丹青
明代：宋應星
宋子曰：斯文千古之不墜也，注玄尚白，其功孰與京哉？離火紅而至黑孕其中，水銀白而至紅呈其變。造化爐錘，思議何所容也。五章遙降，朱臨黑而大號彰。萬卷橫披，墨得朱而天章煥。文房異寶，珠玉何為？至畫工肖像萬物，或取本姿，或從配合，而色色咸備焉。夫亦依坎附離，而共呈五行變態，非至神孰能與于斯哉？
○朱
凡朱砂、水銀、銀朱，原同一物，所以異名者，由精細老嫩而分也。上好朱砂出壓辰、錦（今名麻陽）與西川者，中即孕Е，然不以升煉。蓋光明、箭鏃、鏡面等砂，其價重于水銀三倍，故擇出為朱砂貨鬻。若以升水，反降賤值。唯粗次朱砂方以升煉水銀，而水銀又升銀朱也。
凡朱砂上品者，穴土十余丈乃得之。始見其苗，磊然白石，謂之朱砂床。近床之砂，有如雞子大者。其次砂不入藥，只為研供畫用與升煉水銀者。其苗不必白石，其深數丈即得。外床或雜青黃石，或間沙土，土中孕滿，則其外沙石多自折裂。此種砂貴州思、印、銅仁等地最繁，而商州、秦州出亦廣也。
凡次砂取來，其通坑色帶白嫩者，則不以研朱，盡以升Е。若砂質即嫩而爍視欲丹者，則取來時，入巨鐵碾槽中，軋碎如微塵，然后入缸，注清水澄浸。過三日夜，跌取其上浮者，傾入別缸，名曰二朱。其下沉結者，曬干即名頭朱也。
凡升水銀，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱，水和槎成大盤條，每三十斤入一釜內升Е，其下炭質亦用三十斤。凡升Е，上蓋一釜，釜當中留一小孔，釜傍鹽泥緊固。釜上用鐵打成一曲弓溜管，其管用麻繩纏通梢，仍用鹽泥涂固。煅火之時，曲溜一頭插入釜中通氣，（插處一絲固密。）一頭以中罐注水兩瓶，插曲溜尾于內，釜中之氣在達于罐中之水而止。共煅五個時辰，其中砂末盡化成Е，布于滿釜。冷定一日，取出掃下。此最妙玄，化全部天機也。（《本草》胡亂注，“鑿地一孔，放碗一個盛水”。）
凡將水銀再升朱用，故名曰銀朱。其法或用磬口泥罐，或用上下釜。每水銀一斤入石亭脂（即硫黃制造者）二斤，同研不見星，炒作青砂頭，裝于罐內。上用鐵盞蓋定，盞上壓一鐵尺。鐵線兜底捆縛，鹽泥固濟口縫，下用三釘插地鼎足盛罐。打火三炷香久，頻以廢筆蘸水擦盞，則銀自成粉，貼于罐上，其貼口者朱更鮮華。冷定揭出，刮掃即用。其石亭脂沉下罐底，可取再用也。每升水銀一斤得朱十四兩，次朱三兩五錢，出數藉硫質而生。
凡升朱與研朱，功用亦相仿。若皇家、貴家畫彩，則即同辰、錦丹砂研成者，不用此朱也。凡朱，文房膠成條塊，石硯則顯，若磨于錫硯之上，則立成皂汁。即漆工以鮮物彩，唯入桐油調則顯，入漆亦晦也。凡水銀與朱更無他出，其Е海、草Е之說無端狂妄，耳食者信之。若水銀已升朱，則不可復還為Е，所謂造化之巧已盡也。
○墨
凡墨燒煙凝質而為之。取桐油、清油、豬油煙為者居十之一，取松煙為者居十之九。凡造貴重墨者，國朝推重徽郡人，或以載油之艱，遣人僦居荊、襄、辰、沅，就其賤值桐油點煙而歸。其墨他日登于紙上，日影橫射有紅光者，則以紫草汁浸染燈心而燃炷者也。
凡油取煙，每油一斤得上煙一兩余。手力捷疾者，一人供事燈盞二百付。若刮取怠緩則煙老，火燃質料并喪也。其余尋常用墨，則先將松樹流去膠香，然后伐木。凡松香有一毛未凈盡，其煙造墨，終有滓結不解之病。凡松樹流去香，木根鑿一小孔，炷燈緩炙，則通身膏液就暖傾流而出也。
凡燒松煙，伐松斬成尺寸，鞠篾為圓屋如舟中雨篷式，接連十余丈。內外與接口皆以紙及席糊固完成。隔位數節，小孔出煙，其下掩土砌磚先為通煙道路。燃薪數日，歇冷入中掃刮。凡燒松煙，放火通煙，自頭徹尾。靠尾一二節者為清煙，取入佳墨為料。中節者為混煙，取為時墨料。若近頭一二節，只刮取為煙子，貨賣刷印書文家，仍取研細用之。其余則供漆工、堊工之涂玄者。
凡松煙造墨，入水久浸，以浮沉分清愨。其和膠之后，以捶敲多寡分脆堅。其增入珍料與漱金、銜麝，則松煙、油煙增減聽人。其余《墨經》、《墨譜》，博物者自詳，此不過粗紀質料原因而已。
○附
胡粉（至白色，詳《五金》卷。）
黃丹（紅黃色，詳《五金》卷。）
淀花（至藍色，詳《彰施》卷。）
紫粉（纟辰紅色，貴重者用胡粉、銀朱對和，粗者用染家紅花滓汁為之。）
大青（至青色，詳《珠玉》卷。）
銅綠（至綠色，黃銅打成板片，醋涂其上，裹藏糠內，微藉暖火氣，逐日刮取。）
石綠（詳《珠玉》卷。）
代赭石（殷紅色，處處山中有之，以代郡者為最佳。）
石黃（中黃色，外紫色，石皮內黃，一名石中黃子。）
譯文
宋先生說：古代的文化遺產之所以能夠流傳千古而不失散，靠的就是白紙黑字的文獻記載，這種功績是無與倫比的。火是紅色的，其中卻醞釀著最黑的墨煙；水銀是白色的，而最紅的銀朱卻由它變化而來。大自然的熔爐錘煉變化萬千，真是不可思議啊！從遙遠的時代五色就已經出現，有了朱紅色和墨色這兩種主要顏色就能使得重大的號令得到彰揚；萬卷圖書，閱讀時用朱紅色的筆在黑色的字加以圈點從而使好文章煥發了異彩。文房自有筆、墨、紙、硯四寶，在這里即便是珠玉又能派上什么用場呢？至于畫家描摹萬物，有的人使用原色，有的人使用調配出來的顏色，這樣一來，各種各樣的顏色也就齊備了。顏料的調制，要依靠水火的作用，而表現在水、火、木、金、土這五種事物（五行）的相互磨合變化之中，若不是世間最為玄妙的大自然，誰能做到這一切呢？
朱
朱砂、水銀和銀朱本來都是同一類東西，名稱不同只是由于其中精與粗、老與嫩等的差別所造成的。上等的朱砂，產于湖南西部的辰水、錦江流域以及四川西部地區，朱砂里面雖然包含著水銀，但不用來煉取水銀，這是因為光明砂、箭鏃砂、鏡面砂等幾種朱砂比水銀還要貴上三倍，因此要選出來銷售。如果把它們煉成水銀，反而會降低它們的價值。只有粗糙的和低等的朱砂，才用來提煉水銀，又由水銀再煉成銀朱。
上檔次的朱砂礦，要挖土十多丈深才能找到。發現礦苗時，只看見一堆白石，這叫做朱砂床。靠近床的朱砂，有的像雞蛋那樣大塊。那些次等朱砂一般是不用來配藥的，而只是研磨成粉供繪畫或煉水銀用。這種次等朱砂礦不一定會有白石礦苗，挖到幾丈深就可以得到，它的礦床外面還摻雜有青黃色的石塊或沙土，由于土中蘊藏著朱砂，因此石塊或沙土大多自行裂開。這種次等朱砂以貴州東部的思南、印江、銅仁等地最為常見，而陜西商縣、甘肅天水縣一帶也十分常見。
次等朱砂，如果整條礦坑都是質地較嫩而顏色泛白的，就不用來研磨做朱砂，而全部用來煉取水銀。如果砂質雖然很嫩但其中有紅光閃爍的，就用大鐵槽碾成塵粉，然后放入缸內，用清水浸泡三天三夜，然后搖蕩它把上浮的砂石倒入別的缸里，這是二朱，把下沉的取出來曬干成頭朱。
升煉水銀，要用嫩白次等朱砂或缸中傾出的浮面二朱，加水搓成粗條，盤起來放進鍋里。每鍋共裝三十斤，下面燒火用的炭也要三十斤。鍋上面還要倒扣另一只鍋，鍋頂留一個小孔，兩鍋的銜接處要用鹽泥加固密封。鍋頂上的小孔和一支彎曲的鐵管相連接，鐵管通身要用麻繩纏繞緊密，并涂上鹽泥加固，使每個接口處不能有絲毫漏氣。曲管的另一端則通到裝有兩瓶水的罐子中，使熔煉鍋中的氣體只能到達罐里的水為止。在鍋底下起火加熱，約共煅燒十個鐘頭后，朱砂就會全部化為水銀布滿整個鍋壁。冷卻一天之后，再取出掃下。這里面的道理最難以捉摸，自然界的變化真是奧妙無窮（《神農本草經》注釋中說什么煉水銀時要“鑿地一孔，放碗一個盛水”等等，那是胡亂注的）！
把水銀再煉成朱砂，因此就叫做銀朱。提煉時用一個開口的泥罐子或者用上下兩只鍋。每斤水銀加入石亭脂（天然硫黃）兩斤一起研磨，要磨到看不見水銀的亮斑為止，并炒成青黑色，裝進罐子里。罐子口要用鐵盞蓋好，盞上壓一根鐵尺，并用鐵線兜底把罐子和鐵盞綁緊，然后用鹽泥封口，再用三根鐵棒插在地上用以承托泥罐。燒火加熱時需要約燃完三炷香的時間，在這個過程中要不斷用廢毛筆蘸水擦擦鐵盞面，那么水銀便會變成銀朱粉凝結在罐子壁上，貼近罐口的銀朱色澤更加鮮艷。冷卻之后揭開鐵盞封口，把銀朱刮掃下來。剩下的石亭脂沉到罐底，還可以取出來再用。每一斤水銀，可煉得上等朱砂十四兩、次等朱砂三兩半，其中多出的重量是憑借石亭脂的硫質而產生的。
用這種方法升煉成的朱砂跟天然朱砂研成的朱砂功用差不多。皇家貴族繪畫，用的是辰州、錦州等地出產的丹砂直接研磨而成的粉，而不用升煉成的銀朱粉。書房用的朱砂通常膠合成條塊狀，在石硯上磨就能顯出原來的鮮紅色。但如果在錫硯上磨，就會立即變成灰黑色。當漆工用朱砂調制紅油彩來粉飾器具時，和桐油調在一起就會色彩鮮明，和天然漆調在一起就會色彩灰暗。
水銀和朱砂再沒有別的出處了。關于水銀海和水銀草的說法都是沒有根據的，只有盲目輕信的人才會相信。水銀在升煉為朱砂之后，再不能還原為水銀了，因為大自然創造化育萬物的工巧到此施展完了。
墨
墨是由煙（炭黑）和膠二者結合而成的。其中，用桐油、清油或豬油等燒成的煙做墨的，約占十分之一；用松煙做墨的，約占十分之九。制造貴重的墨，本朝（明朝）最推崇安徽的徽州人。他們有時由于油料運輸困難，于是派人到湖北的江陵、襄陽和湖南的辰溪、沅陵等地租屋居住，購買當地便宜的桐油就地點煙，燃成的煙灰帶回去用來制墨。有一種墨，寫在紙上后在陽光斜照下可泛紅光，那是用紫草汁浸染燈芯之后，用點油燈所得的煙做成的。
燃油取煙，每斤油可獲得上等煙一兩多。手腳伶俐的，一個人可照管專門用于收集煙的燈盞二百多副。如果刮取煙灰不及時，煙就會過火而質量下降，造成油料和時間的大浪費。其余的一般用墨，都是用松煙制成的，先使松樹中的松脂流掉，然后砍伐。松脂哪怕有一點點沒流干凈，用這種松煙做成的墨就總會有渣滓，不好書寫。流掉松脂的方法是，在松樹干接近根部的地方鑿一個小孔，然后點燈緩緩燃燒，這樣整棵樹上的松脂就會朝著這個溫暖的小孔傾流出來。
燒松木取煙，先把松木砍成一定的尺寸，并在地上用竹篾搭建一個圓拱篷，就像小船上的遮雨篷那樣，逐節連接成長達十多丈，它的內外和接口都要用紙和草席糊緊密封。每隔幾節，留出一個出煙小孔，竹篷和地接觸的地方要蓋上泥土，篷內砌磚要預先設計一個通煙火路。讓松木在里面一連燒上好幾天，冷歇后人們便可進去刮取了。燒松煙時，放火通煙的操作順序是從篷頭彌散到篷尾。從那靠尾一二節中取的煙叫做清煙，是制作優質墨的原料。從中節取的煙叫做混煙，用做普通墨料。從近頭一二節中取的煙叫做煙子，只能賣給印書的店家，仍要磨細后才能用。其他的就留給漆工、粉刷工作為黑色顏料使用了。
造墨用的松煙，放在水中長時間浸泡的話，其中那些精細而純粹的會浮在上面，粗糙而稠厚的就會沉在下面。在和膠調在一起固結之后，用錘敲它，根據敲出的多少來區別墨的堅脆。至于在松煙或油煙中刻上金字或加入麝香之類的珍貴原料，多少則可由人自行決定。其他有關墨的知識，《墨經》《墨譜》等書中都有所記述，想要知道更多知識的人，可以自己去仔細閱讀，這里只不過是簡單地概述一下制墨的原料和方法罷了。
附
胡粉（最白色，詳見《五金》卷）。
黃丹（紅黃色，詳見《五金》卷）。
靛花（純藍色，詳見《彰施》卷）。
紫粉（粉紅色，貴重的用胡粉、銀朱相互對和，粗糙的則用染布坊里的紅花滓汁制成）。
大青（深藍色，詳見《珠玉》卷）。
銅綠（深綠色，具體制法是：將黃銅打成板片，在上面涂上醋，包裹起來放在米糠里，多少利用其中的溫暖火氣，每天從銅板面上刮取）。
石綠（詳見《珠玉》卷）。
代赭石（殷紅色，各地山中都有，以山西代縣一帶出產的質量為最好）。
石黃（中心黃色，表層紫色的一種石頭，內層是黃色的，又叫做“石中黃子”）。
宋應星
宋應星（公元1587—約1666年），中國明末科學家，字長庚，漢族江右民系，奉新（今屬江西）人。萬歷四十三年（1615）舉于鄉。崇禎七年（1634）任江西分宜教諭，十一年為福建汀州推官，十四年為安徽亳州知州。明亡后棄官歸里，終老于鄉。在當時商品經濟高度發展、生產技術達到新水平的條件下，他在江西分宜教諭任內著成《天工開物》一書。宋應星的著作還有《野議》、《論氣》、《談天》、《思憐詩》、《畫音歸正》、《卮言十種》等，但今已佚失。