襄公二十四年
先秦：左丘明
【經】二十有四年春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷儀。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳金咸宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。大饑。
【傳】二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔□之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。」
范宣子為政，諸侯之幣重。鄭人病之。二月，鄭伯如晉。子產寓書于子西以告宣子，曰：「子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：『樂只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝臨女，無貳爾心。』有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子『子實生我』，而謂『子濬我以生』乎？像有齒以焚其身，賄也。」宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰：「以陳國之介恃大國而陵虐于敝邑，寡君是以請罪焉。敢不稽首。」
孟孝伯侵齊，晉故也。
夏，楚子為舟師以伐吳，不為軍政，無功而還。
齊侯既伐晉而懼，將欲見楚子。楚子使薳啟強如齊聘，且請期。齊社，搜軍實，使客觀之。陳文子曰：「齊將有寇。吾聞之，兵不戢，必取其族。」
秋，齊侯聞將有晉師，使陳無宇從薳啟強如楚，辭，且乞師。崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介根。
會于夷儀，將以伐齊，水，不克。
冬，楚子伐鄭以救齊，門于東門，次于棘澤。諸侯還救鄭。晉侯使張骼、輔躒致楚師，求御于鄭。鄭人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：「大國之人，不可與也。」對曰：「無有眾寡，其上一也。」大叔曰：「不然，部婁無松柏。」二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。使御廣車而行，己皆乘乘車。將及楚師，而后從之乘，皆踞轉而鼓琴。近，不告而馳之。皆取胄于櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，復踞轉而鼓琴，曰：「公孫！同乘，兄弟也。胡再不謀？」對曰：「曩者志入而已，今則怯也。」皆笑，曰：「公孫之亟也。」
楚子自棘澤還，使薳啟強帥師送陳無宇。
吳人為楚舟師之役故，召舒鳩人，舒鳩人叛楚。楚子師于荒浦，使沈尹壽與師祁犁讓之。舒鳩子敬逆二子，而告無之，且請受盟。二子覆命，王欲伐之。薳子曰：「不可。彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。姑歸息民，以待其卒。卒而不貳，吾又何求？若猶叛我，無辭有庸。」乃還。
陳人復討慶氏之黨，金咸宜咎出奔楚。
齊人城郟。穆叔如周聘，且賀城。王嘉其有禮也，賜之大路。
晉侯嬖程鄭，使佐下軍。鄭行人公孫揮如晉聘。程鄭問焉，曰：「敢問降階何由？」子羽不能對。歸以語然明，然明曰：「是將死矣。不然將亡。貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。其有亡釁乎？不然，其有惑疾，將死而憂也。」
譯文
二十四年春季，穆叔到了晉國，范宣子迎接他，詢問他，說：“古人有話說，‘死而不朽’，這是說的什么？”穆叔沒有回答。范宣子說：“從前匄的祖先，從虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龍氏，在商朝是豕韋氏，在周朝是唐杜氏，晉國主持中原的盟會的時候是范氏，恐怕所說的不朽就是這個吧！”穆叔說：“據豹所聽到的，這叫做世祿，不是不朽。魯國有一位先大夫叫臧文仲，死了以后，他的話世代不廢，所謂不朽，說的就是這個吧！豹聽說：‘最高的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。’能做到這樣，雖然死了也久久不會廢棄，這叫做不朽。像這樣保存姓、接受氏，用業守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀。沒有一個國家沒有這種情況。這只是官祿中的大的，不能說是不朽。”
范宣子主持政事，諸侯朝見晉國的貢品很重，鄭國人對這件事感到憂慮。二月，鄭簡公去到晉國，子產托子西帶信給范宣子，說：“您治理晉國，四鄰的諸侯不聽說有美德，而聽說要很重的貢品，僑對這種情況感到迷惑。僑聽說君子治理國和家，不是擔心沒有財禮，而是害怕沒有好名聲。諸侯的財貨，聚集在國君家里，內部就分裂。如果您把這個作為利己之物，晉國的內部就不和。諸侯的內部不和，晉國就受到損害。晉國的內部不和，您的家就受到損害。為什么那么糊涂呢！還哪里用得著財貨？好名聲，是裝載德行的車子。德行，是國家和家族的基礎。有基礎才不至于毀壞，您不也應該這么做嗎？有了德行就快樂，快樂了就能長久。《詩》說，‘快樂啊君子，是國家和家族的基礎’，這就是有美德吧！‘天帝在你的上面，你不要有二心’，這就是有好名聲吧！用寬恕來發揚德行，那么好的名聲就會自然傳布天下，因此遠方的人會因仰慕而來，近處的人也會獲得安寧。您是寧可使人對您說‘您確實養活了我’，還是說‘您剝削了我，來養活自己’呢？象有了象牙而毀了自己，這是由于象牙值錢的緣故。”范宣子聽了子產的這番道理之后很高興，就減輕了貢品。這一趟，鄭簡公朝見晉國，是為了貢品太重的緣故，同時請求進攻陳國。鄭簡公行叩首禮，范宣子辭謝不敢當。子西相禮，說：“由于陳國仗恃大國而欺凌侵害敝邑，寡君因此請求向陳國問罪，豈敢不叩頭？”
孟孝伯入侵齊國，這是為了晉國的緣故。
夏季，楚康王出動水兵以攻打吳國，由于不教育軍隊，沒有得到成功就回來了。
齊莊公對晉國發動進攻以后又害怕，打算會見楚康王。楚康王派薳啟彊去到齊國聘問，同時請問會見的日期。齊國人在軍隊中祭祀土地神，并舉行大檢閱，讓客人觀看。陳文子說：“齊國將要受到侵犯。我聽說，不收斂武力，還會自己害自己。”
秋季，齊莊公聽說晉國打算出兵，就派遣陳無宇跟隨薳啟彊去到楚國。說明將有戰事而不能會見，同時請求出兵。崔杼帶兵送他，就乘機進攻莒國，侵襲介根。
魯襄公和晉平公、宋平公、衛殤公、鄭簡公、曹武公、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷儀會見，準備進攻齊國。由于大水，沒有能進攻。
冬季，楚康王進攻鄭國以救援齊國，進攻東門，駐扎在棘澤。諸侯回軍救援鄭國。晉平公派遣張骼，輔躒向楚軍單車挑戰，向鄭國求取駕御戰車的人。鄭國人占卜派遣宛射犬，吉利。子太叔告誡宛射犬說：“對大國的人不能和他們平行抗禮。”宛射犬回答說：“不論兵多兵少，御者的地位在車左車右之上是一樣的。”太叔說：“不是這樣。小土山上沒有松柏。”張骼、輔躒兩個人在帳篷里，讓射犬坐在帳篷外，吃完飯，才讓射犬吃。讓射犬駕御進攻的車前進，張、輔自己卻坐著平時的戰車，將要到達楚軍營壘，然后才登上射犬的車子，二人均蹲在車后邊的橫木上彈琴。車子駛近楚營，射犬沒有告訴這兩個人就疾馳而進。這兩個人都從袋子里拿出頭盔戴上，進入營壘，都下車，把楚兵抓起來扔出去，把俘虜的楚兵捆綁好或者挾在腋下。射犬不等待這兩個人而獨自驅車出來，這兩個人就都跳上車，抽出弓箭來射向追兵。脫險以后，張、輔二人又蹲在車后邊橫木上彈琴，說：“公孫！同坐一輛戰車，就是兄弟，為什么兩次都不招呼一下？”射犬回答說：“從前一心想著沖人敵營，這次是心里害怕敵軍人多，顧不上商量。”兩個人都笑了，說：“公孫是個急性的人啊！”
楚康王從棘澤回來，派薳啟彊護送陳無宇。
吳國人為楚國“舟師之役”的緣故，召集舒鳩人。舒鳩人背叛楚國。楚康王在荒浦駐兵，派沈尹壽和師祁犁責備他們。舒鳩子恭恭敬敬地迎接這兩個人，告訴他們沒有這回事。同時請求接受盟約。這兩個人回見楚康王復命，楚康王想要進攻舒鳩。薳子說：“不行。他告訴我們說不背叛，同時又請求接受盟約，而我們又去進攻他，這是進攻無罪的國家。姑且回去使百姓休息，以等待結果。結果沒有三心二意，我們還有什么可要求的？如果還是背叛我們，他就無話可說，我們打它就可以獲得成功了。”楚康王于是就退兵回去。
陳國人再次討伐慶氏的親族，鍼宜咎逃亡到楚國。
齊國人在郟地為周王筑城。穆叔到成周聘問，同時祝賀筑城完工。周靈王嘉獎穆叔合于禮儀，賜給他大路之車。
晉平公寵信程鄭，任命他為下軍副帥。鄭國的行人公孫揮去到晉國聘問，程鄭向他請教，說：“謹敢請問怎樣才能降級？”公孫揮不能回答，回去告訴了然明。然明說：“這個人將要死了。否則，就將要逃亡。地位尊貴而知道害怕，害怕而想到了降級，就可以得到適合他的地位，不過是在別人下面罷了，又問什么？而且既己登上高位而要求降級的，這是聰明人，不是程鄭這樣的人。恐怕有了逃亡的跡象了吧！否則，恐怕就是有疑心病，自知將要死了而憂慮啊！”
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。