沐浴佩玉
宋代：洪邁
“石駘仲卒，有庶子六人，卜所以為后者，曰：“沐浴佩玉則兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：‘孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎？’不沐浴佩玉。”此《檀弓》之文也。今之為文者不然，必曰：“沐浴佩玉則兆，五人者如之，祁子獨不可，曰：‘孰有執親之喪若此者乎？’”似亦足以盡其事，然古意衰矣。
譯文
（春秋時代衛國大夫）石騎仲去世，沒有嫡子，只有庶出的兒子六人，于是請掌卜的人卜占那個兒子可以立為后人，掌卜人說：“如果沐浴并佩帶玉器就能得到吉兆。”于是其中五人都去沐浴佩玉。只有石祁子說：“（居喪應該穿著喪服，悲哀憔悴），哪有在父親喪事期間而沐浴佩玉的人呢？”他就不沐浴佩玉。這是《 禮記? 弓》 篇中的一段文字。如今寫文章的人卻不這樣寫，必定寫道“沐浴佩玉就能得到吉兆，五人就這樣作，單單祁子不這樣作，還說：‘哪有在父親喪事期間象這樣子的人呢？‘” 似乎也足能概括出這件事，然而古文中的意思就減弱多了。
參考資料：1、 佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html
洪邁
洪邁（1123——1202），南宋饒州鄱陽（今江西省上饒市鄱陽縣）人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，副丞相、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。
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