郭陳列傳
宋代：范曄
郭躬 弟子鎮 陳寵 子忠
郭躬字仲孫，潁川陽翟人也。家世衣冠。父弘，習《小杜律》。太守寇恂以弘為決曹掾，斷獄至三十年，用法平。諸為弘所決者，退無怨情，郡內比之東海于公。年九十五卒。
躬少傳父業，講授徒眾常數百人。后為郡吏，辟公府。永平中，奉車都尉竇固出擊匈奴，騎都尉秦彭為副。彭在別屯而輒以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。顯宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律，召入議。議者皆然固奏，躬獨曰：“于法，彭得斬之。”帝曰：“軍征，校尉一統于督。彭既無斧鉞，可得專殺人乎？”躬對曰：“一統于督者，謂在部曲也。今彭專軍別將，有異于此。兵事呼吸，不容先關督帥。且漢制C97D戟即為斧鉞，于法不合罪。”帝從躬議。又有兄弟共殺人者，而罪未有所歸。帝以兄不訓弟，故報兄重而減弟死。中常侍孫章宣詔，誤言兩報重，尚書奏章矯制，罪當腰斬。帝復召躬問之，躬對“章應罰金”。帝曰：“章矯詔殺人，何謂罰金？”躬曰：“法令有故、誤，章傳命之謬，于事為誤，誤者其文則輕。”帝曰：“章與囚同縣，疑其故也。”躬曰：“‘周道如氏，其直如矢。’‘君子不逆詐。’君王法天，刑不可以委曲生意。”帝曰：“善。”遷躬廷尉正，坐法免。
后三遷，元和三年，拜為廷尉。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令，章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前減死罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。躬上封事曰：“圣恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。今死罪亡命無慮萬人，又自赦以來，捕得甚眾，而詔令不及，皆當重論。伏惟天恩莫不蕩宥，死罪已下并蒙更生，而亡命捕得獨不沾澤。臣以為赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞詣金城，以全人命，有益于邊。”肅宗善之，即下詔赦焉。躬奏讞法科，多所生全。永元六年，卒官。中子BF40，亦明法律，至南陽太守，政有名跡。弟子鎮。
鎮字桓鐘，少修家業。辟太尉府，再遷，延光中為尚書。及中黃門孫程誅中常侍江京等而立濟陰王，鎮率羽林士擊殺衛尉閻景，以成大功，事在《宦者傳》。再遷尚書令。太傅、三公奏鎮冒犯白刃，手劍賊臣，奸黨殄滅，宗廟以寧，功比劉章，宜顯爵土，以勵忠貞。乃封鎮為定潁侯，食邑二千戶。拜河南尹，轉廷尉，免。水建四年，卒于家。詔賜冢塋地。
長子賀當嗣爵，讓與小弟時而逃去。積數年，詔大鴻臚下州郡追之，賀不得已，乃出受封。累遷，復至廷尉。及賀卒，順帝追思鎮功，下詔賜鎮謚曰昭武侯，賀曰成侯。
賀弟禎，亦以能法律至廷尉。
鎮弟子禧，少明習家業，兼好儒學，有名譽，延熹中亦為廷尉。建寧二年，代劉寵為太尉。禧子鴻，至司隸校尉，封城安鄉侯。
郭氏自弘后，數世皆傳法律，子孫至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎將者二十余人，侍御史、正、監、平者甚眾。
順帝時，廷尉河南吳雄季高，以明法律，斷獄平，起自孤宦，致位司徒。雄少時家貧，喪母，營人所不封土者，擇葬其中。喪事趣辨，不問時日，巫皆言當族滅，而雄不顧。及子孫恭，三世廷尉，為法名家。
初，肅宗時，司隸校尉下邳趙興亦不恤諱忌，每入官舍，輒更繕修館字，移穿改筑，故犯妖禁，而家人爵祿，益用豐熾，官至潁川太守。子峻，太傅，以才器稱。孫安世，魯相。三葉皆為司隸，時稱其盛。
桓帝時，汝南有陳伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死，目有所見，不食其肉，行路聞兇，便解駕留止，還觸歸忌，則寄宿鄉亭。年老寢滯，不過舉孝廉。后坐女婿亡吏，太守邵夔怒而殺之。時人罔忌禁者，多談為證焉。
論曰：曾子云：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”夫不喜于得情則恕心用，恕心用則可寄枉直矣。夫賢人君子斷獄，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之獄必察焉。原其平刑審斷，庶于勿喜者乎？若乃推己以議物，舍狀以貪情，法家之能慶延于世，蓋由此也！
陳寵字昭公，沛國BC31人也。曾祖父咸，成、哀間以律令為尚書。平帝時，王莽輔政，多改漢制，咸心非之。及莽因呂寬事誅不附己者何武、鮑宣等，咸乃嘆曰：“《易》稱‘君子見幾而作，不俟終日’，吾可以逝矣！”即乞骸骨去職。及莽篡位，召咸以為掌寇大夫，謝病不肯應。時，三子參、豐、欽皆在位，乃悉令解宮，父子相與歸鄉里，閉門不出入，猶用漢家祖臘。人問其故，咸曰：“我先人豈知王氏臘乎？”其后莽復征咸，遂稱病篤。于是乃收斂其家律令書文，皆壁藏之。咸性仁恕，常戒子孫曰：“為人議法，當依于輕，雖有百金之利，慎無與人重比。”
建武初，欽子躬為廷尉左監，早卒。
躬生寵，明習家業，少為州郡吏，辟司徒鮑昱府。是時，三府掾屬專尚交游，以不肯視事為高。寵常非之，獨勤心物務，數為昱陳當世便宜。昱高其能，轉為辭曹，掌天下獄訟。其所平決，無不厭服眾心。時司徒辭訟，久者數十年，事類溷錯，易為輕重，不良吏得生因緣。寵為昱撰《辭訟比》七卷，決事科條，皆以事類相從。昱奏上之，其后公府奉以為法。
三遷，肅宗初，為尚書。是時承永平故事，吏政尚嚴切，尚書決事率近于重，寵以帝新即位，宜改前世苛俗。乃上疏曰：
臣聞先王之政，常不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫。故唐堯著典，“眚災肆赦”；周公作戒，“勿誤庶獄”；伯夷之典，“惟敬五刑，以成三德”。由此言之，圣賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲奸慝，奸慝既平，必宜濟之以寬，陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急于E054格酷烈之痛，執憲者煩于詆欺放濫之交，或因公行私，逞縱威福。夫為政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕。故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政。《詩》云：“不剛不柔，布政優優。”方今圣德充塞，假于上下，宜隆先王之道，蕩滌煩苛之法。輕薄B258楚，以濟群生；全廣至德，以奉天心。
帝敬納寵言，每事務于寬厚。其后遂詔有司，絕鉆鉆諸慘酷之科，解妖惡之禁，除文致之請讞五十余事，定著于令。是后人俗和平，屢有嘉瑞。
漢舊事斷獄報重，常盡三冬之月，是時帝始改用冬初十月而已。元和二年，旱，長水校尉賈宗等上言，以為斷獄不盡三冬，故陰氣微弱，陽氣發泄，招致災旱，事在于此。帝以其言下公卿議寵奏曰：
夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、蕓、荔之應。《時令》曰：“諸生蕩，安形體。”天以為正，周以為春。十二月陽氣上通，雉B228雞乳，地以為正，殷以為春。十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。三微成著，以通三統。周以天元，殷以地元，夏以人元。若以此時行刑，則殷、周歲首皆當流血，不合人心，不稽天意。《月令》曰：“孟冬之月，趣獄刑，無留罪。”明大刑畢在立冬也。又：“仲冬之月，身欲寧，事欲靜。”若以降威怒，不可謂寧；若以行大刑，不可謂靜。議者咸曰：“旱之所由，咎在改律。”臣以為殷、周斷獄不以三微，而化致康平，無有災害。自元和以前，皆用三冬，而水旱之異，往往為患。由此言之，災異自為它應，不以改律。秦為虐政，四時行刑，圣漢初興，改從簡易。蕭何草律，季秋論囚，俱避立春之月，而不計天地之正，二王之春，實頗有違。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，當《月令》之意，圣功美業，不宜中疑。
書奏，帝納之，遂不復改。
寵性周密，常稱人臣之義，苦不畏慎。自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，惟在公家而已。朝廷器之。
皇后弟侍中竇憲，薦真定令張林為尚書，帝以問寵，寵對“林雖有才能，而素行貪濁”，憲以此深恨寵。林卒被用，而以臧污抵罪。及帝崩，憲等秉權，常銜寵，乃白太后，令典喪事，欲因過中之。黃門侍郎鮑德素敬寵，說憲弟夏陽侯瑰曰：“陳寵奉事先帝，深見納任，故久留臺閣，賞賜有殊。今不蒙忠能之賞，而計幾微之故，誠傷輔政容貸之德。”瑰亦好士，深然之，故得出為太山太守。
后轉廣漢太守。西州豪右并兼，吏多奸貪，誅訟日百數。寵到，顯用良吏王渙、鐔顯等，以為腹心，訟者日減，郡中清肅。先是，洛縣城南，每陰雨，常有哭聲聞于府中，積數十年。寵聞而疑其故，使吏案行。還言：“世衰亂時，此下多死亡者，而骸骨不得葬，儻在于是？”寵愴然矜嘆，即敕縣盡收斂葬之。自是哭聲遂絕。
及竇憲為大將軍征匈奴，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者，而寵與中山相汝南張郴、東平相應順守正不阿。后和帝聞之，擢寵為大司農，郴太仆，順左馮翊。
永元六年，寵代郭躬為廷尉。性仁矜。及為理官，數議疑獄，常親自為奏，每附經典，務從寬恕，帝輒從之，濟活者甚眾。其深文刻敝，于此少衰。寵又鉤校律令條法，溢于《甫刑》者除之。曰：
臣聞禮經三百，威儀三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之屬三千。禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也。今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，贖罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九贖罪。《春秋保乾圖》曰：“王者三百年一蠲法。”漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限。又律有三家，其說各異。宜令三公、廷尉平定律令，應經合義者，可使大辟二百，而耐罪、贖罪二千八百，并為三千，悉刪除其余令，與禮相應，以易萬人視聽，以致刑措之美，傳之無窮。
未及施行，會坐詔獄吏與囚交通抵罪。詔特免刑，拜為尚書。遷大鴻臚。
寵歷二郡三卿，所在有跡，見稱當時。十六年，代徐防為司空。寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號為任職相。在位三年薨。以太常南陽尹勤代為司空。
勤字叔梁，篤性好學，屏居人外，荊棘生門，時人重其節。后以定策立安帝，封福亭侯，五百戶。永初元年，以雨水傷稼，策免就國。病卒，無子，國除。
寵子忠。
忠字伯始，永初中辟司徒府，三遷廷尉正，以才能有聲稱。司徒劉愷舉忠明習法律，宜備機密，于是擢拜尚書，使居三公曹。忠自以世典刑法，用心務在寬詳。初，父寵在廷尉，上除漢法溢于《甫刑》者，未施行，及寵免后遂寢。而苛法稍繁，人不堪之。忠略依寵意，奏上二十三條，為《決事比》，以省請讞之敝。又上除蠶室刑；解臧吏三世禁錮；狂易殺人，得減重論；母子兄弟相代死，聽，赦所代者。事皆施行。
及鄧太后崩，安帝始親朝事。忠以為臨政之初，宜征聘賢才，以宣助風化，數上薦隱逸及直道之士馮良、周燮、杜根、成翊世之徒。于是公車禮聘良、燮等。后連有災異，詔舉有道，公卿百僚各上封事。忠以詔書既開諫爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意。曰：
臣聞仁君廣山藪之大，納切直之謀；忠臣盡E5C0諤之節，不畏逆耳之害。是以高祖舍周昌桀、紂之譬，孝文嘉爰盎人豕之譏，武帝納東方朔宣室之正，元帝容薛廣德自刎之切。昔晉平公問于叔向曰：“國家之患敦為大？”對曰：“大臣重祿不極諫，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者。”公曰：“善。”于是下令曰：“吾欲進善，有謁而不通者，罪至死。”今明詔崇高宗之德，推宋景之誠，引咎克躬，咨訪群吏。言事者見杜根、成翊世等新蒙表錄，顯列二臺，必承風響應，爭為切直，若嘉謀異策，宜輒納用。如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優游寬容，以示圣朝無諱之美。若有道之士，對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。
書御，有詔拜有道高第士沛國施延為侍中，延后位至太尉。
常侍江京、李閏等皆為列侯，共秉權任。帝又愛信阿母王圣，封為野王君。忠內懷懼懣而未敢陳諫，乃作《搢紳先生論》以諷，文多，故不載。
自帝即位以后，頻遭元二之厄，百姓流亡，盜賊并起，郡縣更相飾匿，莫肯糾發。忠獨以為憂，上疏曰：
臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識幾。《書》曰：“小不可不殺。”《詩》云：“無縱詭隨，以謹無良。”蓋所以崇本絕末，鉤深之慮也。臣竊見元年以來，盜賊連發，攻亭劫掠，多所傷殺。夫穿窬不禁，則致強盜；強盜不斷，則為攻盜；攻盜成群，必生大奸。故亡逃之科，憲令所急，至于通行飲食，罪致大辟。而頃者以來，莫以為憂。州郡督錄怠慢，長吏防御不肅，皆欲采獲虛名，諱以盜賊為負。雖有發覺，不務清澄。至有逞威濫怒，無辜僵仆。或有B23F蹐比伍，轉相賦斂。或隨吏追赴，周章道路。是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比里，共相壓迮，或出私財，以償所亡。其大章著不可掩者，乃肯發露。陵遲之漸，遂且成俗。冠攘誅咎，皆由于此。前年勃海張伯路，可為至戒。覆車之軌，其跡不遠。蓋失之末流，求之本源。宜糾增舊科，以防來事。自今強盜為上官若它郡縣所糾覺，一發，部吏皆正法，尉貶秩一等，令長三月奉贖罪；二發，尉免官，令長貶秩一等；三發以上，令長免官。便可撰立科條，處為詔文，切敕刺史，嚴加糾罰。冀以猛濟寬，驚懼奸慝。頃季夏大暑，而消息不協，寒氣錯時，水涌為變。天之降異，必有其故。所舉有道之士，可策問國典所務，王事過差，令處暖氣不效之意。庶有讜言，以承天誡。
元初三年有詔，大臣得行三年喪，服闋還職。忠因此上言：“孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。請依此制。”太后從之。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等奏，以為：“孝文皇帝定約禮之制，光武皇帝絕告寧之典，貽則萬世，誠不可改。宜復建武故事。”忠上疏曰：
臣聞之《孝經》，始于愛親，終于哀戚。上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。夫父母于子，同氣異息，一體而分，三年乃免于懷抱。先圣緣人情而著其節，制服二十五月，是以《春秋》臣有大喪，君三年不呼其門，閔子雖要绖服事，以赴公難，退而致位，以究私恩，故稱“君使之非也，臣行之禮也”。周室陵遲，禮制不序，《蓼莪》之人作詩自傷曰：“瓶之罄矣，惟罍之恥。”言已不得終竟子道者，亦上之恥也。高祖受命，蕭何創制，大臣有寧告之科，合于致憂之義。建武之初，新承大亂，凡諸國政，多趣簡易，大臣既不得告寧，而群司營祿念私，鮮循三年之喪，以報顧復之恩者。禮義之方，實為凋損。大漢之興，雖承衰敝，而先王之制，稍以施行。故藉田之耕，起于孝文；孝廉之貢，發于孝武；郊祀之禮，定于元、成；三雍之序，備于顯宗；大臣終喪，成乎陛下。圣功美業，靡以尚茲。孟子有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。”臣愿陛下登高北望，以甘陵之思，揆度臣子之心，則海內咸得其所。
宦豎不便之，竟寢忠奏而從諷、布議，遂著于令。
忠以久次；轉為仆射。時帝數遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵，而伯榮負寵驕蹇，所經郡國莫不迎為禮謁。又霖雨積時，河水涌溢，百姓騷動。忠上疏曰：
臣聞位非其人，則庶事不敘；庶事不敘，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔并屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兗、豫蝗DC41滋生，荊、楊稻收儉薄，并、涼二州羌戎叛戾。加以百姓不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞《洪范》五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨蒞不嚴，臣下輕慢，貴幸擅權，陰氣盛強，陽不能禁，故為淫雨。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，牛軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔于人主。長吏惶怖譴責，或邪諂自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲D266，征役無度，老弱相隨，動有萬計，賄遺仆從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河間托叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威重于陛下，陛下之柄在于臣妾。水災之發，必起于此。昔韓嫣托副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣愿明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。重察左右，得無石顯泄漏之奸；尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每決于已，則下不得逼上，臣不得干君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。
書奏不省。
時，三府任輕，機事專委尚書，而災眚變咎，輒切免公臺。忠以為非國舊體，上疏諫曰：
臣聞“君使臣以禮，臣事君以忠”。故三公稱曰冢宰，王者待以殊敬，在輿為下，御坐為起，入則參對而議政事，出則監察而董是非。漢典舊事，丞相所請，靡有不聽。今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重于三公，陵遲以來，其漸久矣。臣忠心常獨不安，是故臨事戰懼，不敢穴見有所興造，又不敢殺意同僚，以謬平典，而謗讀言日聞，罪足萬死。近以地震B2DF免司空陳褒，今者災異，復欲切讓三公。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使賁麗納說方進，方進自引，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之城。故知是非之分，較然有歸矣。又尚書決事，多違故典，罪法無例，詆欺為先，文慘言丑，有乖章憲。宜責求其意，害而勿聽。上順國典，下防威福，置方員于規矩，審輕重于衡石，誠國家之典，萬世之法也。
忠意常在褒崇大臣，待下以禮。其九卿有疾，使者臨問，加賜錢布，皆忠所建奏。頃之，遷尚書令。延光三年，拜司隸校尉。糾正中官外戚賓客，近幸憚之，不欲忠在內。明年，出為江夏太守，復留拜尚書令，會疾卒。
初，太尉張禹、司徒徐防欲與忠父寵共奏追封和熹皇后父護羌校尉鄧訓，寵以先世無奏請故事，爭之連日不能奪，乃從二府議。及訓追加封謚，禹、防復約寵俱遣子奉禮于虎賁中郎將鄧騭，寵不從，騭心不平之，故忠不得志于鄧氏。及騭等敗，眾庶多怨之。而忠數上疏陷成其惡，遂詆劾大司農朱寵。順帝之為太子廢也，諸名臣來歷、祝諷等守闕固爭，時忠為尚書令，與諸尚書復共劾奏之。及帝立，司隸校尉虞詡追奏忠等罪過，當世以此譏焉。
論曰：陳公居理官則議獄緩死，相幼主則正不僭寵，可謂有宰相之器矣。忠能承風，亦庶乎明慎用刑而不留獄。然其聽狂易殺人，開父子兄弟得相代死，斯大謬矣。是則不善人多幸，而善人常代其禍，進退無所措也。
贊曰：陳、郭主刑，人賴其平。寵矜枯胔，躬斷以情。忠用詳密，損益有程。施于孫子，且公且卿。
譯文
（郭躬、陳寵）
◆郭躬傳，郭躬字仲孫，潁川陽翟人。家中世代做官。父郭弘，學習《小杜律》(注：杜延年明法律，宣帝時做御史大夫。其父杜周，武帝時為廷尉、御史大夫。故稱杜延年為小杜。)太守寇恂用郭弘做決曹掾，斷獄至三十年，用法公平。凡是被郭弘所判案子，退后沒有怨恨之情，郡內將弘比為東海于公(注：于公，東海人，丞相于定國之父，決獄極公平)。郭弘九十五歲死去。
郭躬年少時即繼承父業，講授徒眾常數百人。后來做了郡吏，召入公府。永平年間，奉車都尉竇固出兵打匈奴，騎兵都尉秦彭做副帥。秦彭在別處駐扎而常按法殺人，竇固奏稱秦彭專權，請求殺掉他。顯宗于是引公卿朝臣評定秦彭的罪科。郭躬因為明白法律，召入朝參加評議。議論的人都同意竇固所奏，郭躬獨自說：“在法律上，彭該斬首。”帝說：“軍隊出征，校尉一統于都督。彭既無斧钅戊，可以專權殺人嗎？”郭躬答道：“一統于督，是講部曲(注：大將軍行有五部，部有曲)。今彭專軍別將，和這有些不同。兵事很緊迫如人之呼吸一般，不允許事先關照督帥。況且漢朝的制度，螷卓戈就是斧钅戊，在法律上不算有罪。”皇帝聽從郭躬的意見。又有兄弟一起殺人的，而罪行不好歸在誰身上。皇帝認為兄不管教弟，所以報稱兄宜重判而弟減死罪。中常侍孫章宣讀詔書，誤言兩報重，尚書奏稱孫章假傳旨意，罪當腰斬。帝又召郭躬來問，郭躬答道：“孫章應罰金。”皇上說“：孫章假傳詔書殺人，怎么說只罰金？”郭躬說“：法律上有故意殺人和誤殺人之分，孫章傳達命令的錯誤，屬于誤殺，誤殺人在條文上就輕些。”皇上說：“孫章與囚犯同縣，疑他是故意。”郭躬說“：‘大道如砥之平，其直如矢’‘，君子不逆詐’，君王以天為法，刑不可以委曲生意。”皇上說：“好。”授躬為廷尉正，后因犯法免職。
后來三次升遷，元和三年(86)，拜為廷尉。郭躬家世代掌法，務在寬平，當典理官時，決獄斷刑，多依矜恕的原則辦事，于是依照重刑可從輕發落的四十一件事奏之皇上，事都施行，著于法令。
章和元年(87)，赦天下在獄囚犯在四月丙子以前減死罪一等，不用笞刑，到金城，而文中沒涉及逃亡未發覺的。郭躬上封事道“：圣恩減死罪使戍邊的原因，是重在人命。今死罪亡命的大概有萬人，又自赦以來，捕得罪犯甚多，而詔令沒有涉及，都應重罪論處。想到天恩沒有不寬厚，死罪以下都得到再生，而逃亡后被捕的卻不沾恩澤。臣以為赦免以前犯死罪而囚系在赦后的，可以都不用笞刑到金城，以保全人命，也有益于邊疆。”肅宗認為很好，立刻下詔赦免。郭躬奏讞法科，多所保全性命。
永元六年(94)，死在官府。中子郭日至，也明法律，官做到南陽太守，政有名跡。
◆陳寵傳，陳寵字昭公，沛國氵交人。曾祖父陳咸，成帝、哀帝時代以律令做尚書。平帝時，王莽輔政，多改動漢朝制度，陳咸心里不滿。等到王莽因呂寬事殺掉不附自己的何武、鮑宣等，陳咸就嘆息道：“《易經》上說‘君子見機而作，不俟終日’，吾可以逝矣！”(譯：君子看到細微的苗頭就要行動，不要等待一整天。)立即請求離職而去。等到王莽篡位，召陳咸以為掌寇大夫，陳以病為由不肯就職。這時三個兒子參、豐、欽都在官位，于是全部叫他們解除官職，父子一道回到鄉里，閉門不出入，還是用漢家的習俗在臘月舉行祭禮。人家問他的緣故，陳咸說：“我的先人難道知道王氏的臘祭嗎？”后來王莽又召陳咸，就稱病重，于是就收斂家中的律令書文，都藏在墻壁里面。陳咸性格仁恕，常告誡子孫道：“替人議法，當依于輕，即使有百金的好處，切莫與人重比。”建武初年，陳欽子陳躬做廷尉左監，早死。陳躬生了陳寵，明習家業，寵年輕時做過州郡吏，被召到司徒鮑昱府。這時三府掾屬專好交游，以不肯干事為高尚。陳寵常不以為然，獨自勤心事務，幾次對鮑昱陳述當代政治。鮑昱肯定寵的能耐，轉為辭曹，掌天下的官司。他所判決很公平，沒有不滿足大家的心愿。當時司徒處理官司，久的拖延幾十年，事情復雜，易為輕重，不良的官吏得依附以生輕重。陳寵替鮑昱撰寫《辭訟比》七卷，處理案情的科條，都用事類相從。鮑昱奏上這個，后來公府奉之以為榜樣。三次升遷，肅宗初年，做了尚書。這時繼承永平年間的舊例，吏政提倡嚴厲，尚書處理案件一般偏于重判，陳寵認為皇上剛即位，應改變前代的苛刻政治。于是上疏道：“臣下聽說先王之政，賞不僭越，刑不濫用，與其不得已，寧可僭而不濫。所以唐堯著有《堯典》，主張‘眚災肆赦’(譯：過誤有害，應帶緩赦)。周公作戒‘，勿誤庶獄”(譯：不可錯判眾獄，應以正道理方。)伯夷之典，(惟敬五刑，以成三德’。這樣看來，圣賢之政，以刑罰為首。過去斷獄嚴明，所以從嚴處置壞人，壞人既平，必須以寬大為好。陛下即位，大都照此辦理，多次號召群僚，大肆弘揚溫和之政。而有司辦事，沒有全部照辦，典刑用法，還提倡苛刻。審理案件急于嚴刑拷打，執法的煩于詆毀欺詐放濫之文字，有的還假公行私，作威作福。為政等于彈琴，大弦急了小弦就會斷絕。所以子貢否定臧孫的猛法，而贊美鄭之喬的仁政。
《詩經》上說：‘不剛不柔，布政優優’(譯：不剛不柔，政治溫和)。當今圣德充塞天地，應遵照先王之道，清除煩苛之法。輕用刑罰，以濟百姓，推廣至德，以奉天心。”皇上恭敬采納寵的話，每事提倡寬厚。后來號召有司，杜絕慘酷之刑罰，解除妖惡之禁令，革除前人無罪，文飾致于法中的五十多件事，定著在法令之上。從此以后，民俗和平，屢有好兆出現。漢朝慣例斷案處死刑，常在三冬之月，這時皇帝才改用冬初十月而已。
元和二年(85)，旱災，長水校尉賈宗等上言，認為斷獄不盡三冬，所以陰氣微弱，陽氣發泄，招致旱災，事情的根源在此。皇上把他的話交給公卿議論，陳寵奏道：“冬至這個節氣，陽氣才萌芽，所以十一月有蘭花、射干(即烏扇)、蕓、荔等物發生。《時令》說‘：諸生蕩，安形體’(譯：各種生物動蕩，君子宜齋戒以安形體)。天以為正，而周朝用為歲首。十二月陽氣上通，家雞野雞孵化，地以為正，商代把它作為歲首。十三月陽氣已至，天地已交，萬物都出，蟄蟲開始振動，人以為正，夏朝把它作為歲首。三微成著，以通三統。(意譯：夏、商、周三代采用正朔，統一歲事。)周以天之始，商以地之始，夏以人之始。如果在這時行刑，那么商、周歲首都該流血，不合人心，不合天意。《月令》說：‘孟冬之月，趣獄刑，無留罪。’說明大刑完畢應在立冬哩。《月令》又說：‘仲冬之月，身欲寧，事欲靜。’如果以降威怒，不能說是寧；如果行大刑，不能說是靜。議論的人都說：‘旱災的由來，歸咎于改律。’臣以為商、周斷獄不以三微，而化成康平之世，沒有災害。自元和年間以前，都用三冬，而水旱的災異，往往為患。由此說來，災害自為它應，不是因為改動律法。秦朝為虐政，四季都行刑，漢朝剛興起，改從簡易。蕭何草創刑律，定在季秋論囚，都是避免立春之月，而不考慮天地之正，及殷、周二王之春，實在有些違背正道。陛下探幽析微，信執中正之道，革除百年的錯失，建立永年之大功，上有迎承之教，下有奉承三微之惠，查《春秋》之文字，合《月令》的意思，圣功美業，不應懷疑。”書奏上，帝采納了，便不再改動了。陳寵性周密，常說人臣的意義，苦不畏慎。自從在樞密機關后，謝遣門人，拒絕知心朋友，只在公家罷了，朝廷十分器重他。皇后的弟弟待中竇憲，推薦真定令張林做尚書，皇帝把這事問陳寵。寵答道“：張林雖有才能，而平日行為有貪污。”竇憲因這深恨陳寵。張林終于被用了，而以臧氵于抵罪。皇帝死后，竇憲等掌權，常常對陳寵銜恨在心。于是報告太后，使寵主管喪事，想找過失中傷他。
黃門侍郎鮑德素來敬重陳寵，勸說竇憲之弟夏陽侯竇..道：“陳寵侍奉先帝時，很被信任，所以久留在臺閣，賞賜有些特殊。今不受忠能的賞賜，而計較他細微的錯失，的確有傷害輔政容貸之德。”竇..也是好士之人，很以為對，所以陳寵得到出為太山太守的機會。后來轉為廣漢太守。西州豪紳搞并兼，官吏多奸邪貪污，訴訟案每天百數件。陳寵到任，用了良吏王渙、鐔顯等作為心腹，打官司的日漸減少，郡中清靜嚴肅。行旬雒(洛)縣城南，每逢陰雨天氣，常有哭聲在府中聽到，已經幾十年了。陳寵聽說而疑其必有緣故，派官吏查察案情。吏回來報告說：“世道衰亂之時，這下面多有死亡之人，而骸骨不得埋葬，可能原因就在這里么？”陳寵凄愴地嘆惜，即命令縣府全部收殮埋葬起來。從此哭聲就沒有了。后來竇憲做大將軍征匈奴，公卿以下及郡國沒有人不派官吏子弟饋贈財物的，而陳寵與中山相汝南張郴、東平相應順守正道不阿諛。后來和帝聽說了，提升陳寵做大司農，張郴做太仆，應順做左馮翊。
永元六年(94)，陳寵代郭躬做廷尉。性格仁慈矜特。后來做了審判官，多次議論疑案，常親自上奏，每附經典，務從寬恕，皇帝常聽從他，救活的犯人很多。那些深文刻敝的案件，這時才減少許多。陳寵又清理律令條法，出于《甫刑》的除掉。并且說：“臣聽說禮經三百，威儀三千，所以《甫刑》殺頭的大辟罪二百，五刑之類三千。禮之所去，刑之所取，失禮就入刑，相互為表里。今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，贖罪以下二千六百八十一，出于《甫刑》的一千九百八十九，其中四百一十大辟，千五百耐罪，七十九贖罪。《春秋保乾圖》說“：王者三百年一蠲法。”漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限。又律有三家，其說各不相同。應該令三公、廷尉平定律令，應經合義的，可使大辟二百，而耐罪、贖罪二千八百，并為三千，全部刪除其余令，與禮相應，來改變萬人的視聽，以致得到刑措不用之美譽，傳之無窮的后代。”來不及施行，碰上詔獄吏與囚犯交往抵罪。朝廷下詔免刑，拜為尚書。升為大鴻臚。陳寵經歷二郡三卿，所在都有事跡被稱于當時。
十六年(104)，代徐防作司空。陳寵雖專法律，而兼通經書，奏議溫粹，號為任職相。在位三年死去。以太常南陽尹勤代為司空。
范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學教材，《強項令》選入中學教材。