第五鐘離宋寒列傳
宋代：范曄
第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。
倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭往附之。倫乃依險固筑營壁，有賊，輒奮厲其眾，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。后褒坐事左轉(zhuǎn)高唐令，臨去，握倫臂訣曰“恨相知晚”
倫后為鄉(xiāng)嗇夫，平徭賦，理怨結(jié)，得人歡心。自以為久宦不達(dá)，遂將家屬客河?xùn)|，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。
數(shù)年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領(lǐng)長安市。倫平銓衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。每讀詔書，常嘆息曰“此圣主也，一見決矣”等輩笑之曰“爾說將尚不下，安能動萬乘乎”倫曰“未遇知己，道不同故耳”
建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫(yī)工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酧對政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰“聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪”倫對曰“臣三娶妻皆無父。少遭饑亂，實不敢妄過人食”帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長，未到官，追拜會稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養(yǎng)馬，妻執(zhí)炊爨。受俸裁留一月糧，馀皆賤貿(mào)與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財產(chǎn)以之困匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發(fā)病且死先為牛鳴，前后郡將莫敢禁。倫到宮，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，后遂斷絕，百姓以安。
永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，復(fù)追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千馀人。是時，顯宗方案梁松事，亦多為松訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿復(fù)受。會帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田里。身自耕種，不交通人物。
數(shù)歲，拜為宕渠令，顯拔鄉(xiāng)佐玄賀，賀后為九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終于大司農(nóng)。
倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家資多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達(dá)。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。
視事七歲，肅宗初立，擢自遠(yuǎn)郡，代牟融為司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏馬廖，兄弟并居職任。廖等傾身交結(jié)，冠蓋之士爭赴趣之。倫以后族過盛，欲令朝廷抑損其權(quán)，上疏曰：
臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，昧死自表。《書》曰“臣無作威作福，其害于而家，兇于而國”傳曰“大夫無境外之交，束修之饋”近代光烈皇后，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客。其后梁、竇之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。自是洛中無復(fù)權(quán)威，書記請托一皆斷絕。又譬諸外戚曰“苦身待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施”臣常刻著五臧，書諸紳帶。而今之議者，復(fù)以馬氏為言。竊聞衛(wèi)尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應(yīng)經(jīng)義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，誠欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。
及馬防為車騎將軍，當(dāng)出征西羌，倫又上疏曰：
臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當(dāng)職事以任之。何者。繩以法則傷恩，私以親則違憲。伏聞馬防今當(dāng)西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛。聞防請杜篤為從事中郎，多賜財帛。篤為鄉(xiāng)里所廢，客居美陽，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。今來防所，議者咸致疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可復(fù)今防自請人，有損事望。茍有所懷，敢不自聞。
并不見省用。
倫雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風(fēng)德，曰：
陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明圣所鑒，非群下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務(wù)存節(jié)儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。光武承王莽之馀，頗以嚴(yán)猛為政，后代因之，遂成風(fēng)化。郡國所舉，類多辯職俗吏。殊未有寬博之選以應(yīng)上求者也。陳留令劉豫，冠軍令駟協(xié)，并以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務(wù)為嚴(yán)苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經(jīng)義，誠不可不慎也。非徒應(yīng)坐豫、協(xié)，亦當(dāng)宜譴舉者。務(wù)進(jìn)仁賢以任時政，不過數(shù)人，則風(fēng)俗自化矣。臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在于此，又聞諸王主貴戚，驕奢逾制，京師尚然，何以示遠(yuǎn)。故曰“其身不正，雖令下從”以身教者從，以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。諸上書言事有不合者，可但報歸田里，不宜過加喜怒，以明在寬。臣愚不足采。
及諸馬得罪歸國，而竇氏始貴，倫復(fù)上疏曰：
臣得以空虛之質(zhì)，當(dāng)輔弼之任。素性駑怯，位尊爵重，抱迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉。今承百王之敝，人尚文巧，感趨邪路，莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑謙樂善，此誠其好士交結(jié)之方。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人，尤少守約安貧之節(jié)，士大夫無志之徒更相販賣，云集其門。眾煦飄山，聚蚊成雷，蓋驕佚所從生也。三輔論議者，至云以貴戚廢錮，當(dāng)復(fù)以貴戚浣濯之，猶解酲當(dāng)以酒也。诐險趣勢之徒，誠不可親近。臣愚愿陛下中宮嚴(yán)敕憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮于無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。此臣之至所愿也。
倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰“公有私乎”對曰“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢。吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎”連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區(qū)。后數(shù)年卒，時年八十馀，詔賜秘器、衣衾、錢布。
少子頡嗣，歷桂陽、廬江、南陽太守，所在見稱。順帝之為太子廢也，頡為太中大夫，與太仆來歷等共守闕固爭。帝即位，擢為將作大匠，卒官。倫曾孫種。
論曰：第五倫峭核為方，非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎。昔人以弦韋為佩，蓋猶此矣。然而君子侈不僭上，儉不逼下，豈尊臨千里而與牧圉等庸乎。詎非矯激，則未可以中和言也。
種字興先，少厲志義，為吏，冠名州郡。永壽中，以司徒掾清詔使冀州，廉察災(zāi)害，舉奏刺史、二千石以下，所刑免甚眾，棄官奔走者數(shù)十人。還，以奉使稱職，拜高密侯相。是時徐、兗二州盜賊群輩，高密在二州之郊，種乃大儲糧稸，勤厲吏士，賊聞皆憚之，桴鼓不鳴，流民歸者，歲中至數(shù)千家。以能換為衛(wèi)相。
遷兗州刺史。中常侍單超兄子匡為濟(jì)陰太守，負(fù)勢貪放，種欲收舉，未知所使。會聞從事衛(wèi)羽素抗厲，乃召羽具告之。謂曰“聞公不畏強御，今欲相委以重事，若何”對曰“愿庶幾于一割”羽出，遂馳至定陶，閉門收匡賓客親吏四十馀人，六七日中，糾發(fā)其臧五六千萬。種即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽覺其奸，乃收系客，具得情狀。州內(nèi)震栗，朝廷嗟嘆之。
是時太山賊叔孫無忌等暴橫一境，州郡不能討。羽說種曰“中國安寧，忘戰(zhàn)日久，而太山險阻，寇猾不制。今雖有精兵，難以赴敵，羽請往譬降之”種敬諾。羽乃往，備說禍福，無忌即帥其黨與三千馀人降。單超積懷忿恨，遂以事陷種，竟坐徙朔方。超外孫董援為朔方太守，稸怒以待之。初，種為衛(wèi)相，以門下掾?qū)O斌賢，善遇之。及當(dāng)徙斥，斌具聞超謀，乃謂其友人同縣閭子直及高密甄子然曰“蓋盜憎其主，從來舊矣。第五使君當(dāng)投裔土，而單超外屬為彼郡守。夫危者易仆，可為寒心。吾今方追使君，庶免其難。若奉使君以還，將以付子”二人曰“子其行矣，是吾心也”于是斌將俠客晨夜追種，及之于太原，遮險格殺送吏，因下馬與種，斌自步從。一日一夜行四百馀里，遂得脫歸。
種匿于閭、甄氏數(shù)年，徐州從事臧旻上書訟之曰：
臣聞士有忍死之辱，必有就事之計，故季布屈節(jié)于朱家，管仲錯行于召忽。此二臣可以死而不死者，非愛身于須臾，貪命于茍活，隱其智力，顧其權(quán)略，庶幸逢時有所為耳。卒遭高帝之成業(yè)，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鉤之仇，拔于囚虜之中，信其佐國之謀，勛效傳于百世，君臣載于篇籍。假令二主紀(jì)過于纖介，則此二臣同死于犬馬，沉名于溝壑，當(dāng)何由得申其補過之功，建其奇奧之術(shù)乎。伏見故兗州刺史第五種，杰然自建，在鄉(xiāng)曲無苞苴之嫌，步朝堂無擇言之闕，天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種為上，序直士以種為首。《春秋》之義，選人所長，棄其所短，錄其小善，除其大過。種所坐以盜賊公負(fù)，筋力未就，罪至征徙，非有大惡。昔虞舜事親，大杖則走。故種逃亡，茍全性命，冀有朱家之路，以顯季布之會，愿陛下無遺須臾之恩，令種有持忠入地之恨。
會赦出，卒于家。
鐘離意字子阿，會稽山陰人也。少為郡督郵。時部縣亭長有受人酒禮者，府下記案考之。意封還記，入言于太守曰“《春秋》先內(nèi)后外，《詩》云刑于寡妻，以御于家邦，明政化之本，由近及遠(yuǎn)。今宜先清府內(nèi)，且闊略遠(yuǎn)縣細(xì)微之愆”太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會稽大疫，死者萬數(shù)，意獨身自隱親，經(jīng)給醫(yī)藥，所部多蒙全濟(jì)。
舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府。詔部送徒詣河內(nèi)，時冬寒，徒病不能行。路過弘農(nóng)，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏，以視霸，曰“君所使掾何乃仁于用心。誠良吏也”意遂于道解徒桎梏，恣所欲過，與克期俱至，無或違者。還，以病免。
后除瑕丘令。吏有檀建者，盜竊縣內(nèi)，意屏人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。建父聞之，為建設(shè)酒，謂曰“吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也”遂令建進(jìn)藥而死。二十五年，遷堂邑令。縣人防廣為父報仇，系獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殯斂。丞掾皆爭，意曰“罪自我歸，義不累下”遂遣之。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。
顯宗即位，征為尚書。時交阯太守張恢，坐臧千金，征還伏法，以資物簿入大司農(nóng)，詔班賜群臣。意得珠璣，悉以委地而不拜賜。帝怪而問其故。對曰“臣聞孔子忍渴于盜泉之水，曾參回車于勝母之閭，惡其名也。此臧穢之寶，誠不敢拜”帝嗟嘆曰“清乎尚書之言”乃更以庫錢三十萬賜意。轉(zhuǎn)為尚書仆射。車駕數(shù)幸廣成苑，意以為從禽廢政，常當(dāng)年陣諫般樂游田之事，天子即時還宮。永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冤上疏曰：
伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責(zé)，而比日密云，遂無大潤，豈政有未得應(yīng)天心者邪。昔成湯遭旱，以六事自責(zé)曰“政不節(jié)邪。使人疾邪。宮室榮邪。女謁盛邪。苞苴行邪。讒夫昌邪”竊見北宮大作，人失農(nóng)時，此所謂宮室榮也。自古非苦宮室小狹，但患人不安寧。宜且罷止，以應(yīng)天心。臣意以匹夫之才，無有行能，久食重祿，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相并，不勝愚戇征營，罪當(dāng)萬死
帝策詔報曰“湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密云數(shù)會，朕戚然慚懼，思獲嘉應(yīng)，故分布禱請，窺候風(fēng)云，北祈明堂，南設(shè)雩場。今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災(zāi)譴”詔因謝公卿百僚，遂應(yīng)時澍雨焉。
時，詔賜降胡子縑，尚書案事，誤以十為百。帝見司農(nóng)上簿，大怒，召郎，將笞之。意因入叩頭曰“過誤之失，常人所容。若以懈慢為愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當(dāng)先坐”乃解衣就格。帝意解，使復(fù)冠而貰郎。
帝性褊察，好以耳目隱發(fā)為明，故公卿大臣數(shù)被詆毀，近臣尚書以下至見提拽。嘗以事怒郎藥崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰“郎出。郎出”崧曰“天子穆穆，諸侯煌煌。未聞入君自起撞郎”帝赦之。朝廷莫不悚栗，爭為嚴(yán)切，以避誅責(zé)。惟意獨敢諫爭，數(shù)封還詔書，臣下過失輒救解之。會連有變異，意復(fù)上疏曰：
伏惟陛下躬行孝道，修明經(jīng)術(shù)，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。而天氣未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑違節(jié)者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻為俗。吏殺良人，繼踵不絕。百官無相親之心，吏人無雍雍之志。至于骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天災(zāi)。百姓可以德勝，難以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作。《鹿鳴》之詩必言宴樂者，以人神之心洽，然后天氣和也。愿陛下垂圣德，揆萬機，詔有司，慎人命，緩刑罰，順時氣，以調(diào)陰陽，垂之無極。
帝雖不能用，然知其至誠。亦以此故不得久留，出為魯相。后德陽殿成，百官大會。帝思意言，謂公卿曰“鐘離尚書若在，此殿不立”
意視事五年，以愛利為化，人多殷富。以久病卒官。遺言上書陳升平之世，難以急化，宜少寬假。帝感傷其意，下詔嗟嘆，賜錢二十萬。
藥崧者，河內(nèi)人，天性樸忠。家貧為郎，常獨直臺上，無被，枕杫，食糟糠。帝每夜入臺，輒見崧，問其故，甚嘉之，自此詔太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被阜袍，及侍史二人。崧官至南陽太守。
宋均字叔庠，南陽安眾人也。父伯，建武初為五官中郎將。均以父任為郎，時年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩》、《禮》，善論難。至二十馀，調(diào)補辰陽長。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。以祖母喪去官，客授潁川。
后為謁者。會武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，詔使均乘傳發(fā)江夏奔命三千人往救之。既至而尚已沒。會伏波將軍馬援至，詔因令均監(jiān)軍，與諸將俱進(jìn)，賊拒厄不得前。及馬援卒于師，軍士多溫濕疾病，死者太半。均慮軍遂不反，乃與諸將議曰“今道遠(yuǎn)士病，不可以戰(zhàn)，欲權(quán)承制降之何如”諸將皆伏地莫敢應(yīng)。均曰“夫忠臣出竟，有可以安國家，專之可也”乃矯制調(diào)伏波司馬呂種守沅陵長，命種奉詔書入虜營，告以恩信，因勒兵隨其后。蠻夷震怖，即共斬其大帥而降，于是入賊營，散其眾，遣歸本郡，為置長吏而還。均未至，先自劾矯制之罪。光武嘉其功，迎賜以金帛，令過家上冢。其后每有四方異議，數(shù)訪問焉。
遷上蔡令。時府下記，禁人喪葬不得侈長。均曰“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先”竟不肯施行。
遷九江太守。郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均到，下記屬縣曰“夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制”其后傳言虎相與東游度江。中元元年，山陽、楚、沛多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近。浚遒縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民”于是遂絕。
永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官，客授潁川。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒，收郎縛格之。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志”小黃門在傍，入具以聞。帝善其不撓，即令貰郎，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。
均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，詔除子條為太子舍人。均自扶輿詣闕謝恩，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，召入視其疾，令兩騶扶之。均拜謝曰“天罰有罪，所苦浸篤，不復(fù)奉望帷幄”因流涕而辭。帝甚傷之，召條扶侍均出，賜錢三十萬。
均性寬和，不喜文法，常以為吏能弘厚，雖貪污放縱，猶無所害。至于苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。族子意。
意字伯志。父京，以《大夏侯尚書》教授，至遼東太守。意少傳父業(yè)，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。建初中，征為尚書。
肅宗性寬仁，而親親之恩篤，故叔父濟(jì)南、中山二王每數(shù)入朝，特加恩寵，及諸昆弟并留京師，不遣就國。意以為人臣有節(jié)，不宜逾禮過恩，乃上疏諫曰“陛下至孝烝烝，恩受隆深，以濟(jì)南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，圣情戀戀，不忍遠(yuǎn)離，比年朝見，久留京師，崇以叔父之尊，同之家人之禮，車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優(yōu)渥。昔周公懷圣人之德，有致太平之功，然后王曰叔父，加以錫幣。今康、焉幸以支庶享食大國，陛下即位，蠲除前過，還所削黜，衍食他縣，男女少長，并受爵邑，恩寵逾制，禮敬過度。《春秋》之義，諸父昆弟無所不臣，所以尊尊卑卑，強干弱枝者也。陛下德業(yè)隆盛，當(dāng)為萬世典法，不宜以私恩損上下之序，失君臣之正。又西平王羨等六王，皆妻子成家，官屬備具，當(dāng)早就蕃國，為子孫基阯。而室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，過于本朝，仆馬之眾，充塞城郭，驕奢僭擬，寵祿隆過。今諸國之封，并皆豪腴，風(fēng)氣平調(diào)，道路夷近，朝聘有期，行來不難。宜割情不忍，以義斷恩，發(fā)遣康、焉各歸蕃國，令羨等速就便時，以塞眾望”帝納之。
章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：
夫戎狄之隔遠(yuǎn)中國，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數(shù)矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養(yǎng)，邊人得生，勞役休息，于茲四十馀年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數(shù)，中國坐享大功，而百姓不知其勞，漢興功烈。于斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功圣朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。鮮卑外失暴掠之愿，內(nèi)無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外捍，巍巍之業(yè)，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。
會南單于竟不北徙。
遷司隸校尉。永元初，大將軍竇憲兄弟貴盛，步兵校尉鄧疊、河南尹王調(diào)、故蜀郡太守廉范等群黨，出入憲門，負(fù)勢放縱。意隨違舉奏，無所回避，由是與竇氏有隙。二年，病卒。
孫俱，靈帝時為司空。
寒朗字伯奇，魯國薛人也。生三日，遭天下亂，棄之荊刺。數(shù)日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養(yǎng)之。及長，好經(jīng)學(xué)，博通書傳，以《尚書》教授。舉孝廉。
永平中，以謁者守侍御史，與三府掾?qū)俟部及赋z顏忠、王平等，辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯臧信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時，顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色獨問忠、平，而二人錯愕不能對。朗知其詐，乃上言建等無奸，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗人，問曰“建等即如是，忠、平何故引之”朗對曰“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明”帝曰“即如是，四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今邪”郎對曰“臣雖考之無事，然恐海內(nèi)別有發(fā)其奸者，故未敢時上”帝怒罵曰“吏持兩端，促提下”左右方引去，朗曰“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國耳”帝問曰“誰與共為章”對曰“臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可無后責(zé)。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無敢牾陛下者。臣今所陳，誠死無悔”帝意解，詔遣朗出。后二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千馀人。后平、忠死獄中，朗乃自系。會赦，免官。復(fù)舉孝廉。
建初中，肅宗大會群臣，朗前謝恩，詔以朗納忠先帝，拜為易長。歲馀，遷濟(jì)陽令，以母喪去官，百姓追思之。章和元年，上行東巡狩，過濟(jì)陽，三老吏人上書陳朗前政治狀。帝至梁，召見朗，詔三府為辟首，由是辟司徒府。永元中，再遷清河太守，坐法免。
永初三年，太尉張禹薦朗為博士，征詣公車，會卒，時年八十四。
論曰：左丘明有言“仁人之言，其利博哉”晏子一言，齊侯省刑。若鐘離意之就格請過，寒朗之廷爭冤獄，篤矣乎，仁者之情也。夫正直本于忠誠則不詭，本于諫爭則絞切。彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。
贊曰：伯魚、子阿，矯急去苛。臨官以潔，匡帝以奢。宋均達(dá)政，禁此妖禜。禽蟲畏德，子民請病。意明尊尊，割恩蕃屏。惵惵楚黎，寒君為命。
譯文
（第五倫、鐘離意、宋均、寒朗）
◆第五倫傳，第五倫，字伯魚，京兆長陵人。他的祖先是齊國的田姓，后來姓田的遷到園陵的很多，所以用次第作為姓氏。
第五倫年少時為人很耿直，有德行。王莽末年，盜賊蜂起，同宗族、同鄉(xiāng)里的人爭相趨附他。第五倫于是依據(jù)險要的地勢修筑堅固的營壘，有賊人來，就激勵動員部眾鄉(xiāng)民，帶著強弩硬弓起來防衛(wèi)。銅馬、赤眉之類前后數(shù)十輩來進(jìn)犯，都不能攻下。第五倫開始以營長身份到郡尹鮮于褒那里聯(lián)系，鮮于褒見了覺得他與眾不同，于是用他作吏。后來鮮于褒犯了錯誤貶職作高唐縣令，臨走時，握著第五倫的手說“：只恨相見太遲了。”第五倫后來做了鄉(xiāng)里的嗇夫，公平地收賦稅派差役，調(diào)理民事糾紛，很得人們的歡心。他自己認(rèn)為很久不能做大官，就把家屬遷往河?xùn)|，改名換姓，自稱王伯齊，運著鹽往來在太原、上黨之間，所經(jīng)過的地方一定打掃干凈才離開，鄉(xiāng)里人叫他作道士，親戚朋友都不知他的住處。過了數(shù)年，鮮于褒推薦第五倫給京兆尹閻興，閻興就召第五倫做主簿。當(dāng)時長安鑄錢幣的人多數(shù)弄虛作假，閻興就命第五倫做督促鑄錢的官吏，總管長安市場。第五倫就整頓不合規(guī)格的秤和斗，從此市場上公平交易，沒有大秤小斗，百姓心悅誠服。
第五倫每讀詔書，常嘆息道“：這是英明的天子啊，能夠見一面就決定我的命運了。”平輩人笑他道：“你說服州將還做不到，怎能感動萬乘天子呢？”倫說：“沒有遇見知己，道不同的緣故罷了。”
建武二十七年(52)，第五倫被舉為孝廉，補為淮陽國醫(yī)工長，隨王到京都去。光武帝召見后，很感到奇異。
二十九年(54)跟國王朝京師、隨從官吏都有機會見駕，皇帝把政事問他們，第五倫借此機會對答為政之道，皇帝聽了十分高興。第二天，又特地召入和第五倫從白天談到晚上。皇帝開玩笑地對第五倫說“：聽說你做吏時曾毆打岳父，不給堂兄飯吃，有這回事嗎？”第五倫答道：“臣下三次娶妻，妻子都沒有父親。年輕時遭過饑荒，實在不敢隨便請人吃飯。”皇帝大笑。第五倫出來后，有詔書令他作扶夷長，沒到官署，追著改派他作會稽太守。雖然做了二千石，親自割草喂馬，妻子做飯吃。領(lǐng)到薪俸只留一個月口糧，其余都賤價賣給貧苦老百姓。會稽風(fēng)俗多祭鬼，喜歡卜卦算命。百姓經(jīng)常殺牛祭神，百姓財產(chǎn)因此貧困，那些自己吃牛肉而不祭祀鬼神的人，生病將死時先作牛叫，前后幾任郡守都不敢禁止。
第五倫上任后，下公文到縣，曉諭百姓。凡巫祝有假托鬼神詐騙百姓的，都依法論處。有亂殺耕牛的，官吏按律處罰。百姓開始有些害怕，有的巫祝謾罵胡說，第五倫追捕很緊，后來歪風(fēng)就絕跡了，百姓得以安寧。
永平五年(63)，第五倫因犯法調(diào)走，百姓不分老小都攀車叩馬，啼哭相送，每天只走得幾里，不能前進(jìn)。他就裝作到亭舍歇宿，暗地卻坐船走了。眾人知道后，又追上去。到達(dá)廷尉那里，官吏百姓上書守在衙門口的有千多人。這時顯宗正審理梁松的案件，也有很多人替梁松鳴不平的。皇帝有些擔(dān)心，命令公車，凡替梁氏和會稽太守上書的都不準(zhǔn)收受。后來，碰上皇帝到廷尉那里審查并記錄囚徒的罪狀，第五倫得到免罪釋放回歸田里。親自耕種，不和別人交往。幾年以后，第五倫拜為宕渠縣令，提拔了鄉(xiāng)佐玄賀，玄賀后來做了九江、沛兩郡太守，以清潔的官聲著稱，所到之處風(fēng)氣很好，官職做到大司農(nóng)。第五倫在職四年，升為蜀郡太守。四川土地肥沃，物產(chǎn)富饒，人民官吏都很富裕殷實，掾史的家產(chǎn)多至千萬，都是坐著新車，騎著肥馬，用財貨作禮物表現(xiàn)自己。第五倫選擇那些富有的官吏罷免還家，再挑孤苦貧窮而有品行的人提任曹吏之職，從此賄賂之風(fēng)得到杜絕，文職人員得以廉潔奉公。
第五倫所舉的官吏多數(shù)做到九卿、二千石，當(dāng)時認(rèn)為他知人善用。第五倫做太守第七年，肅宗即位，提拔一些遠(yuǎn)郡的人，第五倫代替牟融做了司空。皇帝因為明德太后的關(guān)系，尊敬舅父馬廖，馬氏兄弟都居要職。馬廖等人放下身份交結(jié)朋友，一些頭面人物爭著趨附他們。第五倫認(rèn)為后族勢力太盛，想使朝廷減損他們的權(quán)勢，便上疏道“：臣下聽說忠臣不隱瞞觀點，直臣不回避危險。因此不顧禺蠢狷急，冒著死罪上這份表。《書經(jīng)》上說‘：臣子不要作威作福，小則害你一家，大則害你一國。’古書說‘：大夫不要越境交朋友，不搞束帛干肉的饣鬼送。’近代先烈皇后，雖然天性很友愛，但終于使陰就歸國，遷徙遣散了陰興的賓客；后來梁竇兩家，都有一些非法之事，明帝即位，竟殺了許多人。從此洛陽不再有專權(quán)的外戚，書記請托之事一概絕跡。又曉喻外戚道‘：苦身延攬人才，不如自己為國出力；戴盆不能望天，公私二者不能兼顧。’臣下常把這些教訓(xùn)銘記在心，寫在衣帶上經(jīng)常念叨。可現(xiàn)在議論最多的，都在馬氏身上。私下聽聞衛(wèi)尉馬廖用三千匹布，城門校尉馬防用三百萬錢，私自補給京師附近的官員，不論認(rèn)識不認(rèn)識的人，沒有一個不給。又聽說臘月也發(fā)給在洛陽的官員每人錢五千。
越騎校尉馬光臘日用三百頭羊，四百斛米，五千斤肉賞給他的親信。臣下愚見認(rèn)為這是反常的行為，害怕得很，不敢不來匯報。陛下如從私情上想厚待他們，也應(yīng)設(shè)法使他們安于其位。臣下說到這些，的確是上叫于陛下，下保全皇后的家族，希望陛下省察。”后來馬防做了車騎將軍，準(zhǔn)備出征西羌，第五倫又上疏道“：臣愚見認(rèn)為貴戚可以封侯讓他們富有，不應(yīng)當(dāng)交給他們重大任務(wù)。為什么呢？一旦出了問題，繩之以法就傷了恩寵，照顧私情就違背法制。臣聽說馬防準(zhǔn)備西征，以太后的恩德仁慈，陛下一片孝心，恐怕如果出點小問題，愛而不罰，有些為難。聽說馬防請杜篤做從事中郎，賜了不少錢帛。杜篤曾被鄉(xiāng)里罷免過，客居在美陽，他的妹妹是馬防的妻子，依靠這層關(guān)系交結(jié)豪杰，當(dāng)?shù)乜h官很不好辦，只好把他關(guān)了一下了事。現(xiàn)在來到馬防這里，議論的人都覺得很奇怪，何況還用他作從事，將來恐怕要議論到朝廷上來。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)選賢能之人輔助他，不可讓馬防私自請人，有損國家的威望。這是臣所想到的，敢不向上匯報。”這些疏文并沒有被皇上省察和采納。第五倫為人雖很嚴(yán)厲正直，但常恨俗吏太苛刻。后來做到三公，遇上皇帝賢明，屢次有善政，就上疏稱贊，借以勸善成為風(fēng)尚和美德。疏上說：“陛下在位，自身有天然的美德，體現(xiàn)出溫和的姿態(tài)，用寬宏大量對待臣下，四年之中，前年殺了刺史、二千石貪污殘酷者六人。這都是英明遠(yuǎn)見，不是群下所能辦得到的。
但是每次詔書下來，總是寬和而不能解除急切的政事，強調(diào)節(jié)儉而奢侈之風(fēng)不止，過失在于風(fēng)俗敗壞，群下不稱職。光武帝繼承王莽的爛攤子，很用了一些嚴(yán)厲猛酷的政治措施，后代接著執(zhí)行，于是成了風(fēng)氣。現(xiàn)在郡國推薦的人，多半是只能辨析職務(wù)的俗吏，沒有選出一些廣有才干之人供上面的需要。陳留縣令劉豫，冠軍縣令駟協(xié)，都以刻薄的手段，處理縣政，一心只想掠殺，只會嚴(yán)刑拷打，官吏百姓憂愁埋怨，沒有不恨之入骨，可現(xiàn)在的輿論反而認(rèn)為勇士，這是違背天意，有失經(jīng)典義理，不可不謹(jǐn)慎的事。不止應(yīng)懲罰劉豫和駟協(xié)，還應(yīng)譴責(zé)提拔他們的人。今后必須選拔仁德賢能之人來擔(dān)任職務(wù)，只要少數(shù)幾個人，就可使風(fēng)俗得到轉(zhuǎn)化了。臣曾經(jīng)讀過古書，知道秦朝因殘酷亡國，又親眼看見王莽也因苛法自取滅亡，所以勤勤懇懇原因就在這里。又聽說諸王主貴戚，驕傲奢侈超越制度，京師尚且如此，怎能給遠(yuǎn)方示范呢？古人說：“他本身不走正道，即使發(fā)布命令也無人聽從。”用身體示范的人就能叫人服從，用言語教訓(xùn)別人的人就能引起爭論。天地之間陰陽二氣中和就有雨澤降臨，年成才能豐稔，君臣之間同心同德，才能化民成俗。那些刺史、太守以下的官吏，到京師朝拜的，和經(jīng)過洛陽的官吏，都應(yīng)召見，借此了解四方的情況，同時觀察他們的為人。凡上書言事不合實際的，可讓他們回歸田里，不必過分喜怒，以表示寬厚。臣的愚見不一定對。”后來，幾個姓馬的外戚得了罪回來，而竇氏開始得勢，第五倫又上疏道：“臣憑空虛的本質(zhì)，擔(dān)當(dāng)輔佐國家的重任，素性駑劣膽小，位高爵顯，拘守大義，只想勉勵自己，即使遭到死罪，也不敢選擇地點，何況親逢危言聳聽的時世呢？現(xiàn)在繼承百王的弊政，人們喜歡文過取巧，爭走邪路，不走正道。
臣看到虎賁中郎將竇憲，是皇后親戚，掌握了禁兵大權(quán)，出入宮闈，年輕志美，謙恭待人，喜做好事，這的確是好士交友的方法。但那些出入貴戚之門的人，好像多半是有缺點或被拘禁過的，特別少有安分守己、安貧樂道的氣節(jié)，加上士大夫中一些無志之徒互相吹捧，云集在他的門下。風(fēng)大了可以移動大山，蚊子多了可以叫聲成雷，大概這就是驕奢淫佚滋生的土壤。京師近產(chǎn)兒議主化最多的，甚至說貴戚房用有罪之人，應(yīng)該讓貴戚自己去洗滌錯誤，猶如喝醉了的人用酒去解酒哩。趨炎附勢之徒，的確不可親近。臣的愚見希望陛下在宮中嚴(yán)格命令竇憲等人閉門自守，不要隨便與士大夫交往，防患于萌芽之時，消除顧慮于無形之中，使憲等永遠(yuǎn)保持富貴，君臣感情融洽，沒有點滴的嫌隙，這是臣最大的愿望。”第五倫奉公守法，盡忠守節(jié)，講什么事沒有猶豫不決的。他的兒子們有時勸阻，常常遭到斥責(zé)，吏人奏記及有些事屬于便宜從事的，他一并送上去，他的大公無私就是如此。
他性格樸質(zhì)誠實，少有文采，在位時以貞忠清白著稱，當(dāng)時人把他比為前朝的貢禹。但是不夠含蓄，不講究儀表，也因這被人輕視。有人問他道“：您有私心嗎？”答道“：從前有人送我一匹千里馬，我雖然沒有接受，但是每逢三公選拔人才時，我心里總不能忘記那個送馬的人，但也始終沒有用他。我的侄子生病，我一個晚上去過十次，回來才安心睡覺；我的兒子有病，雖然我沒有去看他，但也通宵沒有睡覺。像這些事，難道說沒有私心嗎？”后來連續(xù)因年老多病上疏請求退職。
元和三年(86)，皇帝賜策讓他退職，以二千石的俸祿養(yǎng)老，另外加賜錢五十萬，公宅一區(qū)。后過了幾年才死，時年八十多，皇上下詔賜給秘器、衣衾、錢布等物作為殯葬之用。
◆鐘離意傳，鐘離意字子阿，會稽山陰人。少年時做過郡督郵。當(dāng)時部縣亭長有受人酒禮的，府下登記在案考察。鐘離意封還記載時，進(jìn)去對太守說；“《春秋》先內(nèi)后外，《詩經(jīng)》說：‘刑于寡妻，以御于家邦’(譯：在家做妻的榜樣，推廣到一家一國。)就是說應(yīng)明政化的根本，由近到遠(yuǎn)。今應(yīng)先清理府內(nèi)，暫且把遠(yuǎn)縣細(xì)微的錯失放松一些。”太守認(rèn)為他很能干，于是委任他管縣里的事。
建武十四年(39)，會稽大瘟疫，死了萬數(shù)人，鐘離意親自隱恤，經(jīng)常供給醫(yī)藥，所屬各部多受了他的救濟(jì)。鐘離意被舉為孝廉，再次升遷，提到大司徒侯霸府。朝廷下詔要送徒到河內(nèi)，時值冬寒，徒病不能行走。路過弘農(nóng)，鐘離意就移文給屬縣替徒作衣，縣不得已給了他，但上書言明情況，鐘離意也全部上報。光武帝得奏后，把奏折給侯霸看，并說：“你所派的掾吏良心多好呀，的確是良吏。”鐘離意在路上解除徒犯的枷鎖，讓他們走散，但是定期一定要到，沒有一個違背的。回來后，因病免職。后來授職為瑕丘令。吏有檀建其人，偷竊縣里的東西，鐘離意摒退左右私自問供，檀建叩頭服罪，鐘離意不忍心加刑罰，勒令他長期休息。檀建的父親聽說了，替建設(shè)了酒宴，對他說“：我聽說無道之君用刀殺人，有道之君用義代替殺人。你有罪，命該如此。”于是叫建進(jìn)藥而死。
二十五年(50)升為堂邑令。縣人防廣替父親報仇，被捕下獄，他的母病死了，廣哭泣不進(jìn)食。鐘離意同情他，于是聽任廣還家，使他能為母殯殮。丞掾都爭論此事，鐘離意說：“罪人由我放回，我不會連累你們。”于是遣他走了。廣殮母完畢，果然回來坐牢。鐘離意秘密地上報其事，廣竟減除死罪。顯宗即位，征為尚書。這時交阝止太守張恢，因貪千金，召回伏法，用資物簿沒收交大司農(nóng)，朝廷下詔將贓物賜給群臣。鐘離意得到一些珍珠，全部放在地上而不拜賜。皇上奇怪而問其緣故，對道“：臣下聽說孔子忍渴不飲盜泉之水，曾參聽到勝母之名而回車，討厭其名字哩。這些骯臟的寶物，的確不敢拜受。”帝嘆氣道“：尚書的話多么清廉啊！”于是從庫里取出三十萬賜給鐘離。并調(diào)升為尚書仆射。皇帝圣駕多次到廣成苑，鐘離意認(rèn)為從禽廢政，常擋住車陳諫般樂游獵之事，天子立刻回宮了。
永平三年(61)夏天大旱，而朝廷大起北宮，鐘離意到廷免冠上疏道：“伏見陛下因天時小旱，掛念百姓，降避正殿，身自責(zé)備，而連日密云不雨，沒有大潤，難道朝政有不得應(yīng)天心的嗎？從前成湯遭旱，用六件事自責(zé)道：‘政不節(jié)約嗎？使人們生病嗎？宮室太華麗嗎？女謁太多了嗎？有行賄的嗎？進(jìn)讒的太多了嗎？’臣下看到北宮大作，人失農(nóng)時，這就是宮室華麗了。自古以來不是擔(dān)心宮室太狹窄，只患人們不安寧。應(yīng)該暫且停止修建，以應(yīng)天心。臣意憑著匹夫之才，沒有品行才能，久食重祿，升為近臣，連受厚賜，喜懼交加，不盡愚笨之忱，罪該萬死。”皇帝策詔報道：“成湯引六事自責(zé)，罪過在于一人。你們都恢復(fù)冠履，不必謝。近來上天降旱災(zāi)，密云幾次會合而不下雨，我非常感到恐懼，想得到好的報應(yīng)，所以分布禱請，窺候風(fēng)云，北在明堂，南設(shè)雩場求雨。現(xiàn)在又命令大匠停止修建諸宮，減省不急之務(wù)，希望消弭災(zāi)譴。”詔書于是謝公卿百僚，便應(yīng)時下了雨。當(dāng)時朝廷下詔用縑賜給降胡之子，尚書察覺此事，誤以十為百。皇帝看見司農(nóng)上簿，大發(fā)脾氣，召郎將打他。鐘離意進(jìn)來叩頭道：“犯了錯誤，平常人能容忍。如果因懈怠出錯，那么臣位大，罪重，郎位小，罪輕，錯誤都在我身上，我當(dāng)先受處分。”于是解開衣服伏在刑具上。皇帝醒悟過來，讓他戴上帽子而赦免了他。皇帝性情褊察，喜歡用耳目私自聽取意思，所以公卿大夫多次被詆毀，近臣尚書以下甚至被提拽。有一次因事對郎藥崧發(fā)怒，用杖打了他。藥崧快跑到床下，帝大怒，快叫“：郎出來！郎出來！”崧說“：天子穆穆，諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。”皇帝赦了他。朝廷沒有人不恐懼，爭為嚴(yán)切，來避免責(zé)罰；只有鐘離意敢于諫爭，幾次封還詔書，臣下有過失就出來救解。碰上特殊情況，鐘離意又上疏道“：陛下親行孝道，修明經(jīng)術(shù)，郊祀天地，畏敬鬼神，關(guān)心百姓疾苦，勞心從不懈怠。可是天氣未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑不正常，其原因在于群臣不能宣化理職，而以苛刻為風(fēng)俗。
官吏殺錯好人，一個接著一個。官吏沒有相親之心，吏人沒有和睦的意思。至于骨肉相殘，毒害極深，威逆和氣，以致上天降災(zāi)。百姓可以道德教化，難用威力壓服。先王要道，百姓和睦，所以能使天下和平，災(zāi)害不發(fā)生，禍亂不起來。《鹿鳴》之詩必言宴樂，就是認(rèn)為人神之心相融洽，然后天氣和順。希望陛下垂圣德，理萬機，下詔有司，慎重對待人命，緩刑罰，順時氣，調(diào)理陰陽，可以永垂后世。”帝雖不能采用，然而知道他是一片至誠之心。也因此緣故不得久留京師，不久出為魯相。后來德陽殿建成，百官大會。皇上想起鐘離意的話，對公卿說：“鐘離尚書如果在這里，此殿就建不成了。”鐘離意做官五年，用愛民利民作為教化之本，百姓多富足。因久病死在官位。遺言上書給皇上陳明太平之世，難以急化，應(yīng)該稍為寬假。皇帝感傷他的意思，下詔嗟嘆，賜錢二十萬給他安家。
◆宋均傳，宋均字叔庠，南陽安眾人。父親宋伯，建武初年做五官中郎將。宋均因父任做了郎，當(dāng)時正十五歲，好讀經(jīng)書，每逢休息假日，就向博士學(xué)習(xí)，因此通曉《詩》《禮》，會辯論問題。二十多歲，調(diào)補辰陽長。那里的風(fēng)俗少學(xué)習(xí)而迷信巫鬼，宋均替他們立學(xué)校，禁絕不正當(dāng)?shù)募漓耄傩斩及簿酉聛怼?/p>
宋均因祖母去世而離官位，客授于潁川。后來當(dāng)了謁者。碰上武陵蠻人造**，包圍武威將軍劉尚，朝廷命令宋均乘傳調(diào)發(fā)江夏三千人往救援。到了那里劉尚已死。恰逢伏波將軍馬援到了，詔書便令宋均作監(jiān)軍，與諸將一起前進(jìn)，被賊人阻止不能前進(jìn)。等到馬援死后，軍士多因溫濕疾病，死了一大半。宋均擔(dān)心軍隊的安全就不回去，于是與諸將商議道“：現(xiàn)在路遠(yuǎn)士病，不能作戰(zhàn)，想用權(quán)宜之計承制降順怎么樣？”諸將都伏在地上不敢答應(yīng)。宋均說：“忠臣出了國境，有可以安定國家的辦法，自己可以做主。”于是假傳圣旨調(diào)馬援部下司馬呂種守沅陵長，命呂種捧詔書進(jìn)入敵營，曉諭以朝廷的恩信，于是勒兵隨在后面。蠻夷害怕，便共斬其大帥而投降，于是進(jìn)入賊營，驅(qū)散其眾人，遣他們回本部，替他們設(shè)長吏才回。宋均還未到達(dá)朝廷，自己劾實矯制的罪過。光武帝嘉獎他的功勛，迎接并賜以金帛，令過家上墳。以后每有四方異議，多次訪問他。宋均升為上蔡令。當(dāng)時府下有令，禁止人們喪葬奢侈浪費。宋均說“：人們送終超過規(guī)定，這是輕微過失。現(xiàn)有不義的百姓，還沒有循化，而連忙處分那些過禮的人，不是政治的切務(wù)。”終于不肯施行。升為九江太守。郡內(nèi)多虎豹，多次成為民患，常募集兵士設(shè)置檻阱捕獵虎豹，但仍多有傷害之事。宋均到了，下公文給屬縣道“：大凡虎豹在山，黿鼉在水，各有所寄托的地方。江淮之有猛獸，等于北方之有雞豚一樣。今成為民害，過錯在于殘酷的官吏，而勞勤捕獵，不是解除禍害的根本。只有退除奸貪之官吏，思進(jìn)忠善的計謀，可一概去掉檻阱，免除捐稅。”后來聽說老虎都東游渡江去了。
中元元年(56)，山陽、楚、沛等地多蝗蟲，那些飛至九江界的，就向東西方向散去，以此宋均的名聲遠(yuǎn)近都聽說了。浚遒縣有唐、后二山，百姓都去祭祀，眾巫就取百姓中的男女做祭祀的尸主，年年有改變，不久，百姓不敢嫁娶，前后守令沒有人敢去禁止。宋均就下書道“：從今以后為山娶者都娶巫家之女，不要擾亂良民。”于是這種歪風(fēng)便斷絕了。
永平元年(58)，升為東海相，在郡五年，后來犯法免官，客授于潁川。可是東海的官吏百姓想念宋均恩化，替他作歌，到朝廷請求讓他回去的數(shù)千人。顯宗認(rèn)為他很能干，七年(65)，征拜他做尚書令。每有駁議，多合皇上的旨意。宋均曾經(jīng)刪減一些可疑之事，皇帝認(rèn)為有奸，大發(fā)脾氣，收郎縛格之。諸尚書都害怕，都叩頭謝罪。宋均卻厲色說道“：忠臣堅持原則，沒有二心。如果畏威失去正義，我即使死了，也不改變初衷。”小黃門在旁邊，進(jìn)去報告情況。皇帝稱贊他不屈服，即下令赦免了郎，調(diào)宋均作司隸校尉。幾月后，出來作河內(nèi)太守，政化大行。宋均曾經(jīng)臥病，百姓耆老替他祈禱，早晚問他的起居，他被百姓愛戴像這樣。因病上書請求退職，朝廷下詔讓其子宋條做太子舍人。宋均自己扶著車子到朝廷謝恩，皇帝派中黃門慰問，于是留在家中養(yǎng)病。司徒出缺，皇上認(rèn)為宋均才任宰相，召進(jìn)宮觀察他的病情，派兩個養(yǎng)馬的人攙扶他。宋均拜謝道“：老天處分有罪之人，被病折磨太厲害，不再能奉侍在帷幄之中。”于是流著眼淚而告辭。皇帝十分同情他，召宋條扶著宋均出去，賜錢三十萬。宋均性格寬厚和藹，不喜文法，常認(rèn)為官吏能弘厚，即使貪污放縱，還沒有害處；至于苛察之人，即令自身廉潔守法，可是巧黠刻薄，毒害百姓，災(zāi)害流亡都是由這些人起來的。后來在尚書職時，常想叩頭爭辯，因為時間嚴(yán)切，所以不敢陳述。帝后來聽了他的話而感到悲傷。
建初元年(76)，死在家中。
◆寒朗傳，寒朗字伯奇，魯國薛人。出生三日，遭天下大亂，拋在荊棘之中；幾天之后兵禍解除，母親去看他，還有氣息，便收養(yǎng)起來。等到長大，喜好經(jīng)學(xué)，博通書傳，用《尚書》教授門徒。被舉為孝廉。永平年間，用謁者身份做了守侍御史，與三府掾?qū)俟餐瑢徖沓z的顏忠、王平等，供辭牽連到隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯臧信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。劉建等人的供辭說不曾與顏忠、王平相見。這時顯宗大怒，官吏都害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒有敢以感情見諒的。寒朗同情其冤屈，試以劉建等的形狀單獨審問顏忠、王平，而兩人倉卒答不上。寒朗知其中有詐，于是上書說劉建等沒有奸情，純粹是忠、平二人所誣賴，并懷疑天下無辜之案都是如此。皇帝于是召寒朗進(jìn)宮，問道：“劉建等人就是這樣，忠、平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道“：忠、平自知所犯的大逆不道之罪，所以多牽連他人，希望表明自己無罪。”帝說“：即使這樣，四侯沒有事，為什么不早奏明，讓官司久拖至今呢？”寒朗答道：“臣雖考查他們沒有事，但是怕海內(nèi)還有別人揭發(fā)他們的奸情的，所以不敢及時報上來。”帝發(fā)怒罵道“：官吏竟這樣打不定主意，趕快抓下。”左右的人正要將寒朗抓下去，寒朗說：“愿說一句話去死。小臣不敢欺君，想幫助國家罷了。”帝問道“：誰和你一起商量？”答道“：臣自知應(yīng)該滅族、不敢多污染別人，只誠懇希望陛下覺悟罷了。臣看到考囚在案的，都說妖惡大故，臣子都應(yīng)痛恨，現(xiàn)在出來的不如進(jìn)來的，可以不追究責(zé)任。因此考一個連累十個，考十個連累百個。又公卿朝會時，陛下問到得失，都是長跪在地上說話，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，天下就幸運得很。等到回到家鄉(xiāng)，口里盡管不說，而是仰著頭嘆息，誰也不知有多冤枉，沒有人敢忤逆陛下的。我現(xiàn)在所說的，的確是死而無悔。”帝明白了他的意思，下詔叫寒朗出去。過了兩天，帝自到洛陽審錄囚徒，清理出千多人。后來平、忠死在獄中，寒朗于是自己囚系自己。碰上大赦，免去官職。又舉為孝廉。
建初年間，肅宗大會群臣，寒朗上前謝恩，詔書認(rèn)為寒朗向先帝進(jìn)過忠言，拜為易州縣長。一年多，升為洛陽令，因母喪去官，百姓懷念他。
章和元年(87)，皇上東方出巡，經(jīng)過濟(jì)陽，三老吏人上書陳述寒朗以前的政治情況。帝到了梁，召見寒朗，詔三府為辟首，由此提拔寒朗為司徒府。永元年間，再升為清河太守，因犯法免職。
永初三年(110)，太尉張禹薦寒朗為博士，征詣公車，遇上寒朗死了，時年八十四歲。
范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學(xué)家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進(jìn)去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材，《強項令》選入中學(xué)教材。
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