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　　丁丑（公元1637年）正月初一日　曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，余同顧仆挈被攜帶被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉(zhuǎn)，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，余自永城西行，未見有大水南向入溪者，當(dāng)由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，復(fù)得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下?lián)v，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內(nèi)，復(fù)得平疇，是為禾山寺。寺南對(duì)禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支復(fù)起之山也，有雙重石高峙寺后山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。余攝其大概云：“雙童后倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之游。余急于武功，恐明日窮日力不能至，請(qǐng)留為歸途探歷，遂別樂庵，北登十里坳。其嶺開陟共十里而遙，登嶺時(shí)，西望寺后山巔，雙重駢立，峰若側(cè)耳耦語然。越嶺北下，山復(fù)成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復(fù)從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴(yán)堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴(yán)堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉(xiāng)，雞公之北即為安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。

　　初二日　晨餐后，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔?jí)嬊拖鳎菑?fù)人世所有矣。五里，宛轉(zhuǎn)至嶺上。轉(zhuǎn)而東，復(fù)循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常沖嶺。其西有峰名喬家山，石勢(shì)嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的云。北下三里，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數(shù)十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞?chuàng)v空振谷之響而已。下此始見山峽中田塍環(huán)壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧lóng一溪自西南山峽中來，與南來常沖之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當(dāng)關(guān)。溪轉(zhuǎn)而西，環(huán)岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五里，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰臺(tái)上塘前，而盧子瀧之溪，復(fù)自西轉(zhuǎn)而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三里至妙山，復(fù)入山峽，〔三里〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路從東來〔合，又直上十里，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對(duì)峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。

　　初三日　晨餐后行，云氣漸合，而四山無翳。三里，轉(zhuǎn)而西，復(fù)循山向北，始東見大溪自香爐峰麓來，是為湘吉灣。又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三里，直造香爐峰。〔其崖坳時(shí)有細(xì)流懸掛，北下大溪去。仰見峰頭云影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚(yáng)。〕二里至集云巖，零雨沾衣，乃入集云觀少憩焉。觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經(jīng)湘吉灣而去，亦一玄都也。時(shí)雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復(fù)循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過棋盤石，有庵在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五里，經(jīng)石柱風(fēng)洞，又五里，徑達(dá)山頂，此集云〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。余欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集云，從何家坊大路，故不合而去。余遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經(jīng)第二峽，有石高十余丈豎峰側(cè)，殊覺娉婷。其內(nèi)峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可著足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。于是澗中之水遂分東西行，西即由集云而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。于是又過兩峽。北望峽內(nèi)俱樹木蒙茸，石崖突兀，時(shí)見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動(dòng)之勢(shì)，細(xì)玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然后知其地高寒，已異下方，余躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白云法師所建，而其徒隱之?dāng)U而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白云鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。庵前后竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山頂之東路也。時(shí)余衣履沾透，亟換之，已不作行計(jì)。飯后雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其后。直上二里，忽見西南云氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一里，已達(dá)庵后絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白云及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風(fēng)聲屢吼，以為已轉(zhuǎn)西北，可幸晴，及明而彌漫如故。

　　〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨(dú)聳，并開武功南，若欞門然。其頂有路四達(dá)：由正南者，自風(fēng)洞石柱，下至棋盤、集云，經(jīng)相公嶺出平田十八都為大道，余所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達(dá)安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即為萍鄉(xiāng)界，下至山口達(dá)萍鄉(xiāng)；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境云。〕

　　初四日　聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐后方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風(fēng)洞石柱。直下者三里，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠(yuǎn)見香爐峰頂亦時(shí)出時(shí)沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風(fēng)洞石柱尚在二三里下，恐一時(shí)難覓，且疑道流裝點(diǎn)之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開。三里稍下，度一脊，忽霧影中望見中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。百崖叢峙回環(huán)，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時(shí)〔時(shí)〕籠罩，及身至其側(cè)，霧復(fù)倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而后之開，又巧為獻(xiàn)笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三里，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環(huán)突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西復(fù)下而上，是為西峰。其山與東峰無異，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五里，過野豬洼。西峰盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。〔于是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龍寺。寺當(dāng)武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時(shí)寧州禪師所開，與白云之開觀音崖，東西并建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢(shì)固不若九龍之端密也。若以地勢(shì)論，九龍雖稍下于頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進(jìn)山至此，今其規(guī)模尚整。西寮僧留宿，余見霧已漸開，強(qiáng)別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。復(fù)西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜谷中。〕溪墜于東，路墜于西，俱垂南直下。五里為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍(lán)之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢(shì)。又十里而至盧臺(tái)，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又復(fù)平流處矣。出峽至盧〔臺(tái)〕，始有平疇一壑，亂流交涌畦間，行履沾濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高于彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峰聳石攢崖，土石之勢(shì)既殊，故燥潤之分亦異也。夾溪四五家，俱環(huán)堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一群從東村過西家，正所宴客也。中一少年見余無宿處，親從各家為覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。

　　初五日　晨餐后，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五里下至平疇，是為大陂。居民數(shù)家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧臺(tái)之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會(huì)而出陳錢口。〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經(jīng)錢山下平田者也。路由車江循西溪，五里至七陂，復(fù)入山。已渡溪南，復(fù)上門樓嶺，五里越嶺，復(fù)與溪會(huì)。過平塢又二里，有一峰當(dāng)溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是為月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭沖，頗突兀。又三里登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二里，下嶺東南行二里，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉。由石隙下瞰，一窟四環(huán)，有門當(dāng)隙中，內(nèi)有精藍(lán)，后有深洞，洞名石城。〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而余入洞，欲出為石門寺之行也。〔循級(jí)而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公并，而深廣倍之。其中一岡橫間，內(nèi)外分兩重，外重有巨石分列門口如臺(tái)。當(dāng)臺(tái)之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環(huán)柱轉(zhuǎn)。柱根涌起處，有石環(huán)捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進(jìn)，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉(zhuǎn)。柱之左另環(huán)一竅，支洞益穹。〕及出，飯后，見洞甚奇，索炬不能，復(fù)與顧仆再入細(xì)搜之。出已暮矣，遂宿庵中。

　　石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍(lán)于洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙?nèi)舫窃病?