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昭公三年

先秦：左丘明

譯文

　　三年春季，周王朝歷法的正月，鄭國的游吉到晉國去，為少姜送葬，梁丙和張趯拜見他。梁丙說：“太過分了，您為這件事情而來！”游吉說：“不得已呀！從前文公、襄公稱霸的時候，他們的事情不煩勞諸侯。命令諸侯三年一聘問，五年一朝覲，有事就會見，不和睦就結盟。國君死，大夫吊唁，卿參加安葬。夫人死，士去吊唁，大夫送葬。只要發(fā)揚禮儀、發(fā)布命令，商量補救缺失就足夠了，不再用額外的命令加于諸侯。現(xiàn)在寵姬的喪事，別國不敢選擇適當職位的人參加喪禮，而且禮數(shù)超過正夫人，惟恐得到罪過，豈敢怕麻煩？少姜得到寵愛而死，齊國必然繼續(xù)送女子前來。現(xiàn)在我又一次將要來祝賀，不僅是這一趟啊。”張趯說：“好啊，我能夠聽到這樣的禮數(shù)！然而從今以后您大約沒有這樣的事情了。譬如大火星，它在天空正中，寒氣或者暑氣就要消退。這一次就是極點，能夠不衰退嗎？晉國將會失去諸侯的擁護，諸侯想要麻煩還得不到呢。”兩位大夫退出。游吉告訴別人說：“張趯明白事理，也許還是跟在君子的行列里吧！”

　　正月二十四日，滕成公原死了。由于是同盟國家，所以《春秋》記載他的名字。

　　齊景公派晏嬰請求繼續(xù)送女子到晉國，說：“寡君派遣嬰的時候說：‘寡人愿意奉事君王，早晚都不倦怠，要奉獻財禮而不失去定時，然而由于國家多難，因此不能前來。先君的嫡女有幸在君王的內(nèi)宮充數(shù)，照亮了寡人的希望，但又沒有福氣，過早地死去了，寡人失去了希望。君王如果不忘記先君的友好，加恩顧念齊國，對寡人和睦，求福于太公、丁公，光輝照耀敝邑，鎮(zhèn)定安撫我們的國家，那么還有先君的嫡女和其余姑姐妹若干人。君王如果不拋棄敝邑，而派遣使者慎重選擇，作為姬妾，這就是寡人的希望。’”韓宣子派叔向回答說：“這正是寡君的愿望。寡君不能單獨承擔國家大事，沒有正式的配偶，由于在服喪期間，因此沒有敢提出請求。君王有命令，沒有比這再大的恩惠了。如果加恩顧念敝邑，安撫晉國，賜給晉國內(nèi)主，豈獨是寡君，所有的臣下都受到他的恩賜，從唐叔以下都會尊崇贊許他。”

　　訂婚以后，晏子接受享禮，叔向陪他飲宴，互相談話。叔向說：“齊國怎么樣？”晏子說：“到了末世了，我不能不說齊國可能屬于陳氏了。國君不愛護他的百姓，讓他們歸附陳氏。齊國過去有四種量器，豆、區(qū)、釜、鐘。四升為一豆，各自再翻四倍，以成為一釜。十釜就是一鐘。陳氏的豆、區(qū)、釜三種量器都加大四分之一，鐘的容量就大了。他用私家的大量器借出，而用公家的小量器收回。山上的木料運到市場，價格不高于山上。魚鹽蜃蛤，價格不高于海邊。百姓力量如果分為三份，兩分歸于國君，只有一份維持衣食。國君的積蓄腐朽生蟲，而老人們卻挨凍受饑。國都的市場上，鞋子便宜而假足昂貴。百姓有痛苦疾病，陳氏就厚加賞賜。他愛護百姓如同父母，而百姓歸附如同流水。想要不得到百姓的擁護，哪里能避開？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，他們跟隨著胡公、太姬，已經(jīng)在齊國了。”

　　叔向說：“是呀。即使是我們公室，現(xiàn)在也是末世了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不率領軍隊，公室的戰(zhàn)車沒有御者和戎右，步兵的行列沒有長官。百姓困疲，而宮室更加奢侈。道路上餓死的人墳堆一個接著一個可以互相看見，而寵姬的家里財富特別多，百姓聽到國君的命令，好像躲避仇敵一樣。欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯這八家已經(jīng)降為低賤吏役，政事在于私家，百姓無依無靠。國君毫不改悔，用歡樂來排遣憂患。公室的卑微，還能有幾天？讒鼎上的銘文說，‘黎明即起，聲名可以顯赫，子孫后代還會懈怠’，何況毫不改悔，他能夠長久嗎？”

　　晏子說：“您打算怎么辦？”叔向說：“晉國的公族完結了。肸聽說，公室將要卑微，它的宗族像樹葉一樣先落，公室就跟著凋零了。肸的一宗十一族，只有羊舌氏還在。肸又沒有好兒子，公室又沒有法度，得到善終就是僥幸，難道還會受到祭祀？”

　　當初，齊景公要為晏子更換住宅，說：“您的住房靠近市區(qū)，低濕狹小，喧鬧多塵，不能居住，請您換到高爽明亮的房子里去。”晏子辭謝說：“君王的先臣住在這里，下臣不足以繼承祖業(yè)，住在里邊已經(jīng)過分了。而且小人靠近市場，早晚能得到所需要的東西，這是小人的利益，豈敢麻煩鄰里大眾為我造新房子？”齊景公笑著說：“您靠近市場，知道物價的貴賤嗎？”晏子回答說：“既然以它為利，哪能不知道呢？”景公說：“什么貴？什么賤？”當時，齊景公濫用刑罰，有出賣假腿的，所以晏子回答說：“假腿貴，鞋子賤。”晏子已經(jīng)告訴國君，所以跟叔向說話的時候也談到這個。齊景公為此就減省了刑罰。君子說：“仁人的話，它的利益多么廣大啊！晏子一句話，齊侯就減省刑罰。《詩》說，‘君子如果喜悅，禍亂庶幾乎很快停歇’，說的就是這個吧！”

　　等到晏子去晉國，齊景公更換他的住宅，回來，新屋就已經(jīng)完工。晏子拜謝以后，就拆毀了新房而建造鄰居的房屋，恢復如原來的一樣，讓原來的住戶回來，說：“俗話說：‘不是住宅需要占卜，惟有鄰居需要占卜。’這幾位已經(jīng)先占卜鄰居了，違背占卜不祥。君子不去做不合禮的事情，小人不去做不祥的事情，這是古代的制度，我敢違背它嗎？”終于恢復了舊居。齊景公開始不允許，晏子托除桓子代為請求，齊景公才允許了。

　　夏季，四月，鄭簡公到晉國，公孫段作為相禮者，很恭敬而卑躬屈節(jié)，禮儀沒有違背的。晉平公贊許，把策書授給公孫段，說：“子豐在晉國有過功勞，我聽說了以后不會忘記。賜給你州縣的土田，以報答你們過去的勛勞。”公孫段再拜叩頭，接受了策書而去，君子說：“禮儀，大約是人所急迫需要的吧！公孫段這樣驕傲，一旦在晉國有了禮儀，尚且承受了它的福祿，何況始終都有禮儀呢？《詩》說，‘人沒有禮儀，為什么不快點死’，說的就是這個吧！”

　　當初，州縣是欒豹的采邑。等到欒氏滅亡，范宣子、趙文子、韓宣子都想要這塊地方。趙文子說：“溫縣，是我的縣。”兩個宣子說：“從郤稱劃分州縣以來，已經(jīng)傳了三家了。晉國把一縣劃分為二的不僅只州縣，誰能夠按劃分前的情況去治理它？”趙文子感到慚愧，就放棄了州縣。兩個宣子說：“我們不能口頭上公正，而把好處給自己。”就都放棄了。等到趙文子執(zhí)政，趙獲說：“可以把州縣拿過來了。”趙文子說：“出去！這兩位的話，是合于道義的。違背道義，就是禍患。我不能治理我的封邑，又哪里用得著州縣，而去自找禍患？君子說：‘不知道禍患是很難的。’知道了不照著做，沒有比這再大的禍患了。再有人提到州縣的一定處死！”

　　豐氏原來住在韓氏家里，公孫段得到州縣，是韓宣子為公孫段請求的，這是為了他可以再次取得州縣的緣故。

　　五月，叔弓到滕國去，參加滕成公的葬禮，子服椒作為副手。到達郊外，碰上懿伯的忌日，叔弓便不進入滕國。子服椒說：“公家的事情只能考慮公家的利益，沒有私家的忌避。椒請求先進入。”于是就先住進賓館。叔弓聽從了他的意見。

　　晉國的韓起到齊國迎接齊女。公孫蠆因為少姜受到寵愛，把他的女兒更換了齊景公的女兒，而把齊景公的女兒嫁給別人。別人對韓宣子說：“子尾欺騙晉國，晉國為什么接受？”韓宣子說：“我們想要得到齊國，卻反而疏遠他的寵臣，寵臣能夠來嗎？”

　　秋季，七月，鄭國的罕虎到晉國去，祝賀夫人，并且報告說：“楚國人每天來問敝邑不去朝賀他們新立國君的原因。如果敝邑派人前去，就害怕執(zhí)事會說寡君本來就有心向外。如果不去，那么在宋國的盟約又規(guī)定了是要去朝見的。進退都是罪過。寡君派虎前來陳述。”宣子派叔向回答說：“君王如果心向著寡君，在楚國有什么害處？這是為了重修在宋國盟會的友好。君王如果想到盟約，寡君就知道可以免于罪過了。君王如果心中沒有寡君，雖然早晚光臨敝邑，寡君也會猜疑的。君王果真實心向寡君，何必來告訴寡君。君王還是前去吧！如果心向寡君，在楚國在晉國都是一樣的。”

　　張趯派人對太叔說：“自從您回去以后，小人掃除先人的破舊房子，說，‘您可能會來的。’現(xiàn)在子皮來了，小人失去了希望。”太叔說：“吉的地位低下，不能前來，這是由于害怕大國、尊敬夫人的緣故。而且孟說‘你將要沒事了’，吉大概沒事了。”

　　小邾穆公前來朝見，季武子不想用諸侯的禮儀接待他。穆叔說：“不行。曹國、滕國和兩個邾國確實沒有忘記和我國的友好，恭恭敬敬的迎接他，還害怕他有二心，反而又降低一個友好國家的地位，怎么能迎接許多友好國家呢？還是像過去一樣更加恭敬些。《志》說：‘能夠恭敬沒有災禍。’又說：‘恭敬地迎接前來的人，這就是上天降福的原因。’”季孫聽從了他的話。

　　八月，舉行大雩祭，這是由于旱災的緣故。

　　齊景公在莒地打獵，盧蒲嫳進見，哭泣，而且請求說：“我的頭發(fā)這么短，我還能做什么？”齊景公說：“好。我告訴那兩位。”回去以后就告訴了子尾和子雅。子尾想要讓他官復原位，子雅不同意，說：“他的頭發(fā)短，心計長，他也許要睡在我的皮上了。”九月，子雅把盧蒲嫳放逐到北燕。

　　燕簡公有很多寵愛的人，想要去掉大夫們而立寵臣為大夫。冬季，燕國的大夫們勾結起來殺死了簡公的寵臣。簡公害怕，逃亡到齊國。《春秋》記載說“北燕伯款出奔齊”，這是說他有罪。

　　十月，鄭簡公去到楚國，子產(chǎn)作為相禮者。楚靈王設享禮招待鄭簡公，賦《吉日》這首詩。享禮結束，子產(chǎn)就準備了打獵用具，楚靈王和鄭簡公在江南的云夢打獵。

　　齊國的公孫灶死了。司馬灶進見晏子，說：“又失去了子雅了。”晏子說：“可惜啊！子旗不能免于禍患，危險啊！姜族削弱了，而媯氏將要開始昌盛。惠公的兩個子孫剛強明白，還可以維持姜氏，又喪失了一個，姜氏恐怕危險呀！”

左丘明

丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。