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　　初六日　晨餐后，作二詩(shī)別鄭、楊諸君。鄭君復(fù)強(qiáng)少留，以一詩(shī)酬贈(zèng)焉。遂下山，西南一里入大道，東南一里過(guò)南溪橋。南溪之由高峙橋東，有水自西南直上逼西麓，〔繞山東北入漓去，〕石梁跨其上，即所謂南溪也。白龍洞在山椒。累級(jí)而上，洞門高漲，西向臨溪，兩石倒懸洞口，豈即所謂白龍者耶？洞下廣列崇殿，仰望不知為〔洞〕。由殿左透級(jí)上，得璇室雕飾華麗的宮室如層樓，內(nèi)有自然之龕，置千手觀音。前臨殿室之上，環(huán)瞻洞頂，〔為〕此洞最勝處。從此北向東轉(zhuǎn)，遂成昏黑。先是，買炬山僧，僧言由洞內(nèi)竟可達(dá)劉仙巖，不必仍由此洞出。及征錢篝火入，中頗寬宏多岐。先極其東隅，上躋一隙，余以為劉仙道也，〔竟〕途窮莫進(jìn)。又南下一洼，則支竇傍午，上下交錯(cuò)，余又以為劉仙道也，山僧言：“〔此乃〕護(hù)珠巖道，崄巇xiǎn　xī艱難崎嶇莫逾。與其躑躅于杳黑，不若出洞平行為便。”時(shí)所赍茅炬已浪爇垂盡，乃隨僧仍出白龍。下山至橋，望白龍之右復(fù)有洞盤空，而急于劉巖，遂從橋東循山南東轉(zhuǎn)，則南面一崖，層突彌聳，下亦有竅旁錯(cuò)，時(shí)交臂而過(guò)。忽山雨復(fù)來(lái)，乃奔憩崖下，躋隙坐飛石上，出胡餅啖之。〔雨簾外窺，內(nèi)映乳幕，〕仙仙乎有凌〔云〕餐霞之想。久之雨止，〔下〕巖，轉(zhuǎn)巖之東，則劉仙巖在是矣。〔巖〕與白龍洞東西分向，由山南盤麓而行，相去不過(guò)一里，而避雨之巖正界其中，有觀在巖下。先入覓道士炊飯，而道枕未醒，有童子師導(dǎo)從觀右登級(jí)，先穿門西入，旋轉(zhuǎn)逾門上，復(fù)透門出，又得一巖，東南向，中看三仙焉，則劉仙與其師張平叔輩也。又左由透門之上，再度而北，又開一巖，中置仙妃，巖前懸石甚巨，當(dāng)洞門，若樹屏，若垂簾。劉仙篆雷符于上巖右壁，又有寇忠愍mǐn準(zhǔn)大書，俱余所（欲）得者。〔予至巖，即周覽各竇。詢與白龍潛通處，竟不可得。乃知白龍所通，即避雨巖下竇，導(dǎo)僧所云護(hù)珠巖是也。〕時(shí)雨復(fù)連綿不止，余仍令顧仆隨童子師下觀，覓米自炊。余出匣中手摹雷符及寇書，而石崖歌則，石雨淋漓，抵暮而所摹無(wú)幾。又令靜聞抄錄張、劉二仙《金丹歌》，亦未竟。又崖間鐫劉仙《養(yǎng)氣湯方》及唐少卿《遇仙記》未錄，遂宿觀。道士出粥以餉。中夜大雨，勢(shì)若倒峽。

　　劉仙名景，字仲遠(yuǎn)，乃平叔弟子，各有《金丹秘歌》鐫崖內(nèi)，又有《俞真人歌》在洞門崖上，半已剝落，而《養(yǎng)氣湯方》甚妙，唐少卿書奇，俱附鐫焉。

　　初七日　雨滂沱不止。令顧仆炊飯觀中。余與靜聞冒雨登巖，各完未完之摹錄。遂由玉皇祠后，尋草中伏級(jí)，向東北登山。草深雨濕，里衣沾透，而瞻顧巖石，層層猶不能已。而童子師追尋至巖中，顧不見客，高聲招餐，余乃還飯寺中。飯后，道士童師導(dǎo)由穿云巖。其巖〔在〕上巖東南絕壁下，洞口亦東南向。其洞高穹爽朗，后與左右分穿三竅，左竅旁透洞前，后與右其竅小而暗，不暗行也。洞內(nèi)鐫《桂林十二巖十二洞歌》，乃宋人筆。余喜其名，欲錄之，而高不可及。道士取二梯倚崖間，緣緣分錄，錄完出洞。洞右有文昌祠，由其而東過(guò)仙人足跡。跡在石上，比余足更長(zhǎng)其半，而闊亦如之，深及五寸，指印分明，乃左足也。其側(cè)石上書“仙跡”二字，“跡”字乃手指所畫，而“仙”字乃鑿鐫成之者。由跡北上，即為仙跡巖。巖在穿云東北崖之上，在上巖東隅，洞口亦東南向，外亦高朗，置老君像焉。其內(nèi)乳柱倒垂，界為兩重，〔若堂皇之后，屏列窗欞，分內(nèi)外室者。〕洞巖穿竇兩岐，俱不深，而玲瓏有余。

　　徘徊久之，雨霏不止，仍從仙跡石一里，抵觀前。別道士童師，遂南行〔二里，出〕十里鋪。〔鋪在斗雞西，郡往平樂(lè)大道。〕由鋪南進(jìn)靈懿石坊，東向岐路，入一里，北望穿山，隔江高懸目竇，昔從北顧，今轉(zhuǎn)作南瞻，空濛雨色中，得此圓明，疑是中秋半晴半雨也。再前，望崖頭北隅梳妝臺(tái)下，飛石嵌江，剜成門闕，遠(yuǎn)望之，較水月似小，而與雉山石門，其勢(shì)相似。然急流涌其中，蕩漾尤異，倏忽之間，上見圓明達(dá)云，下睹方渚嵌水，瞻顧之間，奇絕未有。共一里，東至崖頭廟。其山在雉山之南，乃城南第三重當(dāng)午之案也。漓江西合陽(yáng)江于雉山，又東會(huì)拖劍水及漓江支水于穿山，奔流南下，此山當(dāng)其沖。山不甚高，而屹立扼流，有當(dāng)熊之勢(shì)。西向祀嘉應(yīng)妃，甚靈，即靈懿廟。宋嘉定間加封嘉應(yīng)善利妃。其北崖有亭，為梳妝臺(tái)，下即飛崖懸嵌，中剜成門處，而崖突波傾，不能下瞰，但見回浪躍瀾，漩石而出，時(shí)跫qióng腳步聲然有聲耳。坐久之，返廟中。由其后入一洞，其門西向。穿門歷級(jí)下，其后岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，疊覆田田荷葉相連的樣子，是為荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，漓江復(fù)瀠其下。由葉前左下，東轉(zhuǎn)深黑中，其勢(shì)穹然，不及索炬而入。初，余自雉山僧聞荷葉洞之名，問(wèn)之不得其處，至是拭崖題知之，得于意外，洞亦靈幻，不負(fù)雨中躑躅。廟中無(wú)居人，賽神攜火就崖而炊，前后不絕。其東北隅石崖插江，山名“凈瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。

　　仍二里出大道，傍十里鋪，〔經(jīng)白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄巖也。巖東向，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無(wú)炬不能遐歷遠(yuǎn)游。洞前乳柱繽紛，不減白龍。上鐫“玄巖”，字甚古。出洞，〕飯而雨霽。五里入寧遠(yuǎn)門，南門。返寓，易衣浣污焉。

　　初八日　晨餐后，市石于按察司東初旸yáng王孫家，令顧仆先攜三小者返寓，以三大者留為包夾焉。余遂同靜聞里半出北門，轉(zhuǎn)而東半里，北入支徑，過(guò)一塘，遂登劉巖山。先有庵在山麓，洞當(dāng)其后，為劉巖洞。洞門西向，東下淵黑，外置門為藏蔞lóu一種草木植物之所。此巖以劉姓者名，與城南劉仙同名實(shí)異也。由洞右躋危級(jí)而上，是為明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西向。僧白云架佛閣于洞門之上，層疊倚巖，有飛云綴空之勢(shì)。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無(wú)甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，復(fù)見一洞西向，其門高懸，為僧伐木倒架，縱橫洞前，無(wú)由上躋。方徘徊間，而白云自上望之，亟趨而下，慫恿引登。梯疊門而上，一石當(dāng)門樹屏；由其左透隙，則宛轉(zhuǎn)玲瓏；逾石脊東下，穹然直透山腹；辟門東出，外臨層崖，內(nèi)列堂奧，憑空下瞰，如置身云端也。洞門乳柱縱橫，徑竇逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉(zhuǎn)昏黑，亦有門東出，暗不復(fù)下。復(fù)與白云分踞石脊之中，談此洞靈異。昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。白云遍覓無(wú)可得，哀求佛前。五日，復(fù)自洞側(cè)出，言為神所縛，將置之海，以師乞免貰通赦之。然先是覓洞中數(shù)遍，不知從何出也。此間東西透豁，而有脊有門中界之。〔不若穿山、疊彩、中隱、南峰諸洞，擴(kuò)然平通，下望明餃，內(nèi)無(wú)余奧也。〕

　　下洞，別白云。仍一里，西過(guò)北門，門西峰當(dāng)面起，削山為城。循其北麓轉(zhuǎn)西北城角，下盤層石，上削危城。其西正馬留山東度之脈；其南瀕城為池，南匯與涼水洞橋新西門外。而南入陽(yáng)江；其北則洼匯山塘，而東淺于虞山接龍橋下者。《志》所稱始安嶠當(dāng)在其處也。《志》又有冷水洞，在城東，而曾公巖名冷水，而此又有冷水焉。涼水洞橋北，滿堂皆蓮花，香艷遠(yuǎn)暨，亦勝地。涼水洞在新西門外。北門在兩山夾中，東西二峰峭豎而起，東峰俗稱為馬鞍，西峰俗呼為真武。東峰疑即鎮(zhèn)南峰，《志》言有唐人勒石，尚未覓得。西峰南麓，王陽(yáng)明祠。因之為城，鎖鑰甚壯。然北城隨山南轉(zhuǎn)，故北隅甚狹，漸迤而南，則東西開擴(kuò)矣。

　　余少憩城外西北角盤崖之上，旋入北門，西謁陽(yáng)明祠。復(fù)東由大街南行，則望洞西巖之穴正當(dāng)明處，若皎月高懸焉。又南，共一里，至《桂嶺碑》側(cè)，西向?yàn)l城，復(fù)得一山，則華景洞在焉。洞門東向，前有大池，后倚山，則亦因?yàn)槲鞒钦摺６辞皫r平朗，上覆外敞，其南昔有樓閣，今俱傾圮莫支，僧移就巖棲焉。巖后穿穴為門，其內(nèi)崡岈，分而為三：南入者，洼暗而邃；西透者，昔穿城外，因?yàn)槌情T，后甃井石塞而斷焉，北轉(zhuǎn)者，上出若前，下履飛石，東臨巖上。崖有舊鐫一，為開慶元年手敕，乃畀其鎮(zhèn)將者。開慶不知是何年號(hào)，其詞翰俱為可觀。而下有謝表井跋，則泐lè裂開不能讀矣。已復(fù)出至前巖，僧言由洞左攀城而上，山之絕頂有《諸葛碑》。余從聞異之，亟西登城陴pí女墻，乃循而南登，已〔從石萼〕叢錯(cuò)中攀躋山頂。此頂當(dāng)是寶積山。《志》言寶積與華景相連，上有危石怪木，當(dāng)今又為臥龍山，想一山而南北異名耳。頂南荒草中有兩碑，一為成化間開府孔鏞撰文，一為嘉靖間閫帥俞大酞修記。皆言此山昔名臥龍，故因而祀公，以公德業(yè)在天下，非以地拘也。今頂祠已廢，更創(chuàng)山麓。從其上東俯宮衢，晚煙歷歷，西瞰濛緒，荷葉田田，近則馬留山倒影，遠(yuǎn)則侯山諸峰列翠，雖無(wú)諸葛遺蹤，亦為八桂勝地。其側(cè)崖棘中，有百合花一枝，五萼，甚鉅，因連根折之，肩而下山，即為按察司后矣。薄暮，共二里，抵寓。

　　初九日　余少憩寓中。上午，南自大街一里過(guò)樵樓，市扇欲書《登秀詩(shī)》贈(zèng)紺谷、靈室二僧，扇無(wú)佳者。乃從縣后街西入宗室廉泉園。廉泉豐儀修整，禮度謙厚，令童導(dǎo)游內(nèi)園甚遍。園在居右，后臨大塘，遠(yuǎn)山近水，映帶頗盛，果樹峰石，雜植其中，而亭榭則雕鏤繢飾，板而無(wú)紋也。停憩久之。東南一里，過(guò)五岳觀。又一里，出文昌門，乃東南門也，南溪山正對(duì)其前。轉(zhuǎn)若一指，直上南過(guò)石粱，〔梁下即陽(yáng)江北分派。〕即東轉(zhuǎn)而行，半里，過(guò)桂林會(huì)館，又半里，抵石山南麓，則三教庵在焉。庵后為右軍崖，即方信孺結(jié)軒處。方詩(shī)刻庵后石崖上，猶完好可拓。其山亦為漓山，今人呼為象鼻山，與雉土人藏簍其中也。洞不甚寬廣，昔直透東北隅，今其后竅已疊石掩塞。循石崖東北，遂抵漓江。乃盤山溯行，從石崖危嵌中又得一洞，北向，名南極洞。其中不甚深。出其前，直盤至西北隅，是為象鼻巖，而水月洞現(xiàn)焉。蓋一山而皆以形象異名也。飛崖自山頂飛跨，北插中流，東西俱高剜成門，陽(yáng)江從城南來(lái)，流貫而合于漓。上既空明如月，下復(fù)內(nèi)外瀠波，“水月”之稱以此。而插江之涯，下跨于水，上屬于山，中垂外掀，有卷鼻之勢(shì)，“象鼻”之稱又以此。水洞之南，崖半又辟陸洞。其崖亦自山頂東跨江畔，中剜圓竅，長(zhǎng)若行廊，直透水洞之上，〔北踞竅口，下瞰水洞，〕東西交穿互映之景，真為勝絕。宋范石湖作銘勒竅壁以存。字大小不一，半已湮泐消蝕隱沒和裂斷，此斷文蝕柬，真可與范銘同珍，當(dāng)覓工拓之，不可失也。時(shí)有漁舟泊洞口崖石間，因令棹余繞出洞外，復(fù)穿入洞中，兼盡水陸之觀。

　　乃南行一里，渡漓江東岸，又二里抵穿山下。其山西與斗雞山相對(duì)。〔斗雞在劉仙巖南，崖頭山北，漓江西岸瀕江之山也。東西夾漓，怒冠鼓距，兩山當(dāng)合名斗雞，特東山透明如圓鏡，故更以穿山名之。〕山之西又有一峰危立，初望之為一，抵其下，始見豎石下剖，直抵山之根，若岐若合，亭亭夾立。蓋山以脆薄飛揚(yáng)見奇也，土人名為荷葉山，殊得之也。穿山北麓，嘉熙拖劍之水直漱崖根，循山而南，遂與漓合。余始至其北，隔溪不得渡。望崖壁危懸，洞門或明或暗，紛紛錯(cuò)列，即渡亦不得上。乃隨溪南行，隔水東眺，則穿巖已轉(zhuǎn)，不睹空明，而山側(cè)成峰，尖若豎指矣。又以小舟東渡，出穿山南麓，北面而登。撥草尋磴，登一巖，高而倚山半，其門南向，〔疑〕即穿巖矣。而其內(nèi)乳柱中懸，瓊楞層疊，殊有曲折之致。由其左深入，則漸洼而黑，水匯于中。知非穿巖，乃出。由其右復(fù)攀躋而上，則崇巖曠然，平透山腹，徑山十余丈，高闊俱五六丈，上若卷橋，下如甬道，中無(wú)懸列之石，故一望通明。洞北崖右有鐫為“空明”者，由其外攀崖東轉(zhuǎn)，又開一洞，北向與穿巖并列，而后不中通，內(nèi)分層竇，若以穿巖為皇堂，則此為奧室矣。〔其東尚有三洞門，下可望見，至此則峭削絕徑。〕穿巖之南，其上復(fù)懸一洞，南向與穿巖疊起，而后不北透，內(nèi)列重幃，若以穿巖為平臺(tái)，則此為架閣矣。憑眺久之，仍由舊路東〔下匯〕水巖。將南抵山麓，復(fù)見一洞，門亦南向，而列于匯水之東。其內(nèi)亦有支竅，西入而隘黑無(wú)奇。時(shí)將薄暮，遂仍西渡荷葉山下。北二里，過(guò)河舶所，溯漓江東岸，又東北行三里，渡浮橋而返寓。

　　初十日　余憩寓中。上午，令取前留初旸所裹石，內(nèi)一黑峰，多斧接痕。下午，復(fù)親攜往換，而初旸觀戲王城后門，姑以石留其家。遂同靜聞以所書詩(shī)扇及岳茗赍送紺谷。比抵王城后門，時(shí)方演劇，觀者擁列門闌，不得入。靜聞袖扇茗登懺壇。適紺谷在壇，更為訂期十三〔日〕。余時(shí)暴日中暑甚，不欲觀戲，急托闌內(nèi)僧促靜聞返，乃憩寓中。