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仲冬紀(jì)

先秦：呂不韋 主編

譯文

　　仲冬

　　仲冬之月，太陽(yáng)的位置在斗宿。黃昏時(shí)刻，壁宿出現(xiàn)在南方中天，拂曉時(shí)刻，軫宿出現(xiàn)在南方中天。仲冬于天干屬壬癸，它的主宰之帝是顓頊，佐帝之神是玄冥，應(yīng)時(shí)的動(dòng)物是龜鱉之類的甲族，相配的聲音是羽音，音律與黃鐘相應(yīng)。這個(gè)月的數(shù)字是六，味道是咸昧，氣味是朽氣，要舉行的祭祀是行祭，祭祀時(shí)祭品以腎臟為尊。這個(gè)月，冰凍得越發(fā)堅(jiān)實(shí)，地表開始凍出裂縫。鹖鴠不叫了，老虎開始交配。天子住在北向明堂的中央正室，乘坐黑色的車，車前駕著黑色的馬，車上插著黑色繪有龍牧的旗幟，天子穿著黑色的衣服，佩戴著黑色的飾玉。吃的食物是黍米和豬肉，使用的器物宏大而口斂。

　　命令司徒官說(shuō)：“不要興動(dòng)土木工程，不要打開遮蓋掩藏東西的倉(cāng)廩府庫(kù)，不要發(fā)動(dòng)眾多百姓，以此順應(yīng)時(shí)氣的封固和閉藏。”打開蓋藏之物，發(fā)動(dòng)眾多百姓，地氣就會(huì)宣泄，這叫做開啟天地用來(lái)閉藏萬(wàn)物的房舍。這樣一來(lái)，蟄伏的動(dòng)物都會(huì)死去，百姓中會(huì)流行疫病，并隨著喪亡。這個(gè)月，命名叫做“暢月”。

　　這個(gè)月，命令官官的首領(lǐng)申明宮中的禁令，嚴(yán)加注意宮廷和房室的門戶，一定要層層緊閉。要減少婦女的工作，不許她們制作過(guò)分奢華巧飾的東西，即使是尊貴的親戚和寵幸的人，也沒有不禁止的。命令酒官之長(zhǎng)監(jiān)制釀酒，選用的高粱稻米必須純凈，制作酒麴酒蘗必須適時(shí)，浸漬炊煮米麴必須清潔，所用的井水泉水必須甘美，使用的陶器必須良好，釀制的火侯必埂適中。這六件事要處處兼顧，酒官之長(zhǎng)監(jiān)督它，不得有一點(diǎn)差錯(cuò)。天子命令主管官吏祭祀四海、大河，水源、深淵、大譯及井泉的水神。

　　這個(gè)月，農(nóng)民尚未收藏積聚的谷物、放牧在外的牛馬，若被他人取用，不必責(zé)問(wèn)。農(nóng)民有能在山林水澤中采取榛粟菱芡，捕獵禽獸的，主管山澤的官吏要教導(dǎo)并鼓勵(lì)他們，若有人侵犯奪取他們的成果，一定要處罰，決不寬赦。

　　這個(gè)月，冬至到來(lái)，陰陽(yáng)相爭(zhēng)，各種生物都開始萌動(dòng)。君子整潔身心，居處一定深邃，身心要寧?kù)o，屏除聲色，禁絕嗜欲，保養(yǎng)身體和性情，對(duì)各種事情都不要急噪，而要靜觀，以等待陰陽(yáng)消長(zhǎng)的結(jié)果。這個(gè)月，蕓草開始萌生，荔蒲挺挺而出，蚯蚓屈曲面動(dòng)，麇鹿犄角墜落，水泉開始涌動(dòng)。冬至的時(shí)候，可以砍伐林木，割取竹子。

　　這個(gè)月，可以罷免無(wú)事可作的官吏，可以除去沒有用處的器物。涂塞宮廷的門戶，修筑牢獄，這些都是幫助上天閉藏的措施。

　　仲冬實(shí)行應(yīng)在夏天實(shí)行的政令，那幺，國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)干旱，霧氣就會(huì)彌漫，雷聲就會(huì)震動(dòng)。如果實(shí)行應(yīng)在秋天實(shí)行的政令，那么，雨雪就會(huì)時(shí)時(shí)相雜而落，瓜果就不能成熟，國(guó)家就有大兵侵?jǐn)_；如果實(shí)行應(yīng)在春天實(shí)行的政令，耶么，蟲螟就會(huì)成災(zāi)，水泉就會(huì)衰減枯竭，百姓中就會(huì)流行疫病。

　　至忠

　　至忠之言不順耳，逆人心，如果不是賢明的君主，誰(shuí)能聽取它?因此，賢明的君主喜歡的，正是不肖的君主要懲罰的。君主無(wú)一不痛恨侵暴劫奪的行徑，然而自己的所作所為卻在天天招致它，痛恨它又有什么益處?假如這里有棵樹，希望它生長(zhǎng)茂盛，可是別人按時(shí)澆灌它，自己卻討厭別人的行為，并且每天砍伐樹根，照這樣做，肯定不會(huì)有活樹了。厭惡聽取忠言，正是最嚴(yán)重的一種自我毀滅的行為。

　　楚莊王在云夢(mèng)澤打獵，射中了一只隨兕，申公子培搶在王之前把隨兕?yuàn)Z走了。楚莊王說(shuō)：“怎么這樣地犯上不敬啊！”命令官吏殺掉子培。左右大夫都上前勸諫說(shuō)：“子培是個(gè)賢人，又是您最有才能的臣子，這里面必有緣故，希望您能仔細(xì)了解這件事。”不到三個(gè)月，子培生病而死。后來(lái)楚國(guó)起兵，與晉國(guó)軍隊(duì)在兩棠交戰(zhàn)，大勝晉軍，回國(guó)之后獎(jiǎng)賞有功將士。申公子培的兄弟上前向主管官吏請(qǐng)賞說(shuō)：“別人在行軍打仗中有功，我的兄長(zhǎng)在大王的車下有功。”莊王問(wèn)；“你說(shuō)的是什么意思?”回答說(shuō)：“我的兄長(zhǎng)在大王您的身旁冒著犯上不敬的惡名，遭獲死罪，但他本心是要投效忠君王，讓您享有千歲之壽啊！我的兄長(zhǎng)曾讀古書，古書記載遣。‘殺死隨兕的人不出三個(gè)月必死。’因此我的兄長(zhǎng)見到您射殺隨兕，十分驚恐，因而搶在您之前把它奪走，所以后來(lái)遭其禍殃而死。”莊王讓人打開平府查閱古籍，在古書上果然有這樣的記載，于是厚賞了子培的兄弟。申公子培的忠誠(chéng)可稱得上是“穆行”了。“穆行”的含義是：不因?yàn)閯e人了解自己就受到鼓勱，也不因?yàn)閯e人不了解自己就感到沮喪，德行沒有比這更高尚的了。

　　齊王長(zhǎng)了惡瘡絕，派人到朱國(guó)接文摯．文摯到了，察看了齊王的病，對(duì)太子說(shuō)；“大王的病肯定可以治愈。雖然如此，大王的病一旦痊愈，一定會(huì)殺死我。”太子說(shuō)：”什么原因呢?”文摯回答說(shuō)：“如果不激怒大王，大王的病就冶不好，但如果大王真的被激怒了，那我就必死無(wú)疑。”太子叩頭下拜，極力請(qǐng)求說(shuō)：“如果治好父王的病而父王真的要?dú)⑾壬脑挘液臀业哪赣H一以死向父王為您爭(zhēng)辯，父王一定哀憐我和我的母親，望先生不要擔(dān)憂。”文摯說(shuō)：“好吧。我愿拼著一死為大王治病。”文墊跟太子約定了看病的日期，三次都不如期前往。齊王本來(lái)已經(jīng)動(dòng)怒了。文摯來(lái)了之后，不脫鞋就登上了齊壬的床，踩著齊王的衣服，詢問(wèn)齊王的病情，齊王惱怒，不跟他說(shuō)話。文摯于是口出不遜之辭激怒齊王。齊王大聲呵斥著站了起來(lái)，病于是就好了。齊王大恐不消，要把文摯栝活煮死。太子和王后為文摯激烈地與齊王爭(zhēng)辯，但卻未能改變齊王的決定。齊王終于用邪把文摯活活地煮了。文摯被煮了三天三夜，容貌不毀。文墊說(shuō)；“真的要?dú)⑽遥瑸槭裁床簧w上蓋，隔斷陰陽(yáng)之氣?”齊壬讓人把鼎蓋上，文摯才死。由此看來(lái)，在太平盛世做到忠容易，在亂世做到忠很難。文摯衄不是不知道治愈齊王的病自己就得被殺，他是為了太子去做招致殺身的事，以便成全本子的孝敬之義啊。

　　忠廉

　　士的名節(jié)不可受到屈辱，這是由于士十分珍視名節(jié)。珍視名節(jié)，就會(huì)把它看得比富貴還尊貴，私利就不足以使士的心情快樂(lè)了。即使名列諸侯，擁有萬(wàn)輛兵車，也不足以使士的心志動(dòng)搖了。假如受到羞辱，就不愿再活下去。象這樣的人，有權(quán)勢(shì)一定不會(huì)自私自利，居官一定不會(huì)貪贓枉法，率領(lǐng)軍隊(duì)一定不會(huì)屈服敗逃。忠臣也是這樣。只要有利于君主、有利于國(guó)家的事，決不會(huì)推辭不干，一定殺身舍生為君為國(guó)獻(xiàn)身。國(guó)家如有這樣的士，就可以稱得上有人了。象這樣的人本來(lái)就很難得到，國(guó)家之患在于即使遇到了達(dá)種人，君主又不了解他們。

　　吳王想要?dú)⒌敉踝討c忌，但是沒有誰(shuí)能殺死他，吳王很憂慮這件事。要離說(shuō)；“我能夠殺死王子慶忌。”吳壬說(shuō)：“你怎么能行呢?我曾經(jīng)乘六匹馬駕的車追趕他，一直追到江邊，卻趕不上他，用箭射他，他左右手各接了滿把的箭，卻射不中他。而今你拔劍在手卻舉不起手臂，登上車子卻無(wú)法憑倚車軾，你怎么能行?”要離說(shuō)：“士只擔(dān)憂自己不夠勇敢罷了，哪里用得著擔(dān)憂事情做不成?大王假如能夠相助，我一定能夠成功。”吳王說(shuō)；“好吧。”第二天，吳王假裝將要離治罪，拘捕了要離的妻子和孩子，處死了他們，并燒了尸體，揚(yáng)散了骨獲。要離逃跑了，跑到衛(wèi)國(guó)去見王子慶忌。王子慶忌高興地說(shuō)：“吳王暴虐無(wú)道是你親眼所見，是諸侯所共知的。如今你得以幸免離開了他，也算幸運(yùn)了。”要離和王子慶忌住了不長(zhǎng)一段時(shí)間，就對(duì)王子慶忌說(shuō)。“吳王暴虐無(wú)道越發(fā)厲害了，我愿跟隨您去把國(guó)家從他手里奪過(guò)來(lái)。”王子慶忌說(shuō)：“好。”于是和要離一起渡江。行至江水中流，要離拔劍刺中王子慶忌。王子慶忌揪住要離的頭發(fā)，把他投入江中，等他浮出水面，就又把他抓起來(lái)投入扛中，象這樣重復(fù)了三次。王子慶忌最后說(shuō)：“你是天下的國(guó)土，饒你一死，讓你成名。”要離得以不死，回到吳國(guó)。吳王非常高興，愿意與他分享國(guó)家。要離說(shuō)，“不行。我決心一死。”吳王勸阻他，要離說(shuō)。“我讓您殺死我的妻子和孩子，并燒了他們的尸體，揚(yáng)散了骨灰，為的是有利于事業(yè)，但我認(rèn)為這是我的不仁。為原先的主人殺死新的主人，我認(rèn)為這是我的不義。王子慶忌揪住我的頭發(fā)把我投入江中，我三次被投入水里，三次又浮出，我之所以還活著，只不過(guò)是王子慶忌對(duì)我開恩不殺拉罷了，我已經(jīng)受到屈辱了。作為士，不仁不義，而且又已受辱。決不可再活在世上。”吳王勸止不住，要離最終還是用劍自殺了。要離可稱得上不為賞賜所動(dòng)了，所以面對(duì)大利而不改變他的氣節(jié)，要離可稱得上廉潔了，正因?yàn)榱疂崳圆灰蚋毁F而忘記自己的恥辱。

　　衛(wèi)懿公有個(gè)巨子叫弘演，受命出使國(guó)外。這時(shí)，狄人進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)的百姓說(shuō)：“國(guó)君給予官位俸祿人是鶴，賜予富貴的是官中的侍從，國(guó)君還是讓宮中的恃從和鶴去迎戰(zhàn)吧，我們?cè)趺茨苡瓚?zhàn)?”于是潰散而去。狄人到了，在熒澤趕上了懿公，把他殺了，吃光了他的肉，只把他的肝扔在一旁。弘演歸來(lái)，向懿公的肝復(fù)命。復(fù)命完畢，他一邊呼叫著上天一邊痛哭，表達(dá)盡哀痛之后才停下來(lái)，說(shuō)：“我愿給君作軀殼。”于是剖腹自殺，先把自己腹中的內(nèi)臟取出來(lái)，再把懿公的肝放入腹中，而后就死了。齊桓公聽到這作事說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)滅亡一是因?yàn)樾l(wèi)君荒淫無(wú)道，而今有象弘演這樣的臣子，不可不讓衛(wèi)國(guó)生存。”于是在楚丘重建衛(wèi)國(guó)。弘演可稱得上忠了，殺身舍生為他的國(guó)君而死。他不只為國(guó)君而死，又使衛(wèi)國(guó)的宗廟得以重建，祭祀不斷，真可稱得上是有功了。

　　當(dāng)務(wù)

　　辯說(shuō)而不合道理，誠(chéng)實(shí)而不合理義，勇敢而不合正義，守法而不合時(shí)務(wù)，這就象人精神迷亂卻乘著快馬一樣，象人神志顛狂卻握著利劍一樣，大亂天下的，一定是以上四種行為。辯說(shuō)之可貴在于它遵從道理，誠(chéng)實(shí)之可貴在于它遵循理義，勇敢之可貴在于它伸張正義，守法之可貴在于它合于時(shí)務(wù)。

　　跖的徒黨問(wèn)跖說(shuō)；“強(qiáng)盜有道義嗎?”跖說(shuō)：“何只是有道義啊！猜測(cè)室內(nèi)所藏之物而能猜中就是圣，帶頭進(jìn)去就是勇，最后離去就是義，懂得時(shí)機(jī)就是智，分利均勻就是仁。不通曉這五點(diǎn)而能成為大盜的，天下沒有。”跖以辯說(shuō)非難六王．五霸，認(rèn)為堯有不慈的名聲，舜有不孝的行為，禹有沉湎于酒的意愿，商湯、武王有放逐，殺死他們君主的罪行，五霸有侵暴必亂的圖謀。然而世世代代都贊譽(yù)他們，人們都回避不談他們的罪惡，真是糊涂。所以跖吩咐自己死后要持金錘下葬，他說(shuō)；“下到黃泉，見到六王，五霸，要擊碎他們的頭。”辯說(shuō)要象這樣不如沒有。

　　楚國(guó)有個(gè)“直道立身的人，他的父親偷了羊，他向官府告發(fā)了這事。官府抓住了他的父親，將要處死。這個(gè)以直道立身的人請(qǐng)求代父受刑。將要行刑的時(shí)候，他告訴官吏說(shuō)；“父親偷羊而告發(fā)達(dá)件事，這樣的人不是很誠(chéng)實(shí)嗎?父親受罰而代他受刑，這樣的人不是很孝順嗎?又誠(chéng)實(shí)又孝順的人都要?dú)⒌簦敲磭?guó)家將還有不遭刑罰的人嗎?”楚王聽說(shuō)了這番話，就不殺他了。孔子聞知這件事說(shuō)；“這個(gè)人的所謂誠(chéng)實(shí)太怪了，利用一個(gè)父親卻兩次為自己撈取名聲，”所以象“直躬”這樣的誠(chéng)實(shí)不如沒有。

　　齊國(guó)有兩個(gè)好夸耀自己勇敢的人，一人住在城東，另一人住在城西。一天，他們?cè)诼飞弦馔獾叵嘤隽耍舜苏f(shuō)：“姑且一起欽幾杯吧?”斟過(guò)幾遍酒，一個(gè)說(shuō)：“還是弄點(diǎn)肉吧?”另一人說(shuō)：“你身上有的是肉，我身上也有的是肉，何必另去弄肉呢?在這兒準(zhǔn)備下一點(diǎn)豉醬就夠了！”于是兩人拔出刀割下身上的肉對(duì)吃起來(lái)，一直到死。勇敢要象這樣不如沒有。

　　商紂的同母兄弟共三人，長(zhǎng)兄叫微子啟，老二叫中衍，老三叫受德。受德就是紂，年齡最小。紂的母親生微子啟和中衍的時(shí)侯還是妾，后來(lái)成為正妻而生下紂。紂的父母想要立微子啟為太子，太史依據(jù)法典為此事爭(zhēng)辯說(shuō)：“有正妻的兒子在，就不可立妾的兒于作太子。”紂因此成為王位的繼承人。用法要象這樣，不如沒有法。

　　長(zhǎng)見

　　人們的智力之所以彼此有差異，是由于有的人具有遠(yuǎn)見，有的人目光短淺。今天跟古代的關(guān)系，就象是古代跟將來(lái)的關(guān)系一樣，今天跟將來(lái)的關(guān)系，也就象是今天跟古代的關(guān)系一樣。所以，清楚地了解今天，就可以知道古代，知道古代就可以知道將來(lái)。古今前后是一脈相承的，所以圣人夠上知千年，下知千年。

　　楚文王說(shuō)：“莧嘻多次據(jù)義冒犯我，據(jù)禮拂逆我的心意，跟他在一起就感到不安，但久而久之，我執(zhí)中有所得。如果我不親自授予他爵位，后代如有圣人，將要阻此責(zé)難我。”于是授予他五大夫爵位。文王又說(shuō)，“申侯伯善于把握并迎合我的心意，我想要什么，他就在我之前準(zhǔn)備好什么，跟他在一起就感到安逸，久而久之，我從中有所失。如果我不疏遠(yuǎn)他，后代如有圣人，將要因此責(zé)難我。”于是送走了他。申侯伯到了鄭國(guó)，曲從鄭君的心意，事先準(zhǔn)備好鄭君想要的一切，經(jīng)過(guò)三年就執(zhí)掌了鄭國(guó)的國(guó)政，但僅僅五個(gè)月鄭人就把他殺了。這是后代的圣人使文王在前世做了好事。

　　晉平臺(tái)鑄成大鐘，讓樂(lè)工審聽鐘韻聲音，樂(lè)工都認(rèn)為鐘聲很和諧了。師曠說(shuō)：“鐘聲還不和諧，請(qǐng)重新鑄造它。”平公說(shuō)。“樂(lè)工都認(rèn)為很和諧了。”師曠說(shuō)；“后代如有精通音律的人，將會(huì)知道鐘聲是不和諧的。我私下為您因此而感到羞恥。”到了后來(lái)，師涓果然指出鐘聲不和諧。由此看來(lái)，師曠想要使鐘聲更為和諧，是考慮到后代有精通音律的人啊!

　　太公望封在齊國(guó)，周公旦封在魯國(guó)，兩位君主十分友好。他們?cè)谝黄鸹ハ嘣O(shè)論說(shuō)；“靠什么治理國(guó)家?”太公望說(shuō)；“尊敬賢人，崇尚功績(jī)。”周公旦說(shuō)：“親近親人，崇尚恩愛。”太公望說(shuō)：“照這樣，魯國(guó)從此就要削弱了。”周公旦說(shuō)：“魯國(guó)雖然會(huì)削弱，但后世占有齊國(guó)的，也肯定不是呂氏了。”后來(lái)，齊國(guó)日益強(qiáng)大，以至于稱霸諸侯，但傳到二十四代就被田成子占據(jù)了。魯國(guó)也日益削弱，以至于僅能勉強(qiáng)維持生存，傳到三十四代也滅亡了。

　　吳起治理西河，王錯(cuò)在魏武侯面前詆毀他，武侯派人把吳起召回。吳起走到岸門，停下車，回頭遙望西河．眼淚一行行流了下來(lái)。他的車夫?qū)λf(shuō)：“我私下觀察您的心志，把舍棄天下看得就象扔掉鞋子一樣。如今離開酉河，您卻流了淚，這是什幺緣故啊?”吳超擦去眼淚回答說(shuō)；“你不知道。如果君主了解信任我，使我盡自己所能，那么我憑著西河就可以幫助君主成就王業(yè)。如今君主聽信了小人的饞言，而不信任我，西河被秦國(guó)攻取的日子不會(huì)久了，魏國(guó)從此要削弱了。”吳起最后離開魏國(guó)，去了楚國(guó)。不久，西河完壘被秦國(guó)吞并了，秦國(guó)日益強(qiáng)大。這正是吳起所預(yù)見到并為之流淚的事。

　　魏相公叔座病了，惠王去探望他，說(shuō)：“公叔您的病，唉！病得根沉重了，國(guó)家該怎么辦呢?”公叔回答說(shuō)，“我的家臣御庶子公孫鞅很有才能，希望大王您能把國(guó)政交給他治理。如果不能任用他，不要讓他離開魏國(guó)。”惠王沒有回答，出來(lái)對(duì)左右侍從說(shuō)；“難道不可悲嗎?憑公叔這樣的賢明，而今競(jìng)叫找一定要把國(guó)政交蛤公孫鞅治理，太荒謬了!”公叔死后，公孫鞅向西游說(shuō)秦國(guó)，秦孝公聽從了他的意見。秦國(guó)果然因此強(qiáng)盛起來(lái)，魏國(guó)果然因此削弱下去。由此看來(lái)，并不是公叔座荒謬，而是惠王自己荒謬啊！大凡行事荒謬的人的弊病，必是把不荒謬當(dāng)成荒謬。

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• 出自呂氏春秋的成語(yǔ)

呂不韋

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市滑縣）人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國(guó)門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。