朱樂何列傳
宋代：范曄
朱暉 孫穆 樂恢 何敞
朱暉字文季，南陽宛人也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內刀。”遂舍之而去。
初，光武與暉父岑俱學長安，有舊故。及即位，求問岑，時已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業于太學。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往侯之，暉避不見。復遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節。”后為郡吏，太守阮況嘗欲市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠恐以財貨污君。今而相送，明吾非有愛也。”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當入賀。故事，少府給璧。是時陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾屬曰：“若之何？”暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰：“我數聞璧而未嘗見，試請觀之。”主簿以授暉，暉顧召令史奉之。主簿大驚，遽以白就。就曰：“朱椽義士，勿復求。”更以他璧朝。蒼既罷，召暉謂曰：“屬者掾自視孰與藺相如？”帝聞壯之。及當幸長安，欲嚴宿衛，故以暉為衛士令。再遷臨淮太守。
暉好節概，有所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟。其不義之囚，即時僵仆。吏人畏愛，為之歌曰：“強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。”數年，坐法免。
暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉黨譏其介。建初中，南陽大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗干太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自后不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問暉起居，召拜為尚書仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰：“補公家之闕，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進無謇謇之志，卻無退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之！”
是時谷貴，縣官經用不足，朝廷憂之。尚書張林上言：“谷所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。”于是詔諸尚書通議。暉奏據林言不可施行，事遂寢。后陳事者復重述林前議，以為于國誠便，帝然之，有詔施行。暉復獨奏曰：“王制，天子不言有無，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。”帝卒以林等言為然，得暉重議，因發怒，切責諸尚書。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國家樂聞駁議，黃發無愆，詔書過耳，何故自系？”暉因稱病篤，不肯復署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓，奈何稱病，其禍不細！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。若心知不可而順旨雷同，負臣子之義。今耳目無所聞見，伏待死命。”遂閉口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數日，詔使直事郎問暉起居，太醫視疾，太官賜食。暉乃起謝，復賜錢十萬，布百匹，衣十領。
后遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復上疏諫。頃之，病卒”
子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復常。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊坑岸。其父常以為專愚，幾不知數馬足。穆愈更精篤。
初舉孝廉。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁。或說大將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內奇士，若以為謀主，賊不足平也。”冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀勢地親重，望有以扶持王室，因推災異，奏記，以勸戒冀曰：
穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，《易》經龍戰之會，其文曰：“龍戰于野，其道窮也。”謂陽道將勝而陰道負也。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不可不學，當以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！今年夏，月暈房星，明年當有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。
又薦種暠、欒巴等。而明年嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。冀無術學，遂以穆“龍戰”之言為應，于是請暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。
時，同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經傳教授。穆時年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。
常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼嘆曰：“大道之行也，而兵不與焉。”蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在已也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負結于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。德性失然后貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。夫中世之所敦，已為上世之所薄，況又薄于此乎！
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，人不敦BA3D則道數不遠。昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴不忍章于絕纓。由此觀之，圣賢之德敦矣。老氏之經曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。”夫時有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞，口不得言。”斯言要矣。遠則圣賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。故能振英聲于百世，播不滅之遺風，不亦美哉！
然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！凡此之類，豈徒乖為君子之首道，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務進者趨前而不顧后，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田分以尊顯致安國之金，淳于以貴勢引方進之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于后者也。故時敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。何則？先進者既往而不反，后來者復習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風》有“棄予”之嘆，《伐木》有“鳥鳴”之悲矣！
嗟乎！世士誠躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓B179之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語，并日而談哉？
穆又著《絕交論》，亦矯時之作。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復奏記諫曰：
古之明君，必有輔德之臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，位為群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。京師諸官費用增多，詔書發調或至十倍。各言官無見財，皆當出民，CE72掠割剝，強令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長吏， 多非德選， 貪聚無CA75，遇人如虜，或絕命于B258楚之下，或自賊于迫切之求。又掠奪百姓，皆托之尊府。遂令將軍結怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀少弛，頗失人望。四五歲耳，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚之間幾成大患。幸賴順烈皇后初政清靜，內外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。豈可以去明即昧，履危自安，主孤時困，而莫之恤乎！宜時易宰守非其人者，減省第宅園池之費，拒絕郡國諸所奉送。內以自明，外解人惑，使挾奸之吏無所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠邇清壹，則將軍身尊事顯，德E771無窮。天道明察，無言不信，惟垂省覽。
冀不納，而縱放日滋，遂復賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報書云：“如此，仆亦無一可邪？”穆言切，然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數十萬戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長聞穆濟河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權宜，盡誅賊渠帥。舉劾權貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僭為玙璠、玉匣、偶人。穆聞之，下郡案驗。吏畏其嚴明，遂發墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。太學書生劉陶等數千人詣闕上書訟穆曰：
伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。誠以常待貴寵，父兄子弟布在州郡，競為虎狼，噬食小人，故穆張理天網，補綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。當今中官近習，竊持國柄，手握王爵，口含天憲，運賞則使餓隸富于季孫，呼F82F則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網之久失，故竭心懷憂，為上深計。臣愿黥首系趾，代穆校作。
帝覽其秦，乃赦之。
穆居家數年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權傾海內，寵貴無極，子弟親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可為堯、舜之君，眾僚皆為稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。”帝不納。后穆因進見，口復陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。”帝怒，不應。穆伏不肯起。左右傳出，良久乃趨而去。自此中官數因事稱詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無幾，憤懣發疽。延熹六年，卒，時年六十四。祿仕數十年，蔬食布衣，家無余財。公卿共表穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。
穆前在冀州，所辟用皆清德長者，多至公卿、州郡。子野，少有名節，仕至河南君。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復與門人共述其體行，謚為文忠先生。
論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其致焉。蓋孔子稱“上交不諂，下交不黷”，又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問交于子張。故《易》明“斷金”之義，《詩》載“宴朋”之謠。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，B076衣傾蓋，彈冠結綬之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛、霍之游客，廉頗、翟公之門賓，進由勢合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節，非夫交照之本，未可語失得之原也，穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。
樂恢字伯奇，京兆長陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長好經學，事博士焦永，永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關被系，恢獨E367然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽侯陰就數致禮請恢，恢絕不答。
后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。歸，復為功曹，選舉不阿，請托無所容。同郡楊政數眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉里歸之。辟司空牟融府。會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應。
后征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數上書諫爭，朝廷稱其忠。入為尚書仆射。是時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。恢劾奏調、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權移于下。大臣持國，常以勢盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬國。陛下富于春秋，纂承大業，諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經曰：‘天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬人受殃。’政失不救，其極不測。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長保爵土之榮，皇太后永無慚負宗廟之憂，誠策之上者也。”書奏不省。
時，竇太后臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾氣骸骨。詔賜錢，太醫視疾。恢薦任城郭均、成陽高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰：“仍受厚恩，無以報效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持權，《春秋》以戒。圣人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權行四方。若不能自損，誅罰必加。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。”詔聽上印綬，乃歸鄉里。竇憲因是風厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數百人，眾庶痛傷之。
后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節，除子己為郎中。
何敞字文高，扶風平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學《尚書》于朝錯，武帝時為廷尉正，與張湯同時。湯持法深而比干務仁恕，數與湯爭，雖不能盡得，然所濟活者以千數。后遷丹陽都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時務，每請召，常稱疾不應。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高。常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰：“夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾侯之厄；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察。”由、安懼然不敢答，居無何而肅宗崩。
時，竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉帑為虛。敞奏記由曰：
敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。歷觀世主時臣，無不各欲為化，垂之無窮，然而平和之政萬無一者，蓋以圣主賢臣不能相遭故也。今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰：“如有用我者，三年有成。”今明公視事，出入再期，宜當克已，以酬四海之心。《禮》，一谷不升，則損服徹膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，男子疲于戰陳，妻女勞于轉運，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內郡，公私屈竭，此實損膳節用之時，國恩覆載，賞赍過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜赍，宜有品制，忠臣受賞，亦應有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！宜先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉！
由不能用。
時齊殤王子都鄉侯暢奔吊國憂，上書未報，侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門屯衛之中，而主名不立。敞又說由曰：“劉暢宗室肺府，茅土籓臣，來吊大憂，上書須報，親在武衛，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，蹤跡不顯，主名不立。敞備數股肱，職典賊曹，故欲親至發所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。昔陳平生于征戰之世，猶知宰相之分，云‘外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得其宜’。今二府執事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎，惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，于是推舉具得事實，京師稱其正。
以高第拜侍御史。時遂以竇憲為車騎將軍，大發軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，D4 25書之恥，此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、 呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節之罪，漢朝無可慚之恥，而盛春東作，興動大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復為衛尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里，臣雖斗筲之人，誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦脣，百姓愁若，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。”書奏不省。
后拜為尚書，復止封事曰：
夫忠臣憂世，犯主嚴顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。昔鄭武妾之幸叔段，衛莊公之寵州吁，愛而不都，終至兇戾。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典干國事。憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總官衛之權，而虐用百姓，奢侈僭逼，誅戮無罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復生于漢。
臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權，終不以憲等吉兇為憂也。臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太后損文母之號，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，復以愚陋，旬年之間，歷顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，愿抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計，竇氏之福。
敞數切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時濟南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞為濟南太傅。敞至國，輔康以道義，數引法度諫正之，康敬禮焉。
歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，分遣儒術大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以《春秋》義斷之。是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，推財相讓者二百許人。置立禮官，不任文吏。又修理鯛陽舊渠，百姓賴其利，墾田增三萬余頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽侯瑰厚善，坐免官。永元十二年復征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞祚病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權，將有呂、霍之變。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，樂、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之斷，剿奸回之逼。不然，國家危矣。夫竇氏之間，惟何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過矣哉！
贊曰：“朱生受寄，誠不愆義。公叔壁梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽。恢舉謗己，敞非祥瑞。永言國逼，甘心強诐。
譯文
（朱暉、朱穆、樂恢、何敞）
◆朱暉傳，朱暉字文季，南陽宛人。家中世代衣冠。暉早年死去父親，有氣決。十三歲時，王莽失敗，天下大亂，朱暉與外婆家人從田間奔入宛城。路遇一群賊人，持白刃劫諸婦女，掠奪衣服財物。昆弟賓客都惶恐，伏在地下不敢動。朱暉拔劍上前道：“財物都可拿走，諸母衣不許動。今日是我朱暉死的日子了！”賊人看他年小，其志很壯，笑道“：童子把刀收起吧！”就舍棄他們而走掉了。
起初，光武帝與朱暉之父朱岑都在長安學習過，有舊交。等到光武即位后，找朱岑，這時朱岑已死，于是召朱暉做郎。朱暉不久因病離職，卒業于太學。性情矜持嚴厲，進止必守禮節，諸儒生稱贊他品德很高。永平初年，顯宗的舅父新陽侯陰就仰慕朱暉的賢能，親自去問候，朱暉避而不見。陰就又派家丞送禮，朱暉就閉門不受。陰就聽見了，嘆息道：“真是有志之士呀，不要奪其氣節。”后來朱暉做了郡吏，太守阮況曾經想買朱暉家的婢女，朱暉不答應。等到阮況死了，朱暉便送厚禮至其家。有人譏諷他，朱暉說：“從前阮府君有求于我，我不敢聞命，的確是怕以財貨污辱了他。現在相送，表明我不是有愛惜之意。”驃騎將軍東平王劉蒼聽說后而提拔他，很有禮貌地待他。正月初一天明，劉蒼應當入賀。按照舊例，少府給玉石。這時陰就為府卿，貴而驕，官吏傲而不守法。劉蒼坐朝堂之上，更漏將盡，而求玉石找不到，劉蒼回頭對掾屬說“：怎么回事？”朱暉望見少府主簿手持玉石，就去欺騙他道：“我多次聽說有璧玉而不曾見過，請給我看看。”主簿把璧給朱暉，朱暉回頭召令史奉之于劉蒼。主簿大吃一驚，連忙報告陰就。陰就說：“朱掾是義士，不要再求他了。”更以另一玉石朝見。
劉蒼行禮已畢，對朱暉說：“屬者掾自認為與藺相如哪個強些？”皇上聽說稱其勇敢。后來當幸長安時，想嚴格調整宿衛，所以用朱暉作衛士令。再升為臨淮太守。朱暉好講節操，有所拔用，都嚴厲執行。一些報怨之人，以義犯率，朱暉都替他們求其理，多得到生濟。那些不義之囚，立即倒下。吏人對朱暉十分畏愛，作歌道“：強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。”幾年后，因違法免去官職。朱暉做官很剛直，被上司所忌，多次被彈劾。自從去臨淮后，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里交往，鄉黨譏諷他不與眾同。建初年間，南陽大饑荒，米每石值錢千余，朱暉全部分散家資，分給宗里故舊中的貧弱之人，鄉族都歸附他。起初，朱暉之同縣人張堪素有名稱，曾經在太學里看見朱暉，很器重他，與朱交朋友，并握著朱暉之手臂說“：想把妻子托付給朱暉。”朱暉認為張堪是先輩，舉手不敢答話，從此以后再沒有見面。張堪死后，朱暉聽說其妻子貧困，于是親自去看視，并厚賑贍他們。朱暉的少子朱頡覺得奇怪而問道“：大人不與張堪交朋友，平生未曾聽說過，子孫感到奇怪。”朱暉說：“張堪曾經有知己之言，我早記在心上了。”朱暉又與同郡陳揖交情很好，陳揖死得較早，有遺腹子陳友，朱暉常同情他。等到司徒桓虞做了南陽太守，召朱暉之子朱駢為吏，朱暉辭掉朱駢而推薦陳友。桓虞十分嘆息，于是召了陳友去。他之義烈就是這樣。
元和年間，肅宗出外巡狩，告訴南陽太守問候朱暉的起居情況，召拜朱暉為尚書仆射。歲中遷為太山太守。朱暉上疏請求留中，詔書同意了。于是上書談政治，陳密事，深深受到嘉獎和采納。詔報上說“：彌補公家的缺漏，不累清白之素質，這是美善之士。俗吏茍且投合，曲意面從，進無蹇難之志，卻無退思之念，擔心很久。只有今所言，適合朕的心愿。先生勉勵吧！”這時谷價昂貴，縣官經費不足，朝廷十分著急。尚書張林上書道“：谷貴的原因，由于錢賤的緣故。可盡量封錢，一律取布帛作租，讓天下通用。又鹽，食物中急需之物，雖貴，人不能不要，可由官出賣。又應通過交阝止、益州上計吏往來之便，買珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸的辦法。”于是下詔給尚書們通議。朱暉上奏認為張林之計不可行，事情就罷了。后來陳事者又有重復張林之議的，認為對國有利，帝同意了，有詔施行。朱暉又獨奏道“：王制，天子不講有無，諸侯不講多少，做官的人不與百姓爭利。今均輸之法與賈販沒有區別，鹽利歸官，則下民窮急，布帛為租，則吏多從中搗鬼，的確不是明主所應當實行的辦法。”皇帝最后認為張林等的話是對的，得到朱暉重議，便發怒，責備諸尚書。朱暉等都自請坐牢。三天后，詔赦免了他們。詔說：“國家愿意聽取不同意見，老臣們沒有過失，詔書錯了，為什么自請坐牢？”朱暉于是稱病太重，不肯再參加議政了。尚書令以下都很恐懼，對朱暉說：“現在面臨責備，為什么稱病不出，其禍不小！”朱暉說“：年紀已八十了，蒙皇恩能在機密，應當以死相報。如果心知不可而順著旨意附和，有負臣子之義。今耳目無所聞見，等待死命好了。”于是閉口不再說話。諸尚書不知所為，便一起彈劾朱暉。皇帝明白了大家的意思，也就不予追究。
過后幾日，詔使直事郎問候朱暉的起居，派太醫看病，太官賜食。朱暉于是起身謝恩，又賜錢十萬，布百匹，衣十套。后來朱暉升為尚書令，朱以老病請求退休，拜為騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征匈奴，朱暉又上疏進諫。不久，病死了。兒子朱頡，修儒術，安帝時至陳為相。朱頡的兒子是朱穆。
◆朱穆傳，朱穆字公叔。五歲時，便有孝順之名。父母有病，常不飲食，病稍愈才恢復正常。到了壯年很好學習，在講誦方面多下功夫，有時想問題專心時，衣冠丟失了還不自知，顛隊阝亢岸。他的父親常認為他太專心近似愚笨，差不多不知道數馬足。朱穆更加精心鉆研學問。開始被舉為孝廉。順帝末年，江淮一帶盜賊群起，州郡不能制止。有人勸大將軍梁冀道：“朱公叔文武全才，海內奇士，如用他做謀主，賊人不難平定。”梁冀也常聽到朱穆的名聲，于是提拔他，讓他管軍事，很被親近和重視。等到桓帝即位，順烈太后臨朝聽政，朱穆認為梁冀有權有勢，希望他能扶持王室，于是推斷災異發生的根源，寫一篇奏記勸戒梁冀道“：穆想到明年是丁亥之歲，刑德合于乾位，《易經》講的龍戰之會。它的文字說‘：龍戰于野，其道窮也。’說的是陽道將勝而陰道將負的意思。今年九月天氣郁悶，五位四候連失正氣，這是互相說明問題哩。善道屬陽，惡道屬陰，如果修正守陽，摧折惡類，那么福就跟著來臨了。穆每事不會做，只是喜好學習，傳授于老師，時有可試。愿將軍想想我的愚言，重納諸儒的意見，而親近忠正之士，斷絕小人之道，專心于朝政，割除個人私心，廣求賢能之才，排斥小人之邪惡。做人君的不可不學習，做人臣的當以天地順道漸漬其心。應替皇帝選置師傅和侍講之人，找一些小心忠篤敦禮之士，將軍和他們一道，參勸講授，師賢法古，這好比靠著南山坐在平原，誰能傾倒它呢！今年夏天，月暈房星，明年當有小災。應該殺掉一些被天下所怨恨的奸臣，來杜塞災咎。
議郎、大夫之位置，本應是一些儒術高行之士去干，現在多半不是他們；九卿之中，也有不能勝任的，希將軍考察。”又推薦種詗、欒巴等人。而第二年嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍兩次在沛國出現。梁冀不學無術，便以朱穆“龍戰”之言為應驗，于是請種詗作從事中郎，薦欒巴做議郎，舉朱穆高第，做侍御史。這時同郡趙康叔盛，隱居在武當山，清靜不愿做官，以經傳教授門徒。朱穆年已五十，于是奉書稱弟子。等到趙康死后，朱穆喪之如老師。他這種尊德重道的行為，被當時人所佩服。朱穆常感到當時風俗淺薄，慕尚敦厚，于是寫了《崇厚論》。又著一篇《絕交論》，也是矯正時弊之作。梁冀驕傲暴虐不改，朝野十分怨恨，朱穆因為是梁的故吏，害怕他積惡招禍，又上書諫道：“古時的英明君主，必有輔德之賢臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防止出現差錯。所以君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。現在將軍地有申伯之尊，位在群公之首，一日行善事，天下歸順，終朝做壞事，四海遭殃。近來，官吏百姓都匱乏，如以洪水蟲災為害。京師諸官費用增多，詔書發調有時至十倍之多。各人都說官無見財，都歸百姓所出，采用扌旁掠割剝之手段，強迫命令滿足要求。公賦本來很重，私人剝削不少。地方的牧守長吏，多半不是嚴格挑選的人，貪聚無厭，遇人如虜，有的人死在瞂擊拷打之下，有的人被迫自殺。又官吏掠奪百姓，都是用尊府的名義。于是將軍結怨于天下，吏人酸毒，道路嗟嘆不止。從前秦朝政治煩苛，百姓土崩瓦解，陳勝奮臂一呼，天下人聲鼎沸，而當面討好之臣，還說太平無事。諱惡不改，卒至滅亡。從前永和末年，綱紀稍有松弛，頗令人失望。
四五年光景，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊州揚州之間，差點出了大患。幸虧順烈皇后初政清靜，內外同心協力，才得討平下來。現在百姓擔心，困難甚于永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安。將相大臣，與元首共于一體，共坐一車奔馳，同乘一船出海，如果車覆船沉，患難共同遭際。難道可以去明即暗，冒險自安，主孤時困，而沒有人出來挽救么！應當及時更換不稱職的人，減省第宅園池之費用，拒絕郡國奉送的財物。內以自明，外解人們的疑惑，使挾奸的污吏沒有依托，司察之臣得盡耳目之責。法度既張，遠近清壹，那么將軍就身尊事顯，德澤永耀后世。天道明察，無言不信，希您省覽。”梁冀不采納，而放縱更加厲害，而且左右收受饋贈賄賂，與宦官往來密切，任命他的子弟、賓客作州郡要職。朱穆又上書極諫，梁冀始終不覺悟。梁冀回報一書說：“這樣，我就沒一件好處么？”朱穆言辭雖然懇切，但也不認為有罪。
永興元年(153)，黃河漲水，數十萬戶人受水災，百姓饑荒，流移道路。冀州盜賊更多，所以提拔朱穆作冀州刺史。冀州人有宦者三人做中常侍，并以檄文謁見朱穆。朱穆恨他們，辭不相見。冀部令長聽說朱穆已渡河，解除印綬離去的有四十余人。等朱穆到職，奏劾諸郡，至有自殺的。朱穆以威略權宜，盡殺賊人頭目。舉劾權貴，有的人竟死在獄中。有宦者趙忠死了父親，回到安平埋葬，擅作....、玉匣、偶人陪葬。朱穆聽到，下郡案驗。吏害怕朱的嚴明，于是挖墓剖棺，陳尸出之，而且收捕其家屬。皇帝聽了大怒，召朱穆到廷尉那里，輸作左校。太學書生劉陶等數千人到朝廷上書訟穆道“：伏見施刑徒朱穆，站在公家立場，憂慮國家大事，拜州之日，志在清除奸惡。可是中常侍倚仗貴寵，父兄子弟布在州郡，爭為虎狼，噬食小人，所以朱穆張理天網，補綴漏目，羅取殘害之徒，以塞天意。由此內官都恨得要命，毀謗煩興，讒言仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識之士，都認為朱穆勤同禹、稷而被共工、鯀之害，如果死者有知，那么唐帝怒于崇山，舜帝將在蒼梧忿怒了。當年中官接近皇上，竊持國家權柄，手握王爵，口含天憲，運用賞賜就使餓隸富比季孫，運用處分就使伊尹、顏回化為夏桀、盜跖。可朱穆獨個亢然不顧自身受害。不是他惡榮而好辱，惡生而好死，而是感到王綱之不持，怕天網之久失，所以竭心懷憂，替皇上深謀遠慮。臣愿受黥首系趾的刑罰，代替朱穆校作。”皇上看了奏折，于是赦了朱穆。
朱穆在家住了幾年，在朝諸公多有相推薦的，于是征拜為尚書。朱穆深恨宦官，到了臺閣后，早晚與他們共事，立志想除掉他們。于是上疏道“：按漢朝舊例，中常侍參選士人。建武以后，才全用宦者。從延平以來，漸漸更加貴盛，假貂..之服飾，處侍中之重任，天朝政事，一經他們之手，權傾海內，寵貴沒有極限，子弟親戚，都擔負重任，所以放濫驕溢，沒有人能制止。兇狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為這班人可以全部罷省，恢復往初，按舊規章，更選海內清淳之士，明達國體之人，以補充他們的位置。陛下可成為堯舜之君，眾僚都做稷契之臣，百萬黎民都蒙受圣化了。”皇帝不采納。后來朱穆因進見，口中又陳述道“：臣聽說漢家舊典，設侍中、中常侍各一人，總覽尚書之事，黃門侍郎一人，傳發書奏，都引用士人中有族望的。自和熹太后以女主稱制，不接見公卿，用閹人做常侍，小黃門通令兩宮。自此以來，宦者權傾人主，使天下窮困。應該一律罷遣，博選耆儒宿德之人，參與政事。”皇帝大怒，不答應。朱穆伏地不肯起來。左右傳聲令出，好久才趨而去。從此中官多次因事稱詔詆毀朱穆。朱穆素性剛直，不得意，居家不久，憤懣長了疽瘡。
延熹六年(163)死去，時年六十四歲。做官幾十年，蔬食布衣，家中沒有余財。公卿共同上表說朱穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，應該得到旌寵。朝廷策詔褒述，追贈益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，共二十篇。朱穆以前在冀州，所提拔的人都是清德長者，多數做到公卿、州郡。兒子朱野，少有名節，仕至河南尹。起初，朱穆父親死了，朱穆與諸儒生考依古義，謚叫貞宣先生。等朱穆死后，蔡邕又與門人共述其德行，謚為文忠先生。
◆樂恢傳，樂恢字伯奇，京兆長陵人。父樂親，做縣吏，得罪了縣令，被捕將殺。樂恢年十一歲，常俯伏寺門，晝夜號哭。縣令聽見而憐憫他，立即放出樂親。樂恢長大后好經學，以博士焦永為老師。焦永做河東太守，樂恢隨焦到官所，關門讀書，不和別人交往。后來焦永因事被查考，他的學生們都因替他打通關節被捕，樂恢獨個清白不被法所污染，于是立志做名儒。樂恢性廉直特立，行為不合己意的人，即使很有權勢也不和他結交。信陽侯陰就多次送禮請恢，恢絕不作答復。后來樂恢做本郡的小官，太守因犯法被殺，老朋友不敢來往，樂恢獨自奔喪行服，因以抵罪。回來后，又做功曹，選舉時公正不阿，請托無所容。同郡楊政幾次當眾詆毀樂恢，后來樂恢仍舉楊政之子作孝廉，由此鄉里都歸服他。后來提升到司空牟融府。正逢蜀郡太守第五倫代牟融做司空，樂恢認為與倫是同郡人，不肯留任，推薦潁川杜安而自己告退。諸公多贊美他的品行，幾次征召他，都不應召。后來朝廷征召樂恢作議郎。正逢車騎將軍竇憲出征匈奴，樂恢幾次上書諫爭，朝廷稱他忠實。入為尚書仆射。這時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲交情很厚，縱舍自由。樂恢劾奏王調、李阜，并涉及司隸校尉。他所揭發檢舉之人，沒有什么回避，所以貴戚們恨了他。竇憲之弟夏陽侯竇王襄想去問候樂恢，恢謝絕不和他來往。
竇憲之兄弟放縱，而恨樂恢不附和自己。樂恢之妻對樂恢說：“古時有容身避害之人，你何必以言取怨？”樂恢嘆道“：我怎么忍心吃白飯站在人家的朝廷呢！”于是上疏諫道“：臣聽說百王的過失，都由于權柄落在下面。大臣主持國政，常因勢盛為咎。想起先帝，圣德不夠久長，早棄萬國而去。陛下正是年富之時，繼承大業，諸舅不應干正王室，以示天下之私。經書上說：‘天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬人受殃。’政治出差錯而不糾正，將產生不測之禍。當前之措施，上面應以義自割，下面應以謙自引。四舅可長保爵土之光榮，皇太后永無慚負宗廟之憂慮，這是上等之策。”書奏上去不被理睬。當時正是竇太后臨朝聽政，和帝沒有親自過問國事，樂恢以自己的意見不被采納，于是稱病請求退職。朝廷下詔賜錢，派太醫看病。樂恢推薦任城郭均、成陽高鳳，而自己稱病厲害了。朝廷拜樂恢作騎都尉，樂恢上書辭謝道：“仍受大恩，無以報效。政治落在大夫之手，這是孔子所痛恨的事；世卿掌握大權，《春秋》提出警戒。圣人所擔心的，不是空話。近世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，沒有過問政事，諸舅寵盛，權勢達于四方。如果不能自己減損，誅罰之罪必將到來。臣壽命將盡，臨死竭盡愚忠，希望得到留神。”詔聽上印綬，于是回到鄉里。竇憲因此責成州郡對樂恢進行迫害，樂恢于是飲藥而死。弟子穿孝服送葬的幾百人，百姓都悲痛傷心。
后來竇氏被殺，皇帝開始親政，樂恢之門生何融等上書陳述樂恢的忠節，朝廷賜其子樂己為郎中。
◆何敞傳，何敞字文高，扶風平陵人。他的先輩家在汝陰。六世祖比干，向朝錯學《尚書》，武帝時做過廷尉正，與張湯同時。張湯持法深而比干講究仁恕，幾次與湯爭，雖不能盡得勝，但所濟活的有千數。后來升為丹陽都尉。于是搬到平陵住。何敞之父何寵，建武年間做過千乘都尉，因病免職，便隱居不做官。何敞性格主張公正。自認為興趣愛好不合時務，每次有請召，常稱病不應。元和年間，授職太尉宋由府，宋由待他以特殊禮節。何敞論議甚高，常引大體，多所匡正。司徒袁安也很敬重他。這時京師及四方累有奇異的鳥獸草木，言事的認為是祥瑞之兆。何敞通曉經傳，能為天官，意思很討厭。于是對二公說：“祥瑞應該依德而至，災異也因政而生。所以瞿鳥鵒來巢，昭公有乾侯的災難；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯葬。海鳥避風，臧文祀之，君子譏誚他。現在異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不注意。”宋由、袁安表現害怕的樣子不敢回答。不久而肅宗駕崩了。當時竇氏專政，外戚奢侈，賞賜超過規定，倉帑虛空了。何敞報告宋由說：“我聽說侍君的意義，在于進思盡忠，退思補過。看看歷代世主時臣，沒有不各想有所作為，垂之永久，然而平和之政萬中無一的，大概因為圣主賢臣不能碰在一起的緣故。現在國家正秉聰明之大道，明公履行溫和之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，現在大有希望。
孔子說‘：如有用我者，三年有成。’現在明公視事，出入兩年，應當克己，以酬四海之心。《禮記》說，一年收成不好，君王就減少衣服膳食。天下百姓不足，好像自己造成的。可現在連年水旱之災，人無收獲，氵京州緣邊一帶，西羌犯邊為害。男子疲于打仗，婦女勞于轉運，老幼孤寡，嘆息相依為命，又中州內郡，公私屈竭，這正是該減膳節用之時。國恩覆載天下，賞賜過度，只聽說臘月賞賜一項，自郎官以上，公卿王侯以下，至于用空帑藏，損耗國家資財。公家的費用，都是百姓之勞力換來。明君賞賜，應有品制，忠臣受賞，也應有限度，因此夏禹用玄圭，周公受束帛。今明公位尊而任重，責深而負大，上當匡正綱紀，下當安撫百姓，難道只是空空不違圣旨就罷了！應該先正自己以作群下的表率，退還所得賞賜，表明利害得失，奏請王侯回到各自的封地，除苑囿之禁令，節省多余的費用，賑血阝窮困的孤寡，那么恩澤下達，黎民高興，上天聰明，必有立刻報應。使百姓歌功頌德，史官紀錄德政，難道只有子文逃祿，公儀退食之比嗎！”宋由不能采用。當時齊殤王子都鄉侯劉暢奔吊國憂(章帝駕崩)，上書未報，侍中竇憲便派人刺殺劉暢于城門屯衛之中，而主名不立。何敞又對宋由說：“劉暢宗室近親，茅土藩臣，來吊國之大憂，上書待報，親在武衛，遭此毒手。奉憲之吏，無指望的討捕兇手，蹤跡不明顯，主名不立。我算是手臂之列，職務就是守衛盜賊，所以想親到發難之所，查清變故，而司徒司空認為按舊例丞相不參與賊盜之案。從前陳平在戰爭年代，還知道宰相之職分，他說：‘(宰相)外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得其宜。’現在司徒、司空、執事們不深惟大義，惑于所聞，公然放縱壞人，誰也不追究過失。只有明公運獨見之明，明白無疑，敞不盡所見，請獨奏案。”宋由才允許了。司徒司空兩府聽到何敞的行動，都派主知盜賊之曹跟隨著，于是查明具體事實，京師稱贊做得很正當。何敞以高第拜為侍御史。
當時以竇憲為車騎將軍，大肆調發軍隊出擊匈奴，而詔使者是竇憲的弟弟竇篤、竇景都起了官邸，興造勞役，百姓悉苦。何敞上疏諫道“：臣聽說匈奴成為桀逆很久了。高帝平城之圍，呂后女曼書之恥，這兩次恥辱，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不殺。想到皇太后秉承文母(文王之妻大姒)的節操，陛下履平安之姿態，匈奴沒有逆節之罪，漢朝沒有可慚之恥，而盛春農忙季節，興動大役，百姓怨恨，都懷不高興的心情。而衛尉竇篤、奉車都尉竇景修治館第，彌街絕里。臣雖是器小之人，也感到奇怪，以為竇篤、竇景是親近的貴臣，應當作百官的表率。現在眾軍在道，朝廷著急，百姓愁苦，縣官無用，而連忙建造大房屋崇飾玩好，這不是垂美德于后世的辦法。應當暫罷工匠，專憂北邊，憐恤百姓的窮。”書奏上去不得省察。后來何敞拜為尚書，又上封事道：“忠臣憂心世事，犯了君主嚴顏，譏刺貴臣，以殺身滅家為下場而還在干，為了什么呢？君臣之義太重，不得不這樣。臣看那些往事，國之危亂，家之將兇，都有原因，道理明擺著。從前鄭武姜之愛共叔段，衛莊公寵愛公子州吁，愛而不教，終至兇戾。由此看來，愛兒子像這樣，猶如饑餓時給毒藥吃，正是害了他呀。大將軍竇憲，開始遭大憂，公卿上奏，想使他掌管國事，竇憲很謙虛，堅辭盛位，懇懇勤勤，講得深重，天下人聽了，沒有人不高興。現在過了沒有幾年，大禮還未終結，猝然中途變卦，兄弟在朝專權。竇憲掌握三軍的重任，竇篤、竇景總攬宮衛的大權，而虐用百姓，奢侈過度，殺戮無罪之人，覺得心情痛快。現在議論兇兇，都說這是叔段、州吁又出生在漢朝了。臣下看公卿都持兩端觀望的態度，不肯說直話，以為憲等如果有努力不懈之心，那就己受吉甫褒獎申伯之功。如果憲等陷于罪惡性的深淵，那就自取陳平、周勃順呂后之權，始終不以憲等吉兇為憂哩。臣敞的區區之心，的確想計策兩安，絕其綿綿，不成網羅，塞其涓涓細流，不成江河，上不讓皇太后損文母之稱號，陛下沒有誓及黃泉之譏，下使憲等得以長久保持其福..。
然而奴婢之計謀，上安主父，下存主母，還不免于嚴怒。臣想到累祖蒙恩，至臣已經八代，又以愚陋之才，十年間，歷顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。雖然知道話說出來必有殺身之禍，而冒死吐盡忠言，就是不忍看到大禍臨頭而默不作聲、茍全性命哩。駙馬都尉..，雖在二十年華，有不忍之忠心，請求退身，原頁抑家權。可與之參謀，聽順他的意見，的確是保全宗廟之妙計，竇氏之幸福。”何敞多次懇切進諫，說出竇氏兄弟的罪過，竇憲等十分恨他。這時濟南王劉康尊貴驕傲極了，竇憲就提出讓何敞做濟南太傅。何敞到了濟南，用道義輔佐劉康，幾次引法度諫正他，劉康敞禮何敞。一年多后，何敞升為汝南太守。何敞恨文俗吏以苛刻求當時名譽，所以在職時用寬和為政。立春那天，召督郵回府，分派儒術大吏案行屬縣，表彰孝悌有義行的人。舉冤獄，按《春秋》的義法來判斷。因此郡中沒有怨恨之聲，百姓被恩禮所感化。那些居在外邊的，都回家養父母，父母死了的追行喪服，推財相讓的二百多人。設立禮官，不任文吏。又修理魚同陽舊渠，百姓賴以灌溉，墾田增加三萬多頃。吏人都刻石立碑，頌揚何敞的功德。后來竇氏失敗，有司奏何敞之子與夏陽侯友情很厚，因此免去官職。
永元十二年(101)又征召，三遷五官中郎將。何敞常常痛恨中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年(105)，何敞因為祠廟嚴肅，微疾不齋，后來鄧皇后上太傅禹冢，何敞起隨百官會，蔡倫于是奏何敞詐病，因抵罪。死在家中。
范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學教材，《強項令》選入中學教材。