激情国产一区二区_欧洲一级视频_一区二区久久久_在线能看的黄色_九色蝌蚪性视频_亚洲国产1区_一区二区三区不卡视频在线观看

定勢

南北朝：劉勰

譯文

　　《定勢》是《文心雕龍》的第三十篇，主要論述由不同文體所決定的體勢問題。對“勢”字的理解，尚存一定分歧，本書引論已經(jīng)講到一些。詹锳《〈文心雕龍〉的定勢論》一文，對此有新的深入研究，認(rèn)為劉勰的定勢論，“勢”字源于《孫子兵法》中講的“勢”，并據(jù)以提出：“《定勢》的‘勢’，原意是靈活機(jī)動而自然的趨勢。”（見《文學(xué)評論叢刊》第五輯）這是研究“定勢論”的新成果。本篇所講的“勢”，正如詹文所說“‘勢’是由‘體’來決定的”，這是理解“勢”字具體命意的關(guān)鍵。劉勰自己既說“即體成勢”、“循體而成勢”，又稱這種“勢”為“體勢”，可見他所說的“勢”，是由不同文體的特點所決定的。這點已較為明確，所以本篇譯文即取劉勰自己的說法——“體勢”。

　　本篇有四個部分。第一部分論體勢的形成原理。以箭矢直行，澗水曲流，圓者易動，方者易安為喻，來說明體勢形成的道理，關(guān)鍵就在事物本身，它的特點決定著與之相應(yīng)的“勢”。第二部分論文體和體勢的關(guān)系。不同的文體要求不同的體勢；作者應(yīng)“并總?cè)簞荨保部蛇m當(dāng)配合，但必須在一篇作品中有一個統(tǒng)一的基調(diào)，而不能違背“總一之勢”。第三部分引證前人有關(guān)議論，進(jìn)一步說明文章體勢的多樣化。第四部分抨擊當(dāng)時文壇上的錯誤傾向，提出“執(zhí)正以馭奇”的要求。

　　文章的體勢，和風(fēng)格、文氣都有一定的關(guān)系，而又有所區(qū)別。劉勰認(rèn)為風(fēng)格是由作者的才、氣、學(xué)、習(xí)等因素構(gòu)成的，和作者的個性有著密切的聯(lián)系。文氣主要是作者的氣質(zhì)在作品中的體現(xiàn)，所以同一“氣”字，常兼指人與文兩個方面。體勢則主要決定于文體，因而偏重于表現(xiàn)形式。

　　（一）
　　作者的情趣多種多樣，作品的變化也有不同的方式；但在寫作時都依照具體內(nèi)容而確定體裁，并根據(jù)體裁而形成一定的體勢。所謂“勢”，就是根據(jù)事物的便利而形成的。例如弩機(jī)發(fā)出的矢必然是直的，曲折的山澗中的急流必然是迂回的，這都是自然的趨勢。圓的物體是圓的，所以能轉(zhuǎn)動；方的物體是方的，所以能平放：作品的體勢，也就是這樣。凡是取法于儒家經(jīng)典的作品，必然具有雅正的美；而仿效《楚辭》的作品，也必有美好非凡的華采；內(nèi)容淺近的，大都缺乏含蓄；措辭簡明的，常常和繁富的作品相反。好比急水不會有細(xì)浪，枯木不會有濃蔭，這都是自然的趨勢。

　　（二）
　　所以在繪畫上講究設(shè)色，而在文章上則以情志為主；調(diào)配顏色而畫成狗馬的不同形狀，會合情感而形成雅正或庸俗的體勢。寫作上各有師承，表現(xiàn)手法也就各不相同；其間雖無嚴(yán)格的區(qū)界，但也不易超越。只有洞悉寫作法則的人，才能兼通各種不同的文章體勢：正常的和奇特的文章雖然相反，但總可以融會貫通；剛健的和柔婉的作品雖然互異，也應(yīng)該根據(jù)不同的情況來靈活運用。如果只愛好典雅而厭棄華麗，就是在融會貫通方面做得不夠；這就好比夏代有人重弓輕矢或重矢輕弓，其實只有弓或只有矢都是不能單獨發(fā)射的。但如果雅正和庸俗的合在一篇，那就分散了統(tǒng)一的文章體勢；這就好比楚國人出賣矛和盾，兩樣都稱贊便一樣也賣不掉了。若要兼長各種體裁，也須善于辨別其間的差異；好比樂師對于音律、畫家對于顏色一樣，作家也要善于配合運用不同的文章體勢。對于章、表、奏、議等文體的作品，應(yīng)該做到典正高雅；對于賦、頌、歌、詩等文體的作品，應(yīng)該做到清新華麗；對于符、檄、書、移等文體的作品，應(yīng)該做到明確決斷；對于史、論、序、注等文體的作品，應(yīng)該做到切實扼要；對于箴、銘、碑、誄等文體的作品，應(yīng)該做到弘大精深；對于連珠和七等文體的作品，應(yīng)該做到巧妙華艷。這些都是根據(jù)不同的體裁而形成不同的體勢，隨著文章體勢的變化而獲得成效的。雖然寫作的法則和時機(jī)要互相結(jié)合，文采的多寡要互相配合，但好比五彩的錦緞，必須以某種顏色為基礎(chǔ)。

　　（三）
　　桓譚曾說：“作家各有自己的喜愛，有的愛好浮淺華麗，而不懂得樸實；有的愛好繁多，而不懂得簡要。”曹植也說：“一般文人，有的喜愛文采豐富，意義深隱；有的喜愛清楚明白，描寫細(xì)致入微：各人習(xí)尚不同，致力于寫作也就互異。”這是從作家來講各人的趨勢不同。劉楨又說：“文章的體勢，不外是剛強(qiáng)或柔弱；能做到文辭已盡而體勢有余的，天下不過一二人而已，這樣的作者是不可多得的。”劉楨這里說的，又牽涉到文氣問題。不過，文章任其自然之勢，勢必有的剛強(qiáng)，有的柔婉，不一定要慷慨激昂的，才算文章的體勢。此外，陸云說他自己：“從前談?wù)搶懽鳎Ｖ匾曃霓o而忽視情志，注意文章體勢而不求文句潤澤。后來聽到張華的議論，便信從他的話了。”其實情志本來重于文辭，而文章體勢也應(yīng)該講究潤澤；陸云可以說是先走錯了路，后來又能改正的了。

　　（四）
　　近來的作家，大都愛好奇巧。推究這種新奇的作品，是一種錯誤的趨勢造成的。由于作家們厭棄過去的樣式，所以勉強(qiáng)追求新奇；細(xì)看這種不正當(dāng)?shù)囊庀颍砻嫔虾孟耦H不容易，其實并沒有什么好方法，不過是故意違反正常的寫法而已。在文字上，把“正”字反寫便成“乏”字；在辭句上，把正常的寫作方法反過來就算是新奇。學(xué)習(xí)新奇的方法，必然把文句的正常次序顛過來，將應(yīng)寫在上面的字寫到下面去，把句中的字改到句外去；次序錯亂不正常，就算是新的色彩了。本來大路很平坦，有的人偏要走小路，無非是為了貪圖近便：正常的文句本來很清楚，有的人偏要追求反話，無非是為了迎合時俗。但和舊式相同的作品，是靠新穎的內(nèi)容而寫得精巧的；勉強(qiáng)求新的人，反因與體制不合而變成怪誕了。熟練的老手，能夠掌握正常的方法，來駕馭新奇的文句；急于求新的人，則一味追求奇巧，因而違反了正常。這種趨勢如果發(fā)展下去而不糾正，文章體制就會越來越敗壞。要掌握好這種情況和方法，不是很值得思考嗎？

　　（五）
　　總之，有了事物的形體，就形成這種事物的趨勢，形和勢是緊緊聯(lián)系著的，急流回旋，好像圓形的規(guī)；射出箭去，直得像工匠的墨線。根據(jù)事物的便利而進(jìn)行寫作，內(nèi)容和形式就可能得到很好的結(jié)合。如果走彎路學(xué)新奇，就會像學(xué)習(xí)邯鄲步法的壽陵人。

劉勰

劉勰（約公元465——520），字彥和，生活于南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評家。漢族，生于京口（今鎮(zhèn)江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮(zhèn)大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創(chuàng)辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學(xué)史上和文學(xué)批評史上的地位。