柔武解
：佚名
維王元祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“嗚呼，維在王考之緒功，維周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰土觀幸時，政匱不疑；二曰獄讎刑蔽，奸吏濟(jì)貸；三曰聲樂□□，飾女滅德；四曰維勢是輔，維禱是怙；五曰盤游安居，枝葉維落。五者不距，自生戎旅。
“故必以德為本，以義為術(shù)，以信為動，以成為新，以決為計，以節(jié)為勝。務(wù)在審時，紀(jì)綱為序，和均□里以匡辛苦。見寇□戚，靡適無□。勝國若化，不動金鼓，善戰(zhàn)不斗。故曰柔武，四方無拂，奄有天下。”
譯文
武王元年正月十五，武王告訴周公說：“啊呀!考察先父文王的業(yè)績，是他普遍禁止了五戎。五戎不禁止，那些百姓就會變得邪惡。一是興土木筑游觀，僥幸于閑日，賦稅匱乏也不憂慮；二是讓仇人系獄，用刑于敝弱，贓官受賄；三是縱情歌舞以損其心志，貪戀美色以滅身性；四是只依附權(quán)勢，只依靠祈禱；五是游手好閑無所事事，臣民解體。
“這五戎不禁絕，自會生出軍旅之禍。所以必須以仁德為根本，禮義為措施，以守信為行動，以成功為目標(biāo)，以決斷為謀慮，以度為勝利。致力于審時度勢，以法紀(jì)為次第。和協(xié)均衡鄰里，以助貧窮。賊寇見此必膽怯，任何敵人可攻下。戰(zhàn)勝他國如演化般抉，不需動用軍隊。善戰(zhàn)的不需搏斗，所以叫柔武。四方?jīng)]有違抗，包有整個天下。”
參考資料：1、 佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/2469.html
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