花木
明代：程登吉
植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百谷之號。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭為王者之香，菊同隱逸之士。竹稱君子，松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。筼筜，竹之別號；木樨，桂之別名。明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。苾蒭背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
王祜知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。彌子瑕常恃寵，將馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本。世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
譯文
譯文
植物并非只有一種，所以有“萬卉”的名稱。谷類也有很多種，所以稱作“百谷”。
《詩經》說“如茨如梁”是形容莊稼長勢茂盛，“惟夭惟喬”是指草木茂盛。
蓮花高雅是花中的君子，海棠花超逸被稱為花中神仙。
“國色天香”是說牡丹富貴艷麗。“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。蘭花有王者之香，尊貴高雅。菊花如隱逸之士，孤傲高潔。
竹子有“君子”之稱，松有“丈夫”之號。萱草又名“忘憂草”，可以使人忘卻憂愁；屈軼別號“指佞草”，據說它能夠指出佞人。
“筼筜”是竹子的代稱，“木樨”是桂花的別號。黃菊花過了時令便萎謝了，故以“明日黃花”比喻過時的事物，松柏在嚴寒時依然蒼翠，所以稱有氣節的人為“歲寒松柏”。
樗櫟是無用的樹木，楩楠是能做棟梁的佳木。“玉版”是干筍的別名，“蹲鴟”是芋的別名。
在瓜田中不要彎腰提鞋，李樹下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。
桃花二月開放，菊花九月開放，這是說時間有早有遲。庾嶺的梅花，南邊枝條先開，北邊枝條后開；生長于堯帝庭階上的蓂莢，夏歷初一開始生莢，十五后開始落莢。
苾芻這種植物背陰向陽，比喻僧人一心向佛有德行；木槿的花早晨開放晚上凋謝，比喻榮華富貴不會長久。
“芒刺在背”是說心里極度的恐懼不安；熏草香、蕕草臭，二者氣味絕不相同，如同賢人、惡人之差別。
桃李雖然不會說話，人們喜愛它們的花與果實，來往不絕，樹下自然踩出小路；若是苦李，即使生在路旁，也會為人所摒棄。
年老的男人娶年輕的少婦叫枯楊生稊。國家進用賢才，多多益善，就像拔茅草連根帶起一樣。蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁；姜桂的性質是愈老味道愈辣。
行王道之師摧敵勢如破竹，戰國時期中原地區被七雄所瓜分。淝水之戰苻堅大敗，遠望風吹草動，都以為是晉兵。索靖預測晉朝將亡，指著洛陽宮殿前的銅駝，嘆息道，日后恐怕要在荊棘叢中見到了。
王佑知道子孫將來一定顯貴，預先在庭院中種下三棵槐樹；竇鈞有五個兒子皆顯貴，世人稱為五桂。鉏麑不忍心殺害忠臣，又不敢違抗命令，就自己頭撞槐樹而死；越王臥薪嘗苦蓼，必定要報吳國之仇。
歐陽修的母親以荻桿當筆，教子讀書寫字，世人都稱贊她是個賢德的母親；廉頗背負荊條向藺相如請罪，知錯并善于改正。
彌子瑕依仗衛靈公之寵愛，把咬過的桃子給衛靈公吃；秦國的商鞅為推行變法，讓人搬木頭而給賞金，以建立威信。
王戎賣李子之前，先在李核上鉆洞，防止他人得到種子，這種做法實在鄙吝。周成王剪桐葉分封弟弟叔虞，后來因為天子不可有戲言，叔虞就被封為唐侯。
齊景公借助晏子的計謀用兩個桃子就使三位壯士自殺身亡；楊再思阿諛諂媚，吹捧張宗昌，說，不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎。倒吃甘蔗指漸入佳境；把哀梨拿來一蒸，便失去真味。
煮豆燃萁比喻骨肉自相殘殺；拋棄舊愛去結交新歡，就稱作“砍竹遮筍”。
董元素有仙術，能把江陵的柑橘搬至長安的宮殿中。吳剛被天帝懲罰，罰他砍伐月中的桂樹，卻怎么砍也砍不倒。捐資財救濟貧困，應當學范堯夫把一船的麥子送給石曼卿；以物品饋贈他人，就自謙仿效山野之民獻芹菜以表敬意。
郭林宗殷切款待友人，親自冒雨去菜園剪韭菜；孟浩然詩懷曠達，踏雪尋梅自我娛樂雅興不凡。
商代太戊修行德政，作禍的祥桑便自己枯死。寇準仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽。西王母的蟠桃，每三千年開一次花，三千年結一次果，故而人們借用桃子來祝壽；上古有大椿樹八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人們借它來比喻自己的父親長壽。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根為本，與其使枝葉肥美，不如培育根本。社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除干凈；世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。
注釋
卉：草的總稱。
如茨如梁：即莊稼長得像屋頂橋梁一樣高。形容長勢茂盛。《詩經·小雅·甫田》：“曾孫之稼，如茨如梁。”茨，蓋屋的茅草。梁，橋梁。蕃：茂盛。夭：茂盛。喬：高。
屈軼：黃帝時有一種屈軼草，奸佞的人來，草就指向他。
筼筜：生長在水邊的大竹子。
明日黃花：宋蘇軾《九日次韻王鞏》詩，有“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”句。后以“明日黃花”喻過時的事物。
樗櫟：兩種不材之木，喻無用之才，亦作自謙之辭。楩楠：古書上說的一種珍貴的木材。
玉版：干筍。蹲鴟：芋的形狀就像鴟鳥蹲坐。
瓜田李下：三國魏曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠。”后以“瓜田李下”指比較容易引起嫌疑，讓人誤會，而又有理難辯的場合。秋菊春桃：古詩有“桃花二月放，菊花九月開。一般根在土，各自等時來”之句。表明時間早晚不同。
南枝先，北枝后：大庾嶺的梅花，南邊花已經落下，北邊的花才開。堯階蓂莢：傳說堯帝的階下生的一種草，叫蓂莢，夏歷每月初一生一莢，十五后日落一莢，月終而盡，很有規律。
苾芻：佛經中說的一種草，據說有五義，生不背日，冬夏常青，體形柔軟，香氣遠騰，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用來贊揚僧人。木槿朝開
暮落：傳說木槿花早晨開，晚上落。
芒：草尖。刺：荊棘。熏蕕：熏是香草，蕕是臭草，兩者氣味不同。
桃李不言，下自成蹊：古諺，謂桃李成熟，人不期而至，樹下自然踏成蹊徑。道旁苦李：晉代王戎七歲的時候，與伙伴們一起玩耍，看到路邊李樹上果實很多。小孩們搶著去摘，只有王戎不動，他說：“路旁結李子那么多，必是苦李子。”大家摘來一嘗，果然是苦的。
稊：楊柳生出的嫩芽。茹：植物的地下部分。
蒲柳：水楊樹，不到秋天就枯了。
姜桂：生姜和肉桂，兩種調味品，其味愈老愈辣。
勢如破竹：形容作戰或工作極其順利。七雄：戰國七雄，秦、楚、燕、韓、趙、魏、齊。
草木皆是晉兵：前秦苻堅率兵進攻東晉，結果大敗而逃，潰退中聽到“風聲鶴唳”，都以為追兵來了。后以“風聲鶴唳，草木皆兵”形容人在驚慌時疑神疑鬼。銅駝會在荊棘：西晉末年，索靖有先識的遠量，其知天下將要大亂，指著洛陽宮門前的銅駱駝嘆息說：“將會看到你淹沒在荊棘之中!”后以“銅駝荊棘”形容亡國后山河破碎的凄涼景象。
王佑：宋代人，知道子孫一定會顯貴，就親手在院中種植了代表三公的三棵槐樹，后來他的兒子果然當了宰相。竇鈞：五代人，五個兒子都及第做官。
鉏麑觸槐：《左傳》記載，晉靈公無道，派鉏麑去殺掉勸諫的趙宣子，鉏麑說：“殺了為民做主的人不忠，違背君王的命令不信，不如去死。”于是在槐樹上撞死了。蓼：多年生草本植物，葉味辛辣。
畫荻以教子：宋代歐陽修的母親教兒子讀書，家貧無紙筆，就用蘆葦在地上寫字。荻，蘆葦。
彌子瑕：衛靈公的寵臣，曾將自己吃過的甜桃給衛靈公吃，衛靈公說：“真是忠心啊，忘記了自己曾經吃過。”后失寵，衛靈公說：“曾經將吃剩的桃子給我吃，沒有比這更不敬的了。”徙木以立信：戰國時，商鞅在秦國變法，在新法公布以前，恐民不信，于是立三丈之木于國都市南門，規定能把它搬置到北門去者，賞予十金。大家都感到奇怪，誰也不上前去，商鞅又下令道：“能徙者予五十金。”有一人去照著做了，果然拿到五十金的賞金。商鞅在取信于民以后，才將新法公布。
王戎賣李：西晉司徒王戎家有好李子，出賣時唯恐別人將種子留著栽種，因此用鉆穿李核。剪桐封弟：周成王與弟叔虞一起玩，將桐樹葉削成玉璽的形狀，戲言說：“我封你為諸侯。”周公說：“君子無戲言。”于是周成王就封叔虞為唐侯。
二桃殺三士：春秋時，公孫接、田
開疆、古冶子三人以勇力侍奉齊景公，因恃寵而驕，宰相晏嬰建議景公除去三人，于是設宴請景公賜二桃于三人，論功食桃。公孫接和田開疆各自講述了自己的功勞，把桃子拿走。實際上古冶子的功勞更大，兩人終于自愧弗如，讓出桃子而自殺。古冶子認為自己獨活是不仁、不義、無勇，也自殺身死。蓮花似六郎：唐朝張宗昌小名六郎，很受武則天寵愛。楊再思擔任內史，極力巴結張宗昌，有人贊美張宗昌說：“六郎似蓮花。”楊說：“非也，是蓮花似六郎。”
蒸哀梨，大失本真：南京有哀姓人家的梨非常大，味道很美，入口即消，若蒸而食之，則失真味。
江陵之柑：董元素，唐朝人，會法術。一日夜間，唐宣宗曾要他弄來江南的柑橘。董元素放了一個盒子在御榻前，一會兒，有微風吹入，董元素打開盒子，里面裝滿了柑橘，皇帝嘗了，覺得味道不錯。
堯夫之助麥：宋范仲淹之子堯夫去東吳取租，路遇石曼卿三件喪事未辦，就把麥子給了石，回來后和范仲淹提起此事，與范仲淹不謀而合。野人之獻芹：相傳古代有個人自覺老水芹美味，便在鄉里的富豪面前稱道。富豪聽言嘗了以后，既覺難吃又腹疼不已。大家都譏笑這個人，他自己也感到很慚愧。
冒雨剪韭：漢代郭林宗自己種菜，友人范達夜間來了，郭冒雨割韭菜做餅招待朋友。踏雪尋梅：唐孟浩然曾冒雪騎驢尋梅，說：“我的詩思正在風雪中的驢背上。”
祥桑自死：商朝第十代王太戊即位后，有祥桑樹生長，七天后就合抱不過來。傳說祥桑樹是對施政者的警告。太戊于是實行德政，三天后祥桑樹就死了。枯竹復生：宋寇準封萊國公，后被貶為雷州司戶參軍，逾年而卒。歸葬西京時，經過荊南公安，縣人設祭哭于路，折竹插地掛紙錢，枯竹竟生出筍來。
嚴君：指父親。
稂莠：都是害苗之草。
蓁蕪：指荊棘。茅塞：像茅草一樣塞住了。
程登吉
程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，為《幼學瓊林》的編撰者。《幼學瓊林》是中國古代的兒童啟蒙讀物。《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》，一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此書亦叫《成語考》，是明景泰年間的進士邱睿（邱浚）。至清嘉慶年間，由鄒圣脈（字梧岡）作了增補注釋，并更名為《幼學故事瓊林》。后來民國時費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。