文苑列傳下
宋代：范曄
張升 趙壹 劉梁 邊讓 酈炎 侯瑾 高彪 張超 禰衡
張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯放之孫也。升少好學，多關覽，而任情不羈。其意相合者，則傾身交結，不問窮賤；如乖真志好者，雖王公大人，終不屈從。常嘆曰：“死生有命，富貴在天。其有知我，雖胡越可親；茍不相識，從物何益？”
仕郡為綱紀，以能出守外黃令。吏有受賕者，即論殺之。或譏：“升守領一時，何足趨明威戮乎？”對曰：“昔仲尼暫相，誅齊之侏儒，手足異門而出，故能威震強國，反其侵地。君子仕不為己，職思其憂，豈以久近而異其度哉？”遇黨錮去官，后竟見誅，年四十九。
著賊、誄、頌、碑、書，凡六十篇。
趙壹字元叔，漢陽西縣人也。體貌魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。而恃才倨傲，為鄉黨所擯，乃作《解擯》。后屢抵罪，幾至死，友人救，得免。壹乃貽書謝恩曰：
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結脈，世著其神。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。然而糒脯出乎車軨，針石運乎手爪。今所賴者，非直車軨之糒脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使干皮復含血，枯骨復被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。其辭曰：
有一窮鳥，戢翼原野。畢網加上，機穽在下，前見蒼隼，后見驅者，繳彈張右，羿子彀左，飛丸激矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮。內獨怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟我南，今振我西。鳥也雖頑，猶識密思。內以書心，外用告天。天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子了孫孫。
又作《刺世疾邪賦》，以舒其怨憤。曰：
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世混亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國愈復增其荼毒。秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。寧計生民之命，唯利己而自足。
于茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。嫗禹名勢，撫拍豪強。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。
原斯瘼之攸興，實執政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習秉其威權。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲謁誠而盡忠，路絕嶮而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危于于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海之失舵，積薪而待燃？榮納由于閃揄，孰知辯其蚩妍？故法禁屈撓干勢族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯、舜之荒歲兮，不飽暖于當今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩曰：“河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗臟倚門邊。
魯生聞此辭，系而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫！
光和元年，舉郡上計，到京師。是時，司徒袁逢受計，計吏數百人，皆拜伏庭中，莫敢仰視。壹獨長揖而已。逢望而異之，令左右往讓之，曰：“下郡計吏而揖三公，何也？”對曰：“昔酈食其長揖漢王，今揖三公，何遽怪哉？”逢則斂衽下堂，執其手，延置上坐，因問西方事，大悅，顧謂坐中曰：“此人漢陽趙元叔也。朝臣莫有過之者，吾請為諸君分坐。”坐者皆屬觀。既出，往造河南尹羊陟，不得見。壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，尚臥未起。壹徑入上堂，遂前臨之，曰：“竊伏西州，承高風舊矣。乃今方遇而忽然，奈何命也！”因舉聲哭，門下驚，皆奔入滿側。陟知其非常人，乃起，延與語，大奇之。謂曰：“子出矣。”陟明旦大從車騎，奉謁造壹。時，諸計吏多盛飭車馬帷幕，而壹獨柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不嘆愕。陟遂與言談，至熏夕，極歡而去，執其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃與袁逢共稱薦之。名動京師，士大夫想望其風采。
及西還，道經弘農，過侯太守皇甫規，門者不即通，壹遂遁去。門吏懼，以白之，規聞壹名大驚，乃追書謝曰：“蹉跌不面，企德懷風，虛心委質，為日久矣。側聞仁者愍其區區，冀承清誨，以釋遙悚。今旦，外白有一尉兩計吏，不道屈尊門下，更啟乃知已去。如印綬可投，夜豈待旦。惟君明睿，平其夙心。寧當慢慠，加于所天。事在悖惑，不足具責。倘可原察，追修前好，則何福如之！謹遣主簿奉書。下筆氣結，汗流竟趾。”壹報曰：“君學成師范，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望仁君，昭其懸遲。以貴下賤，握發垂接。高可敷玩墳典，起發圣意；下則抗論當世，消弭時災。豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！蓋見機而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。昔人或歷說而不遇，或思士而無從，皆歸之于天，不尤于物。今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何損？而遠辱手筆，追路相尋，誠足愧也。壹之區區，曷云量己？其嗟可去，謝也可食，誠則頑薄，實識其趣。但關節騊動，膝炙壞潰，請俟他日，乃奉其情。輒誦來貺，永以自慰。”遂去不顧。
州郡爭致禮命，十辟公府，并不就，終于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕不過郡吏”，竟如其言。
著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文十六篇。
劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽人也。梁宗室子孫，而少孤貧，賣書于市以自資。
常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。時之覽者以為：“仲尼作《春秋》，亂臣知懼。今此論之作，俗士豈不愧心！”其文不存。
又著《辯和同之論》。其辭曰：
夫事有違而得道，有順而失義，有愛而為害，有惡而為美。其故何乎？蓋明智之所得，暗偽之所失也。是以君子之于事也，無適無莫，必考之以義焉。
得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。《春秋傳》曰：“和如羹焉，酸苦以劑其味，君子食之以平其心。同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救過為正，以匡惡為忠。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。”
昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。失先君之緒，覆楚國之師，不谷之罪也。若以宗廟之靈，得保首領以歿，請為靈若厲。”大夫許諸。及其卒也，子囊曰：“不然。夫事君者，從其善，不從其過。赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣。有是寵也，而知其過，可不謂恭乎！”大夫眾之。此諱而得道者也。及靈王驕淫，暴虐無度，芋尹申亥從王之欲，以殯于乾溪，殉之二女。此順而失義者也。鄢陵之役，晉楚對戰，陽穀獻酒，子反以斃。此愛而害之者也。臧武仲曰：“孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛我，美疢也。其毒滋厚，石猶生我。”此惡而為美者也。孔子曰：“智之難也！有臧武仲之智，而不容于魯國，抑有由也。作不順而施不恕也。”蓋善其知義，譏其違道也。
夫知而違之，偽也；不知而失之，暗也。暗為偽焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而違這者矣。故曰“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之”也。《夏書》曰：“念茲在茲，庶事恕施。”忠智之謂矣。
故君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚，進退周旋，唯道是務。茍失其道，則兄弟不阿；茍得其義，雖仇讎不廢。故解狐蒙祁奚之薦，二叔被周公之害，勃鞮以逆文為成，傅瑕以順厲為敗，管蘇以憎忤取進，申侯以愛從見退：考之以義也。故曰：“不在逆順，以義為斷；不在憎愛，以道為貴。”《禮記》曰：“愛而知其惡，憎而知其善。”考義之謂也。
桓帝時，舉孝廉，除北新城長。告縣人曰：“昔文翁在蜀，道著巴漢；庚桑瑣隸，風移碨磥。吾雖小宰，猶有社稷，茍赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。此邑至后猶稱其教焉。
特召入拜尚書郎。累遷，后為野王令，未行。光和中，病卒。
孫楨，亦以文才知名。
邊讓字文禮，除留浚儀人也。少辯博，能屬文。作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。其辭曰：
楚靈王既游云夢之澤，息于荊臺之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，聘觀終日。顧謂左史倚相曰：“盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！”于是遂作章華之臺，筑乾谿之室，窮木土之技，單珍府之實。舉國營之，數年乃成。設長夜之淫宴，作北里之新聲。于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。乃作斯賦以諷之：
胄高陽之苗胤兮，承圣祖之洪澤。建列籓于南楚兮，等威靈于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。達皇佐之高勛兮，馳仁聲之顯赫。惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。旦垂精于萬機兮，夕回輦于門館。設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。
爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。激玄醴于清池兮，靡微風而行舟。登瑤臺以回望兮，冀彌日而消憂。于是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。揚《激楚》之清宮兮，展新聲而長歌。繁手超于北里，妙舞麗于《陽阿》。金石類聚，絲竹群分。被輕袿，曳華文，羅衣飄飖，組綺繽紛。縱輕軀以迅赴，若孤鵠之失群；振華袂以逶迤，若游龍之登云。于是歡嬿既洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈。清聲發而響激，微音逝而流散。振弱支而紆繞兮，若綠繁之垂干；忽飄飖以輕逝兮，似鸞飛于天漢。舞無常態，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。長袖奮而生風，清氣激而繞結。爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮云，退如激波。雖復柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫樂未終，清籥發徵，《激楚》揚風。于是音氣發于絲竹兮，飛響軼于云中。比目應節而雙躍兮，孤雌感聲而鳴雄。美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。于是眾變已盡，群樂既考。歸乎生風之廣夏兮，修黃軒之要道。攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。
爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。惘焉若酲，撫劍而嘆。慮理國之須才，悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。將超世而作理，焉沈湎于此歡！于是罷女樂，墮瑤臺。思夏禹之卑官，慕有虞之土階。舉英奇于仄陋，拔髦秀于蓬萊。君明哲以知人，官隨任而處能。百揆時敘，庶績咸熙。諸侯慕義，不召同期。繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。雖齊醒之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。致虔報于鬼神，盡肅恭乎上京。馳淳化于黎元，永歷世而太平。
大將軍何進聞讓才名，欲辟命之。恐不至，詭以軍事征召。既到，署令史，進以禮見之。讓善占射，能辭對。時，賓客滿堂，莫不羨其風。府掾孔融、王朗并修刺候焉。
議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦于何進曰：
伏惟幕府初開，博選清英，華發舊德，并為元鬼。雖振鷺之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。髫B368夙孤，不盡家訓。及就學廬，便受大典。初涉諸經，見本知義。授者不能對其問，章句不能逮其意。心通性達，口辯辭長。非禮不動，非法不言。若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，眾夫寂焉，莫之能奪也。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顏、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。若復隨輩而進，非所以章瑰偉之高價，昭知人之絕明也。傳曰：“函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少計則熬而不可熟。”此言大器之于小用，固有所不宜也。邕竊BE7B邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬臠割之間。愿明將軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機密，展之力用。若以年齒為嫌，則顏回不得貫德行之首，子奇終無理阿之功。茍堪其事，古今一也。
讓后以高才擢進，屢遷，出為九江太守，不以為能也。
初平中，王室大亂，讓去官還家。恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。建安中，其鄉人有構讓于操，操告郡就殺之。文多遺失。
酈炎字文勝，范陽人，酈食其之后也。炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。靈帝時，州郡辟命，皆不就，有志氣。作詩二篇曰：
大道夷且長，窘路狹且促。修冀無卑棲，遠趾不步局。舒吾陵霄羽，奮此千里足。超邁絕塵驅，倏忽誰能逐。賢愚豈常類，稟性在清濁。富貴有人籍，貧賤無天錄。通塞茍由已，志士不相卜。陳平敖里社，韓信釣河曲。終居天下宰，食此萬鐘祿。德音流千載，功名重山岳。
靈芝生河洲，動搖因洪波。蘭榮一何晚，嚴霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文質道所貴，遭時用有嘉。絳、灌臨衡宰，謂誼崇浮華。賢才抑不用，遠投荊南沙。抱玉乘龍驥，不逢樂與和。安得孔仲尼，為世陳四科。
炎后風病慌忽。性至孝，遭母憂，病甚發動。妻始產而驚死，妻家訟之，收系獄。炎病不能理對，嘉平六年，遂死獄中，時年二十八。尚書盧植為之誄贊，以昭其懿德。
侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤貧，依宗人居。性篤學，恒傭作為資，暮還輒燃柴以讀書。常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。州郡累召，公車有道征，并稱疾不到。作《矯世論》以譏切當時，而徙入山中，覃思著述。以莫知于世，故作《應賓難》以自寄。又案《漢記》撰中興以后行事，為《皇德傳》三十篇，行于世。余所作雜文數十篇，多亡失。河西人敬其才而不敢名之，皆稱為侯君云。
高彪字義方，吳郡無錫人也。家本單寒，至彪為諸生，游太學。有雅才而訥于言。嘗從馬融欲訪大義，融疾，不獲見，乃復剌遺融書曰：“承服風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以敘腹心之愿。不圖遭疾，幽閉莫啟。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。公今養疴傲士，故其宜也。”融省書慚，追謝還之，彪逝而不顧。
后郡舉孝廉，試經第一。除郎中，校書東觀。數奏賦、頌、奇文，因事諷諫，靈帝異之。
時，京兆第五永為督軍御史，使督幽州。百官大會，祖餞于長樂觀。議郎葵邑等皆賦詩，彪乃獨作箴曰：“文武將墜，乃俾俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鹯。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。總茲三事，謀則咨詢。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。周公大圣，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以厲終身。”邕等甚美其文，以為莫尚也。
后遷外黃令，帝敕同僚臨送，祖于上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。彪到官，有德政，上書薦縣人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。
子岱，亦知名。
張超字子并，河間鄚人也，留侯良之后也。有文才。靈帝時，從車騎將軍朱鯭征黃巾，為別部司馬。著賦、頌、碑文、薦、檄、箋、書、謁文、嘲，凡十九篇。超又善于草書，妙絕時人，世共傳之。
禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。興平中，避難荊州。建安初，來游許下。始達潁川，乃陰懷一剌，既而無所之適，至于刺字漫滅。是時，許都新建，賢士大夫，四方來集。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問：“荀文若、趙稚長云何？”衡曰：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。”唯善魯國孔融及弘農楊脩。常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數也。”融亦深愛其才。
衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。上疏薦之曰：
臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。陛下睿圣，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。惟岳降神，異人并出。竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓礫。初涉藝文，升堂睹奧。目所一見，輒誦于口；耳所瞥聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪。見善若驚，疾惡若仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累伯，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有余。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜臺郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。《激楚》、《楊阿》，至妙之容，臺牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。臣等區區，敢不以聞。
融既愛衡才，數稱述于曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節。諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。次至衡，衡方為《漁陽》參撾，蹀蹋而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改裝，而輕敢進乎？”衡曰：“諾。”于是先解衵衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”
孔融退而數之曰：“正平大雅，固當爾邪？”因宣操區區之意。衡許往。融復見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。吏曰：“外有狂生，坐于營門，言語悖逆，請收案罪。”操怒，謂融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。”于是遣人騎送之。臨發，眾人為之祖道，先供設于城南，乃更相戒曰：“禰衡勃虐無禮，今因其后到，咸當以不起折之也。”及衡至，眾人莫肯興，衡坐而大號。眾問其故，衡曰：“坐者為冢，臥者為尸。尸冢之間，能不悲乎！”
劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。表憮然為駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大悅，益重之。
后復侮慢于表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重疏密，各得體宜。祖持其手曰：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”
祖長子射，為章陵太守，尤善于衡。嘗與衡俱游，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。衡曰：“吾雖一覽，猶能識之，唯其中石缺二字，為不明耳。”因書出之，躬馳使寫碑，還校，如衡所書，莫不嘆伏。射時大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉卮于衡曰：“愿先生賦之，以娛嘉賓。”衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。
后黃祖在蒙沖船上，大會賓客，而衡言不遜順，祖慚，乃呵之。衡更熟視曰：“死公！云等道？”祖大怒，令五百將出，欲加B258。衡方大罵，祖恚，遂令殺之。祖主簿素疾衡，即時殺焉。射徒跣來救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺斂。衡時年二十六，其文章多亡云。
贊曰：情志既動，篇辭為貴。抽心呈貌，非雕非蔚。殊狀共體，同聲異氣。言觀麗則，永監淫費。
譯文
（張升、趙壹、劉梁、邊讓、酈炎、侯瑾、高彪、張超、禰衡）
◆張升傳，張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯張放的孫子。張升年輕時涉覽群書，任性而行，不可羈束。意見與他相合的，就全心交結，不分貴賤；如果志氣不與他相合的，即使是王公大人，也不與他來往。曾經嘆息道：“死生有命，富貴在天。真正知我的，雖然是胡、越，也是可以成為朋友，如果不彼此相知，往來有什么意思呢？”出仕郡為綱紀，因有干才，代理黃令。吏有接受賄賂的，馬上處以死刑。有人譏刺張升代理還不久，為什么急急忙忙行威殺戮呢？張升回答說“：從前仲尼暫時為魯相，誅殺齊國的侏儒，手足分離，所以能夠威震齊國，歸還魯國的侵地。君子出仕，不是為了自己，當思盡忠，難道可以因時間長久短暫改變自己的操守嗎？”遇黨錮去言，后來居然被殺。年四十九。著賦、誄、頌、碑、書，共六十篇。
◆趙壹傳，趙壹字元叔，漢陽西縣人。體貌壯大，身長九尺，須美眉粗，魁梧奇偉。但他恃自己有才華，倨傲而盛氣凌人，為鄉黨所擯斥，于是作《解擯》。后來多次犯罪，幾乎被處死，友人解救，得以不死。趙壹寫信謝恩：“使干皮再含血，枯骨又生肉，真是遭仁遇神，應當為你宣傳、表揚。我怕犯禁，不敢明說，作《窮鳥賦》一篇。”又作《刺世疾邪賦》，發抒他的怨憤。光和元年(178)，舉郡上計去京師。這時司徒袁逢受計，計吏數百人都拜伏道中，不敢抬頭，趙壹獨長揖而已，袁逢望見，非常奇怪，命令左右的人去責問他，說：“下郡計吏卻揖朝廷的三公，為什么？”趙壹回答道：“從前酈食其長揖漢王，現在長揖三公，為什么這樣奇怪呀？”袁逢就整衣下堂，握著趙壹的手，延至上座，問西方的事，大為歡喜，回顧坐中人道“：這人就是漢陽趙元叔啊。朝廷的臣子，才學沒有超過他的，我請為各位別坐。”在坐的人，都看著他。出朝以后，趙壹往訪河南尹羊陟，不得見。趙壹認為公卿中不是羊陟不足以托名，于是天天去叩門，羊陟勉強許通，但是還沒起床，趙壹徑直走入上堂，走到床前，說“：敬佩西州，承望高風已經很久很久了，今天方幸見面，忽然逝世，我的命呀！”因放聲大哭，門下的人大驚，不知出了什么事，都紛紛奔入，擠了一房子的人。羊陟知道趙壹是個非常人，于是起床，與他談話，大加贊賞。對他說“：您暫時出去吧！”羊陟第二天一早，從車騎拜謁趙壹。當時諸計吏的車馬帷幕，大都裝飾得極華麗，趙壹獨柴車草棚露宿在旁，引羊陟前坐車下，左右的沒有不嘆息驚怪的。羊陟因與趙壹談話，一直談到夕陽下山，盡歡而去，握著趙壹的手道：“良璞不剖，一定會有泣血的人為它宣傳的啊。”羊陟與袁逢共同薦舉趙壹，名聲震動京師，士大夫都想瞻望他的風采。西還時，道經弘農，去看望太守皇甫規。守門的人不為他通告，趙壹頭也不回地跑了。門吏害怕，告訴了皇甫規，規聽說是趙壹，大驚，寫了信謝罪說“：陰差陽錯，不得見面，企望風德，虛心相待，已經好多天了！聽說您不遺鄙陋，想得到您的教誨，以釋遙悚。今天早晨外面報告有一尉兩吏不意屈尊來到門下，再問，才知已經走了。如果印綬可丟的話，不會等到天亮，就要會去趕您回來的。希望您寬懷大度，原諒我。豈可如此慢傲，對待先生？事情實在悖惑，不足具責。如果可以原宥，重修前好，有什么福能與它相比呢！謹派主簿奉書前去。下筆氣結，汗流直到腳趾。”趙壹回信說：“您學成師范，士大夫敬慕，高山仰止，一年一年人越來越多。我自西歸來，兼道而行，非常想同您談談，所以很早就起床，天未亮就去了您那里，實想看看您，暢敘仰慕之情，以貴待賤，握發相接，論大道，上可以敷玩三墳五典，發明圣人之意；論經濟，下可以抗論當世事務，消止時災。哪里想到您自生怠倦，失去了循循善誘之德，有亡國驕惰之情！大抵見機而作，一天也不能等待，所以趕快引退，怕使您勞累。古人有的歷說君主，不遇知音，有的君主想得賢士，卻無從得到，都是歸之于天命，不怨于物。現在我趙壹只能自己譴責自己，難道還敢有什么想法！仁君怠忽一個普通人，不能說有損于德，卻遠遠地寫信，著人追送，真使我慚愧啊。趙壹區區此心，不自量力而至您門下，‘嗟也可去，謝也可食’，我雖頑薄，這個道理是懂得的。但關節疼痛，膝炙壞潰，實不能任事，請待他日，或者可以奉請，常讀手書，永以自慰。”不顧而去。州郡爭致禮命，公府十次征召，都不就，死在家里。起先，袁逢使善相命的相趙壹，相者說：“官不過郡吏。”終于如相者所說。著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文十六篇。
◆劉梁傳，劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽人。梁是劉氏宗室子孫，年少失父，貧困，賣書以維持生活。常常痛恨社會上多為勢利朋友，以奸邪胡作非為結成黨羽，于是寫了一篇《破群論》，當時看了的，認為：“仲尼作《春秋》，亂臣知道害怕，現在這篇《群論》之作，世俗之士，難道不慚愧嗎？”這篇文章可惜失傳了。又著《辯和同之論》。桓帝時舉孝廉，授北新城長。告訴縣人說“：從前文翁在蜀，他的道德教化，著名巴漢，庚桑楚是個小小的役夫，改變了石畏石累的風俗。我雖然是一小小的縣宰，還有國家的理想，茍且赴期會，理文牘，難道是我的本志嗎？”于是大起講舍，聚集生徒幾百人，早晨夜晚親自去勸誡，手執經卷，考試優劣，儒家的教化大行。這個縣到后來還稱道他。特召入朝，授尚書郎，多次升遷。后任野王令，未去。光和中，病死。孫子劉楨，也以文才著名。
◆邊讓傳，邊讓字文禮，陳留浚儀人。年輕時，博學多聞，善辯論，長于寫作。作《章華賦》，雖多華麗的辭句，但最終歸于正，也像司馬相如的《上林賦》一樣，有諷勸的思想。大將軍何進知道邊讓有才華，想征召他，怕他不去，假稱軍事征召。到了之后，代理令史，何進以禮相見。邊讓擅長占射，對答如流，當時賓客滿堂，沒有不羨慕他的風采的。府掾孔融、王朗都來拜訪他。議郎蔡邕最敬重他，認為邊讓應該擔任重要的職務，處高位，于是薦于何進“：我想幕府初開，廣選精英，白頭舊德，都是上等人才。雖如振鷺集西雍(文王的辟雍)濟濟多士的在周庭，也不能更好。令史陳留邊讓，天給他蓋世的奇才，聰明賢哲。小時早孤，沒有受到家訓。一旦上學，便受大典。開始接受諸經，見本知義，老師不能回答他所提出的問題，章句不能滿足他的意思。心通性達，口辯詞長。非禮不動，非法不說。若是遇了狐疑的言論，斷定是非的時候，經書典籍，不斷引來，概括綜合，眾人閉口，沒有能折服他的。假使邊讓生在唐、虞之世，那是元、凱一流，運適仲尼，即是顏回、冉有之輩，難道是世俗的凡偶近器嗎？階級名位，也應升遷。如果還隨輩而進，不足顯露..偉的高價，昭著知人的大明。傳曰‘：函牛之鼎用來烹雞，多汁就淡不可食，少汁，就熬煮不熟。’這是說大器小用是不合適的。我擔心，此寶鼎沒有受牲牛大羹之和，久在煎熬臠割之間。希望將軍考慮，采納我的意見，把邊讓用之機密，發揮他的才能。如果認為年齡不合適，那么，顏回不得貫德行之首，子奇終無理阿的功績。假使勝任，年齡是至關緊要的，古今都是一樣。”邊讓后來以高才提拔，多次升遷，出為九江太守，沒有顯出他的才能來。初平中，王室大亂，邊讓辭官回家。恃才氣，不為曹操所屈，說了不少輕慢欺侮的話。建安中，他的同鄉有人在曹操那里構陷邊讓，曹操告訴郡里把他殺了。文多遺失。
◆酈炎傳，酈炎字文勝，范陽人，酈食其的后代。酈炎有文才，懂音樂，言論敏捷，人家佩服他的才能。靈帝時，州郡征召任命，都不就，有志氣，作了二首詩。酈炎后患瘋病，神經失常。性最孝，遭母喪，病大發作。妻剛生小孩，被他驚嚇而死，妻家告到官里，逮捕入獄。酈炎病不能申訴，熹平六年，死在獄中。時年二十八歲，尚書盧植為他作誄詞，以顯他的美德。
◆侯瑾傳，侯瑾字子瑜，敦煌人。少年失父，孤苦貧困，依他的族人居在一塊。愛學習，經常為人作雇工生活，晚上回到家里，燒柴讀書。常常以禮約束自己，獨居一間房子里，好像對著尊敬的賓客，不隨便一點。州郡多次召他，公車以有道征召，都托病不到。作《矯世論》譏刺當世。遷入山中，靜心著述。因為不被世人知曉，作《應賓難》以自寄意。又根據《漢記》撰寫中興以后行事，為《皇德傳》三十篇，行于世。其余所作雜文數十篇，多數散失了。河西人敬重他的才華，不敢呼他的名字，都稱他為“侯君”。
◆高彪傳，高彪字義方，吳郡無錫人。家境原極寒酸，到高彪為諸生，游太學。高彪有才華，但說話結結巴巴，不善于言詞。曾經想向馬融問大義，馬融病了，沒有見到，于是復刺寫信給馬融：“佩仰您的大名，有好幾年了，所以不用人為的介紹，直去大君子之門，希望一見光采，暢敘心腹，不料您抱病，閉門不見。從前周公旦的父親是文王，哥哥是武王，九命作伯，以治理華夏，還一飯三吐饣甫，一沐三握發，接見匹夫，所以周道因之隆高，天下的人都歸德于周。您現在養病傲士，那是理所當然的。”馬融看了高彪的信，大為慚愧，追趕請罪，求他返還，高彪不顧而去。后來郡舉孝廉，試經術第一。授郎中，校書東觀，多次上奏賦、頌、奇文，借事諷諫，得到靈帝的贊賞。這時京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官大會，在長樂觀設酒送別。議郎蔡邕等人都賦詩，高彪獨作箴曰：“文武將墜，乃使俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如..鳥。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。總茲三事，謀則咨詢。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。周公大圣，石石昔純臣，以威克愛，以義滅親。勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存，枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵，佩藏斯戒，以厲終身。”蔡邕等人贊美這篇文章，認為他們做不出來。后來升外黃令，靈帝令同僚去送別，設酒于上東門，詔令東觀畫高彪像以勸勉學者，高彪到任，有德政，上書推薦縣人申徒蟠等人，因病死在任上，文章大多散失了。高彪的兒子高岱，也有名。
◆張超傳，張超字子并，河間郡莫阝縣人，留侯張良的后代。有文才。靈帝時，從車騎將軍朱鯭征討黃巾，任別部司馬。著賦、頌、碑文、薦、檄、片戔、書、謁文、嘲，共十九篇。張超又長于寫草書，妙絕時人，都在社會上廣泛流傳。
◆禰衡傳，禰衡字正平，平原郡般縣人。年輕時就善于辯論，尚氣，剛正不阿，不肯下人，喜歡違時傲物。興平中，避難到荊州。建安初，來游許昌，初到潁川，暗暗地胸懷一張名片，準備謁見他所想見的人。到后來終于沒有適當的人可見，以至名片上的字也磨滅了。這時許昌新建，賢士大夫從四面八方來到這里。有人問禰衡道：“何不去看看陳長文、司馬伯達呢？”禰衡回答說“：我哪里能去從屠沽兒呢！”又問：“荀文若、趙稚長如何？”禰衡說“：文若長相好，可以借面吊喪，稚長腹大，會吃肉，可使監廚請客。”只認為魯國孔融及弘農楊修是人才。常說“：大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌無才，不算什么。”孔融也十分愛惜禰衡的才華。禰衡才二十歲，孔融已四十歲，與他交為朋友。上書薦禰衡道“：..處士平原禰衡，年二十四，字正平，天質貞忠，英才卓犖。初涉藝文，升堂入奧，目所一見，就能背誦，耳所一聞，不忘于心。天性與大道相合，思想似乎有神，敏捷非常。桑弘羊的心計，張安世的默記，拿禰衡來比比，那真不足為奇。忠果正直，胸懷坦白，看了善事，驚喜若狂，見了惡事，痛恨如仇。任座抗君，史魚厲節，大概也不能超過他呢。鷙鳥成百，不如一鶚。如果讓禰衡在朝廷做事，一定會做出一番事業來的。論辯騁辭，溢氣涌出，解疑釋惑，當敵有余。從前賈誼求試屬國，說必系單于之頸而制其心；終軍想用長纓捉南越王而致闕下，弱冠慷慨氣昂，前代都以為是美事。近日路粹、嚴象，也因才能特出，提拔為臺郎，禰衡應當同他們一樣。如果禰衡能像龍躍天衢，振翅高飛，揚聲紫微，垂光虹譑，完全可以標明天子近署的多士，四門和穆。鈞天廣樂，一定有奇麗的妙音，帝室皇居，一定有非常之寶。如禰衡這樣的人，真不可多得。《激楚》、《楊阿》，至妙之音，是臺牧者之所求，飛兔、馬要袤，絕足奔放，是王良、伯樂所急需的，我等區區之意，豈敢不奏明皇上。”孔融贊賞禰衡的才華，多次在曹操面前說禰衡如何如何好。曹操因而想見見禰衡。但禰衡平日看不起并討嫌曹操，自稱有狂病，不肯去，又累有妄語。曹操懷恨在心，因禰衡有才名，不想殺他。聽說禰衡善于擊鼓，于是召他任鼓史，就大會賓客，檢閱音節。各鼓史經過曹操面前，都命令脫去原來的衣服，改著一岑，一單絞及小衤軍。輪到禰衡，衡正在擊《漁陽》參撾，慢慢前行，態度不正常，聲節悲壯，聽了的沒有不氣昂慷慨的。禰衡進至曹操面前停了腳步，吏呵斥他道“：鼓史為什么不改裝？敢于這樣隨便進來嗎？”禰衡道：“對。”于是先解貼身衣，再解余下的衣服，裸著身子站立，然后慢慢地取岑草、單絞穿起來，穿好之后，再參撾而去，一點也無羞愧的顏色。曹操笑道：“我本想侮辱禰衡一下，不意反為他所辱。”孔融出來責備禰衡道“：正平是大雅君子，難道應當這樣嗎？”就說曹操對他不錯之意。禰衡答應去看曹操。孔融再去見曹操，說禰衡有神經病，現在請去見曹操謝罪，曹操高興了，令守門的人，有客來就通告他。等了好久，禰衡才著布單衣，疏巾，手持三尺木兌杖，坐在大營門，用杖擊地大罵。吏告訴曹操，外面有個狂人，坐在營門，言語反動，請收捕治罪。曹操發怒，對孔融道：“禰衡這小子，我殺了他，不過等于殺一只麻雀老鼠罷了。
但這個人平常有點虛名，殺了他，不知道的說我不能容人，現在送給劉表，你看怎么樣？”于是派人送禰衡去。臨走，大家為他送行，先設酒席于城南，互相說定：“禰衡橫蠻無禮，現在就因為他的遲到，大家不要起身以折服他。”禰衡到達，大家不起身，禰衡坐下大聲號哭。大家問他這是為什么？禰衡說：“坐的是墳墓，臥的是尸體，尸體墳墓之間，能夠不悲痛嗎？”劉表和荊州士大夫開始都佩服禰衡的才名，對他很客氣，文章言論，不是禰衡，誰也不能定稿。劉表曾經與各位文人共同草擬章奏，用盡了各人的才思，這時禰衡出去在外，回來看了，還未看完，就撕毀扔在地上。劉表大為驚怪。禰衡向劉表求筆墨，一會兒就寫成了，詞藻意思都很好。劉表大為高興，更加器重他。后來又侮慢劉表，劉表認為可恥，不能容忍。認為江夏太守黃祖性急，因送禰衡給他，黃祖對他也好。禰衡為他作書記，輕重疏密，各得體宜。黃祖握著禰衡的手道“：處士，這正合我心，好像是我肚中所想的話。”黃祖的大兒子黃射，任章陵太守，更與禰衡相好。曾經與禰衡一同去游，共讀蔡邕所作碑文，黃射喜愛碑文，可惜自己沒記下來。禰衡說：“我雖然只看一遍，還能記得，只是碑石上缺了兩個字不知道罷了。就寫出來了。黃射派人抄寫碑文回來校對，完全如禰衡所寫，沒有不嘆服的。黃射這時大會賓客，有人獻鸚鵡給黃射，射舉杯向禰衡說：“請先生作賦，使眾賓客娛樂。”禰衡操筆而作，文無刪削，辭采華麗。后來黃祖在蒙沖船上，大會賓客，禰衡出言不敬，黃祖感到慚愧，于是呵斥他，禰衡怒視他，說：“死家伙，你為什么不早說呢？”黃祖大怒，令人拖出，想用瞂刑，還在大罵，黃祖憤怒，因命令把他殺了。黃祖的主簿平日妒忌禰衡，因此很快就把他殺了。黃射徒步來救，已經晚了。黃祖也后悔不該殺他，于是厚加棺殮。禰衡這時二十六歲，他的文章大多散失了。
范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學教材，《強項令》選入中學教材。