卷五十九
南北朝：沈約
殷淳 子孚 弟沖 淡 張暢 何偃 江智淵
殷淳，字粹遠，陳郡長平人也。曾祖融，祖允，并晉太常。父穆，以和謹致稱， 歷顯官，自五兵尚書為高祖相國左長史。及受禪，轉散騎常侍，國子祭酒，復為五 兵尚書，吳郡太守。太祖即位，為金紫光祿大夫，領竟陵王師，遷護軍，又遷特進、 右光祿大夫，領始興王師。元嘉十五年卒官，時年六十，謚曰元子。
淳少好學，有美名。少帝景平初，為秘書郎，衡陽王文學，秘書丞，中書黃門 侍郎。淳居黃門為清切，下直應留下省，以父老特聽還家。高簡寡欲，早有清尚， 愛好文義，未嘗違舍。在秘書閣撰《四部書目》凡四十卷，行于世。元嘉十一年卒， 時年三十二，朝廷痛惜之。
子孚，有父風。世祖大明末，為始興相。官至尚書吏部郎，順帝撫軍長史。
淳弟沖，字希遠，歷中書黃門郎，坐議事不當免。復為太子中庶子，尚書吏部 郎，御史中丞，有司直之稱。出為吳興太守，入為度支尚書。元兇妃即淳女，而沖 在東宮為劭所知遇；劭弒立，以為侍中、護軍，遷司隸校尉。沖有學義文辭，劭使 為尚書符，罪狀世祖，亦為劭盡力。世祖克京邑，賜死。
沖弟淡，字夷遠，亦歷黃門吏部郎，太子中庶子，領步兵校尉。大明世，以文 章見知，為當時才士。
張暢，字少微，吳郡吳人，吳興太守邵兄子也。父祎，少有孝行，歷宦州府， 為瑯邪王國郎中令。從瑯邪王至洛。還京都，高祖封藥酒一罌付祎，使密加鴆毒。 祎受命，既還，于道自飲而卒。
暢少與從兄敷、演、敬齊名，為后進之秀。起家為太守徐佩之主簿，佩之被誅， 暢馳出奔赴，制服盡哀，為論者所美。弟牧嘗為猘犬所傷，醫云宜食蝦蟆膾，牧甚 難之，暢含笑先嘗，牧因此乃食，創亦即愈。州辟從事，衡陽王義季征虜行參軍， 彭城王義康平北主簿，司徒祭酒，尚書主客郎。未拜，又除度支左民郎，江夏王義 恭征北記室參軍、晉安太守。又為義季安西記室參軍、南義陽太守，臨川王義慶衛 軍從事中郎，揚州治中別駕從事史，太子中庶子。
世祖鎮彭城，暢為安北長史、沛郡太守。元嘉二十七年，索虜托跋燾南侵，太 尉江夏王義恭總統諸軍，出鎮彭、泗。時燾親率大眾，已至蕭城，去彭城十數里。 彭城眾力雖多，而軍食不足，義恭欲棄彭城南歸，計議彌日不定。時歷城眾少食多， 安北中兵參軍沈慶之建議，欲以車營為函箱陣，精兵為外翼。奉二王及妃媛直趨歷 城；分兵配護軍蕭思話留守。太尉長史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道還京都。 義恭去意已判，唯二議未決，更集群僚謀之。眾咸惶擾，莫有異議。暢曰：“若歷 城、郁洲有可致之理，下官敢不高贊。今城內乏食，百姓咸有走情，但以關扃嚴固， 欲去莫從耳。若一旦動腳，則各自散走，欲至所在，何由可得。今軍食雖寡，朝夕 猶未窘罄，量其欲盡，臨時更為諸宜，豈有舍萬安之術，而就危亡之道。若此計必 用，下官請以頸血汗公馬蹄！”世祖既聞暢議，謂義恭曰：“阿父既為總統，去留 非所敢干。道民忝為城主，而損威延寇，其為愧恧，亦已深矣。委鎮奔逃，實無顏 復奉朝廷，期與此城共其存沒，張長史言不可異也。”暢言既堅，世祖又贊成其議， 義恭乃止。
時太祖遣員外散騎侍郎徐爰乘驛至彭城取米谷定最，爰既去，城內遣騎送之。 燾聞知，即遣數百騎急追，爰已過淮，僅得免。初爰去，城內聞虜遣追，慮爰見禽， 失米最，慮知城內食少，義恭憂懼無計，猶欲奔走。爰既免，其日虜大眾亦至彭城。
燾始至，仍登城南亞父冢，于戲馬臺立氈屋。先是，燾未至，世祖遣將馬文恭 向蕭城，為虜所破，文恭走得免，隊主蒯應見執。至小市門曰：“魏主致意安北， 遠來疲乏，若有甘蔗及酒，可見分。”時防城隊主梁法念答曰：“當為啟聞。”應 乃自陳蕭城之敗。又問應：“虜主自來不？”曰：“來。”問：“今何在？”應舉 手指西南。又曰：“士馬多少？”答云：“四十余萬。”法念以燾語白世祖，世祖 遣人答曰：“知行路多乏，今付酒二器，甘蔗百挺。聞彼有駱駝，可遣送。”
明旦，燾又自上戲馬臺，復遣使至小市門曰：“魏主致意安北，安北可暫出門， 欲與安北相見。我亦不攻此城，安北何勞苦將士在城上。又騾、驢、駱駝，是北國 所出，今遣送，并致雜物。”又語小市門隊主曰：“既有餉物，君可移度南門受之。” 燾送駱駝、騾、馬及貂裘、雜飲食，既至南門，門先閉，請龠未出。暢于城上視之， 虜使問：“是張長史邪？”暢曰：“君何得見識？”虜使答云：“君聲名遠聞，足 使我知。”暢因問虜使姓，答云：“我是鮮卑，無姓。且道亦不可。”暢又問： “君居何任？”答云：“鮮卑官位不同，不可輒道，然亦足與君相敵耳。”虜使復 問：“何為匆匆杜門絕橋？”暢答曰：“二王以魏主營壘未立，將士疲勞，此精甲 十萬，人思致命，恐輕相凌踐，故且閉城耳。待彼休息士馬，然后共治戰場，克日 交戲。”虜使曰：“君當以法令裁物，何用發橋，復何足以十萬夸人。我亦有良馬 逸足，若云騎四集，亦可以相拒。”暢曰：“侯王設嶮，何但法令而已邪。我若夸 君，當言百萬。所以言十萬者，政二王左右素所畜養者耳。此城內有數州士庶，二 徒營伍，猶所未論。我本斗智，不斗馬足。且冀之北土，馬之所生，君復何以逸足 見夸邪！”虜使曰：“不爾。城守，君之所長；野戰，我之所長。我之恃馬，猶如 君之恃城耳。”城內有具思者，嘗在北國，義恭遣視之，思識是虜尚書李孝伯。思 因問：“李尚書，若行途有勞。”孝伯曰：“此事應相與共知。”思答：“緣共知， 所以有勞。”孝伯曰：“感君至意。”
既開門，暢屏卻人仗，出對孝伯，并進餉物。虜使云：“貂裘與太尉，駱駝、 騾與安北，蒲陶酒雜飲，叔侄共嘗。”燾又乞酒并甘橘。暢宣世祖問：“致意魏主， 知欲相見，常遲面寫。但受命本朝，過蒙籓任，人臣無境外之交，恨不暫悉。且城 守備防，邊鎮之常，但悅以使之，故勞而無怨耳。太尉、鎮軍得所送物，魏主意， 知復須甘橘，今并付如別。太尉以北土寒鄉，皮绔褶脫是所須，今致魏主。螺杯、 雜粽，南土所珍，鎮軍今以相致。”此信未去，燾復遣使令孝伯傳語曰：“魏主有 詔語太尉、安北，近以騎至，車兩在后，今端坐無為，有博具可見借。”暢曰： “博具當為申啟。但向語二王，已非遜辭，且有詔之言，政可施于彼國，何得稱之 于此。”孝伯曰：“詔之與語，朕之與我，并有何異。”暢曰：“若辭以通，可如 來談；既言有所施，則貴賤有等。向所稱詔，非所敢聞。”孝伯又曰：“太尉、安 北是人臣與非？”暢曰：“是也。”孝伯曰：“鄰國之君，何為不稱詔于鄰國之臣？” 暢曰：“君之此稱，尚不可聞于中華，況在諸王之貴，而猶曰鄰國之君邪。”孝伯 曰：“魏主言太尉、鎮軍并皆年少，分闊南信，殊當憂邑。若欲遣信者，當為護送； 脫須騎者，亦當以馬送之。”暢曰：“此方間路甚多，使命日夕往來，不復以此勞 魏主。”孝伯曰：“亦知有水路，似為白賊所斷。”暢曰：“君著白衣，故稱白賊 邪？”孝伯大笑曰：“今之白賊，亦不異黃巾、赤眉。”暢曰：“黃巾、赤眉，似 不在江南。”孝伯曰：“雖不在江南，亦不在青、徐也。”暢曰：“今者青、徐， 實為有賊，但非白賊耳。”虜使云：“向借博具，何故不出？”暢曰：“二王貴遠， 啟聞難徹。”孝伯曰：“周公握發吐哺，二王何獨貴遠？”暢曰：“握發吐飡，本 施中國耳。”孝伯曰：“賓有禮，主則擇之。”暢曰：“昨見眾賓至門，未為有禮。” 俄頃送博具出，因以與之。
燾又遣人云：“魏主致意安北，程天祚一介常人，誠知非宋朝之美，近于汝陽 身被九創，落在殿外，我手牽而出之。凡人骨肉分張，并思集聚，輒已語之，但其 弟苦辭。今令與來使相見。”程天福謂使人曰：“兄受命汝陽，不能死節，各在一 國，何煩相見。”燾又送氈各一領，鹽各九種，并胡豉：“凡此諸鹽，各有所宜。 白鹽是魏主自所食。黑鹽治腹脹氣懣，細刮取六銖，以酒服之。胡鹽治目痛。柔鹽 不食，治馬脊創。赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，并不中食。胡豉亦中啖。黃甘 幸彼所豐，可更見分。”又云：“魏主致意太尉、安北，何不遣人來至我間。彼此 之情，雖不可盡，要須見我小大，知我老少，觀我為人。若諸佐不可遣，亦可使僮 干來。”暢又宣旨答曰：“魏主形狀才力，久為來往所見。李尚書親自銜命，不患 彼此不盡，故不復遺使信。”又云：“魏主恨向所送馬，殊不稱意。安北若須大馬， 當更送之，脫須蜀馬，亦有佳者。”暢曰：“安北不乏良駟，送自彼意，非此所求。” 義恭餉燾炬燭十挺，世祖亦致錦一匹，曰：“知更須黃甘，誠非所吝。但送不足周 彼一軍，向給魏主，未應便乏，故不復重付。”燾復求甘蔗、安石榴，暢曰：“石 榴出自鄴下，亦當非彼所乏。”孝伯又曰：“君南土膏粱，何為著屩。君而著此， 使將士云何？”暢曰：“膏粱之言，誠為多愧。但以不武，受命統軍，戎陣之間， 不容緩服。”孝伯又曰：“長史，我是中州人，久處北國，自隔華風，相去步武， 不得致盡，邊皆是北人聽我語者，長史當深得我。”孝伯又曰：“永昌王，魏主從 弟，自復常鎮長安，今領精騎八萬，直造淮南，壽春久閉門自固，不敢相御。向送 劉康祖頭，彼之所見。王玄謨甚是所悉，亦是常才耳。南國何意作如此任使，以致 奔敗。自入此境七百余里，主人竟不能一相拒逆。鄒山之險，君家所憑，前鋒始得 接手，崔邪利便藏入穴，我間諸將倒曳腳而出之，魏主賜其生命，今從在此。復何 以輕脫遣馬文恭至蕭縣，使望風退撓邪。君家民人甚相忿怨，云清平之時，賦我租 帛，至有急難，不能相拯。”暢曰：“知永昌已過淮南，康祖為其所破，比有信使， 無此消息。王玄謨南土偏將，不謂為才，但以人為前驅引導耳。大軍未至而河冰向 合，玄謨量宜反旆，未為失機，但因夜回師，致戎馬小亂耳。我家玄謨斗城，陳憲 小將，魏主傾國，累旬不克。胡盛之偏裨小帥，眾無一旅，始濟融水，魏國君臣奔 迸，僅得免脫，滑臺之師，無所多愧。鄒山小戍，雖有微險，河畔之民，多是新附， 始慕圣化，奸盜未息，亦使崔邪利撫之而已，今沒虜手，何損于國。魏主自以十萬 師而制一崔邪利，方復足言邪。聞蕭、相百姓，并依山險，聊遣馬文恭以十隊示之 耳。文恭謂前以三隊出，還走后，大營嵇玄敬以百騎至留城，魏軍奔敗。輕敵致此， 亦非所衄。王境人民，列居河畔，二國交兵，當互加撫養，而魏師入境，肆行殘虐， 事生意外，由彼無道。官不負民，民何怨人。知入境土，百無相拒，此自上由太尉 神算，次在鎮軍圣略。經國之要，雖不豫聞，然用兵有機，間亦不容相語。”孝伯 曰：“魏主當不圍此城，自率眾軍，直造瓜步。南事若辦，彭城不待圍；若不捷， 彭城亦非所須也。我今當南飲江湖，以療渴耳。”暢曰：“去留之事，自適彼懷。 若虜馬遂得飲江，便為無復天道。各應反命，遲復更悉。”暢便回還，孝伯追曰： “長史深自愛敬，相去步武，恨不執手。”暢因復謂曰：“善將愛，冀蕩定有期， 相見無遠。君若得還宋朝，今為相識之始。”孝伯曰：“待此未期。”燾又遣就二 王借箜篌、琵琶、箏、笛等器及棋子，義恭答曰：“受任戎行，不赍樂具。在此燕 會，政使鎮府命妓，有弦百條，是江南之美，今以相致。”世祖曰：“任居方岳， 初不此經慮，且樂人常器，又觀前來諸王贈別，有此琵琶，今以相與。棋子亦付。” 孝伯言辭辯贍，亦北土之美也。暢隨宜應答，吐屬如流，音韻詳雅，風儀華潤，孝 伯及左右人并相視嘆息。
虜尋攻彭城南門，并放火，暢躬自前戰，身先士卒。及燾自瓜步北走，經彭城 下過，遣人語城內：“食盡且去，須麥熟更來。”義恭大懼，閉門不敢追。虜期又 至，議欲芟麥剪苗，移民堡聚，眾論并不同，復更會議。鎮軍錄事參軍王孝孫獨曰： “虜不能復來，既自可保，如其更至，此議亦不可立。百姓閉在內城，饑饉日久， 方春之月，野采自資，一入堡聚，餓死立至。民知必死，何可制邪？虜若必來，芟 麥無晚。”四坐默然，莫之敢對。暢曰：“孝孫之議，實有可尋。”鎮軍府典簽董 元嗣侍世祖側，進曰：“王錄事議不可奪，實如來論。”別駕王子夏因曰：“此論 誠然。”暢斂板白世祖曰：“下官欲命孝孫彈子夏。”世祖曰：“王別駕有何事邪？” 暢曰：“芟麥移民，可謂大議，一方安危，事系于此。子夏親為州端，曾無同異， 及聞元嗣之言，則歡笑酬答，阿意左右，何以事君。”子夏大慚，元嗣亦有慚色。 義恭之議遂寢。太祖聞暢屢有正議，甚嘉之。世祖猶停彭城，召暢先反，并使履行 盱眙城，欲立大鎮。時虜聲云當出襄陽，故以暢為南譙王義宣司空長史、南郡太守。 又欲暢代劉興祖為青州及彭城都督，并不果。
三十年，元兇弒逆，義宣發哀之日，即便舉兵，暢為元佐，居僚首，哀容俯仰， 廕映當時。舉哀畢，改服，著黃韋绔褶，出射堂簡人，音姿容止，莫不矚目，見之 者皆愿為盡命。事平，征為吏部尚書，夷道縣侯，食邑千戶。義宣既有異圖，蔡超 等以暢民望，勸義宣留之，乃解南蠻校尉以授暢，加冠軍將軍，領丞相長史。暢遣 門生荀僧寶下都，因顏竣陳義宣釁狀。僧寶有私貨停巴陵，不時下，會義宣起兵， 津徑斷絕，僧寶遂不得去。義宣將為逆，遣嬖人翟靈寶謂暢：“朝廷簡練舟甲，意 在西討，今欲發兵自衛。”暢曰：“必無此理，請以死保之。”靈寶知暢不回，勸 義宣殺以徇眾。即遣召暢，止于東齋，彌日不與相見，賴司馬竺超民保持，故獲全 免。既而進號撫軍，別立軍部，以收民望。暢雖署文檄，而飲酒常醉，不省文書。 隨義宣東下，梁山戰敗，義宣奔走，暢于兵亂自歸，為軍人所掠，衣服都盡。值右 將軍王玄謨乘輿出營，暢已得敗衣，排玄謨上輿，玄謨意甚不悅，諸將欲殺之，隊 主張世營救得免。送京師，下廷尉，削爵土，配左右尚方。尋見原。復起為都官尚 書，轉侍中，代子淹領太子右衛率。
孝建二年，出為會稽太守。大明元年，卒官，時年五十。顏竣表世祖：“張暢 遂不救疾。東南之秀，蚤樹風范，聞問凄愴，深切常懷。”謚曰宣子。暢愛弟子輯， 臨終遺命與輯合墳。
子浩，官至義陽王昶征北諮議參軍。浩弟淹，世祖南中郎主簿。世祖即立，為 黃門郎，封廣晉縣子，食邑五百戶。太子右衛率，東陽太守。逼郡吏燒臂照佛，民 有罪使禮佛，動至數千拜。免官禁錮。起為光祿勛，臨川內史。太宗泰始初，與晉 安王子勛同逆，率眾至鄱陽，軍敗見殺。
暢弟悅，亦有美稱。歷中書吏部郎，侍中，臨海王子頊前軍長史、南郡太守。 晉安王子勛建偽號于尋陽，召為吏部尚書，與鄧琬共輔偽政。事敗，殺琬歸降，事 在《琬傳》。復為太子庶子，仍除巴陵王休若衛軍長史、襄陽太守。四年，即代休 若為雍州刺史、寧遠將軍。復為休若征西長史、南郡太守。六年，太宗于巴郡置三 巴校尉，以悅補之，加持節、輔師將軍，領巴郡太守。未拜，卒。
何偃，字仲弘，廬江灊人，司空尚之中子也。州辟議曹從事，舉秀才，除中軍 參軍，臨川王義慶平西府主簿。召為太子洗馬，不拜。元嘉十九年，為丹陽丞，除 廬陵王友，太子中舍人，中書郎，太子中庶子。時義陽王昶任東官，使偃行義陽國 事。
二十九年，太祖欲更北伐，訪之群臣，偃議曰：“內干胡法宗宣詔，逮問北伐。 伏計賊審有殘禍，犬羊易亂，殲殄非難，誠如天旨。今雖廟算無遺，而士未精習。 緣邊鎮戍，充實者寡，邊民流散，多未附業。控引所資，取給根本。虧根本以殉邊 患，宜動必萬克。無慮往歲挫傷，續以內釁，侮亡取亂，誠為沛然。然淮、泗數州， 實亦雕耗，流傭未歸，創痍未起。且攻守不等，客主形異，薄之則勢艱，圍之則曠 日，進退之間，奸虞互起。竊謂當今之弊易衄，方來之寇不深，宜含垢藏疾，以齊 天道。”遷始興王浚征北長史、南東海太守。
元兇弒立，以偃為侍中，掌詔誥。時尚之為司空、尚書令，偃居門下，父子并 處權要，時為寒心；而尚之及偃善攝機宜，曲得時譽。會世祖即位，任遇無改，除 大司馬長史，遷侍中，領太子中庶子。時責百官讜言，偃以為：“宜重農恤本，并 官省事，考課以知能否，增俸以除吏奸。責成良守，久于其職。都督刺史，宜別其 任。”
改領驍騎將軍，親遇隆密，有加舊臣。轉吏部尚書。尚之去選未五載，偃復襲 其跡，世以為榮。侍中顏竣至是始貴，與偃俱在門下，以文義賞會，相得甚歡。竣 自謂任遇隆密，宜居重大，而位次與偃等未殊，意稍不悅。及偃代竣領選，竣愈憤 懣，與偃遂有隙。竣時勢傾朝野，偃不自安，遂發心悸病，意慮乖僻，上表解職， 告醫不仕。世祖遇偃既深，備加治療，名醫上藥，隨所宜須，乃得瘥。時上長女山 陰公主愛傾一時，配偃子戢。素好談玄，注《莊子·消搖篇》傳于世。
大明二年，卒官，時年四十六。世祖與顏竣詔曰：“何偃遂成異世，美志長往。 與之周旋，重以姻媾，臨哭傷怨，良不能已。往矣如何！宜贈散騎常侍、金紫光祿 大夫，本官如故。”謚曰靖子。子戢，升明末，為相國左長史。
江智淵，濟陽考城人，湘州刺史夷弟子。父僧安，太子中庶子。智淵初為著作 郎，江夏王義恭太尉行參軍，太子太傅主簿，隨王誕后軍參軍。世父夷有盛名，夷 子湛又有清譽，父子并貴達，智淵父少無名問，湛禮敬甚簡，智淵常以為恨，自非 節歲，不入湛門。及為隨王誕佐，在襄陽，誕待之甚厚。時諮議參軍謝莊、府主簿 沈懷文并與智淵友善。懷文每稱之曰：“人所應有盡有，人所應無盡無者，其江智 淵乎！”元嘉末，除尚書庫部郎。時高流官序，不為臺郎，智淵門孤援寡，獨有此 選，意甚不說，固辭不肯拜。竟陵王誕復版為驃騎參軍，轉主簿，隨府轉司空主簿、 記室參軍，領南濮陽太守，遷從事中郎。誕將為逆，智淵悟其機，請假先反。誕事 發，即除中書侍郎。
智淵愛好文雅，詞采清贍，世祖深相知待，恩禮冠朝。上燕私甚數，多命群臣 五三人游集，智淵常為其首。同侶末及前，輒獨蒙引進，智淵每以越眾為慚，未嘗 有喜色。每從游幸，與群僚相隨，見傳詔馳來，知當呼己，聳動愧恧，形于容貌， 論者以此多之。
遷驍騎將軍，尚書吏部郎。上每酣宴，輒詬辱群臣，并使自相嘲訐，以為歡笑。 智淵素方退，漸不會旨。嘗使以王僧朗嘲戲其子景文，智淵正色曰：“恐不宜有此 戲。”上怒曰：“江僧安癡人，癡人自相惜。”智淵伏席流涕，由此恩寵大衰，出 為新安王子鸞北中郎長史、南東海太守，加拜寧朔將軍，行南徐州事。初，上寵姬 宣貴妃殷氏卒，使群臣議謚，智淵上議曰“懷”。上以不盡嘉號，甚銜之。后車駕 幸南山，乘馬至殷氏墓，群臣皆騎從，上以馬鞭指墓石柱謂智淵曰：“此上不容有 懷字！”智淵益惶懼。大明七年，以憂卒，時年四十六。
子季筠，太子洗馬，早卒。后廢帝即位，以后父，追贈金紫光祿大夫。季筠妻 王，平望鄉君。
智淵兄子概，早孤，養之如子。概歷黃門吏部郎，侍中，武陵王北中郎長史、 南東海太守，行南徐州事。后廢帝元徽中，卒。
史臣曰：夫將帥者，御眾之名；士卒者，一夫之用。坐談兵機，制勝千里，安 在乎蒙楯前驅，履腸涉血而已哉！山濤之稱羊祜曰：“大將雖不須筋力，軍中猶宜 強健。”以此為言，則叔子之干力弱矣。杜預文士儒生，身不能穿札，射未嘗跨馬， 一朝統大眾二十余萬，為平吳都督。王戎把臂入林，亦受專征之寄。何必山西猛士， 六郡良家，然后可受脤于朝堂，荷推轂之重。及虜兵深入，徐服忄匡震，非張暢正 言，則彭、汴危矣。豈其身捍飛鏑，手折云沖，方足使窮堞假命，危城載安乎？仁 者之有勇，非為臆說。
部分譯文
張暢，字少徽，吳郡吳人。吳興太守張邵哥哥的兒子。父親張礻韋，年輕時有孝行，長期在州府任職，任瑯王牙王國郎中令。隨瑯笽王到了洛陽。回京城后，高祖封了一罐藥酒給張礻韋讓他偷偷放入毒藥，張礻韋受命，回來后在半路上自飲毒酒而亡。
張暢年少時和叔伯兄弟張敷、張渲、張敬齊名，是年輕一輩之中的杰出之士。他一開始任太守徐佩之的主簿，佩之被誅殺，張暢身穿孝服騎馬飛馳前去哀悼，為當時品評人物的人所贊賞。張暢弟弟張牧曾被瘋狗咬傷，醫生說要吃蛤蟆肉，張牧很不情愿，張暢笑著先嘗了一些，張牧才因此吃了下去，傷也痊愈了。州里征召他為從事，衡陽王義季征召他為虜行參軍，彭城王劉義康召他做平北主簿、司徒祭酒、尚書主客郎，他都未接受。又升任度支左民郎，江夏王劉義恭征召他為北記室參軍、晉安太守。又任義季的安西記室參軍、南義陽太守、臨川王義慶的衛軍從事中郎、揚州治中別駕從事史、太子中庶子。
世祖鎮守彭城，張暢擔任安北長史、沛郡太守。元嘉二十七年(450)，索虜拓跋燾南侵，太尉江夏王義恭統領各路軍隊鎮守彭城、泗水。當時拓跋燾親率大隊人馬到達蕭城，離彭城十幾里路。彭城之中雖然人數眾多，但軍糧不足，義恭想棄城逃回南方，討論了許多天也定不下主意。此時歷城人少而糧食很多，安北中兵參軍沈慶之建議用軍車營組成函箱陣，兩翼配上精銳部隊，保護二王以及妃媛遷到歷城，另分一些部隊給配護軍蕭思話留守彭城。太尉長史何勖不同意這個建議，想讓全部人馬開往郁州，從海路回京城。義恭撤離彭城的想法已明確，只是不知該用哪一個建議，就再次召集眾幕僚商討此事。大家都恐慌得很，拿不出別的不同建議。張暢說：“如果有可能撤退到歷城、郁州的話，我豈敢不贊成這兩個建議。如今彭城內糧食匱乏，老百姓都想逃走，只不過因為城門緊鎖，戒備森嚴走不了罷了。假若讓人們出城，那眾人各自四散奔逃，我們即使想到要去的地方，又怎么能去得了。現在雖然軍糧不多，但還沒有到吃光的地步，就是用盡了到時可再作各種打算，哪有舍棄萬分安全的計劃而投向危險死亡之境的道理！如果你一定要執行逃走的計劃，下官就死在你的馬前。”世祖聽了張暢的想法后對義恭說：“你既然是軍隊的統帥，是走是守我不敢干涉。我沒有才能，作為一城之主，損失威嚴招來敵人，心中萬分慚愧。棄城逃跑實在讓我沒有臉面面對朝廷。我愿與此城共存亡，不能不聽從張暢的話。”張暢的話十分堅決，再加上世祖的贊成，義恭放棄了棄城逃跑的打算。
太祖派員外散騎侍郎徐爰乘驛車到彭城來運裝糧食的器具，徐爰走時城內派了騎兵送他。拓跋燾聽到這個消息，當即命令數百騎兵追趕徐爰，徐已過淮河剛好擺脫了敵兵追擊。當初徐爰走后，彭城內的人聽說敵人派兵追他，都擔心他被俘，把裝糧食的器具丟了從而讓敵人知道城內缺糧。義恭既擔憂又害怕束手無策，又想逃跑。徐爰脫險后，敵軍也兵臨彭城。
拓跋燾剛到時，又登上彭城南面的亞父冢，并在戲馬臺建帳扎營。先前拓跋燾還沒有到時，世祖派遣將領馬文恭去蕭城，文恭被敵人打敗，他逃了出來而主帥蒯應卻被俘虜。這時蒯應來到彭城小市門下說：“魏主要我轉告世祖，他們遠行而來非常疲乏，你們如有甘蔗和酒可分一些給他們。”防城隊主梁法令答道：“我會為你稟告世祖。”蒯應自己也將蕭城之敗陳述了一遍。梁又問蒯：“敵人主帥親自來嗎？”蒯應說：“是的。”梁又說：“你們現在在哪里？”蒯舉手指向西南方向。梁又問：“他們有多少兵馬？”蒯答：“四十余萬。”梁法令將情況稟告世祖，世祖派人對蒯應說：“知道他們一路行軍疲乏，現在給他們兩桶酒，一百根甘蔗，聽說他們有駱駝，可派人送些給我們。”
第二天早上，拓跋燾登上戲馬臺，又派使者到小市門說：“魏主轉告安北(世祖)，他可以暫時走出城門，魏主想見見他。我們不會攻打彭城，世祖又何必勞苦將士守城呢！至于騾子、驢子、駱駝都是北方出產的東西，現在送些給你們，并附送其他雜物。”使者又對小市門隊主說：“您可以移軍到南門接受我們的犒勞之物。”拓跋燾送來駱駝、騾子、馬、貂皮大衣以及食品和雜物。他們到了南門，城門關著，請求開門但沒成功。張暢正在城墻上看著一切，敵使者問：“那是張長史嗎？”張暢說：“你怎么知道的？”敵使者說：“先生名聞遐邇，我怎么不知道？”張暢就問他的姓氏，敵使者答道：“我是鮮卑人沒有姓，況且也不能說出來。”張又問：“您任何職？”對方答：“鮮卑的官位與你們不同，不能一下子說清楚，但也足以與你的官職相當。你們為何匆匆關上城門拉起吊橋？”張暢說：“我們二王認為魏主營帳沒有建好，將士疲憊勞累，而我們精兵十萬，個個都想殺敵立功，因此擔心你們的士兵輕易地被殺戮，而暫將城門關上罷了。等到你們得到休息之后我們一起準備戰場，定日交戰。”敵使者說：“你應用法令行事，何必要靠拉吊橋和用十萬之眾的假話來騙人呢。我們也有快騎駿馬，四方云集的尖銳騎兵也足夠與你們抗衡的。”張暢答道：“王侯設置險阻何止是法令而已。我如果騙你應該說百萬兵。之所以說十萬，這恰恰是我們二王身邊一向擁有的士兵罷了。城內有好幾個州的軍隊百姓，有的還沒有列在十萬之中呢！我們本來是要斗智而不斗兵力。再說冀州在北方是產馬的地方，先生又何必以駿馬來說大話呢？”敵使者說：“并非如此，固守城池是你們擅長的優勢，野外戰斗則是我們的優勢。我們對戰馬的依賴，也就像你們依賴城池罷了。”城內一個叫具思的人曾在北方生活過，義恭讓他來辨認敵使者，具思認得是敵尚書李孝伯。具思就問他：“李尚書一路辛苦了。”李孝伯說：“這應是你我皆知的事。”具思說：“正因為都知道才辛苦你了。”孝伯說：“感謝你的盛情。”
城門打開后張暢讓衛兵和儀仗退去，一個人出來見李孝伯，雙方都呈上所贈物品。敵使者說：“貂皮大衣給太尉(義恭)，駱駝、騾子給安北(世祖)，葡萄酒及其他飲食，叔侄一起品嘗。”拓跋燾又派人來索要酒和甘橘。張暢向對方宣告世祖的問候：“向魏主致意，我知道魏主想見我，一直在等待他的光臨。只是我受命于國家，擔當邊境地區守衛的重任，作為臣子不能與外人交往，所以十分遺憾不能馬上相見。另外，對城池加以防守戒備是邊境城鎮的普遍情形，只不過和悅地指揮將士，因而他們雖勞苦而無怨言。我們收到了你們送來的東西，知道魏主還要甘橘，現在送上。太尉認為寒冷的北方離不開皮褲褶脫，現在也送些給魏主。螺杯、雜粽是南方珍貴的東西，我現在也將它們送給你們。”敵使者還沒有送走這個口信，拓跋燾又派使者命令孝伯傳話說：“魏主有詔給太尉、安北，近來我們的騎兵先到，車輛還在后面，閑著無事可做，你們如有賭博的工具可以借我們一用。”張暢說：“要賭具我可以稟告。但你們一開始就對我二王出言不遜，現在居然又用‘詔’，你們的統治權力在貴國，怎么能用到我們這兒來？”孝伯說：“‘詔’與‘告說’，‘朕’與‘我’的稱呼又有什么區別？”張暢說：“如果用詞可以相通當然可以像原先說的那樣。但既然語言使用的具體環境不同，總有貴賤等級的。你剛才稱‘詔’，并不是我們想聽到的。”孝伯說：“太尉、安北是臣子嗎？”張說：“是的。”孝伯說：“鄰國的國君為何不能對鄰國的臣子用詔？”張說：“你這種說法連在中原都未聽說，何況對我們尊貴的親王還談什么鄰國之君！”孝伯說：“魏主說太尉、鎮軍都很年輕，和江南相隔遙遠，應該十分想念朝廷。如果你們派人送信到朝廷我們可以護送他們，缺馬的話我們也可以送給你們。”張暢說：“這一帶路很多，送信的一天就可來回，就不必以此麻煩魏主了。”孝伯說：“我們知道這里有水路，但似乎被白賊占據了。”張暢說：“先生穿白衣服，就可稱作為白賊嗎？”孝伯大笑說：“現在的白賊和黃巾、赤眉沒什么兩樣。”張暢說：“黃巾、赤眉好像不是出在江南。”孝伯說：“雖然不在江南，也不在青州、徐州。”張暢說：“如今青州、徐州確實有賊，只不過不是白賊罷了。”這時敵使者問：“剛才向你們借賭具，為什么還未拿來？”張暢回答說“我二王離你們路途遙遠，奏報一時無法到達。”孝伯說：“周公接待來客洗頭時手握濕發、吃飯時吐出口中的飯食迎接客人，你們二王何故獨獨如此簡慢？”張暢說：“握發吐哺本來只用在中原。”孝伯說：“客人有禮，主人就應該以禮待客。”張暢說：“昨天我看見諸位客人到此并沒有什么禮節！”不久，城中送出賭具給了他們。
拓跋燾又派人來說：“魏主向安北致意，程天祚是一個普通的人，我們確實知道他不是宋的杰出之士。最近他在汝陽身上被刺傷九處，掉在氵殷水里，我親手把他拉上來，大凡是人親屬離別都思念團聚。我們已跟他說了，他只非常想念弟弟。現在可讓他弟弟與我們的使者相見。”程天福對使者說：“我哥哥在汝陽執行朝廷的命令，他不能為忠節而死，如今兄弟各在兩國，何必麻煩相見呢。”拓跋燾又送來一領氈、九種鹽和胡豉，并說：“這些鹽各有用途。白鹽是魏主食用的。黑鹽治腹脹氣滿，用刀細細刮下六銖，用酒吃下去。胡鹽治眼睛痛。柔鹽不能吃，治馬背刀傷。赤鹽、馬交鹽、臭鹽、馬齒鹽四種都不能吃，胡豉則可以嚼食。黃柑是你們盛產的東西，可再分些給我們。”又說：“魏主告訴太尉、安北可派人到我們這兒來。我們雙方的情義雖然難盡情表露，重要的是看看我身材高低，年紀大小，觀察我的為人。如果不能派將領來，也可以派精干的僮仆來。”張暢又宣布世祖的旨意回答說：“魏主的相貌早已被兩國來往的人畫下了。有李尚書親自領命行事就不擔心我們雙方的情義不能盡情表露了，因此我們不必再派遣使者去。”敵使者又說：“魏主悔恨先前送給你的馬很不合他的心意。安北如果要大馬我們會再送給你們。另外我們也有好的蜀馬。”張暢說：“安北并不缺少好馬，你們送給我們本是你們自己的事，并非我們向你們索要。”義恭賞給拓跋燾十挺蠟燭，世祖也送他一匹織錦，并說：“知道你們還要黃柑，確實不是我們慳吝，只是送給你們根本不夠分給你們所有的將士。原先我們已給魏主送過了，不應該一下子就光了，所以不再送給你們了。”拓跋燾又索要甘蔗、安石榴，張暢說：“石榴產于鄴下，你們不應缺少。”孝伯說：“你們南方出產稻米和小麥，又為何穿皮革的鞋呢。你穿著讓手下將士說什么呢？”張暢說：“說起來稻麥確實令人慚愧，只是我沒有什么本領卻受命統領軍隊，戰場上當然不能穿寬松的服裝。”孝伯又說：“張長史，我是中州人，長期住在北國，與漢族風俗相隔，兩國交兵不能充分表達我的情義，身邊都是監視我的人，你應該真正理解我。”又說：“永昌王是魏主的叔伯弟弟，本來長期鎮守長安，如今率領八萬精銳騎兵直抵淮南，壽春一直關閉城門固守不敢出來迎戰，先前他看到了我們送去的劉康祖的人頭。王玄謨我們非常了解他，也是一個平常的人罷了。宋朝為什么竟派出這樣的人，結果總是失敗逃跑。自從我們進入你們境內七百多里，你們做主人的竟沒有一個能抵抗我們的進攻。險要的鄒山是你們的憑借依靠，我們的先頭部隊與你們一交手，崔邪利便躲進洞穴，我將領倒拉著他的腳將他拖出來，魏主賜他不死，現在跟著我們到了這兒。你們又何必輕率地派馬文恭到蕭縣，令他望風而逃呢？你們的人民都怨聲載道，都說：‘和平的時候向我們征收賦稅，到有國難時卻不能保護拯救我們。’”張暢說：“我知道你們永昌王已經過了淮南，劉康祖被他打敗，信使來時并無此消息。王玄謨是南方的偏將，算不上有才能的人，只不過因為他是北方人故意讓他做先鋒引路罷了。大部隊還沒到而黃河的冰快合攏，王玄謨考慮應該撤兵，這并不是指揮失誤，只是因夜里撤兵而使部隊有點小混亂罷了。我們的懸瓠是斗大的小城，守將陳憲一小將，而你們魏主則是率領全國軍隊，幾十天也攻不下來。胡盛之亦是一偏將小帥，兵員不超過一旅，他剛剛渡過融水，魏國君臣拼命逃奔才僥幸未被擒獲，滑臺的軍隊并無多少慚愧。在鄒山的小戰斗雖然遇到小小的險情，但黃河邊的人民大多是剛剛歸順我宋朝的，剛開始接受我文明的熏染，所以總有奸盜犯罪之事，我們也不過派崔邪利撫慰他們罷了，如今落在敵人手里對我國又有什么損傷？魏主親自率領十萬大軍打敗一個崔邪利還值得一提嗎？我們聽說蕭、相百姓都依靠著險要的山川，聊且派馬文恭帶十隊人馬去給他們看看罷了。文恭讓前面三隊出大隊，他走后，大本營的嵇玄敬帶領一百多騎兵到了留城，魏軍敗逃。這是輕敵導致的后果，并非是敗在你們手里。我境內的人民散居在黃河岸邊，兩國交兵應當共同撫慰愛護老百姓，而你們軍隊進入我們境內恣意殘酷破壞，發生這么多不幸實在是因為魏主無道。官府對得起老百姓，人民怎么會有怨氣？至于你們入境七百里未遇到抵抗，這首先因為太尉的神奇算計，其次是因為鎮軍的英明謀略。治國安邦的要領我雖不了解，但用兵打仗的機密現在也不能對你說。”孝伯說：“魏主可以不包圍彭城，而親率大軍徑直進軍瓜步。南面的戰爭如果勝利就無需包圍攻打此城了。如果南面不能成功，彭城也不是我們非要不可的。我如今該到南方暢飲長江之水來解渴了。”張暢說：“是走是留，自然隨你們的便。如果你們的戰馬能喝到長江水那就是天理不存了。我們應該各自回去復命，以后再領教。”張暢說完就往回走，孝伯追上來說：“張長史，我深深敬愛尊重您，我們現在相對交兵，真遺憾不能和您手拉手交談。”張暢就又對他說：“請您好好保重，希望戰爭一定有結束的一天，你我相見的時候不會遙遠。您如能回歸宋朝，那么現在就是你我相識的開始。”孝伯說：“恐怕不會等到這一天。”拓跋燾又派人向二王借箜篌、琵琶、箏、笛子等樂器及圍棋，義恭回答說：“受朝廷之命征戰在外，未帶玩樂的東西，在此宴會時恰好讓鎮府請了一些歌伎，有弦百條，都是江南的珍品，現在送給你們。”世祖說：“我擔任地方守衛本沒有留意這些東西，何況你們要的那些是樂工的普通樂器。我又檢查以往諸王贈送的禮品，發現了這些琵琶，現在給你們。圍棋也一并送上。”李孝伯的語言才能辯論膽識，也可算是北國的驕傲；而張暢隨機應答，吐詞如流，音韻和雅，風度儀表華朗不凡。李孝伯以及左右兩旁的人都對他嘆賞不已。
敵人不久打到了彭城南門，并在四處燃起大火。張暢親自到前線參戰，身先士卒。后來拓跋燾從瓜步北逃時經過彭城，派人對城內喊話說：“我們的糧食用完了暫且回去，等到麥子成熟時會重新南下的。”義恭非常恐懼，緊閉城門不敢追擊敵兵。又到了敵虜要南侵的時候，義恭商量想割去麥苗，將百姓遷到城堡里集中居住，但眾人的意見不能統一，就又召集大家商議，唯獨鎮軍錄事參軍王孝孫說：“敵人不再來，我們就可以安全；如果又來也不能用這個辦法。將百姓關在城內，饑餓的時間一長，一到春天可以到野外去采野菜保存自己，但一進入聚居的城堡，馬上就會被餓死。老百姓知道這是死路一條，怎么能管得住呢？如果敵虜一定來，到時再割麥子不遲。”在場的人都默不作聲，沒人敢與他辯論。張暢說：“孝孫的話確實值得考慮。”鎮軍府典讖董元嗣侍立在世祖旁邊，上前說：“王錄事的建議不能考慮，還該照原先的打算去實行。”別駕王子夏就說：“這個意見是對的。”張暢端正手中的笏板對世祖說：“下官要讓王孝孫彈劾子夏。”世祖說：“王別駕有什么錯嗎？”張暢說：“割麥移民可算是重要的大事，一方老百姓的安危就維系在這上面。王子夏親為州官，一開始對此事沒有任何贊成或反對的表示，等到聽了董元嗣的話，就應聲附和，討好世祖左右的人，這怎能侍奉君王？”子夏十分慚愧，元嗣也不好意思。義恭的意見就這樣未被采用。太祖聽說張暢屢次提出正確的建議，非常贊許他。世祖仍駐扎在彭城，朝廷命張暢先返回，并讓他統管盱眙城。
當時敵虜聲稱要從襄陽南侵，所以朝廷讓張暢任南譙王義宣的司空長史、南郡太守。又想讓他替代劉興祖任青州和彭城的都督，但兩者都未實行。
元嘉三十年(453)元兇殺君叛逆，義宣在舉行哀悼儀式的那天舉兵，張暢是元老，位列眾官之首，神情悲哀，在當時影響巨大，哀悼完畢，他換了衣服，穿著黃色皮褶子褲，出射堂選兵，其音容舉止，無不讓人矚目，見到他的人，都愿意為他效力。事件平息后，朝廷召他為吏部尚書、夷道縣侯，食邑千戶。義宣有了不軌的打算后，蔡超等人因為張暢深得百姓的敬仰，勸義宣把他留下來。于是義宣解去南蠻校尉的職務而將這個職位授予張暢，并加冠軍將軍，領丞相長史。張暢派門生茍僧寶去京城向顏竣報告義宣的可疑之舉。僧寶有一批私貨停在巴陵，不久將東下，正好碰上義宣發動兵變，水陸交通都被截斷，僧寶因之無法離開。義宣要叛逆之前，派心腹翟靈寶對張暢說：“朝廷正在挑選戰船訓練士兵就是要西討我們，我們現在要起兵自衛。”張暢說：“肯定不會這樣，我愿以死擔保。”靈寶知道張暢不會聽他們的，就勸義宣將他殺了示眾。于是義宣派人召張暢，讓他住在東齋，許多天也不見他，幸虧司馬竺超民保護他才獲得幸免。義宣又給他進號撫軍，別立軍部，以此來收買人心。張暢雖然在任上簽署公文，但總是飲酒大醉不管公文如何。后隨義宣東下，在梁山戰敗，義宣匆忙奔逃。張暢在兵亂之中獨自返回，被軍兵搶劫，連衣服都被搶光。正碰上右將軍王玄謨乘車出大營，張暢已弄了些破舊衣服穿著，推擠著王玄謨上車，玄謨很不高興，手下一些將領要殺張暢，隊主張世營救才得幸免。張暢被送到京城，朝廷將他交給獄吏，削除了他的爵位和封地，配左右尚方。不久被赦免。
張暢復出任都官尚書，轉侍中，代替兒子張淹領太子右衛率。孝建二年(455)他出任會稽太守。太明元年(457)死于任上，時年五十歲。謚號為宣子。
張暢的兒子張浩，官至義陽王昶的征北咨議參軍。
何偃，字仲弘，廬江人。司空何尚之的二兒子。州里征召他為辟議曹從事，舉薦他為秀才，任命他為中軍參軍及臨川王劉義慶平西府主簿。又征召他任太子洗馬，未接受。元嘉十九年(442)，何偃任丹陽丞，升任太子中舍人、中書郎、太子中庶子。當時義陽劉昶為太子，讓何偃處理義陽國的事務。
元嘉二十九年(452)，太祖想再次北伐，就此事征求大臣們的意見。何偃議論這事認為：“敵人終要滅亡，他們容易混亂，殲滅他們并非難事，這確實是天意。可如今雖然朝廷謀劃得非常周到，然而士兵沒有嚴格訓練好。沿邊鎮守的部隊裝備充足的很少，邊境地區的人民流亡逃散，大多數沒有歸附我們。而這兩者正是我們生存和進攻所憑借的根本。損害根本應付邊患，結局一定不會成功。索虜以往失敗后繼之而起的就是內亂，最后導致破亡的局面，這是必然的。淮、泗數州消耗巨大，在外面的民工都還沒有返回，戰爭留下的創傷還未治愈。況且，攻與守的情況各異，敵我雙方情形不同，我們要進攻他們非常艱難，包圍他們又費時間，進退維谷之間會發生許多意想不到的困難。所以我認為現在的不利形勢很容易導致挫折。敵人威脅并不大，因此我們應該革除自己的弊病，以順應天道。”何偃升任始興王劉浚的征北長史、南北海太守。
元兇殺君稱帝，讓何偃任侍中，負責起草詔書及其頒布。當時何尚之任司空、尚書令，何偃在門下省，父子二人同居權要之位，當時的人都為此心寒，因他們擅長權術，賺取了當時輿論的贊揚。世祖即位后，何偃的職位待遇都沒有改變，任大司馬長史，升侍中、領太子中庶子。當時皇帝責令百官直言進諫，何偃提出：“朝廷應該重視農業、體血阝根本，合并官職，減省事務，對官員進行考核來評定其能力高下，增加官員的俸祿以消除官吏貪斂。讓好的官員長久任職。都督和刺史應各司其職。”
何偃改任領驍騎將軍，皇上對他恩遇非同一般，比對前朝舊臣還要親密。轉任吏部尚書。尚之離開這銓選之職不滿五年，何偃又繼其父之后任此要職，世人都認為這是無上的榮耀。侍中顏竣也開始發跡，和何偃都在門下省，兩人吟賞詩文，宴賞交會，相得甚歡。顏竣自以為皇帝格外寵幸他，而應該擔任要職，但實際職位卻與何偃等人沒有什么差別，心里有些不高興。到何偃代替他總領銓選時顏竣更加憤懣不平，因此與何偃就有了隔閡。顏竣當時的權勢傾動朝野，何偃心中十分不安，因而有心悸的毛病，心事重重，性情乖僻。他上表給皇帝請求辭去職務，稱要治病不能做官。世祖對何偃非常器重，為他精心治病，名醫好藥聽他使用，何的病終于治好了。
當時皇上的長女山陰公主深得寵愛，皇上將她許配給何偃的兒子何戢。何偃平常喜歡談玄，注釋《莊子·逍遙篇》流傳于世。
大明二年(458)死于官任上，時年四十六歲，世祖下詔給顏竣說：“何偃雖然死了，其美志長往不返。我和他相處很好，又加上兒女親家，痛哭悲傷實在難以自已。他去了，有什么辦法啊！應贈他散騎常侍、金紫光祿大夫，原來的官職不變。”偃謚號為靖子。兒子戢，開明末年任相國左長史。
江智淵，濟陽考城人。湘州刺史江夷的侄子。父親僧安任太子中庶子。
智淵始任著作郎、江夏王劉義恭的太尉行參軍、太子太傅主簿、隨王劉誕的后軍參軍。叔父江夷有盛名，江夷的兒子江湛又有美譽，父子都顯貴發達。而智淵的父親沒有什么名氣，江湛就對智淵不太禮敬，智淵常常以此為恨，不是節日不到江湛家去。他在隨王誕門下任職后，住在襄陽，劉誕十分看重他。當時咨議參軍謝莊、府主簿沈懷文都和智淵關系密切。懷文常稱贊智淵：“人應當有的都有，不應有的都沒有，這就是江智淵啊！”元嘉末年他任尚書庫部郎。當時出身名門的人不做臺郎這類官，智淵門第孤清，沒有援引，獨獨任此職，心里很不高興，堅決辭絕不肯接受。竟陵王劉誕又征召他任驃騎將軍，轉任主簿，隨府轉任司空主簿。后又任記室參軍，領南濮陽太守，調任從事中郎。劉誕要叛逆之前，智淵看出他的陰謀，請假預先離開了他。誕叛亂事發后，他就被朝廷任命為中書侍郎。
江智淵愛好文學，文章詞采清贍，世祖非常信任賞識他，對他的恩遇超出他人之上。世祖經常舉行私人宴會，總是讓三五個大臣隨后，智淵總是其中最突出的。同來的人還沒有近前，皇帝就單獨召見他。智淵總是為超越眾人而感到慚愧，從沒有得意的神色。他每次和諸大臣一起跟隨皇帝游玩，看到皇帝的詔書過來就知道定是召見自己，不安慚愧的心情都表現在臉上，世人因此稱贊他。
智淵調任驍騎將軍、尚書吏部郎。世祖每當宴會喝酒興奮時總喜歡辱罵大臣，并且讓群臣相互嘲罵從中取樂。江智淵一向寬厚，漸漸不迎合皇帝的心意。世祖讓他以王僧朗嘲笑戲弄其兒子王景文，智淵嚴肅地說：“恐怕不應這樣戲弄取樂。”世祖惱怒地說：“江僧安呆癡人，你們癡人相互憐惜。”智淵趴在坐席上痛哭不已，從此后世祖對他的恩寵大減。他出朝任新安王劉子鸞的北中郎長史、南東海太守，加拜寧朔將軍，管理南徐州事務。當初世祖的愛妃殷氏死了，群臣商議謚號，智淵提出謚“懷”。皇帝認為這不是美謚，心中記恨著這事。后來皇帝駕幸南山，乘馬到殷氏墓地，群臣皆騎馬隨后，他用馬鞭指著墓地石柱對智淵說：“這上面不許有‘懷’字！”江智淵愈發惶惑恐懼。大明七年(463)，江智淵憂慮而死，時年四十六歲。
智淵的兒子季筠，任太子洗馬，早亡。后來廢帝即位追贈他為金紫光祿大夫。
沈約
沈約（441~513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，家族社會地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學，博通群籍，擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。