則矢石相及，敵人至城下，則四面矢石臨之。須使敵人不能到城下，乃為良法。今邊城雖厚，而馬面極短且疏，若敵人可到城下，則城雖厚。終為危道。其間更多其角，謂之團(tuán)敵，此尤無(wú)益。全藉倚樓角以發(fā)矢石，以覆護(hù)城腳。但使敵人備處多，則自不可存立。赫連之城，深可為法也。

　　劉晏掌南計(jì)，數(shù)百里外物價(jià)高下，即日知之。人有得晏一事，余在三司時(shí)，嘗行之于東南，每歳發(fā)運(yùn)司和糴米于郡縣，未知價(jià)之高下，須先具價(jià)申稟，然后視其貴賤，貴則寡取，賤則取盈。盡得郡縣之價(jià)，方能契數(shù)行下，比至則粟價(jià)已增，所以常得貴。各得其宜，已無(wú)極售。晏法則令多粟通途郡縣，以數(shù)十歳糴價(jià)與所糴粟數(shù)高下，各類五等，具籍于主者。今屬發(fā)運(yùn)司。粟價(jià)才定，更不申稟，即時(shí)廩收，但第一價(jià)則糴五數(shù)，第五價(jià)即糴第一數(shù)，第二價(jià)則糴第四數(shù)，第四價(jià)即糴第二數(shù)，乃即馳遞報(bào)發(fā)運(yùn)司。如此，粟賤之地，自糴盡極數(shù)：其余節(jié)級(jí)，各得其宜，已無(wú)極售。發(fā)運(yùn)司仍會(huì)諸郡所糴之?dāng)?shù)計(jì)之，若過(guò)于多，則損貴與遠(yuǎn)者；尚少，則增賤與近者。自此粟價(jià)未嘗失時(shí)；各當(dāng)本處豐儉，即日知價(jià)。信皆有術(shù)。

　　舊校書官多不恤職事，但取舊書，以墨漫一字，復(fù)注舊字于其側(cè)，以為日課。自置編校局，只得以朱圍之，仍于卷末書校官姓名。　　五代方鎮(zhèn)割據(jù)，多于舊賦之外，重取于民。國(guó)初悉皆蠲正，稅額一定。其間有或重輕未均處，隨事均之。福、歙州稅額太重，福州則令以錢二貫五百折納絹一疋，歙州輸官之絹止重?cái)?shù)兩。太原府輸賦全除，乃以減價(jià)糴糶補(bǔ)之。后人往往疑福、歙折絹太貴，太原折米太賤，蓋不見(jiàn)當(dāng)時(shí)均賦之意也。

　　夏秋沿納之物，如鹽麴錢之類，名件煩碎。慶歷中，有司建議并合，歸一名以省帳鈔。程文簡(jiǎn)為三司使，獨(dú)以謂仍舊為便，若沒(méi)其舊名，異日不知。或再敷鹽麴，則致重復(fù)。此亦善慮事也。

　　近歳邢、壽兩郡，各斷一獄，用法皆誤，為刑曹所駁。壽州有人殺妻之父母昆弟數(shù)口，州司以不道，緣坐妻子。刑曹駁曰：“毆妻之父母，即是義絕，況其謀殺。不當(dāng)復(fù)坐其妻。”邢州有盜殺一家，其夫婦即時(shí)死，唯一子明日乃死。其家財(cái)產(chǎn)戶絕法給出嫁親女。刑曹駁曰：“其家父母死時(shí)，其子尚生，財(cái)產(chǎn)乃子物；出嫁親女，乃出嫁姐妹，不合有分。”此二事略同，一失于生者，一失于死者。

　　深州舊治靖安，其地堿滷。不可藝植，井泉悉是惡滷。景德中，議遷州。時(shí)傅潛家在李晏，乃秦請(qǐng)遷州于李晏，今深州是也。土之不毛，無(wú)以異于舊州，鹽堿殆與土半，城郭朝補(bǔ)暮壞；至于薪芻，亦資于他邑。唯胡盧水粗給居民，然原自外來(lái)，亦非邊城之利。舊州之北，有安平、饒陽(yáng)兩邑，田野饒沃，人物繁庶，正當(dāng)徐村之口，與祁州、永寧犬牙相望。不移州于此，而恤其私利，亟城李晏者，潛之罪也。　　律云：“免官者，三載之后，降先品二等敘。免所居官及官當(dāng)者，期年之后，降先品一等敘。”“降先品”者，謂免官二官皆免，則從未降之品降二等敘之。“免所居官及官當(dāng)，”止一官，故降未降之品一等敘之。今敘官乃從見(jiàn)存之官更降一等者，誤曉律意也。　　律累降雖多，各不得過(guò)四等。此止法者，不徒為之，蓋有所礙，不得不止。據(jù)律，“更犯有歷任官者，仍累降之；所降雖多，各不得過(guò)四等。”注：“各，謂二官各降，不在通計(jì)之限。”二官，謂職事官、散官、衛(wèi)官為一官；勛官為一官。二官各四等，不得通計(jì)，乃是共降八等而止。余考其義，蓋除名敘法：正四品于正七品下敘，從四品于正八品上敘，即是降先品九等。免官、官當(dāng)若降五等，則反重于除名，此不得不止也。此律今雖不用，然用法者須知立法之意，則于新格無(wú)所抵梧。余檢正刑房公事日，曾遍詢老法官，無(wú)一人曉此意者。

　　邊城守具中有戰(zhàn)棚，以長(zhǎng)木抗于女墻之上，大體類敵樓，可以離合，設(shè)之頃刻可就，以備倉(cāng)卒城樓摧壞或無(wú)樓處受攻，則急張戰(zhàn)棚以監(jiān)之。梁侯景攻臺(tái)城，為高樓以臨城，城上亦為樓以拒之，使壯士交槊，斗于樓上，亦近此類。預(yù)備敵人，非倉(cāng)卒可致。近歳邊臣有議，以謂既有敵樓，則戰(zhàn)棚悉可廢省，恐講之未熟也。

　　鞠真卿守潤(rùn)州，民有斗毆者，本罪之外，別令先毆者出錢以與后應(yīng)者。小人靳財(cái)，兼不憤輸錢于敵人，終日紛爭(zhēng)，相視無(wú)敢先下手者。　　曹州人趙諫嘗為小官，以罪廢，唯以錄人陰事控制閭里，無(wú)敢迕其意者。人畏之甚于寇盜，官司亦為其羈紲，俯仰取容而已。兵部員外郎謝濤知曹州，盡得其兇跡，逮系有司，具前后巨蟪狀秦列，章下御史府按治。奸贓狼籍，遂論棄市，曹人皆相賀。因此有“告不干已事法”著于敕律。

　　驛傳舊有三等，日步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之，熙寧中，又有金字牌急腳遞，如古之羽檄也。以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過(guò)如飛電，望之者無(wú)不避路，日行五百余時(shí)。有軍前機(jī)速處分，則自御前發(fā)下，三省、樞密院莫得與也。

　　皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備，吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歳工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有馀之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歳，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歳遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。　　凡師行，因糧于敵，最為急務(wù)。運(yùn)糧不但多費(fèi)。而勢(shì)難行遠(yuǎn)。余嘗計(jì)之，人負(fù)米六斗，卒自攜五日干糧，人餉一卒，一去可十八日：米六斗，人食日二升。二人食之，十八日盡。若計(jì)復(fù)回，只可進(jìn)九日。二人餉一卒，一去可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，則一夫所負(fù)已盡，給六日糧遣回。后十八日，二人食，日四升并糧。若計(jì)復(fù)回，止可進(jìn)十三日。前八日，日食六升。后五日并回程，日食四升并糧。三人餉一卒，一去可三十一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。減一夫，給四日糧。十七日，三人食，日六升。又減一夫，給九日糧。后十八日，二人食，日四升并糧。計(jì)復(fù)回，止可進(jìn)十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，后十一日并回程，日食四升并糧。三人餉一卒，極矣，若興師十萬(wàn)。輜重三之一，止得駐戰(zhàn)之卒七萬(wàn)人，已用三十萬(wàn)人運(yùn)糧，此外難復(fù)加矣。放回運(yùn)人，須有援卒。緣運(yùn)行死亡疾病，人數(shù)稍減，且以所減之食，準(zhǔn)援卒所費(fèi)。運(yùn)糧之法，人負(fù)六斗，此以總數(shù)率之也。其間隊(duì)長(zhǎng)不負(fù)，樵汲減半，所余皆均在眾夫。更有死亡疾病者，所負(fù)之米，又以均之。則人所負(fù)，常不啻六斗矣。故軍中不容冗食，一夫冗食，二三人餉之。尚或不足。若以畜乘運(yùn)之，則駝負(fù)三石，馬騾一石五斗，驢一石。比之人遠(yuǎn)，雖負(fù)多而費(fèi)寡，然芻牧不時(shí)，畜多瘦死。一畜死，則并所負(fù)棄之。較之人負(fù)，利害相半。

　　忠、萬(wàn)間夷人，祥符中嘗寇掠，邊臣茍務(wù)懷來(lái)，使人招其酋長(zhǎng)，祿之以券粟。自后有效而為之者，不得已，又以券招之。其間紛爭(zhēng)者，至有自陳：“若某人，才殺掠若干人，遂得一券；我凡殺兵民數(shù)倍之多，豈得亦以一券見(jiàn)紿？”互相計(jì)校，為寇甚者，則受多券。熙寧中會(huì)之，前后凡給四百余券，子孫相承，世世不絕。因其為盜，悉誅鉏之，罷其舊券，一切不與。自是夷人畏威，不復(fù)犯塞。　　慶歷中，河決北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申錫親住董作。凡塞河決垂合，中間一埽，謂之“合龍門”，功全在此。是時(shí)屢塞不合。時(shí)合楷門埽長(zhǎng)六十步。有水工高超者獻(xiàn)議，以謂埽身太長(zhǎng)，人力不能壓，埽不至水底，礦河流不斷，而繩纜多絕。今當(dāng)以六十步為三節(jié)，每節(jié)埽長(zhǎng)二十步，中間以索連屬之，先下第一節(jié)，待其至底空壓第二、第三。舊工爭(zhēng)之，以為不可，云：“二十步埽，不能斷漏。徒用三節(jié)，所費(fèi)當(dāng)倍，而決不塞。”超謂之曰：“第一埽水信未斷，然勢(shì)必殺半。壓第二埽，止用半力，水縱未斷，不過(guò)小漏耳。第三節(jié)乃平地施工，足以盡人力。處置三節(jié)既定，即上兩節(jié)自為濁泥所淤，不煩人功。”申錫主前議，不聽(tīng)超說(shuō)。是時(shí)賈魏分帥北門，獨(dú)以超之言為然，陰遣數(shù)千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河決愈甚，申錫坐謫。卒用超計(jì)，商胡方定。

　　鹽之品至多，前史所載，夷狄間自有十余種；中國(guó)所出，亦不減數(shù)十種。今公私能行者四種：一者“末鹽，”海鹽也，河北、京、東、淮南、兩浙、江南東西、荊湖南北、福建、廣南東西十一路食之。其次“顆鹽”，解州鹽澤及晉、絳、潞、澤所出，京幾、南京、京西、陜西、河?xùn)|、褒、劍等處食之。又次“井鹽”，鑿井取之，蓋、梓、利、夔四路食之。又次“崖鹽”，生于土崖之間，階、成、鳳等州食之。唯陜西路顆鹽有定課，歳為錢二百三十萬(wàn)緡；自余盈虛不常，大約歳入二千余萬(wàn)緡。唯末鹽歳自抄三百萬(wàn)，供河北邊糴；其他皆給本處經(jīng)費(fèi)而已。緣邊糴買仰給于度支者，河北則海、末鹽，河?xùn)|、陜西則顆鹽及蜀茶為多。運(yùn)鹽之法，凡行百里，陸運(yùn)斤四錢，船運(yùn)斤一錢，以此為率。

　　太常博士李處厚知廬州慎縣，嘗有毆人死者，處厚往驗(yàn)傷，以糟灰湯之類薄之，者無(wú)傷跡，有一老父求見(jiàn)曰：“邑之老書史也。知驗(yàn)傷不見(jiàn)其跡，此易辨也。以新赤油繖日中覆之，以水沃其尸，其跡必見(jiàn)。”處厚如其言，傷跡宛然。自此江，淮之間官司往往用此法。

　　錢塘江，錢氏時(shí)為石堤，堤外又植大木十余行，謂之“滉柱”。寶元、康定間，人有獻(xiàn)議取滉柱，可得良材數(shù)十萬(wàn)。杭帥以為然。既而舊木出水，皆朽敗不可用。而滉柱一空，石堤為洪濤所激，歳歳摧決。蓋昔人埋柱以折其怒勢(shì)，不與水爭(zhēng)力，故江濤不能為患。杜偉長(zhǎng)為轉(zhuǎn)運(yùn)使，人有獻(xiàn)說(shuō)，自浙江稅場(chǎng)以東，移退數(shù)里為月堤，以避怒水。眾水工皆以為便，獨(dú)一老水工以為不然，密諭其黨日：“移堤則歳無(wú)水患，若曹何所衣食？”眾人樂(lè)其利，乃從而和之。偉長(zhǎng)不悟其計(jì)，費(fèi)以鉅萬(wàn)，而江堤之害，仍歳有之。近年乃講月堤之利，濤害稍稀。然猶不若滉柱之利，然所費(fèi)至多，不復(fù)可為。　　陜西顆鹽，舊法官自搬運(yùn)，置務(wù)拘賣。兵部員外郎范祥始為鈔法，令商人就邊郡入錢四貫八百售一鈔，至解池請(qǐng)鹽二百斤，任其私賣，得錢以實(shí)塞下，省數(shù)十郡搬運(yùn)之勞。異日輦車牛驢以鹽役死者，歳以萬(wàn)計(jì)，冒禁抵罪者，不可勝數(shù)；至此悉免。行之既久，鹽價(jià)時(shí)有低昂，又于京師置都鹽院，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司自遣官主之。京師食鹽，斤不足三十五錢，則斂而不發(fā)，以長(zhǎng)鹽價(jià)；過(guò)四十，則大發(fā)庫(kù)鹽，以壓商利。使鹽價(jià)有常，而鈔法有定數(shù)。行之?dāng)?shù)十年，至今以為利也。　　河北鹽法，太祖皇帝嘗降墨敕，聽(tīng)民間賈販，唯收稅錢，不許官榷。其后有司屢請(qǐng)閉固，仁宗皇帝又有批詔云：“朕終不使河北百姓常食貴鹽。”獻(xiàn)議者悉罷遺之。河北父老，皆掌中掬灰，藉火焚香，望闕歡呼稱謝。熙寧中，復(fù)有獻(xiàn)謀者。余時(shí)在三司，求訪兩朝墨敕不獲，然人人能誦其言，議亦竟寢。