昭公十六年
先秦：左丘明
【經】十有六年春，齊侯伐徐。楚子誘戎蠻子殺之。夏，公至自晉。秋八月己亥，晉侯夷卒。九月，大雩。季孫意如如晉。冬十月，葬晉昭公。
【傳】十六年春，王正月，公在晉，晉人止公。不書，諱之也。
齊侯伐徐。
楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，使然丹誘戎蠻子嘉殺之，遂取蠻氏。既而復立其子焉，禮也。
二月丙申，齊師至于蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人會齊侯，盟于蒲隧，賂以甲父之鼎。叔孫昭子曰：「諸侯之無伯，害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之，有成而還，莫之亢也，無伯也夫！《詩》曰：『宗周既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我肄。』其是之謂乎！」
二月，晉韓起聘于鄭，鄭伯享之。子產戒曰：「茍有位于朝，無有不共恪。」孔張后至，立于客間。執(zhí)政御之，適客后。又御之，適縣間。客從而笑之。事畢，富子諫曰：「夫大國之人，不可不慎也，幾為之笑而不陵我？我皆有禮，夫猶鄙我。國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。」子產怒曰：「發(fā)命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵于大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫子孔之后也，執(zhí)政之嗣也，為嗣大夫，承命以使，周于諸侯，國人所尊，諸侯所知。立于朝而祀于家，有祿于國，有賦于軍，喪祭有職，受脤、歸脤，其祭在廟，已有著位，在位數(shù)世，世守其業(yè)，而忘其所，僑焉得恥之？辟邪之人而皆及執(zhí)政，是先王無刑罰也。子寧以他規(guī)我。」
宣子有環(huán)，有一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛于一環(huán)，其以取憎于大國也，盍求而與之？」子產曰：「吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？」
韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以為請。」子產對曰：「昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知。』恃此質誓，故能相保，以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之。」韓子辭玉，曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。」
夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：「二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。」子
賦《野有蔓草》。宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子產賦《鄭之羔裘》。宣子曰：「起不堪也。」子大叔賦《褰裳》。宣子曰：「起在此，敢勤子至于他人乎？」子大叔拜。宣子曰：「善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？」子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《蘀兮》。宣子喜曰：「鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子數(shù)世之主也，可以無懼矣。」宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。子產拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖亂，敢不拜德？」宣子私覲于子產以玉與馬，曰：「子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？」
公至自晉。子服昭伯語季平子曰：「晉之公室，其將遂卑矣。君幼弱，六卿強而奢傲，將因是以習，習實為常，能無卑乎？」
平子曰：「爾幼，惡識國？」
秋八月，晉昭公卒。
九月，大雩，旱也。鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎有事于桑山。斬其木，不雨。子產曰：「有事于山，蓺山林也，而斬其木，其罪大矣。」奪之官邑。
冬十月，季平子如晉葬昭公。平子曰：「子服回之言猶信，子服氏有子哉！」
譯文
十六年春季，周王朝歷法的正月，魯昭公在晉國，晉國人扣留了昭公。《春秋》不記載這件事，這是由于隱諱。
齊景公發(fā)兵進攻徐國。
楚平王聽說戎蠻部落發(fā)生動亂和蠻子沒有信用，派然丹誘騙戎蠻子嘉而殺了他，就占領了戎蠻部落。不久以后又立了他的兒子，這是合于禮的。
二月十四日，齊軍到達蒲隧。徐國人求和，徐子和郯人、莒人會見齊景公，在蒲隧結盟，送給齊景公甲父之鼎。叔孫昭子說：“諸侯沒有領袖，對小國是個危險啊！齊國的國君無道，起兵攻打遠方的國家，會見了他們，締結了和約而回來，沒有人能夠抵御，這是由于沒有霸主啊！《詩》說，‘宗周已經衰亡，無所安定。執(zhí)政的大夫四處分居，沒有人知道我的辛勞’，說的就是這個吧！”
三月，晉國的韓起到鄭國聘問，鄭定公設享禮招待他。子產告誡大家說：“如果在朝廷的享禮上有一個席位，不要發(fā)生不恭敬的事！”孔張后到，站在客人中間，主管典禮的人擋住他，去到客人后邊，主管典禮的人又擋住他，他只好到懸掛樂器的間隙中待著。客人因此而笑他。事情結束，富子勸諫說：“對待大國的客人，是不可以不慎重的。難道說被他們笑話了，而他們會不欺負我們？我們樣樣都能做到有禮，那些人還會看不起我們。國家沒有禮儀，憑什么求得光榮？孔張沒有站到應該站的位置上，這是您的恥辱。”子產發(fā)怒說：“發(fā)布命令不恰當，命令發(fā)出后沒有信用，刑罰偏頗不平，訴訟放任混亂，朝會有時失去禮儀，命令沒有人聽從，招致大國的欺負，使百姓疲憊而沒有功勞，罪過來到還不知道，這是我的恥辱。孔張，是國君哥哥的孫子，子孔的后代，執(zhí)政大夫的繼承人，做了嗣大夫，他接受命令而出使，遍及諸侯各國，為國內的人們所尊敬，為諸侯所熟悉。他在朝中有官職，在家里有祖廟，接受國家的爵祿，分擔戰(zhàn)爭所需的軍賦，喪事、祭祀有一定的職責，接受和歸還祭肉，輔助國君在宗廟里祭祀，已經有了固定的地位。他家在位已經幾代，世世代代保守自己的家業(yè)，現(xiàn)在忘記了他應該處的地位，僑哪里能為他感到恥辱？不正派的人把一切都歸罪于我這個執(zhí)政的人，等于說先王沒有刑罰。你最好用別的事來糾正我。”
韓宣子有一付玉環(huán)，其中一個在鄭國的商人手里。韓宣子向鄭定公請求得到那只玉環(huán)，子產不給，說：“這不是公家府庫中保管的器物，寡君不知道。”子太叔、子羽對子產說：“韓子也沒有太多的要求，對晉國也不能懷有二心。晉國和韓子都是不能輕視的。如果正好有壞人在兩國中間挑撥，如果鬼神再幫著壞人，以興起他們的兇心怒氣，后悔哪里來得及？您為什么愛惜一個玉環(huán)而以此使大國來討厭呢？為什么不去找來給他？”子產說：“我不是輕慢晉國而有二心，而是要始終事奉他們，所以才不給他，這是為了忠實和守信用的緣故。僑聽說君子不是怕沒有財物，而是擔心沒有美好的名聲。僑又聽說治理國家不是怕不能事奉大國、撫養(yǎng)小國，而是怕沒有禮儀來安定他的地位。大國命令小國，如果一切要求都得到滿足，將要用什么來不斷地供給他們？一次給了，一次不給，所得的罪過更大。大國的要求，如果不合乎禮就駁斥，他們哪里會有滿足的時候？我們如果將成為他們的邊境城市，那就失去了作為一個國家的地位了。如果韓子奉命出使而求取玉環(huán)，他的貪婪邪惡就太過分了，難道不是罪過嗎？拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過，我們又失去了國家的地位，韓子成為貪婪的人，哪里用得著這樣？而且我們因為玉環(huán)招來罪過，不也是太不值得了吧？”
韓宣子向商人購買玉環(huán)，已經成交了。商人說：“一定要告訴君大夫！”韓宣子向子產請求說：“前些時候我請求得到這只玉環(huán)，執(zhí)政認為不合于道義，所以不敢再次請求。現(xiàn)在在商人那里買到了，商人說一定要把這件事情報告，謹敢以此作為請求。”子產回答說：“從前我們先君桓公和商人們都是從周朝遷居出來的，共同合作清除這塊土地，砍去野草雜木，一起居住在這里。世世代代都有盟誓，互相信賴。誓辭說：‘你不要背叛我，我不要強買你的東西，不要乞求、不要掠奪。你有賺錢的買賣和寶貴的貨物，我也不加過問。’仗著這個有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。現(xiàn)在你帶著友好的情誼光臨敝邑，而告訴我們去強奪商人的東西，這是教導敝邑背叛盟誓，未免不可以吧！如果得到玉環(huán)而失去諸侯，那您一定是不干的。如果大國有命令，要我們沒原則地供應，那就是把鄭國當成了邊境里的城市，我們也是不干的。僑如果獻上玉環(huán)，真不知道有什么道理和好處。謹敢私下向您布達。”韓宣子就把玉環(huán)退了回去，說：“我韓起雖然不聰明，豈敢求取玉環(huán)以求得兩項罪過？謹請把玉環(huán)退還。”
夏季，四月，鄭國的六卿為韓宣子在郊外餞行。韓宣子說：“請幾位大臣都賦詩一首，起也可以了解鄭國的意圖。”子齹賦《野有蔓草》。韓宣子說：“孺子好啊！我有希望了。”子產賦鄭國的《羔裘》。韓宣子說：“起是不敢當?shù)摹！弊犹遒x《褰裳》。韓宣子說：“有起在這里，難道敢勞動您去事奉別人嗎？”子太叔拜謝。韓宣子說：“好啊，您說起了這個！要不是有這回事，能從始至終地友好下去嗎？”子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》。子柳賦《萚兮》。韓宣子很高興，說：“鄭國差不多要強盛了吧！幾位大臣用國君的名義賞賜起，所賦的《詩》不出鄭國之外，都是表示友好的。幾位大臣都是傳了幾世的大夫，可以不再有所畏懼了。”韓宣子對他們都奉獻馬匹，而且賦了《我將》。子產拜謝，又讓其他五個卿也都拜謝，說：“您安定動亂，豈敢不拜謝恩德！”韓宣子用玉和馬作為禮物私下拜見子產，說：“您命令起舍棄那個玉環(huán)，這是賜給了我金玉良言而免我一死，豈敢不借此薄禮表示拜謝！”
魯昭公從晉國回到國內，子服昭伯對季平子說：“晉國的公室的地位恐怕將要降低了。國君年幼而力量微弱，六卿強大而奢侈驕傲，將要由此而成習慣。習慣而成自然，能夠不降低嗎？”季平子說：“你年輕，哪里懂得國家大事？”
秋季，八月，晉昭公逝世。
九月，舉行盛大的雩祭，這是由于發(fā)生了旱災。鄭國大旱，派屠擊、祝款、豎柎祭祀桑山。砍去了山上的樹木，不下雨。子產說：“祭祀山神，應當培育和保護山林，現(xiàn)在反而砍去山上的樹木，他們的罪過就很大了。”于是就剝奪了他們的官爵和封邑。
冬季，十月，季平子到晉國去參加昭公的喪禮。季平子說：“子服回的話還是可以相信的，子服氏有了好兒子了！”
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。