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　　(《蜀》、《吳》、《魏》)

　　論曰：臣聞昔漢氏不綱，網(wǎng)漏兇狡。袁本初虎視河朔，劉景升鵲起荊州，馬超、韓遂雄據(jù)于關(guān)西，呂布、陳宮竊命于東夏，遼河、海岱，王公十?dāng)?shù)，皆阻兵百萬、鐵騎千群，合縱締交，為一時之杰也。然曹操“挾天子令諸侯”，六七年間，夷滅者十八九。雖吳、蜀蕞爾國也，以地圖按之，才四州之土，不如中原之大都。人怯于公戰(zhàn)，勇于私斗，輕走易北，不敵諸華之士。角長量大，比才稱力，不若二袁劉呂之盛。此二雄以新造未集之國，資逆上不侔之勢，然能撫劍顧眄，與曹氏爭衡；躍馬指麾，而利盡南海。何哉？則地利不同，勢使之然耳。故《易》曰：“王侯設(shè)險以守其國。”古語曰：“一里之厚，而動千里之權(quán)者，地利也。”故曹丕臨江，見波濤洶涌，嘆曰：“此天所以限南北也！”劉資稱南鄭為“天獄”、斜谷道為“五百里石穴”。稽諸前志，皆畏其深阻矣。雖云：天道順，地利不如人和。若使中材守之，而延期挺命可也，豈區(qū)區(qū)艾、浚得奮其長策乎？由是觀之，在此不在彼。于戲！“智者之慮，必雜于利害”，故“不盡知用兵之害，則不能知用兵之利”，有自來矣。是以采摭其要，而為此權(quán)耶。夫囊括五湖，席卷全蜀，庶知害中之利，以明魏家之略焉。

　　蜀

　　天帝布政房心，致理參伐。參伐則益州分野(以東井、南股、距星為界，東井、南股、距星連鉞者是也。觜星度在參右足，玉井所衡星是也。西距星即參中央三星西第一星是也。)。按《職方》則雍州之境，據(jù)《禹貢》則梁州之域，地方五千里，提封四十郡，實一都會也(常璩《國志》云：“蜀，其卦直坤，故多斑彩之章；其辰直未，故尚滋味。《詩》稱文王之化，被于江漢之域，有文王之化焉。秦豳同詩，秦蜀同分，故有夏聲”云。)。故古稱“天府之國”，沃野千里，其有以矣。

　　王莽末，公孫述據(jù)蜀。(述字子陽，扶風(fēng)茂陵人也，王莽時為導(dǎo)江卒正，治臨邛。及更始立，豪杰各起其縣以應(yīng)漢，南陽人宗成略漢中，商人王岑亦起兵于雒縣，自稱定漢將軍，以應(yīng)成。述聞之，遣使迎成，成等至成都，擄掠暴橫，述意惡之，召縣中豪杰謂曰：“天下同苦新室，思劉氏久矣，故聞漢將軍到，馳迎道路。今百姓無辜而婦子系獲，室屋燒燔，此寇賊，非義兵也。吾欲保郡自守，以待真主，諸卿欲并力者即留，不欲者便去。”豪杰皆叩頭愿效死。述于是使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢將軍、益州牧。乃選精兵千余人而擊宗成等，破之。別遣弟恢于綿竹擊更始所置益州刺史張忠，又破之，由是威震益部者也。)

　　益部功曹李熊說述曰：“方今四海波蕩，匹夫橫議，將軍割據(jù)千里，地什湯武，若奮發(fā)威德，以投天隙，霸王之業(yè)成矣。今山東饑饉，人民相食，兵所屠滅，城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無谷而飽。女工之業(yè)，覆衣天下，名材竹干，器械之饒，不可勝用。又有魚鹽、銅鐵之利，浮水轉(zhuǎn)漕之便。北據(jù)漢中，杜褒斜之隘；東守巴郡，拒捍關(guān)之口。地方數(shù)千里，戰(zhàn)士不下百萬。見利則出兵而略地，無利則堅守而力農(nóng)。東下漢水，以窺秦地；南順江流，以震荊揚。所謂用天因地，成功之資。今君王之聲聞于天下，而位號未定，志士狐疑。宜即大位，使遠人有所歸依。”(述曰：“帝王有命，吾何德以當(dāng)之？”熊曰：“天命無常，百姓與能，能者當(dāng)之。王何疑焉？”遂然之也。)建武元年四月，遂自立為天子，號“成家”，色尚白。(使將軍侯丹開白水關(guān)，北守南鄭，將軍任滿從閬中下江州，東據(jù)捍關(guān)，于是盡有益州之地也。)

　　自更始敗后，光武方事山東，未遑西伐。關(guān)中豪杰多擁眾歸述。其后平陵人荊邯見東方將平，兵且西向，說述曰：“兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。隗囂遭遇運會，割有雍州，兵強士附，威加山東。不及此時摧危乘勝，以爭大命，而退欲為西伯之事，偃武息戈，卑辭事漢，喟然自以武王復(fù)出也。今漢帝釋關(guān)隴之憂，專精東伐，四分天下而有其三。使西州豪杰，咸居心于山東。發(fā)間使，招攜貳，則五分而有其四。若舉兵天水，必至沮潰。天水既定，則九分而有其八。陛下以梁州之地，內(nèi)奉萬乘，外給三軍，百姓愁困，不堪上命，將有王氏自潰之變。臣之愚計，以為宜及天人之望未絕，豪杰尚可招誘，急以此時發(fā)國內(nèi)精兵。令田戎據(jù)江陵，臨江南之會，倚巫山之固，筑壘堅守，傳檄吳楚，長沙以南，必隨風(fēng)而靡；令延岑出漢中，定三輔、天水，隴西拱手自服。如此海內(nèi)震搖，冀有大利。”

　　(述以問群臣，博士吳柱曰：“昔武王伐紂，八百諸侯不期同辭，然猶還師以待天命，未聞有左右之助，而欲出師于千里之外，以廣封疆者也。”邯曰：“今東帝無尺寸之柄，驅(qū)烏合之眾，跨馬陷敵，所向輒平，不亟乘時與之爭功，而坐談武王之說，是效隗囂欲為西伯也。”范曄曰：“援旗糾族，假制明神跡。夫創(chuàng)圖首事，有以識其風(fēng)矣。終于孤立一隅，介于大國，隴坻雖隘，非有百二之勢，區(qū)區(qū)兩郡以御堂堂之鋒，則知其道有足懷者，所以棲有四方之杰。夫功全則譽顯，業(yè)謝則釁生，回成喪而為其議者，或未聞焉！若囂命會符運，敵非天力，坐論西伯，豈多嗤也乎？”)

　　述不聽邯計。光武乃使岑彭、吳漢伐蜀，破荊門，長驅(qū)入江關(guān)。

　　(岑彭為蜀刺客所殺，吳漢并將其軍，入犍為界，諸縣皆城守。漢乃進軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都，市橋、陽武以東諸小城皆降。光武戒漢曰：“成都十萬眾，不可輕也。但堅據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來攻，轉(zhuǎn)營追之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利將步騎二萬余人進逼成都，去城十余里，阻江北為營，作浮橋。使副將劉尚將萬余人屯江南，相去二十余里。光武聞之，大驚，讓漢曰：“賊若出兵綴公，而以大眾攻尚，尚破，公即敗矣！幸無他者，急引兵還廣都。詔書未到，述果使其將謝豐攻漢，使別將劫劉尚，令不得相救。漢乃閉營，三日不出，多樹旛旗，使煙火不絕。夜銜枚引兵與尚軍合，豐等不覺。明日，乃分兵拒江北，自將攻江南，漢破之，斬謝豐。于是引還廣都，以狀聞光武，報曰：“公還廣都，甚得其宜，述必不敢略尚而擊公也。若先攻尚，公從廣都五十里悉步騎赴之，適當(dāng)值其疲困，破之必矣！”自是，漢與述戰(zhàn)于廣都之間，八戰(zhàn)八克，遂軍其郭中。述乃悉散金帛，募敢死士五千人，以配延岑。岑于市橋偽建旗幟，鳴鼓挑戰(zhàn)，而潛遣奇兵出吳漢軍后，襲擊，破漢。漢墮水，緣馬尾得出。述乃自將攻漢，三合三勝。自旦及中，軍士不得食，并疲。漢固命壯士突之，述兵大敗也。)

　　軍至成都，述出戰(zhàn)，兵敗被刺，洞胸死，夷述妻子，焚其宮室。(光武聞之，怒以譴漢曰：“城降三日，吏人服從。一旦放兵縱火，良失斬將吊人之義也。”乃下詔慰之。其忠節(jié)志義之士，并蒙旌顯，李育以有才干擢用之。于是西土感悅，莫不歸心焉。范曄曰：“昔趙陀自王番禺，公孫亦竊帶蜀漢，推其無他功能，而至于后亡者，將以邊地處遠，非王化之所先乎？不能因隙立功，以會時變，方乃坐飾邊幅，以高深自安，昔吳起所以慚魏侯也。及其謝群臣，審廢興之命，與夫泥首銜玉者，異日談也。”)

　　至靈帝時，政理衰缺，王室多故，雄豪角逐，分裂疆宇。以劉焉為益州牧。(焉，魯恭王后也。時四方兵寇，焉以為刺史威輕，乃建議改置牧伯，鎮(zhèn)安方夏，清選重臣以居其任，以焉為益州牧。是時，梁州賊馬相聚疲役之人數(shù)千，先殺綿竹令，進攻雒縣。州從事賈龍先領(lǐng)兵數(shù)千在犍為，遂糾合吏人攻相，破之。乃選吏迎焉，遂領(lǐng)益州牧也。)焉死，子璋立。(州大吏趙韙等貪璋溫仁，立為刺吏。初，南陽三輔人數(shù)萬戶流入益州，焉悉收以為兵，名曰：“東州兵”。璋性柔寬，無威略，東州人侵暴。趙韙因人情不緝，乃結(jié)州中大姓。東州人畏見誅滅，乃同心并力，為璋殊死戰(zhàn)，斬趙韙。時張魯亦以璋懦弱，不承順璋，遂自雄于巴蜀也。)為劉備所圍，遂降。(備遷璋于公安，歸其財寶。后以病卒。)

　　初，劉備為豫州牧也。(備，字玄德，涿郡涿縣人也。少言語，善下人，喜怒不形于色。徐州牧陶謙表先主為豫州牧。后謙病，使人迎先主，先主曰：“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內(nèi)所歸，君以州與之。”陳登曰：“袁公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟人，成五霸之業(yè)，下可以割地守境，書功于竹帛。若使君不見聽，登亦未敢聽使君。”孔融謂先主曰：“袁公路豈憂國忘家者耶？冢中枯骨何足介意？今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。”遂領(lǐng)徐州。陳登遣使詣袁紹曰：“天降災(zāi)戾，禍臻鄙州，州將殂殞。士人無主，恐奸雄一旦承隙，以貽盟主日側(cè)之憂，輒共奉平原相劉府君，以為宗主，永使百姓知有依歸。方今寇難縱橫，不遑釋甲，謹(jǐn)遣下吏告執(zhí)事。”袁紹答曰：“劉玄德，宏雅有信義。今徐州樂戴之，誠副所望也。”)為曹公所破，走屯新野。

　　(時劉表薨，諸葛亮說攻琮，荊州可有。先主曰：“荊州臨亡，托我以遺孤，吾不忍也。”荊州人多歸先主，先主日行十余里。或曰：“宜速行保江陵。”先主曰：“夫濟大事者，以人為本。今人歸吾，何忍棄去。”習(xí)鑿齒曰：“劉主雖顛沛險難，而信義愈明；勢逼事危，而言不失道；追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。視其所以結(jié)物情，豈徒投醪、撫寒、含蓼、問疾而已？其終濟大業(yè)者，不亦宜乎？”)

　　聞諸葛亮躬耕南陽，乃三詣亮于草廬之中，屏人言曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，孤不度德量力，欲信大義，行于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日，然意猶未已。君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者，不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，名微而眾寡，然遂能克紹。以弱為強者，非唯天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯(《傳》曰：“求諸侯，莫如勤王。”此之謂也。)。此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三代，國險而民附，賢能為用，此可與為援，而不可圖也。荊州北據(jù)江、漢，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富，而不知恤，智能之士，思得明后。將軍既帝室之冑，信義著于四海，總覽英雄，思賢如渴。若跨有荊益，保其巖岨，西和諸戎，南撫夷越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。天下有變，則命上將將荊州之軍，以向宛、洛；將軍身率益州之眾，出于秦川，百姓孰不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”時曹公破荊州，先主奔吳。

　　(先主之奔吳也，論者以孫權(quán)必殺之。程昱料曰：“曹公無敵于天下，初舉荊州，威震江東。權(quán)雖有謀，不能獨當(dāng)也。劉備，英雄也，關(guān)羽、張飛皆萬人之?dāng)常瑱?quán)必資以御于我，難解勢分，備資以成，不可得殺也。”權(quán)果多與備兵，以御太祖。時益州刺史劉璋聞曹公征荊州，遣別駕張松詣曹公，曹公時已定荊州，走先主。曹公不存錄松，松勸璋自絕。習(xí)鑿齒曰：“昔齊桓公一矜其功，而叛者九國；曹操漸自驕伐，而天下三分。皆勤之于數(shù)十年之內(nèi)，棄之于俯仰之頃，豈不惜乎？是以君子勞謙日昃，慮以下人，功高而居之以讓，勢尊而守之以卑，夫然后能有其富貴，保其功業(yè)，傳福百代，何驕矜之有哉？君子是以知曹操之不能遂兼天下也。”)

　　備用亮計，結(jié)好孫權(quán)，共拒曹公于赤壁，破之。曹公北還，權(quán)乃以荊州業(yè)備。(周瑜上疏諫曰：“劉備以梟雄之姿，而關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計，宜徙備置吳，盛為筑室，多其美女玩好之物，以娛其耳目。分此三人，各置一方。使如瑜者，得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地，以資業(yè)之，聚此三人俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，非復(fù)池中物也。”權(quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，故不納也。)

　　龐統(tǒng)說備曰：“荊州荒殘，人物殫盡。東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富人強，戶口百萬，郡中兵馬，所出畢具，寶貨無求于外。今可權(quán)借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也。”統(tǒng)曰：“權(quán)變之時，固非一道所能定也。兼弱吞昧，五伯之事；逆取順守，報之以義；各事定后，封以大國，何負于信？今日不取，終為人利耳。”備乃使關(guān)羽守荊州，欲自取蜀。

　　(時孫權(quán)遺使報備，欲共取蜀，曰：“米賊張魯居王巴漢，為曹操耳目，規(guī)圖益州，劉璋不能自守。若操得蜀，則荊州危矣。今欲先攻取璋，進討張魯，首尾相連，一統(tǒng)吳楚，雖有十操，無所憂也。”或說備宜報聽許，吳終不能越荊有蜀，蜀地可有也。主薄殷觀曰：“若為吳先驅(qū)，進未能克蜀，返為吳所乘，則大事去矣！”備從之，拒答權(quán)曰：“益州民富國強，土地阻險，劉璋雖弱，足以自守。張魯虛偽，未必盡忠于操。今暴師于蜀漢，轉(zhuǎn)運于萬里，欲使戰(zhàn)克攻取，舉不失利，此吳起不能定其規(guī)，孫武不能善其事。今曹操三分天下有其二，將飲馬滄海，觀兵吳會。而同盟無故自相攻伐，借樞于操，使敵乘其隙，非計也。”權(quán)知備意，乃止也。)

　　會劉璋聞曹公向漢中討張魯，內(nèi)懷恐懼。別駕張松說璋曰：“曹公兵強，無敵于天下。若因張魯之資，以取蜀土，誰能御之？劉豫州，使君之宗室，而曹公之深仇也。若使之討魯，魯必破。魯破則益州強，曹公雖來，無能為也。”璋然之，遣法正迎先主。(時黃權(quán)諫曰：“左將軍有梟名，今以部曲遇之則不滿其心，以客禮待之則一國不容二君，若客有泰山之安，則主有壘卵之危。愿且閉境以待河清。”時劉巴亦諫曰：“備，雄杰人也。入必有為，不可內(nèi)也。”既入，巴又曰：“若使備討張魯，是放虎于山林也。”璋并不聽。)

　　先主與璋會涪。璋既還成都，先主當(dāng)為璋北征漢中。

　　統(tǒng)復(fù)說備曰：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都。璋既不武，又素?zé)o豫備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋來諫璋：使發(fā)遣將軍還荊州，將軍未至遣與相聞；說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形。此二子俱服將軍英名，又喜將軍之去，必乘輕騎來見將軍，因此執(zhí)之，進取其兵，乃向成都，此中計也。返還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣。”先主然其中計。

　　(初，張松、法正見備，備以私意接納，盡其殷勤。因問蜀中兵器、府庫、人馬眾寡及諸要害，松等具為言之，又畫地圖，處置山川，由是盡知益州虛實。先主北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德以收眾心。明年，曹公征孫權(quán)，權(quán)呼先主自救。備乃從璋求萬兵及資寶，欲以東行救權(quán)，璋但許兵四千，其余皆半給。備因激怒其眾曰：“吾為益州征強敵，師徒勤瘁，不遑寧居，今積帑藏之財，而吝于賞功，望士大夫為出死力戰(zhàn)，其可得乎？”乃召璋白水軍督楊懷，責(zé)以無禮，斬之。使黃忠等勒軍向璋。先主徑至關(guān)，質(zhì)諸將士卒妻子。引兵從忠等進到涪，據(jù)其城。璋所遣將皆破敗也。)即斬懷等，自葭萌南還取璋。

　　時鄭度說璋曰：“左將軍襲我，兵不滿萬，士眾未附，野谷是資，計莫若盡驅(qū)巴西、梓潼人，內(nèi)涪水以西，其倉廩野谷，一皆燒除，高壘深溝，靜以待之。彼請戰(zhàn)不許，久無所資，不過百日，必將自走。走而擊之，則必禽矣。”璋不用度計。先主遂長驅(qū)，所過必克，而有巴蜀。

　　(劉備襲蜀，丞相掾趙戩曰：“劉備其不濟乎？拙于用兵，每戰(zhàn)必敗，奔亡不暇，何以圖人？蜀雖小國，險固四塞，獨守之國，難卒并也。”征士傅干曰：“劉備寬仁有度，能得人之死力；諸葛亮達理知變，正而有謀而為之相；張飛、關(guān)羽勇而有義，皆萬人敵而為之將。此三人者，皆人杰也，以劉備之略，三杰佐之，何為不濟？”先主圍成都數(shù)十日，璋出降。蜀中殷盛豐樂，先主置酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士，還其谷帛。初攻劉璋，備與士眾約曰：“若事定，府庫百物，孤無豫焉！”及拔成都，士眾皆舍干戈赴諸藏，競?cè)毼铩＼娪貌蛔悖瑐渖鯌n之，劉巴曰：“易耳！但當(dāng)鑄直百錢，平諸物價，令吏為官市。”備從之。數(shù)月之間，府庫充實。先主領(lǐng)益州牧，諸葛亮為股肱，法正為謀主，關(guān)羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、糜竺、簡雍為賓友。董和、黃權(quán)、李嚴(yán)等本璋之授用也，吳壹、費觀等又璋之婚親也；彭羕者，又璋之所排擯也；劉巴者，宿昔之所忌恨也。皆處之顯任，盡其器能。有志之士無不競勸也。)

　　群臣勸先主稱尊號，先主未許。諸葛亮曰：“昔吳漢、耿純等勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數(shù)四。耿純進言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望，如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。’世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，即帝位，乃其宜也。士大夫久勤苦者，亦望尺寸之功名，如純言耳。”先主于是即帝位。(譙周等勸進云：“臣父群未亡時，言西南數(shù)有黃氣，直立數(shù)丈，見來積年，時時有景云祥風(fēng)從璇璣下應(yīng)之。此為異瑞。又二十二年中，數(shù)有氣如旗，從西竟東，中天而行。圖書曰：‘必有天子出其方。’是年，太白、熒惑、鎮(zhèn)星常從歲星，相追近。漢初興，五星從歲星謀，歲星主義。漢位在西，義之上方。故漢法常以歲星候人主，當(dāng)有圣主起于此州，以致中興。時許帝尚存，故群下不敢漏言。頃者熒惑復(fù)追歲星，見在胃、昴。胃、昴為天綱。《經(jīng)》曰：‘帝王處之，眾邪消亡’。愿大王應(yīng)天順人，速即洪業(yè)，以寧海內(nèi)也。”)

　　時曹公拔漢中。

　　(初，魏太祖破張魯于漢中，劉曄進計曰：“明公北破袁紹、南征劉表，九州百郡十并其八，威震天下，勢懾海外。今舉漢中，蜀人望風(fēng)，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人杰也；有度而遲，得蜀日淺，蜀人未附，人心震恐，其勢自傾。因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛孔明明于治體，關(guān)羽、張飛勇冠三軍，武毅以威之，文德以撫之，據(jù)險守要，不可犯矣！今時不取，必有后憂。”太祖不從。居七日，蜀降者言蜀中驚擾，雖斬之，猶不禁。太祖又問曄曰：“蜀可伐否？”對曰：“今已小安，不可動也。”)

　　法正說先主曰：“曹操一舉降張魯、定漢中，不因此勢以圖巴蜀，而留夏侯淵、張合屯守，身遽北還，此非其智不逮，力不足也，將內(nèi)有憂逼故耳。今算淵、合才略，不勝國之將率，舉眾往討，則必克之。克之日，廣農(nóng)積谷，觀釁伺隙，上可以傾覆寇敵，尊獎王室；中可以蠶食雍、涼，廣境拓土；下可以固守要害，為持久之計。此蓋天以與我，時不可失也。”先主善其策，乃率諸將進兵漢中，正亦從行。先主由陽平南渡沔水，緣山稍前，于定軍山作營。淵將兵來爭其地。正曰：“可擊矣。”先主命黃忠乘高鼓噪攻之，大破淵軍，淵等授首，遂奄有梁漢。

　　時魏使夏侯楙鎮(zhèn)長安，蜀將魏延就諸葛亮請兵從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，以襲長安，亮不許。

　　(《魏略》曰：“夏侯楙為安西將軍，鎮(zhèn)長安。諸葛亮于南鄭與群下計議，魏延曰：‘聞夏侯楙，少主婿也，怯而無謀，今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日，可到長安。聞延奄至，必乘船逃走，長安唯有御史、京兆太史耳，橫門邸閽與散人之谷，足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，亦足以達。如此則一舉而咸陽以西可定矣！’亮以為懸危不如安從，坦道可以平取隴右，萬全必克而無虞，故不用延計也。延每隨亮出，輒欲請兵萬人與亮異道會于潼關(guān)，如韓信故事。亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡也。”)

　　其后吳孫權(quán)襲關(guān)羽，取荊州。(范曄曰：“劉備令關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。吳將呂蒙拜漢昌太守與關(guān)羽分土接境，知羽梟雄有并并心，且居上流，其勢難久。蒙乃密陳計策曰：‘今征虜守南郡，潘璋將游兵萬人循江上下，應(yīng)敵所在。蒙為國家前據(jù)襄陽。如此，何憂于操？何賴于羽？’將圖之，會羽討樊，留兵將備南郡。蒙上疏曰：‘羽討樊而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分眾還建業(yè)，以治病為名，羽聞之，必撤備兵。盡赴襄陽，大軍浮江，晝夜驅(qū)上，襲其空虛，則南郡可下，而羽可擒也。’遂稱病篤，權(quán)乃露檄召蒙還，陰與圖計。羽果信之，稍撒兵赴樊。權(quán)遂遣蒙在前，伏其精兵于[舟冓]艫中，使白衣?lián)u櫓作商賈服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡縛之，是故羽不聞知。蒙入據(jù)城，盡得羽將士家屬，皆撫慰，約令軍不得干歷人家、有所求取。羽還在道路，數(shù)使人與蒙相聞，蒙輒厚遇其使。羽使人還，咸知家門無恙，見待過于平時，故羽吏士無斗心，皆委羽而降，即父子俱獲。初，孫權(quán)之討羽也，遣使報魏云：“欲討關(guān)羽自效，乞不漏露。今羽有備，群臣咸言密之是宜。”董昭曰：“軍事尚權(quán)，期于合宜。宜露其事。羽聞權(quán)上，即當(dāng)還護其城，圍得速解，便獲其利。可使兩賊相持，我乘其弊。若密而不露，使權(quán)得志，非計之上也。”乃使射書于圍中及羽屯內(nèi)。侯猶豫未去。陸遜至，破江陵。羽走至臨沮，為吳將潘璋所殺也。)

　　先主怒吳，伐之，敗績。還蜀，至永安而崩。

　　(初，魏文帝聞備東下與孫權(quán)交戰(zhàn)，樹柵連營七百余里，謂群臣曰：“備不曉兵機，豈有七百里營可以距敵乎？包原隰阻險而為軍者，為敵所禽，此兵法所忌。孫權(quán)上事今至矣！”后七日，權(quán)破備于夷陵，書至。)

　　后主禪即位。(下詔曰：“朕聞善積者昌，禍積者喪，古今常數(shù)也。曩者漢祚中微，網(wǎng)漏兇慝，董卓造難，震蕩京畿；曹操階禍，竊執(zhí)天衡；子丕孤豎，敢尋亂階，盜據(jù)神器，更姓改物，世濟其兇。當(dāng)此之時，天下無主，則我帝命殞越于下。昭烈皇帝光演文武，存復(fù)祖業(yè)，誕膺皇綱，不墜于地。萬國未靖，早世遐殂，朕以幼沖，繼統(tǒng)鴻業(yè)，未習(xí)保傅之訓(xùn)，而嬰祖宗之重，光載前緒，未有攸濟，朕甚懼惡。諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，今授之以旄鉞之重，付之以專命之權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)步騎二十萬眾，董督元戎，龔行天伐，除患寧亂，克復(fù)舊都，在此行也。伐其元帥，吊其殘人，他如詔書律令者也。”)

　　先是，吳主孫權(quán)請和。(吳使張溫使蜀，權(quán)謂溫曰：“卿不宜遠出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意。故屈卿行人之義，受命不受辭也。”對曰：“臣入無腹心之規(guī)，出無專對之用，懼無張老延譽之功，又無子產(chǎn)陳事之效，然諸葛亮達見計數(shù)，必知神慮屈伸之宜，加受朝廷天覆之惠。推亮之心，必?zé)o疑貳。”

　　溫至蜀，詣闕拜章曰：“昔高宗以諒陰，昌殷祚于中興；成王以幼沖，隆周德于太平。今陛下以聰明之姿，等契往古，總百揆于良佐，參列精之炳耀，遐邇望風(fēng)，莫不忻賴，吳國勤任膂力，清澄江滸，愿與有道平一宇內(nèi)，委心協(xié)規(guī)，有如河水。使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣自入遠境，及即近郊，頻蒙勞來，以榮自懼。”蜀使馬良使吳。良謂亮曰：“今銜國命，協(xié)穆二家，幸為良介于孫將軍。”亮曰：“君試自為文。”良即草曰：“寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾豕韋之勛，其人吉士。荊楚之令，鮮于造次之華，而有克終之美。愿降心存納，以慰將命。”權(quán)大敬待之也。)

　　丞相諸葛亮慮權(quán)聞先主殂，有異計，乃遣鄧芝修好于權(quán)。權(quán)果狐疑不時見芝，芝自表請見。權(quán)語芝曰：“孤誠愿與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢逼，為魏所乘，不自保全。以此猶豫耳。”芝對曰：“吳蜀二國，四州之土，大王命世之英，諸葛亮一時之杰也。蜀有重險之固，吳有三江之阻；合此二長，共為唇齒，進可兼并天下，返可鼎足而立，此理勢之自然也。大王今若委質(zhì)于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內(nèi)侍。若其不從，則奉辭伐叛，蜀必順流，見可而進。如此，江南之地，非復(fù)大王之有也。”權(quán)默然良久曰：“君言是也。”遂自絕魏，與蜀連和。

　　時司徒華歆、司空王朗等，與諸葛亮?xí)愄烀古e國稱蕃。亮不答書，作正議曰：“昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為后來戒。魏不審鑒，今次之矣。免身為幸，滅在子孫。而二三子多逞蘇張詭靡之說，奉進歡兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所以徒懷文藻，煩勞翰墨，大雅君子所不為也。又《軍志》曰：‘萬人必死，橫行天下。’昔軒轅氏挈卒數(shù)萬，制四帝，定海內(nèi)，況以數(shù)十萬之眾，據(jù)正道而臨有罪，可得干擬者哉！”亮死后，魏令鄧艾伐蜀，蜀兵敗。后主用譙周策降魏。

　　(議曰：國君為社稷死則死，為社稷亡則亡。譙周勸后主降魏，可乎？孫盛曰：“《春秋》之義，國君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而辱于人乎？周謂萬乘之君，偷生茍存，亡禮喜利，要冀微榮，惑矣！且以事勢言之，理有未盡，何者？禪雖庸主，實無桀紂之酷，戰(zhàn)雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城一戰(zhàn)，自可退次東鄙，以思后圖。是時羅憲以重兵據(jù)白帝，霍弋以強卒鎮(zhèn)夜郎，蜀土險狹，山水峻隔，絕巇激湍，非步卒所涉。若悉收舟楫，保據(jù)江州，征兵南中，乞師東國，如此則姜、廖五將，自然云從；吳之二師，承命電赴。何投寄之無所，而慮于必亡耶？魏師之來，搴國大舉。欲追則舟楫靡資，欲留則師老多虞，且屈伸有會，情勢代起，徐因思舊之人以攻驕惰之卒，此昭王所以走闔閭、田單所以摧騎劫也。何為忿忿，遽自囚虜、下堅壁于敵人，致斫石之至恨哉？葛生有云：‘事不濟即亡耳，安能復(fù)為之下？’壯哉斯言！可以立懦夫之志矣！觀古燕、齊、荊、越之?dāng)。驀仓鳒纾螋~懸鳥竄，終成建功立業(yè)，匡復(fù)社稷。豈曰天助，抑人謀也。向使懷茍存之計、納譙周之言，何頹基之能構(gòu)、令名之可獲哉？禪既暗主，周實駑臣，方之申包胥、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎？”)

　　晉時，李特復(fù)據(jù)蜀。

　　(初，特在蜀暴橫，晉乃募取特兄弟，許以重賞。未暇，宣聞，遂不藏本。特子驤見書，悉改其購云：“敢斬六郡人頭首李、任、閆、趙等及氐叟王一人，詣官，許以重賞。”六郡人見之大駭，遂并反歸特。益州牧羅尚遣隗伯攻李雄于郫城，迭有勝負。冬十月，雄與樸泰金，鞭之流血，令泰佯得罪奔尚，欲為內(nèi)應(yīng)。尚信之，以兵隨。泰、雄內(nèi)外擊之，大破尚軍。雄乘勝追躡，夜至城下，因稱萬歲，誑尚城中云：“已得郫城。”尚信之，開少城門，雄軍得入。尚遂遁走，遂克成都稱王也。)

　　晉桓溫滅之。至宋義熙中，譙縱又殺益州刺史毛璩于成都，稱成都王。

　　(初，毛璩使任約赴義軍，軍至枝江，會劉毅敗，約奔桓振。璩聞約奔桓振也，自將兵三千，由外水下。譙縱為之參軍，使將梁州兵五百人，從內(nèi)水發(fā)。梁州人不欲東，遂推縱為主，反攻涪城，克之。璩聞難作，自略陽城，步還至成都，為縱黨所殺也。)

　　宋使朱齡石滅之，此蜀國形也。

　　(議曰：吳蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，信乎？陸士衡曰：“夫蜀蓋蕃援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑，川隘流汛，水有驚波之難，雖有銳師百萬，啟行不過千夫；舳艫千里，前馳不過百艦。故劉氏之伐陸公，譬之長蛇，其勢然也。”故黃權(quán)稱曰：“可以往，難以返，此兵之掛地也。”古云：“夫道狹路險，譬如兩鼠斗于穴，將勇者勝也。”)

　　吳

　　丑為星紀(jì)，吳越之分，上應(yīng)斗牛之宿，下當(dāng)少陽之位。(今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮，皆吳之分野；今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分野。)古人有言曰：“大江之南，五湖之間，其人輕心，揚州保強(保，恃也。)，三代要服，不及以正。國有道則后服，無道則先叛。”故《傳》曰：“吳為封豕長蛇，薦食上國，為上國之患，非一日之積也。”

　　漢高帝時，淮南王英布反(布都六安，今壽州是也。)。反書聞，上召諸將，問：“布反，為之奈何？”汝陰侯滕公曰：“臣客故楚令尹薛公，有籌策，可問。”(初滕公問令尹，令尹曰：“是故當(dāng)反。”滕公曰：“上裂地而王之，疏爵而賞之，南面而立，萬乘之主，其反何也？”令尹曰：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人同功一體之人也，自疑禍及，故反耳。”)上乃召見，問薛公，薛公對曰：“布反，不足怪也。使布出于上計，山東非漢之有也；出于中計，勝敗之?dāng)?shù)未可知也；出于下計，陛下安枕而臥矣。”上曰：“何謂上、中、下計？”令尹曰：“東取吳(蘇州是也)，西取楚(荊州是也)，并齊取魯(齊，青州；魯，兗州。)，傳檄燕趙，固守其所，山東非漢之有也。(議曰：合從山東，為持久之策，上計也。)何謂中計？東取吳，西取楚，并韓取魏，據(jù)敖倉之粟，塞成皋之口，勝敗之?dāng)?shù)，未可知也。(議曰：長驅(qū)入洛，以決一朝之戰(zhàn)，中計也。)何謂下計？東取吳，西取下蔡，歸重于越，身歸長沙，陛下安枕而臥，漢無事矣。”

　　(議曰：自廣江表，無窺中原之心，下計也。桓譚《新論》曰：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。及為之，上者遠棋疏張，置以會圍，因而伐之，成多得，道之勝。中者則務(wù)相絕遮要，以爭便求利，故勝敗狐疑，須計數(shù)而定。下者則守邊隅、趨作罫，以自生于小地。”然亦不如察薛公之言，上計云：“取吳楚，并齊魯及燕趙者。”此廣道地之謂。中計云：“取吳楚，并韓魏，塞成皋，據(jù)敖倉。”此趨遮要爭利者也。下計云：“取吳下蔡，據(jù)長沙以臨越。”此守邊隅、趨作罫者也。罫，音為卦反。)

　　上曰：“是計將安出？”令尹對曰：“出下計。”上曰：“何為廢上、中計而出下計？”令尹曰：“布故酈山之徒也，自致萬乘之國，此皆為身不顧其后、為萬世慮者。故曰出下計。”上曰：“善。”果如策。(乃封薛公千戶也。)

　　是后吳王劉濞以子故而反。初發(fā)也，其大將田祿伯曰：“兵屯聚而西，無他奇道，難以就功。臣愿得奇兵五萬人，別循江淮而上，收淮南、長沙，入武關(guān)，與大王會，此亦一奇也。”吳王太子諫曰：“王以反為名，此兵難以藉人，藉人亦且反王。”吳王不許。其少將桓將軍復(fù)說吳王曰：“吳多步兵，步兵利險阻；漢多車騎，車騎利平地。愿大王所過城邑，不下，宜棄去，疾西據(jù)雒陽武庫，食敖倉之粟，阻山河之險，以令諸侯。雖無入關(guān)，天下固已定矣。即大王徐行，留下城邑，漢車騎至，馳入梁楚之郊，事敗矣。”王問諸老將，老將曰：“此年少摧鋒之計耳，安知大慮？”吳王不從桓將軍之計，乃自并將其兵。漢以太尉周亞夫擊吳楚，亞夫用其父客計，遂敗吳。(客計在(霸紀(jì)上)。)

　　淮南王劉安怨望其父厲王長死，謀為叛逆，問伍被曰：“吾舉兵西向，諸侯必有應(yīng)者，即無奈何。”被曰：“南收衡山(衡州)，以擊廬江(廬州)，有潯陽之船，守下雉之城(在江夏，縣名也。)，結(jié)九江之浦，絕豫章之口(洪州是也)，強弩臨江而守，以禁東郡之下，東收江都(揚州也)、會稽(越州也)，南通勁越，屈強江淮間，猶可一舉得延歲月之壽。”王曰：“善。”未得發(fā)，會事泄，誅至。

　　后漢靈、獻時，閹人擅命，天下提契，政在家門。

　　(何進謀誅閹宦，太后不從。進乃召董卓詣京師，以脅迫太后。密令卓上書曰：“中常侍張讓等竊幸乘寵，濁亂海內(nèi)。昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側(cè)之惡。臣輒鳴鐘鼓，如洛陽，討讓等罪。”卓未至，進敗，及卓到，遂廢立，天下亂矣。議曰：家門，大夫也。)

　　時長沙太守孫堅殺南陽太守張咨，袁術(shù)得據(jù)其郡。堅與術(shù)合縱，欲襲奪劉表荊州，堅為流矢所中，死。

　　(初，劉表據(jù)荊州也，聞江南賊盛，謂蒯越等曰：“吾欲征兵，恐不集，其策焉出？”對曰：“眾不附者，仁不足也；附而不理者，義不足也。茍仁義之道行，百姓歸之如水之趨下，何患不附？袁術(shù)勇而無謀，宗賊貪暴，為下所患，若示之以利，必以眾來。君誅其無道，撫而用之，人有樂存之心，必襁負而至。兵強士附，南據(jù)江陵，北守襄陽，八郡可傳檄而定，術(shù)等雖至，無能為也。”后果然。)

　　孫堅死，子策領(lǐng)其部曲，擊揚州刺史劉繇，破之，因據(jù)江都。(策聞袁術(shù)將欲僭號，與書諫曰：“昔董卓無道，陵虐王室，禍加太后，暴及弘農(nóng)，天子播越，宮廟焚毀。是以豪杰發(fā)憤，沛然俱起。然而河北異謀于黑山，曹操毒被于東徐，劉表僭亂于荊南，公孫叛逆于朔北。正禮阻兵，玄德爭盟，當(dāng)謂使君與國同規(guī)，而舍是弗恤，莞然有自取之志，懼非海內(nèi)企望之意。昔成湯討桀，猶云：‘有夏多罪。’；武王伐紂，曰：‘殷有重罰。’此二王者，雖有圣德，假時無失道之過，無由逼而取也。今主上非有惡于天下，徒以幼小，脅于強臣，異于湯武之時也。使君五世相承，為漢宰輔，榮寵之盛，莫與為比。宜效忠節(jié)，以報王室。”術(shù)不納，策遂絕之也。)

　　策聞魏太祖與袁紹相持于官渡，將渡江襲許，未濟，為許貢客所殺。

　　(初，策有是謀也，眾皆懼，魏謀臣郭嘉料之曰：“策，英雄豪杰，能得人死力。然輕而無備，雖有百萬之眾，無異于獨行中原。若刺客伏起，一人之?dāng)扯Ｒ晕嵊^之，必死于匹夫之手。”果為許貢客所殺也。)

　　策死，弟權(quán)領(lǐng)其眾。(時吳割據(jù)江南，席卷交廣也。)屬曹公破袁紹，兵威日盛，乃下書責(zé)孫權(quán)，求質(zhì)。張昭等會議不決。權(quán)乃獨將周瑜，詣其母前定議。瑜曰：“昔楚國初封于荊山之側(cè)，不滿百里之地。繼嗣賢能，廣土開境，立基于郢，遂據(jù)荊、揚，至于南海，傳業(yè)延祚，九百余年。今將軍乘父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命。鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂。泛舟舉帆，朝發(fā)夕到，士風(fēng)勁勇，所向無前。有何逼迫而欲送質(zhì)？質(zhì)子一入，不得不與曹氏；曹氏命召，不得不往，便見制于人也。豈與南面稱孤同哉？不如勿與，徐觀其變。若曹氏率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，兵猶火也，不戢，必將自焚。韜勇枕威，以待天命，何送質(zhì)之有？”權(quán)母曰：“公瑾議是也。”遂不送質(zhì)。(策薨，權(quán)年少，初統(tǒng)事。太妃憂之，引見張昭、董襲等。問曰：“江東何可保安不？”襲對曰：“江東地勢有山川之固，而討逆明府，恩德在人；討虜承基，大小用命。張昭秉眾事，襲等為爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。”眾皆壯其言也。)

　　后曹公入荊州，劉琮舉眾降。

　　(初劉表死，魯肅進說曰：“夫荊楚與我鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵，有金城之固。沃野萬里，士人殷富。若據(jù)而有之，此帝王之資也。肅請得奉命，吊表二子，并慰勞軍中用事者。說劉備使撫養(yǎng)表眾，共拒曹操。肅未到，琮已降也。)

　　曹操得其水軍船，步卒數(shù)十萬，吳將士聞之皆恐。孫權(quán)延見群下，問以計策。議者咸曰：“曹公，豺虎也。托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭。今日拒之，事更不順。且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險，已與我共之矣！而勢力眾寡又不可論。愚謂大計，不如迎之。”周瑜曰：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊。將軍以神武之雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，精兵足用，英豪樂業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我決勝負于舟楫可也；今北土既未安，馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患；且舍鞍馬、仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長；又今盛寒，馬無蒿草，驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口。保為將軍破之。”權(quán)曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，唯孤尚存，孤與老賊勢不兩立。君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也。”

　　(時權(quán)軍柴桑，劉備在樊，曹公南征劉表，會表卒，子琮舉眾降。先主不知曹公卒至，至宛乃聞之，遂率其眾南行，為曹公所追破。劉備至夏口，諸葛亮曰：“事急矣！請奉命求救孫將軍。”遂見，說曰：“將軍起兵江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣。遂破荊州，威震四海，英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之，若能以吳越之眾與中國爭衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不按兵束甲，北面而事之？今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！”

　　權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟，此乃天也，安得復(fù)而為人之下？”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地、十萬之眾受制于人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽所將精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，騎一日一夜行三百里，此所謂強弩之末不能穿魯縞者也。故兵法忌之曰：‘必蹶上將軍。’且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，又荊州之人附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣！操軍破，必北還，如此則荊吳之勢強、鼎足之形成。成敗之機，在于今日。”權(quán)大悅，即遣周瑜、魯肅，隨亮詣先主，并力拒曹公也。)

　　周瑜等水軍三萬，與劉備并力距曹公，用黃蓋火攻策，遂敗曹公于赤壁。

　　(初一日交戰(zhàn)，曹公軍破，返引次江北，瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍，方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實以薪草，膏灌其中，裹以帷幕，上建牙旗。先書報曹公，欺以欲降，蓋又預(yù)便走舸，各系火船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。去北軍二里余，同時發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船至如箭，飛埃絕焰，燒盡北船。延燒岸上營落，頃之，煙焰漲天，人馬燒溺，死者甚眾。瑜率輕銳尋繼其后，雷鼓大進。曹操留曹仁等守江陵，徑自北歸。瑜又進南郡，與仁相對，仁遂退也。)

　　曹公敗，徑北還，權(quán)遂虎視江表。(時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權(quán)曰：“今曹操新衄，方憂腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜與將軍據(jù)襄陽以蹙曹，北方可圖也。”權(quán)許之。會瑜卒，不果也。)

　　初，周瑜薦魯肅才宜佐時，權(quán)即引肅對飲曰：“今漢室傾危，四方云擾。孤承父兄遺業(yè)，思有桓、文之功，君既惠顧，何以佐之？”肅對曰：“昔高帝區(qū)區(qū)，欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操猶昔項羽，將軍何由得為桓、文乎？肅竊料之，漢室不可復(fù)興，猶曹操不可卒除。將軍為計，唯有鼎足江東，以觀天下之釁。規(guī)模如此，亦自無嫌。然后建號帝王，以圖天下，此高帝之業(yè)也。”及是平一江滸，稱尊號，臨壇顧謂公卿曰：“昔魯子敬嘗道此，可謂明于事勢矣。”

　　(議曰：陸士衡稱孫權(quán)：執(zhí)鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛(wèi)，以濟周瑜之師；卑官菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謀士之算；屏氣局蹐，以伺子明之疾；分滋損味，以育凌統(tǒng)之孤。是以忠臣競盡其能，志士咸得肆力，而帝業(yè)固矣。”黃石公曰：“賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以體，降心以心。”由此觀之，孫權(quán)“執(zhí)鞭鞠躬”，降體者也；“披懷虛己”，心降者也。善終令始，不亦宜乎！)

　　黃武元年，魏使大司馬曹仁步騎數(shù)萬向濡須，濡須督朱桓破之。

　　(初，曹仁欲以兵襲取中洲，偽先揚聲欲東攻羨溪，桓分兵赴羨溪。既發(fā)卒，而仁奄至。諸將業(yè)業(yè)，各有懼心。桓喻之曰：“凡兩軍交戰(zhàn)，勝負在將，不在眾寡。諸君聞曹仁用兵孰與桓耶？兵法所以稱‘客倍而主人半’者，謂俱在平原，無城池之守，又謂士眾勇怯齊等故耳。今仁既非智勇，加其士卒甚怯，又千里步涉，人馬疲困。桓與諸將共據(jù)高城，南臨大江，北背山林，以逸待勞，為主制客，此百戰(zhàn)百勝之勢也。”桓因偃旗鼓，外示虛弱，以誘致仁。仁果遣子泰攻濡須城，分遣諸將襲中洲。中洲者，部曲妻子所在。泰等退，桓遂梟其諸將也。)

　　七年，又使大司馬曹休騎十萬至皖城，迎周魴。魴欺之，無功而返。

　　(吳鄱陽太守周魴譎誘遭休。休迎魴至皖城，知見欺，當(dāng)引軍還，自負眾盛，邀于一戰(zhàn)。朱桓進計于元帥陸遜曰：“休本以親威見任，非智勇名將也。今戰(zhàn)必敗，敗必走，走道當(dāng)由夾石、掛車。此兩道，地皆厄險。若以萬兵柴路，則彼眾必盡，而休可生虜。臣請將所部以斷之，若蒙天威，得以休自效，便可乘勝長驅(qū)，進取壽春，割有淮南，以窺許、洛。此萬代一時，不可失也。”權(quán)先與陸遜以議，遜以為不可，故計不施行也。)

　　至權(quán)薨，皓即位，窮極淫侈，割剝蒸人，崇信奸回，賊虐諫輔。晉世祖令杜預(yù)等伐吳，滅之。

　　(議曰：昔魏武侯浮西河，顧謂吳起曰：“山河之固，此魏國之寶也。”吳起對曰：“昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之君，左河濟、右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，仁政不修，湯放之。由此觀之，在德不在險。”今孫皓席父祖之資，有天阻之固，西距巫峽，東負滄海，長江判其區(qū)宇，峻山帶其封域，地方幾萬里，荷戟將百萬。而一朝棄甲，面縛于人，則在德之言為不刊之典耶？對曰：何為其然？陸機曰：“《易》曰：‘湯武革命，順乎天。’《玄》曰：‘亂不極，則理不形。’言帝王之因天時也古人有言曰：天時不如地利。《易》曰：‘王侯設(shè)險，以守其國。’言國之恃險也。又曰：‘地利不如人和，在德不在險。’言守之由人也。吳之興也，參而由焉。孫卿所謂‘合其參’者，及其亡也，恃險而已。”婁敬曰：“周之衰也，分而為兩，天下莫朝，周不能制。非其德薄也，形勢弱也。”由此觀之，國之興亡亦資險，云：非唯在德而已矣。)

　　至?xí)x永嘉中，中原喪亂，晉元帝復(fù)渡江，王江南。宋、齊、梁、陳，皆都焉(事在(霸紀(jì)上)。)。此吳國形也。

　　魏

　　古者天子，守在四夷；天子卑弱，守在諸侯。當(dāng)漢之季，奸臣擅朝，九有不澄，四郊多壘。雖復(fù)諸侯釋位，以閑王政，然包藏禍心，各圖非冀。魏太祖不世出，靈武冠時。值炎精幽昧之期，逢風(fēng)塵無妄之世，嗔目張膽，首建義旗。時韓暹、楊奉挾獻帝自河?xùn)|還洛陽。

　　(靈帝崩，太子辨即位，并州牧董卓入朝，因廢帝為弘農(nóng)王，而立獻帝，以董卓為太師，遷都長安。司徒王允誅卓，卓將郭汜、李傕圍長安城，城陷，殺王允。后李傕與郭汜有隙，傕質(zhì)天子于其家。傕將楊奉謀殺傕，事泄，叛傕，傕衰弱，天子乃得出奔。楊奉欲以天子還洛陽，郭汜追天子于弘農(nóng)之曹陽。奉等敗，殺公卿略盡。天子渡河，都安邑，以韓暹為征東將軍，持政還洛陽。洛陽宮室燒盡，百官被荊棘，太祖迎天子都許。暹、奉出奔也。)

　　太祖議迎都許，或以為山東未定，不可。荀彧勸太祖曰：“昔晉文納周襄王，而諸侯景從，高祖東伐，為義帝縞素，天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，以山東擾亂，未能遠離關(guān)右，然猶分遺將帥，蒙險通使，雖御外難，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時奉主上以從人望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節(jié)，不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害，若不時定，四方生心，后雖慮之，無及。”太祖至洛陽，奉天子都許。維其弛紊，紉其贅旒，俾我漢家不失舊物矣。于是運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，北破袁紹，南擄劉琮，東舉公孫康，西夷張魯。(議曰：劉表諸杰，雖中間自有吞并，乃揚雄所謂“六國蚩蚩，為嬴弱姬者也。”并吞雖眾，適所以為吾奉也。)九州百郡，十并其八，志績未究，中世而殞。

　　(曹操，字孟德，少機警有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。唯喬玄異焉，謂曰：“天下將亂，非命世之才，不能濟也。能安之者，其在君乎？”太祖為東郡太守，治東武陽，軍頓丘。黑山賊于毒等攻東武陽，太祖引兵西入山，攻毒等本屯。諸將皆以為當(dāng)還自救，太祖曰：“昔孫臏救趙而攻魏，耿弇欲走西安而攻臨淄，使賊聞我西而還，是武陽自解也；不還，我能敗虜家，虜不能敗武陽，必矣！”乃行，毒聞之，棄武陽還，太祖要擊，大破之。

　　初，遼東太守公孫康恃遠不服，袁尚、袁熙依之。及太祖破烏丸，或說公：“遂征之，尚兄弟可擒也。”公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣。”九月，公引軍自柳城還，康即斬送尚、熙首。眾將問曰：“公還，而康斬送尚、熙，何也？”公曰：“彼素畏尚等，吾急之，則并力；緩之，則自相圖，其勢然也。”

　　太祖攻呂布于下邳，不拔，欲還，荀攸曰：“布勇而無謀，今三軍皆北，其銳氣衰。三軍以將為主，主衰則軍無奮意。陳宮有智而遲。今及布氣未復(fù)，宮謀之未定，進急攻之，布可拔也。”乃決沂、泗灌城，城潰，生擒布。

　　袁紹將文丑與太祖戰(zhàn)，荀攸勸太祖以輜重餌賊，賊遂奔之，陣亂，斬文丑。太祖與袁紹相持于官渡，時公糧少，與荀彧書，議欲還許。彧曰：“紹悉眾聚官渡，欲與公決勝敗，公以至弱當(dāng)至強，若不能制，必為所乘，是天下之大機也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲，而輔以大順，何向而不濟？今軍雖少，未若楚漢在滎陽、成皋時也。是時，劉、項莫肯先返，先返者勢屈。公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進，已半年矣！情見勢竭，必將有變。此用奇之時，不可失也。”又紹謀臣許攸貪財，紹不能縱，來奔，說太祖襲紹別屯、燔其糧谷。遂破紹。

　　張繡在南陽與荊州牧劉表合，太祖征之。謀臣進曰：“繡與劉表相恃為強，然繡以游軍而食于表，表不能供也。急之，則并力；緩之，則自離。”太祖不從。表果遣兵救繡，太祖兵敗。三年春，太祖還許，繡兵來追，太祖軍不得進，與荀彧書曰：“賊來追我，雖日行數(shù)里，吾策之至安眾，破之必矣。”果設(shè)奇伏，攻破之。公還許，荀彧問：“前何以策賊必破？”對曰：“虜遏歸師，與我死地戰(zhàn)，吾是以知勝。”

　　西平曲光殺其郡守以叛，諸將欲擊之。張既曰：“唯光等造反，郡人未必悉同。若便以軍臨之，吏人、羌胡必謂國家不別是非，更使皆相持著，此為虎傅翼也。光等欲以羌胡為援，今先使羌胡鈔擊，重其賞，所虜獲者，皆以俾之，外阻其勢，內(nèi)離其交，必不戰(zhàn)而定。”乃檄告諭：諸為光等所誤者，原之；能斬賊帥送首者，加封。于是光部黨斬送光首。

　　此九州百郡十并其八之大略也。)

　　夫能扶天下之危者，則據(jù)天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則得天下之福。

　　(董昭等欲共進曹公，九錫備物，密訪于荀彧，彧不許。操心不平，遂殺之。范曄論曰：“世之言荀君通塞，或過矣。常以中賢以下，道無求備。智算有所研疏，原始未必要終，斯理之不可全詰者也。夫以衛(wèi)賜之賢，一說而斃兩國，彼非薄于仁而欲之，蓋有全、必有喪也。斯又功之不可兼者矣。方時運之邅，非雄才無以濟其弱，功高勢強，則皇器自移矣。此又時之不可并也，蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。”)

　　曹氏率義撥亂，代載其功；至文帝時，天人與能矣。遂受漢禪。

　　(劉若勸進曰：“臣聞：符命不虛見，眾心不可遠。故孔子曰：‘周公其不圣乎？以天下讓，是天地日月輕去其萬物也。’是以舜享天下，不拜而受。今火德氣盡，炎上數(shù)終。帝遷明德，祚隆大魏，符瑞昭晰，受命既固。光天之下，神人同應(yīng)。雖有虞之儀鳳，周之躍魚，方之今事，未足為喻。而陛下違天命以飾小行，逆人心以守私志，上忤皇穹乃眷之旨，中忘圣人達節(jié)之?dāng)?shù)，下孤人臣翹首之望，非所以揚圣道于高衢，垂無窮之懿勛也。臣等聞：事君有獻可替否之道，奉上有逆鱗固爭之義。臣等敢以死請。”

　　太史丞許芝又曰：“《易傳》曰：‘圣人受命而王，黃龍以戊巳日見。’七月四日戊寅，黃龍見。此帝皇受命之符瑞最著明也。又曰：‘圣人以德親比天下，仁恩洽普，麒麟以戊巳日見。厥應(yīng)圣人受命。’臣聞帝王者，五行之精，易姓之符，代興之會，以七百二十年為一軌。有德者過于八百，無德者不及四百載。是以周家八百六十七年，夏家四百數(shù)十年。漢行夏政，迄今四百二十六歲。天之歷數(shù)，將以盡終。斯皆帝王受命易姓之符瑞也。夫得歲者，道始興。昔武王伐殷，歲在鶉火，有周之分野也。高祖入秦，五星聚于東井，有漢之分野也。今茲歲在大梁，有魏之分野也。而天之瑞應(yīng)，并集來臻，伏惟殿下體堯舜之圣明，應(yīng)七百之禪代，天下學(xué)士所共見也。謹(jǐn)以上聞。”

　　給事中蘇林等又曰：“天有十二次，以為分野。王公之國，各有所屬。天子受命，諸侯以封。周文王受命，歲在鶉火，至武王伐紂，十三年歲星復(fù)在鶉火。故《春秋傳》曰：‘武王伐紂，歲在鶉火，則我有周之分野也。’昔光和十年，歲在大梁，武王始受命為將，討黃巾。建安元年，歲復(fù)在大梁，始拜大將軍。十三年復(fù)在大梁，始拜丞相。今二十五年復(fù)在大梁，陛下受命。此魏得歲與文王受命相應(yīng)。舜以土德承堯之火，今亦以土德承漢之火，于行運會于堯舜之次。陛下宜改正朔，易服色，正大號，天下幸甚。”)

　　王室雖靖，而二方未賓，乃問賈詡曰：“吾欲伐不從命，以一天下，吳蜀何先？”對曰：“攻取者先兵權(quán)，建本者尚德化。陛下應(yīng)期受禪，撫臨率士，若綏之以文德，而俟其變，則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾小國，依山阻水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權(quán)識虛實，陸遜見兵勢，據(jù)險守要，泛舟江湖，皆難卒平也。用兵之道：先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群臣無權(quán)、備對，雖以天威臨之，未見萬全之勢。昔舜舞干戚，而有苗服。臣以為當(dāng)今宜先文后武。”文帝不納，后果無功。

　　(三苗國，今岳州是也。蜀相諸葛亮出斜谷，屯渭南。司馬宣王距之。詔宣王：“但堅壁拒守，以挫其鋒。彼進不得志，退無與戰(zhàn)，久停則糧盡，虜掠無所獲，則必走矣！走而追之，以逸待勞，全勝之道。”亮送婦人衣以怒宣王，宣王將出戰(zhàn)，辛毗杖節(jié)不許，乃止。宣王見亮使，唯問寢食及事繁簡，不及戎事。使答曰：“笞罰二十以上，皆親覽焉，啖食不至數(shù)升。”宣王曰：“亮斃矣。”尋果卒也。)

　　至甘露元年，始以鄧艾為鎮(zhèn)西將軍，距蜀將姜維。維軍敗，退守劍閣。鐘會攻維不能克，乃上言曰：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭，趣涪出劍閣西四百里，去成都三百余里，奇兵沖其腹心，劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。《軍志》有之：‘攻其不備，出其不意。’今掩其空虛，破之必矣。”冬十月，艾自陰平行無人之地七百余里，鑿山信道，山高谷深，艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進。先登至江由，蜀將諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾，艾遣子忠等出戰(zhàn)，大破之，斬瞻。進軍到雒縣，劉禪遂降。

　　(后主用譙周策，奉璽書于艾曰：“限分江漢，遇值深過，階緣蜀土。計絕一隅，干運犯冒，漸苒歷載。每惟黃初中，宣溫密之詔，申三好之恩，開示門戶，大義炳然。而否德暗劣，貪竊遺緒，俯仰累紀(jì)，未率大教，天威既震，人鬼歸能之?dāng)?shù)，感駭王師，神武所次，敢不革面，順以從命？”艾大喜，報書曰：“王綱失道，群英并起，龍戰(zhàn)虎爭，終歸真主。此蓋天命去就之道也。自古圣帝，爰逮漢魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出圖，洛出書，圣人則之，以興洪業(yè)。其不由此，未有不顛覆者矣。隗囂憑隴而亡，公孫據(jù)蜀而滅，斯實前代覆車之鑒。圣上明哲，宰相忠賢，將比隆黃軒，侔功往代。銜命來征，思聞嘉響，果煩來使，告以德音。此非人事，乃天意也。昔微子歸周，實為上賓。君子豹變，義存大易。來辭謙沖，以禮舉櫬，此皆前哲歸命之典。全國為上，破國次之。自非通明智達，何以見王者之義乎？”

　　后主至洛陽，策命之為安樂公，曰：“蓋統(tǒng)天載物，以咸寧為大；光宅天下，以時雍為盛。乃者，漢氏失統(tǒng)，六合震擾。我太祖承運龍興，弘濟八極。是用應(yīng)天順人，撫有區(qū)夏。于時，乃考因群杰虎爭，九服不靖，乘間阻遠，保據(jù)庸蜀，幾將五紀(jì)。朕永惟祖考，思在綏輯四海，爰整六師，曜威梁益，公恢崇德度，應(yīng)機豹變，履信思順，以享左右無疆之休，豈不遠歟！往欽哉！其祇服朕命，克廣德心，以終乃顯烈。”初，晉文王欲遣鐘會伐蜀。邵悌曰：“今鐘會率十萬余眾伐蜀，愚謂會單身無重任，不若余人。”文王曰：“我寧當(dāng)復(fù)不知此耶？若滅蜀后，如卿所慮，當(dāng)何能辨？凡敗軍之將，不可以語勇；亡國之大夫，不可以圖存。心膽已破故也。若蜀已破，遺人震恐，不足與圖事。中國將士，各自思歸，不肯與同也。若作惡，祇自族耳。”會果與姜維反，魏將士發(fā)憤殺會及維也。)

　　至?xí)x末，譙縱復(fù)竊蜀。宋劉裕使朱齡石伐蜀，聲言從內(nèi)水取成都，敗衣羸老進水口。譙縱果疑其內(nèi)水上也(議曰：內(nèi)水，涪江也。)，悉軍新城以待之。乃配朱齡石等精銳，徑從外水(議曰：外水，泜江也。若中今雒縣水是也。)，直至成都，不戰(zhàn)而擒縱(事具(霸紀(jì)上)。)。此滅蜀形也。

　　魏嘉平中，孫權(quán)死，征南大將軍王昶、征東大將軍胡遵、鎮(zhèn)南將軍毋丘儉等，表征吳。朝廷以三征計異，詔訪尚書傅嘏。嘏對曰：“昔夫差勝齊陵晉，威行中國，不能以免姑蘇之禍；齊閔辟土兼國，開地千里，不足以救顛覆之?dāng)　Ｓ惺颊卟槐厣平K，古事之明效也。孫權(quán)自破蜀兼荊州之后，志盈欲滿，兇亢已極，相國宣、文王先識取亂侮亡之義，深達宏圖大舉之策。今權(quán)已死，托孤于諸葛恪，若矯權(quán)苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外內(nèi)齊慮，有同舟之懼，雖不能終自保完，猶足以延期挺命于深江之外矣。今議者或欲泛舟徑濟，橫行江表；或欲倍道并進，攻其城壘；或欲大佃疆埸，觀釁而動。此三者皆取賊之常計，然施之當(dāng)機則功成；若茍不應(yīng)節(jié)，必貽后患。自治兵以來，出入三載，非掩襲之軍也。賊喪元帥，利存退守。若羅船津要，堅城清野，橫行之計，其殆難捷也。賊之為寇六十年，君臣偽立，吉兇同患。若恪蠲其弊，天奪之疾，崩潰之應(yīng)，不可卒待也。今賊設(shè)羅落，又持重密，間諜不行，耳目無聞。夫軍無耳目，投察未詳，而舉大眾以臨巨險，此為希幸僥功，先戰(zhàn)而后求勝，非全軍之長策也。唯有大佃最差完牢，兵出民表，寇鈔不犯，坐食積谷，不煩運士；乘釁討襲，無遠勞費。此軍之急務(wù)也。

　　夫屯壘相逼，巧拙得用，策之而知得失之計，角之而知有余不足之處。情偽將焉所逃。夫以小敵大，則役煩力竭；以貧敵富，則斂重財匱。故敵逸能勞之，飽能饑之，此之謂也。然后盛眾厲兵以振之，參惠倍賞以招之，多方廣似以疑之。由不虞之道，以間其不戒。比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。昔漢氏歷世常患匈奴，朝臣謀士，早朝晏罷；介胄之將，則陳征伐；縉紳之徒，咸言和親；勇奮之士，思展搏噬。故樊噲愿以十萬橫行匈奴，季布面折其短；李信求以二十萬獨舉楚人，而果辱秦軍。今諸將有陳越江陵之險，獨步虜庭，即亦向時之類也。以陛下圣德，輔相賢智，法明士練，措計于全勝之地，振長策以御之，虜之崩潰，必然之?dāng)?shù)。故兵法曰：‘屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也。’若釋廟勝必然之理，而行百一不全之略，誠愚臣之所慮也。故謂大佃而逼之計最長。”時不從嘏言，詔昶等征吳。吳將諸葛恪拒之，大敗魏軍于東關(guān)。魏后陵夷禪晉，太祖即位。

　　(王昶等敗，朝議欲貶黜諸將。景王曰：“我不聽公休以至此，此我過，諸將何罪？”時雍州刺史陳泰討胡又?jǐn)。巴跤种x朝士曰：“此我過也，非元伯之責(zé)。”于是魏人悅睦，思報之也。)

　　至世祖時(即晉武帝也)，羊祜上平吳表曰：“先帝順天應(yīng)時，西平巴蜀，南和吳會，海內(nèi)得以休息，兆庶有樂安之心。而吳復(fù)背信，使邊事更興。夫期運雖天所授，而功業(yè)必由人而成。不一大舉掃滅，則眾役無時得安。亦所以隆先帝之勛，成無為之化也。故堯有丹水之伐，舜有有苗之征，咸以寧靜宇宙，戢兵和眾者也。

　　蜀平之后，天下皆謂吳當(dāng)并亡。自此來十三年，是謂一周。平定之期，復(fù)在今日。議者常言吳楚有道后服，無禮先強，此乃諸侯之時耳。當(dāng)今一統(tǒng)，不得與古同論。夫適道之論，皆未應(yīng)權(quán)，是故謀之雖多，而決之欲獨。凡以險阻得存者，謂敵者同力足以自固，茍其輕重不齊、強弱異勢，則智士不能謀，而險阻不可保也。

　　蜀之地，非不險也，高山尋云霓，深谷肆無景，束馬懸車，然后能濟，皆言一夫荷戟，千人莫當(dāng)。及進兵之日，曾無藩離之限，斬將搴旗，伏尸數(shù)萬，乘勝席卷，徑至成都，漢中諸城，皆鳥棲而不敢出。非皆無戰(zhàn)心，誠心不足相抗。至劉禪降服，諸營堡者，索然俱散。今江淮之難，不過劍閣；山川之險，不過岷漢。孫皓之暴，侈于劉禪；吳越之困，甚于巴蜀。而大晉兵眾，多于前世；資儲器械，盛于往時。今不于此平吳，而更阻兵相守，征夫苦役，日尋干戈，經(jīng)歷盛衰，不可長久，宜當(dāng)時定，以一四海。今若引梁、益之兵，水陸俱下；荊、楚之眾，進臨江陵。平南豫州，直指夏口；徐、揚、青、兗，并向秣陵，鼓旆以疑之，多方以誤之，以一隅之吳，當(dāng)天下之眾，勢分形散，所備皆急。、巴、漢奇兵，出其空虛，一處傾壞，則上下震蕩。

　　吳緣江為國，無有內(nèi)地，東西數(shù)千里，以藩籬自持。所敵者大，無有寧息。孫皓恣情任意，與下多忌；多臣重將，不復(fù)自信。是以孫秀之徒，皆畏逼而至。臣疑于朝，士困于野，無有保勢之計、一定之心。平常之日，猶懷去就；兵臨之際，必有應(yīng)者。終不能齊力致死，已可知也。其俗急速，不能持久，弓弩戟楯，不如中國，唯有水戰(zhàn)是其所便。一入其地，則長江非復(fù)所固，還保城池，則去長入短，而官軍懸進，人有致節(jié)之志。吳人戰(zhàn)于其地，有憑城之心。如此，軍不逾時，克可必矣。”帝深納焉。乃令王浚等滅吳。天下書同文，車同軌矣。

　　(時吳王皓有兼上國之心，使陸抗為荊州牧。晉使羊祜與吳人相持。祜增修德政以懷吳。吳每與戰(zhàn)，必克日而后合，間謀掩襲并不為，若臨陣俘獲，軍正將斬之，祜輒曰：“此等死節(jié)之臣也。”為之垂涕，親加殯，給其家，迎喪者，必厚為之祀而歸之。吳將有來者，輒任其所適。若欲返吳，便為祖道。吳將有二兒，皆幼，在境上戲，為祜軍所略，經(jīng)月。其父謂之已死，發(fā)喪。祜親自勉勞供養(yǎng)，遣歸。父后感其恩德，率二子來降。于是陸抗每告其眾曰：“此專為義，彼專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界，無分細益而已。”稱曰：“羊叔子雖樂毅、諸葛亮，何以過之？”陸抗將死，言于吳王皓曰：“西陵、建平，國之蕃表，處在上流，受敵二境。臣父遜昔在西垂，陳言：西陵，國之西門。如其有虞，當(dāng)舉國爭之。臣愚以為，諸侯王幼沖，未掌國事，乞簡閱一切，以輔疆埸。”

　　晉南征大將軍羊祜來朝，密陳伐吳之計，使王浚治船于蜀，方舟百余步，皆為城郭，門施樓鹵，首畫怪獸，以懼江神。容二千余人，皆馳馬往還。及柿流于吳，建平太守吾彥取其流柿，以呈吳王曰：“晉必有攻吳之計，宜增建平兵，建平不下，終不敢渡江。”吳王皓不從。彥乃輒為鐵鎖，加之錐刺，以斷于江，阻于我也。浚聞之，乃為大筏，縛草為人，伏習(xí)流者下，施竹炬以礙鎖錐，乃興師。果如浚策，弗之患也。

　　太康元年，安東將軍王渾擊橫江，破之。龍驤將軍王浚克建平、丹陽二城。杜預(yù)又分遣輕兵六百，乘簟船渡江，上樂鄉(xiāng)岸，屯巴山，多張旗幟，起火山上，出其不意。破公安時，諸將咸謂百年之寇，未可全克，且春水方生，難于持久，宜待來冬，更為大舉。預(yù)喻之曰：“昔樂毅藉濟西一戰(zhàn)以并強齊，今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解耳！抗表論之，上深然焉。”吳遣張悌、沈瑩濟江，瑩謂悌曰：“晉作戰(zhàn)船于蜀久矣，今傾國大動，萬里齊起，并悉益州之眾，浮江而下，我上流諸軍無有戒備，恐邊江諸城盡莫能御也。晉之水軍必至于此，宜畜力待來，一戰(zhàn)若破之日，江西自清，上方雖壞，可還取也。今渡江逆戰(zhàn)，勝不可保，若或摧喪，則大事去矣！”張悌不從，遂濟江，盡眾來逼，王師不擾，其眾退而兵亂，晉軍乘之，大破吳師。吳王皓乃降于浚，戍卒八萬，方舟鼓噪，入于石頭。皓，面縛輿櫬，浚焚櫬，禮也。賜皓爵為歸命侯。)

　　至?xí)x惠庸弱，胡亂中原，天子蒙塵，播遷江表，當(dāng)時天下復(fù)分裂矣。出入五代，三百余年。隋文帝受國，始謀伐陳矣。嘗問高颎取陳之策，颎曰：“江北地寒，田收差晚；江南土熱，水田早熟。量彼收獲之際，微征士馬，聲言掩襲，賊必屯兵堅守，足使廢其農(nóng)時。彼既聚兵，我便解甲，再三如此，賊以為常。后更集兵，彼必不信，猶豫之頃，吾乃濟師登陸而戰(zhàn)，兵氣益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有儲積，皆非地窖，密遣行人，因風(fēng)縱火，待其修立，復(fù)更燒之。不出數(shù)年，自可財力俱盡。”上行其策，陳人益弊。后發(fā)兵，以薛道衡為淮南道行臺尚書，兼掌文翰。及王師臨江，高穎召道衡，夜坐幕下，因問曰：“今師之舉，克定江東與否？君試言之。”道衡答曰：“凡論大事成敗，先須以至理斷之，禹貢所載九州，本是王者封域。后漢之季，群雄競起，孫權(quán)兄弟，遂有吳楚之地。晉武愛命，尋即吞并；永嘉南遷，重此分割。自爾以來，戰(zhàn)爭不息。否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：‘江東偏王三百年，還與中國合。’今數(shù)將滿矣。以運數(shù)而言，其必克一也。有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕墻，酣酒荒色，上下離心，人神同憤，其必克二也。為國之體，在于任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶，委以政事；尚書令江總，唯事詩酒，本非經(jīng)略之才；蕭摩訶任蠻奴，是其大將，一夫之勇耳，其必克三也。我有道而大，彼無德而小。量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼，其必克四也。席卷之兆，其在不疑。”穎忻然曰：“君言成敗，理甚分明。吾今豁然也。本以才學(xué)相期，不意籌略乃至此也。”遂進兵，虜叔寶。此滅吳形也。

　　(議曰：昔三國時，蜀遣宗預(yù)使吳。預(yù)謂權(quán)曰：“蜀土雖云鄰國，東西相賴，吳不可無蜀，蜀不可無吳。”孫盛曰：“夫帝王之保，唯道與義，道義既建，雖小可大，殷、周是也；茍杖詐力，雖強必敗，秦、項是也。況乎偏鄙之城，恃山水之固，而欲連接萬里，永相資賴哉！昔九國建合縱之計，而秦人卒并六合；囂、述營輔車之謀，而光正終兼隴蜀。夫以九國之強、隴漢之大，莫能相救，坐觀屠覆，何者？道德之基不周，而離弱之心難一故也。而云：‘吳不可無蜀，蜀不可無吳。’豈不諂哉！由此觀之，為國之本，唯道義而已，君若不修德，舟中之人盡敵國也。有已夫！”)

　　自隋開皇十年庚戌歲滅陳，至今開元四年丙辰歲，凡一百二十六年，天下統(tǒng)一。論曰：《傳》稱“都城過百雉，國之害也。”又曰：“大都隅國，亂之本。”古者諸侯不過百里，山海不以封，勿親夷狄，良有以也。何者？賈生有言：“臣竊跡前事，夫諸侯大抵強者先反。淮陰王楚最強，則最先反，韓信倚胡則又反，貫高因趙資則又反，陳豨兵精則又反，彭越因梁則又反，黥布用淮南則又反，盧綰最弱最后反。長沙乃在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠。非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據(jù)數(shù)十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫，列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計亦可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿殂醢，則莫令如樊、酈等；欲天下之治安，則莫若眾建諸侯而少其力。”以此觀之，今專城者，皆提封千里，有人民焉，非特百里之資也；官以才居，屬非肺附，非特毋親之疏也；吳據(jù)江湖，蜀阻天險，非特山海之利也；跨州連郡，形束壤制，非特偶國之害也。若遭萬世之變，有七子之禍，則不可諱，有國者不可不察。(魏明帝問黃權(quán)曰：“今三國鼎峙，何方為正？”對曰：“當(dāng)以天文正之。往年熒惑守心，而文帝崩，吳蜀二國主無事。由是觀之，魏正統(tǒng)矣。”)