卷四十七
南北朝：蕭子顯
王融 謝朓
王融，字元長，瑯邪臨沂人也。祖僧達，中書令，曾高并臺輔。僧達答宋孝 武云：“亡父亡祖，司徒司空。”父道琰，廬陵內史。母臨川太守謝惠宣女，惇敏 婦人也。教融書學。融少而神明警惠，博涉有文才。舉秀才。晉安王南中郎板行參 軍，坐公事免。竟陵王司徒板法曹行參軍，遷太子舍人。融以父官不通，弱年便欲 紹興家業，啟世祖求自試曰：“臣聞春庚秋蟀，集候相悲，露木風榮，臨年共悅。 夫唯動植且或有心，況在生靈而能無感？臣自奉望宮闕，沐浴恩私，拔跡庸虛，參 名盛列，纓劍紫復，趨步丹墀，歲時歸來，夸榮邑里。然無勤而官，昔賢曾議；不 任而祿，有識必譏。臣所用慷慨憤懣，不遑自晏。誠以深恩鮮報，圣主難逢，蒲柳 先秋，光陰不待，貪及明時，展悉愚效，以酬陛下不世之仁。若微誠獲信，短才見 序，文武吏法，唯所施用。夫君道含弘，臣術無隱，翁歸乃居中自見，充國曰‘莫 若老臣’。竊景前修，敢蹈輕節，以冒不媒之鄙，式罄奉公之誠。抑又唐堯在上， 不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。愿陛下裁覽。”遷秘書丞。
從叔儉，初有儀同之授，融贈詩及書，儉甚奇憚之，笑謂人曰：“穰侯印詎便 可解？”尋遷丹陽丞，中書郎。虜使遣求書，朝議欲不與。融上疏曰：
臣側聞僉議，疑給虜書，如臣愚情，切有未喻。夫虜人面獸心，狼猛蜂毒，暴 悖天經，虧違地義，逋竄燭幽，去來豳朔，綿周、漢而不悛，歷晉、宋其逾梗。豈 有愛敬仁智，恭讓廉修，慚犬馬之馴心，同鷹虎之反目！設稿秣有儲，筋竿足用， 必以草竊關燧，寇擾邊疆；寧容款塞卑辭，承衣請朔。陛下務存遵養，不時侮亡， 許其膜拜之誠，納裘之贐，況復愿同文軌？儻見款遣，思奉聲教；方致猜拒，將使 舊邑遺逸，未知所寘，衰胡余噍，或能自推。一令蔓草難鋤，涓流泛酌，豈直疥癢 輕痾，容為心腹重患。
抑孫武之言也，困則數罰，窘則多賞，先暴而后畏其眾者，虜之謂乎？前中原 士庶，雖淪懾殊俗，至于婚葬之晨，猶巾祼為禮。而禁令苛刻，動加誅轘。于時獯 粥初遷，犬羊尚結，即心徒怨，困懼成逃。自其將卒奔離，資峙銷闕，北畏勍蠕， 西逼南胡，民背如崩，勢絕防斷。于是曲從物情，偽竊章服，歷年將絕，隱蔽無聞。 既南向而泣者，日夜以覬；北顧而辭者，江淮相屬。兇謀歲窘，淺慮無方，于是稽 顙郊門，問禮求樂。若來之以文德，賜之以副書，漢家軌儀，重臨畿輔，司隸傳節， 復入關河，無待八百之師，不期十萬之眾，固其提漿佇俟，揮戈愿倒，三秦大同， 六漢一統。
又虜前后奉使，不專漢人，必介以匈奴，備諸覘獲。且設官分職，彌見其情， 抑退舊苗，扶任種戚。師保則后族馮晉國，總錄則邽姓直勒渴侯，臺鼎則丘頹、茍 仁端，執政則目凌、鉗耳。至于東都羽儀，西京簪帶，崔孝伯、程虞虬久在著作， 李元和、郭季祐上于中書，李思沖飾虜清官，游明根泛居顯職。今經典遠被，詩史 北流，馮、李之徒，必欲遵尚；直勒等類，居致乖阻。何則？匈奴以氈騎為帷床， 馳射為糇糧，冠方帽則犯沙陵雪，服左衽則風驤鳥逝。若衣以朱裳，戴之玄頍，節 其揖讓，教以翔趨，必同艱桎梏，等懼冰淵，婆娑膋幰，困而不能前已。及夫春草 水生，阻散馬之適，秋風木落，絕驅禽之歡，息沸唇于桑墟，別醍乳于冀俗，聽 《韶雅》如龍聵，臨方丈若爰居，馮、李之徒，固得志矣，虜之兇族，其如病何？ 于是風土之思深，愎戾之情動，拂衣者連裾，抽鋒者比鏃，部落爭于下，酋渠危于 上，我一舉而兼吞，卞莊之勢必也。且棘寶薦虞，晉疆彌盛，大鐘出智，宿氏以亡。 帝略遠孚，無思不服，鑾光幸岱，匪暮斯朝。臣請收籍伊瀍，茲書復掌，猶取之內 府，藏之外籝，于理有愜，即事何損。若狂言足采，請決敕施行。
世祖答曰：“吾意不異卿。今所啟，比相見更委悉。”事竟不行。
永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀畫《漢武北伐圖》，使融掌其事。融好功名， 因此上疏曰：
臣聞情慉自中，事符則感，象構于始，機動斯彰。莊敬之道可宗，會揖讓其彌 肅；勇烈之士足貴，應鼙鐸以增思。肇植生民，厥詳既緬，降及興運，維道有征， 莫不有所因循而升皇業者也。若夫膏腴既稱，天乙知五方之富；皮幣已列，帝劉測 四海之尊。異封禪之文，則升中之典攸鬯；嘆輿地之圖，乃席卷之庸是立。
伏惟陛下窮神盡圣，總極居中，偶化兩儀，均明二耀，拯玄綱于頹絕，反至道 于澆淳，可謂區宇儀形，齊民先覺者也。臣亦遭逢，生此嘉運，鑿飲耕食，自幸唐 年。而識用昏霾，經術疏淺，將捴且軸，豈蕨與薇。皇鑒燭幽，天高聽下，賞片言 之或善，矜一物之失時，湔拂塵蒙，沾飾光價，拔足草廬，廁身朝序，復得拜賀歲 時，瞻望日月，于臣心愿，曾已畢矣。但千祀一逢，休明難再，思策钅公駑，樂陳 涓堨。竊習戰陣攻守之術，農桑牧藝之書，申、商、韓、墨之權，伊、周、孔、孟 之道。常愿待詔朱闕，俯對青蒲，請閑宴之私，談當世之務。位賤人微，徒深傾款。
方今九服清怡，三靈和晏，木有附枝，輪無異轍，東鞮獻舞，南辮傳歌，羌、 丱逾山，秦、屠越海，舌象玩委體之勤，輶譯厭瞻巡之數，固將開桂林于鳳山，創 金城于西守。而蠢爾獯狄，敢仇大邦，假息關河，竊命函谷，淪故京之爽塏，變舊 邑而荒涼，息反坫之儒衣，久伊川之被發。北地殘氓，東都遺老，莫不茹泣吞悲， 傾耳戴目，翹心仁政，延首王風。若試馳咫尺之書，具甄戎旅之卒，徇其墮城，納 其降虜，可弗勞弦鏃，無待干戈。真皇王之兵，征而不戰者也。臣乞以執殳先邁， 式道中原，澄澣渚之恒流，掃狼山之積霧，系單于之頸，屈左賢之膝，習呼韓之舊 儀，拜鑾輿之巡幸。然后天移云動，勒封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警， 萬國具僚，璯弁星離，玉帛云聚，集三燭于蘭席，聆萬歲之禎聲，豈不盛哉！豈不 韙哉！
昔恒公志在伐莒，郭牙審其幽趣；魏后心存云漢，德祖究其深言。臣愚昧，忖 誠不足以知微，然伏揆圣心，規模弘遠，既圖載其事，必克就其功。臣不勝歡喜。
圖成，上置瑯邪城射堂壁上，游幸輒觀視焉。
九年，上幸芳林園，禊宴朝臣，使融為《曲水詩序》，文藻富麗，當世稱之。
上以融才辯，十一年，使兼主客，接虜使房景高、宋弁。弁見融年少，問主客 年幾？融曰：“五十之年，久逾其半。”因問：“在朝聞主客作《曲水詩序》。” 景高又云：“在北聞主客此制，勝于顏延年，實愿一見。”融乃示之。后日，宋弁 于瑤池堂謂融曰：“昔觀相如《封禪》，以知漢武之德；今覽王生《詩序》，用見 齊王之盛。”融曰：“皇家盛明，豈直比蹤漢武！更慚鄙制，無以遠匹相如。”上 以虜獻馬不稱，使融問曰：“秦西冀北，實多駿驥，而魏主所獻良馬，乃駑駘之不 若。求名檢事，殊為未孚。將旦旦信誓，有時而爽，駉駉之牧，不能復嗣？”宋弁 曰：“不容虛偽之名，當是不習土地。”融曰：“周穆馬跡遍于天下，若騏驥之性， 因地而遷，則造父之策，有時而躓。”弁曰：“王主客何為勤勤于千里？”融曰： “卿國既異其優劣，聊復相訪。若千里日至，圣上當駕鼓車。”弁曰：“向意既須， 必不能駕鼓車也。”融曰：“買死馬之骨，亦以郭隗之故。”弁不能答。
融自恃人地，三十內望為公輔。直中書省，夜嘆曰：“鄧禹笑人。”行逢大 行開，喧湫不得進。又嘆曰：“車前無八騶卒，何得稱為丈夫！”
朝廷討雍州刺史王奐，融復上疏曰：
臣每覽史傳，見憂國忘家，捐生報德者，未曾不撫卷嘆息，以為今古共情也。 然或以片言微感，一餐小惠，參國士之眄，同布素之游耳。豈有如臣，獨拔無聞之 伍，過超非分之位，名器雙假，榮祿兩升，而宴安昃罷之晨，優游旰食之日。所以 敢布丹愚，仰聞宸聽。
今議者或以西夏為念，臣竊謂之不爾。其故何哉？陛下圣明，群臣悉力，順以 制逆，上而御下，指開賞黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相為敵。既兵威遠 臨，人不自保，雖窮鳥必啄，固等命于梁鶉；困獸斯驚，終并懸于廚鹿。凱師勞飲， 固不待晨。臣之寸心，獨有微愿。
自獫狁薦食，荒侮伊瀍，天道禍淫，危亡日至，母后內難，糧力外虛，謠言物 情，屬當今會。若藉巫、漢之歸師，騁士卒之余憤，取函谷如反掌，陵關塞若摧枯。 但士非素蓄，無以即用，不教民戰，是實棄之。特希私集部曲，豫加習校。若蒙垂 許，乞隸監省拘食人身，權備石頭防衛之數。臣少重名節，早習軍旅，若試而無績， 伏受面欺之誅；用且有功，仰酬知人之哲。
會虜動，竟陵王子良于東府募人，板融寧朔將軍、軍主。融文辭辯捷，尤善倉 卒屬綴，有所造作，援筆可待。子良特相友好，情分殊常。晚節大習騎馬。才地既 華，兼藉子良之勢，傾意賓客，勞問周款，文武翕習輻湊之。招集江西傖楚數百人， 并有干用。
世祖疾篤暫絕，子良在殿內，太孫未入，融戎服絳衫，于中書省閣口斷東宮仗 不得進，欲立子良。上既蘇，太孫入殿，朝事委高宗。融知子良不得立，乃釋服還 省。嘆曰：“公誤我。”郁林深忿疾融，即位十余日，收下廷尉獄，然后使中丞孔 稚珪倚為奏曰：“融姿性剛險，立身浮競，動跡驚群，抗言異類。近塞外微塵，苦 求將領，遂招納不逞，扇誘荒傖。狡弄聲勢，專行權利，反覆唇齒之間，傾動頰舌 之內。威福自己，無所忌憚，誹謗朝政，歷毀王公。謂己才流，無所推下。事曝遠 近，使融依源據答。”融辭曰：“囚實頑蔽，觸行多愆，但夙忝門素，得奉教君子。 爰自總發，迄將立年，州閭鄉黨，見許愚慎，朝廷衣冠，謂無釁咎。過蒙大行皇帝 獎育之恩，又荷文皇帝識擢之重，司徒公賜預士林，安陸王曲垂眄接。既身被國慈， 必欲以死自效，前后陳伐虜之計，亦仰簡先朝。今段犬羊乍擾，紀僧真奉宣先敕， 賜語北邊動靜，令囚草撰符詔，于時即因啟聞，希侍鑾輿。及司徒宣敕招募，同例 非一，實以戎事不小，不敢承教。續蒙軍號，賜使招集，銜敕而行，非敢虛扇。且 格取亡叛，不限傖楚，‘狡弄聲勢’，應有形跡；‘專行權利’，又無贓賄；‘反 覆唇齒之間’，未審悉與誰言？‘傾動頰舌之內’，不容都無主此。但圣主膺教， 實所沐浴，自上《甘露頌》及《銀甕啟》、《三日詩序》、《接虜使語辭》，竭思 稱揚，得非‘誹謗’？且王公百司，唯賢是與，高下之敬，等秩有差，不敢逾濫， 豈應‘訾毀’？囚才分本劣，謬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未嘗夸示里閭，彰 曝遠邇，自循自省，并愧流言。良由緣淺寡虞，致貽囂謗。伏惟明皇臨宇，普天蒙 澤，戊寅赦恩，輕重必宥。百日曠期，始蒙旬日，一介罪身，獨嬰憲劾。若事實有 征，爰對有在，九死之日，無恨泉壤。”詔于獄賜死。時年二十七。臨死嘆曰： “我若不為百歲老母，當吐一言。”融意欲指斥帝在東宮時過失也。
融被收，朋友部曲參問北寺，相繼于道。融請救于子良，子良憂懼不敢救。融 文集行于世。
謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人也。祖述，吳興太守。父緯，散騎侍郎。朓少好學， 有美名，文章清麗。解褐豫章王太尉行參軍，度隨王東中郎府，轉王儉衛軍東閣祭 酒，太子舍人、隨王鎮西功曹，轉文學。
子隆在荊州，好辭賦，數集僚友，朓以文才，尤被賞愛，流連晤對，不舍日夕。 長史王秀之以朓年少相動，密以啟聞。世祖敕曰：“侍讀虞云自宜恒應侍接。朓可 還都。”朓道中為詩寄西府曰：“常恐鷹隼擊，秋菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已 高翔。”遷新安王中軍記室。朓箋辭子隆曰：“朓聞潢污之水，思朝宗而每竭；駑 蹇之乘，希沃若而中疲。何則？皋壤搖落，對之惆悵；岐路東西，或以嗚悒。乃服義徒擁，歸志莫從，邈若墜雨，飄似秋蒂。朓實庸流，行能無算，屬天地休明， 山川受納，褒采一介，搜揚小善，舍耒場圃，奉筆菟園。東泛三江，西浮七澤，契 闊戎旃，從容宴語。長裾日曳，后乘載脂，榮立府廷，恩加顏色。沐發晞陽，未測 涯涘；撫臆論報，早誓肌骨。不悟滄溟未運，波臣自蕩；渤澥方春，旅翮先謝。清 切蕃房，寂寥舊蓽。輕舟反溯，吊影獨留，白云在天，龍門不見。去德滋永，思德 滋深。唯待青江可望，候歸艎于春渚；朱邸方開，效蓬心于秋實。如其簪履或存， 衽席無改，雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。攬涕告辭，悲來橫集。”
尋以本官兼尚書殿中郎。隆昌初，敕朓接北使，朓自以口訥，啟讓不當，見許。 高宗輔政，以朓為驃騎諮議，領記室，掌霸府文筆。又掌中書詔誥，除秘書丞，未 拜，仍轉中書郎。出為宣城太守，以選復為中書郎。
建武四年，出為晉安王鎮北諮議、南東海太守，行南徐州事。啟王敬則反謀， 上甚嘉賞之。遷尚書吏部郎。朓上表三讓，中書疑朓官未及讓，以問祭酒沈約。 約曰：“宋元嘉中，范曄讓吏部，朱修之讓黃門，蔡興宗讓中書，并三表詔答，具 事宛然。近世小官不讓，遂成恒俗，恐此有乖讓意。王藍田、劉安西并貴重，初自 不讓，今豈可慕此不讓邪？孫興公、孔覬并讓記室，今豈可三署皆讓邪？謝吏部今 授超階，讓別有意，豈關官之大小？捴謙之美，本出人情，若大官必讓，便與詣闕 章表不異。例既如此，謂都自非疑。”朓又啟讓，上優答不許。
朓善草隸，長五言詩，沈約常云“二百年來無此詩也。”敬皇后遷祔山陵，朓 撰哀策文，齊世莫有及者。
東昏失德，江祏欲立江夏王寶玄，末更回惑，與弟祀密謂朓曰：“江夏年少輕 脫，不堪負荷神器，不可復行廢立。始安年長入纂，不乖物望。非以此要富貴，政 是求安國家耳。”遙光又遣親人劉沨密致意于朓，欲以為肺腑。朓自以受恩高宗， 非沨所言，不肯答。少日，遙光以朓兼知衛尉事，朓懼見引，即以祏等謀告左興盛， 興盛不敢發言。祏聞，以告遙光，遙光大怒，乃稱敕召朓，仍回車付廷尉，與徐孝 嗣、祏、暄等連名啟誅朓曰：“謝朓資性險薄，大彰遠近。王敬則往構兇逆，微有 誠效，自爾升擢，超越倫伍。而溪壑無厭，著于觸事。比遂扇動內外，處處奸說， 妄貶乘輿，竊論宮禁，間謗親賢，輕議朝宰，丑言異計，非可具聞。無君之心既著， 共棄之誅宜及。臣等參議，宜下北里，肅正刑書。”詔：“公等啟事如此，朓資性 輕險，久彰物議。直以彫蟲薄伎，見齒衣冠。昔在渚宮，構扇蕃邸，日夜縱諛，仰 窺俯畫。及還京師，翻自宣露，江、漢無波，以為己功。素論于茲而盡，縉紳所以 側目。去夏之事，頗有微誠，賞擢曲加，逾邁倫序，感悅未聞，陵競彌著。遂復矯 構風塵，妄惑朱紫，詆貶朝政，疑間親賢。巧言利口，見丑前志。涓流纖孽，作戒 遠圖。宜有少正之刑，以申去害之義。便可收付廷尉，肅明國典。”又使御史中丞 范岫奏收朓，下獄死。時年三十六。
朓初告王敬則，敬則女為朓妻，常懷刀欲報朓，朓不敢相見。及為吏部郎，沈 昭略謂朓曰：“卿人地之美，無忝此職。但恨今日刑于寡妻。”朓臨敗嘆曰：“我 不殺王公，王公由我而死。”
史臣曰：晉世遷宅江表，人無北歸之計，英霸作輔，芟定中原，彌見金德之不 競也。元嘉再略河南，師旅傾覆，自此以來，攻伐寢議。雖有戰爭，事存保境。王 融生遇永明，軍國寧息，以文敏才華，不足進取，經略心旨，殷勤表奏。若使宮車 未晏，有事邊關，融之報效，或不易限。夫經國體遠，許久為難，而立功立事，信 居物右，其賈誼、終軍之流亞乎！
贊曰：元長穎脫，拊翼將飛。時來運往，身沒志違。高宗始業，乃顧玄暉。逢 昏屬亂，先蹈禍機。
譯文
王融字元長，瑯邪郡臨沂人。祖父王僧達是中書令，曾祖高祖都位居臺輔高位。王僧達回答宋孝武帝時說：“先父先祖，司徒司空。”王融的父親王道琰，任廬陵內史。母親是臨川太守謝惠宣之女，是一位淳厚聰敏的婦女，她教王融寫字學習。
王融很年輕時就特別機警聰慧，博覽群書，有文才，被郡縣推舉為秀才。任晉安王南中郎板行參軍，因某件公事處置不當而坐罪免職。后義任竟陵王司徒板法曹行參軍，轉遷太子舍人。王融因為父親官運不通達，所以從小就想振興家業，奏報齊世祖要求自試。說：“我聽說春天的黃鶯秋天的蟋蟀，依照節氣的變化而悲喜，遇露降木衰而悲，逢風和草榮而喜。那些動物植物，都有這樣的心情，何況是萬物之靈的人，怎會沒有這種感情?我自從沐浴皇恩，被從平庸的人群中提拔出來，加入官宦的行列，侍奉于朝廷宮闕，頭戴官帽身穿紫袍佩帶寶劍，在殿堂丹墀上急步行走，逢年節歸家，夸耀鄉里。但沒有功勞而做官，不承擔職責而接受俸祿，這在從前就受到賢人的非議，有識之上對此也必定譏諷。我因此而感到慨嘆憤懣，遑遑不安。我實在是因為圣明的君主干載難遇，深厚的恩德很少報答，蒲柳遇秋而最先零落，光陰迅速時不我待，所以想趁著這清明的時節，竭盡我愚笨的能力，以酬謝陛下對我的特別的仁愛。如果我造卑微的忠誠能獲得陛下的信任，笨拙的才能能夠派上用場，那么不論是文臣武職獄吏法官，任憑陛下調遣使用。大凡君道寬宏大度，則臣子的本領無須隱瞞，翁歸居內廷而能自我表現，連趙充國也暮年請纓說‘不若老臣我去最合適，。我非常景仰前代賢臣，所以才敢于采取這輕率的舉動，甘心忍受他人的鄙視認為我不依賴媒介便自我薦用，為的是竭盡我一心奉公的忠誠。君如唐堯高高在上，此時卻不能加入到八愷八元的賢才之列，管仲以此為恥辱，我也以此為恥辱。希望陛下觀覽裁定。”王融被調任秘書丞。
王融堂叔王儉，初授開府儀同三司時，王融曾經贈給他詩歌和字幅，王儉對此很是驚奇，笑著對別人說：“穣侯的官印豈能是隨便就可以解除的?”不久王融便調任丹陽丞，中書郎。北魏派使臣來求取典籍，朝臣商議想不給他們。王融上書說：
我從別處聽說，朝廷眾議對于給北魏典籍有所疑慮，像我這樣笨拙的人，實在不明白這是什么原因。魏虜人面默心，像狼一樣兇猛蜂一樣狠毒，殘暴缺德，違背了天經地義，像燭火幽靈一樣，在幽、朔之地往來流竄，延綿周、漢而不思悔改，歷經晉、宋而越加強硬。哪裹有一點點愛敬仁智、恭讓廉修的道德觀念?他們的心像鷹虎一樣充滿仇恨，而不像犬馬那樣有一點點的馴服。假若糧草有積蓄，兵馬充足，一定會燃起戰火，侵擾邊境；怎么會以謙卑的語言來叩闐求通好，貢獻禮物請求朝見呢?陛下務必要抱有尊重安撫的態度，不要欺辱他們，答應他們膜拜的誠意，接受他們的禮物。何況他們希望與我們書同文、車同軌，尊奉我們的禮樂教化，如果受到猜疑拒絕，被隨便打發走，那么就將使我們原先擁有的那些城鎮永遠喪失，不知將那些殘余的胡人推向何方。一旦讓他們像野草一樣地蔓延而難以鋤盡，像浮起酒杯的微流流向四方，那就不僅僅是無關痛癢的小毛病，而將成為心腹大患了。孫武曾經說過，敵人若一再處罰士卒，說明它已陷入困境；若一再犒賞士卒，說明它已別無辦法可想；將帥先是對士卒兇暴而后又懼怕他們，這是太無能的表現。孫武所說，大概就指的是北虜吧?前中原的士庶百姓，雖然淪陷于虜手，因害怕而不得不按照其風俗行事，但對于婚喪嫁娶，卻仍舊用漢族的禮節儀式。而北魏統治者禁令嚴酷苛刻，動輒誅殺。當時北魏剛剛遷都中原，還能如犬羊一樣抱成一團，即便心中有所怨恨，也害怕逃亡以免陷入困境。自從他們人心離散，紛紛逃竄，物資匱乏，儲備殆盡，北面畏懼強勁的柔然，西面又為其他南胡所逼迫，百姓背叛有如山崩地裂，形勢危急像堤防斷塌。于是才迫不得已地聽從世俗人情，虛偽地采用了漢族的禮儀制度，這些年來隱蔽無聞，毫無動靜。江淮一帶的人民，或想南來，或想北往，都在日夜窺伺，等待著時機。北魏統治者日益窘迫，拿不出好的謀略辦法來，于是只好來叩關朝拜，要求禮樂教化的典籍。如果以禮文仁德招徠他們，賜給他們典籍，那么漠家的禮文儀節、典章制度、政治法規，又會重新進入到函谷關黃河一帶，無須八百支軍隊，十萬兵馬前去，他們就會提著水漿在那兒佇立迎候，愿意倒戈投降，那樣三秦之地便能恢復，天下又重歸于統一。
又韭魏前后派來的使者，不專是漢人，其中還有匈奴人，以便偷偷地察看。而且從他們設置的官職來看，更可見出他們的含意。他們排斥抑制原先的鮮卑各部族，而祇扶持任用自己的種族親戚。師保則是太后族的馮晉國，總錄則是姓墊的直勤渴侯，臺鼎是丘頹、茍仁端，執政是目凌、鉗耳。至于東都羽儀一帶的文入學士，崔孝伯、程虞虬長期任著作郎，李元和、郭季祐高達中書之位，李思沖、游明根都位居清顯之職。現在經籍典章、詩樂文史遠流入北地，馮、李造些人，都想遵守崇尚；而直勤渴侯等人卻百般阻攔。這是什么原因呢?匈坦人以氈包馬背當作帷床，以奔馳射獵作為自己的糧食，戴著皮帽穿著皮袍，像風馳鳥飛一樣奔馳在沙漠冰雪之中。如果叫他們穿大紅禮服，戴黑色禮帽，用拱手相迎的禮儀限制他們，教他們如何按禮步趨行，必定會使他們像受到桎梏枷鎖那樣艱難，像害怕冰淵那樣畏縮，像舞蹈那樣旋轉跳躍，陷入困境而不能前進。等到春草萌發，春水流淌，或是秋風頻吹木葉飄落，阻絕了馬群奔騰馳驅，在桑干、冀州之地，告別了喝酥油茶吃乳酪的生活方式，遷居到安靜的房屋之中，聽著《雅》、《韶》這樣的禮樂，好像振聾發聵，那么馮晉國、李元和等人的志向得到了伸展，而北魏那些兇狠的部落，其痛苦是多么地巨大!于是這些人仍然非常懷戀馳射的生活方式，倔強暴戾的情緒又騷動起來，紛紛甩動著衣袖，拔出刀劍，形成部落間的戰爭，處在上位的敵酋首領便很危險了。這時我們再發兵，一舉而可吞并它，就像卞莊刺虎時的形勢一樣，必定成功。況且棘地的寶物獻給虞國，晉國得以滅虞而擴展疆土，大鐘出于智地，宿國因此而滅亡。陛下謀略深遠，為世人所信服，鑾駕巡幸泰山，當不會很晚而是很早的事。那時我請求到伊、洛一帶去收繳掌管這些典籍，造就好像把書籍從宮內書府中取出來放到外面的書箱中一樣，從道理上講很恰當，從實際情況上看也毫無損害。如果我這狂妄的言論足以采用，就請陛下決斷，敕命施行吧。
齊世祖回答說：“我的意見和你沒有什么區別。今天的奏報，比相見交談更實在更詳盡。”但此事最終未能施行。
永明末年，齊世祖想北伐，讓毛惠秀畫《漢武北伐圖》，派王融掌管遣件事。王融喜好功名，因此上疏說：
我聽說人的性情蘊積在心中，一旦與外界事物相符合則感發，兆象構建于初始，機運到了才彰顯。端莊敬重的道德值得崇尚，加上揖讓的禮式儀節便更顯得嚴肅，英勇剛烈的士人非常珍貴，與鼙鼓金輝相應更激發了雄心壯志。自有生民以來直至世運興盛，那些帝王的事跡都很詳細綿邇，沒有誰不是順應著天道的征兆而登上皇帝寶座的。如土地肥美，物產豐富，殷帝天乙便知道能取得這五方的財富，毛皮布帛這些古代貴重禮物已經陳列，漢帝劉氏就預測到可以成為四海之尊。那封揮的文告，是為登上皇位者的典禮而創立，那輿地圖，是為包攬天下、囊括四海之用而設置的。
陛下窮盡了神王圣帝的神威，總位世界的中極，使天地對稱，日月并明，在頹敗崩絕的時候拯救了綱紀，使澆薄風俗返回到質樸淳厚的正路上來，可謂是將自己的形貌假托在普通人身上的先知先覺者。我也遇上好的時運，生在這美好的年代，能夠安居樂業，就像身處唐堯時代一樣感到幸運。但我識見昏亂迷茫，經術空疏淺陋，豈衹像蕨與薇那樣的小草，簡直就是枯衰的邁草。陛下偉大的觀察力可以洞察極幽微之處，身居高天卻傾聽下民的呼聲，有點滴的善言便給予賞賜，對于喪失時運不能正常發展的事物表示憐憫。陛下洗除了蒙在鏡上的灰塵，使它獲得了借光照鑒的價值。使我能從草屋中拔起，側身于朝臣之列，在年節時能朝拜慶賀，瞻望陛下的尊顏，對于我的心愿來說，這已經是很滿足了。但清明的時世千年衹能遭逢一次而雞以遇上兩回，我想馳騁如鉛刀駑馬一般卑下的才力，陳述我滴水微塵般淺陋的意見。我學習過戰陣攻守的方法，博覽過農桑牧植的書籍，了解申不害、商鞅、韓非、墨翟之法，懂得伊尹、周公、孔子、孟子之道。常常希望在宮門待韶，面對著學術之士，在私宴清閑時，談論起當時之急務。由于位卑人微，衹是白白地傾注了我一片深深的誠意。
當今之世，天下清明和悅，天地人三靈都很平和安樂，樹木都有繁茂的枝葉，車道沒有不同的輪跡。束狄南蠻，紛紛獻舞傳歌；羌人焚人，西秦屠各，翻山越海，使節翻譯，辛勤地研習語言，互相交往，互相通好，絡繹不絕；必將于鳳山開通桂林，在西疆創置金城。而那愚蠢的獯狄．竟敢與大國為敵，暫時竊居函谷、關中、黃河之地，使我們原先的京都舊邑淪落變成荒涼高地，禁止了漢人的禮儀服式，使伊川一帶長期地披發胡服。北地殘存的百姓，洛陽的遣老遣少，沒有誰不是飲泣吞悲，傾心注目，翹首盼望仁政王風的到來。如果嘗試著送去一份文告，并選拔軍隊作為后備，前往那陷落的城鎮去當眾宣示，接收那些投降的北魏人，就可以不必大動干戈，損耗兵力了。這真是帝王之師，出征卻不戰而勝。我請求拿著武器先行，為王前驅，進入中原，澄清沙漠瀚海的橫流，掃除積聚在狼山的烽煙，繩系單于的頸項，使左賢王屈膝投降。讓他們按照呼韓巫里王的相同禮儀，朝拜迎接皇車的巡察。然后天移云動，物換星移，在泰山封憚并刻石銘記，雖不能與五帝三皇相媲美，也能趕得上七十位王那么隆盛，百神都顯得莊嚴警肅，萬國都成為臣僚。戴玉飾之冠、穿錦繡之衣的隨從官員，像繁星散列，像彩云聚集，在燭光照耀的蘭席上，聆聽萬歲的吉祥之聲，這不是很隆盛嗎!遣不是很正確嗎!
從前齊桓公立志伐莒，郭牙能洞察他內心的志向，魏帝心想去漠而代之，楊德祖探。測到了他深藏的隱秘。我很愚昧，雖竭盡思量也難以測知細微隱秘之處，但我揣度陛下的心志，其規制一定宏偉遠大，既然用圖畫來記載蓮!生查北伐的事跡，必定是想獲得同樣的功業。我感到非常高興。
圖畫完成后，齊世祖把它安放在瑯邪城射堂的墻壁上，衹要到那兒去游玩，就一定觀看逭幅畫。
永明九年，游幸芳林園，楔祭以除不祥，宴請朝臣，讓王融作《曲水詩序》，遣篇序文辭華美，富麗堂皇，為當世人所稱道。
認為玉融很有論辯的口才，在永明十一年派他兼任主客之職，以接待北魏使臣房景高、宋弁。宋弁見王融很年輕，便問主客幾歲?王融回答說：“五十歲年紀，我早已超過了一半。”宋弁又接著問：“我在朝時聽說主客您作了《曲水詩序》。”房景高又說：“我在北朝聽說主客的遣篇大作，超過了顏延年，希望能夠觀賞觀賞。”王融于是拿給他看。他日，宋弁在瑤池堂對王融說：“從前我觀看司馬相如的《封禪文》，以此知道漢武帝的仁德；今天看了王先生的《曲水詩序》，因此而看出齊王的興盛。”王融說：“我齊國的隆盛昌明，怎能和漠武帝相比；更慚愧我的拙作，無法和司馬相如相匹配。”齊世祖認為北魏所獻的馬匹與規定的不相符合，派王融去詢問說：“秦地以西冀州之北，確實有很多駿馬良驥，而魏主所貢獻的良馬，大概連駑馬也比不上。查考禮儀規定，實在是名實不副啊。你們信誓旦旦，卻不時地違背它。難道那高大雄壯的馬，就不能再次接續下去嗎?”宋弁說：“你不必去追求虛偽的良馬名稱，我們獻的馬匹大概是不習慣你們的地理環境吧。”王融說：“周穆王的駿馬，足跡踏遍天下，如果騏驥的特性會隨著地理環境的不同而改變，那么造父駕馬車奔馳，有時也會翻倒吧。”宋弁說：“王主客為什么總是殷切地要求千里馬呢?”王融說：“貴國既然對馬的優劣不分，那么暫且讓我再去親自訪求。若千里馬到來之時，皇上定會讓它去駕駛裁鼓的儀仗車。”宋弁說：“根據你們從前的需要，一定不是讓它去駕鼓車啊。”王融說：“我們之所以這樣作，也是出于和郭隗用千金買死馬之骨相同的原因啊。”宋弁不能回答。
王融自恃有才能門第高貴，三十歲內就想成為三公六輔那樣的朝廷大臣。在中書省值夜，嘆。賦：“鄧禹在笑話我。”當時正碰上大船開航，聲音轟響航道低狹不能前進。他又嘆息說：“車前若沒有八個駕車的士卒，怎能夠稱為大丈夫!”
朝廷征討雍州刺史王奐，王融又上疏說：
我每次觀看史籍傳記，一見到憂慮國事而忘自家，捐獻生命以報答恩德的人，沒有不撫卷嘆息的，認為古今主人的情感是相同的。但間或也有被微言所打動、被一冶飯食的小恩小惠所感動，從而舍生忘死的人，他們雖然被視為國士，實際與布衣之交差不多。哪裹像我，被從默默無聞的人群中提拔出來，地位大大地超過我所應該有的，既有名聲又受到器重，榮耀與爵祿都得到了，真是名利雙收，而且早晚宴樂，優游自得。所以我才敢于陳述忠誠的愚見，讓陛下圣聽能夠知道。
現在參加朝議的大臣們比較擔憂西夏發生事件，我認為不必如此。遣是什么緣故呢?陛下圣明，群臣盡力，以順制逆，以上制下，衹要公布賞罰的文告，給他們指明生死之路，那么當地之人都愿意與叛逆者為敵．等到大軍兵威降臨到逆賊頭上時，即便是窮鳥必啄，困獸猶斗，他們還會垂死掙扎，但其命運最終也不過與懸掛在廚房木梁上的鶉、鹿差不多。王師凱旋，慰勞宴飲，自然不必等待朝食之時。造就是我個人的微小的心愿。
自從獫狁吞并國土以來，伊迺一帶變得滿目荒涼。現在上天越來越多地給他們降下災禍，國家危亡的時候已日益迫近，其內有母后；蛆的死亡，外則糧食兵力空虛，謠言四起，群情動蕩，大概就應驗在當今之時。若依仗巫、連歸降的軍隊，讓其士卒發憤馳騁，那么取函谷易如反掌，攻擊關塞似摧枯拉朽。但其部士卒，并不是我們原來蓄養的，不能立刻就使用；不教百姓如何打仗，這實在是拋棄他們。我特此希望能夠私自聚集部下，對他們預先進行訓練。如果承蒙陛下允許，請求給我配屬那些被監獄拘留囚禁的人，暫且充當石頭戍的防衛人員。我年輕時就看重聲名節操，很早就學習遇軍旅之事，如果我試驗而沒有成績，甘愿受到欺君之罪的處罰；若試用而建立功勞，這也是對陛下知人之明的最好報答。
當時正碰上虜兵侵擾，竟陵王子良到東府招募人才，讓王融暫時任寧朔將軍、軍主。王融寫文章很有條理又很快捷，尤其善于在時間緊迫時寫作，每逢有寫作任務，拿起筆來一揮而就，立等可待。蕭子良對他特別友好，情分超過常人。他晚年下功夫練習騎馬。王融才能地位都很顯耀，又憑藉著蕭子良的權勢，竭盡心意對待賓客，關心慰勞，周到誠懇，所以文武官員都樂意聚集在他周圍。他還招集了長江以西的幾百個粗疏貧苦的人，這些人都有一些本領才能。
齊世祖病得很重一時氣絕，適時蕭子良正在殿內，而皇太孫蕭昭業還沒有進來，王融身穿軍服外罩紅色衫，在中書省的側門口阻斷東宮的儀仗隊不讓進去，他想擁立蕭子良為帝。后來齊世祖蘇醒過來，皇太孫才進入殿內，朝廷政務都委托給高宗。王融得知蕭子良不能被立為帝，于是脫去戎服回到省臺，嘆息說：“子良您害了我啊!”郁林王蕭昭業深深地忿恨憎惡王融，即位才十幾天，便將王融收審，拘禁在廷尉獄，然后讓中丞孔稚珪依照自己的意思上奏說：“王融性格強悍兇險，立身處世既輕浮又好競逐，言論行動都不同尋常，使人驚奇。最近塞外一有風吹草動，他就苦苦請求作將領，并招收接納一些違法作亂之徒，煽動誘惑粗野之輩。他狡猾地謀取聲名威勢，專權以謀私利，搖唇鼓舌，言論反覆無常。隨心所欲，作威作福，無所忌憚，誹謗朝政，詆毀王公大臣，認為自己是才子名流，對誰也不肯屈尊推崇，這些事情遠近都知道，讓王融原原本本據實回答。”王融答辭說：“我確實愚笨蒙頑，行為有很多錯誤，但很早就愧列純潔的師門，得以侍奉君子并受其教導。自從總發的少年開始，迄今將到三十而立之年，州閻的鄉親都贊賞我的敬慎，朝廷的官員也說我沒有過失。我特別受到先帝的獎勵教育的厚恩，又受到文皇帝的知人提拔的恩澤，司徒公競陵王恩賜我加入官宦之林，安陸王對我很是垂愛厚待。我既然身受國家的慈愛，一心想以死報效，曾先后陳述征伐北魏之計，供先帝選擇。今年，北魏剛開始侵擾之時，紀僧真奉命去宣示敕命，察看北疆動靜，命我草撰符詔，這時我乘機奏聞，希望能親自侍奉皇駕。及至司徒竟陵王宣布敕命招募人才，我才得以擔任現職，同時受到任命的不止我一人。實在由于戰事不小，我不敢接受大任。后又獲得將軍稱號，命我招集軍馬。我是帶著敕命去施行的，并不敢用假言去煽動民眾，而且我還按標準收錄了一些降卒和逃亡的人，并不僅僅限于招收粗卑之人。所謂‘狡猾地謀取聲名威勢’，應當有事實為證，所謂‘專權以謀私利，，又找不到我得的臟物賄賂。所謂‘搖唇鼓舌，言論反覆無常，，不知道我都與哪些人交談過。怎會找不出交談的人來呢?我確實受到圣主的教誨，沐浴了圣澤，所以自愿奏上《甘露頌》及《銀甕啟》、《三人哦詩序》、《接虜使語辭》，竭盡思力稱贊頌揚，難道這就是‘誹謗’?況且我對王公大臣，各級官員，衹要賢能，便與他交往，并依照其官職的高低，區別地待以應有的禮敬，不敢隨意地超越或濫用儀式，這怎么是‘訾毀，?我才能原本就較拙劣，誤被任用，恐懼慚愧的情緒，Ft夜都在警戒著我。我從來沒有在鄉里夸耀過，也不敢在遠近去顯露，而是自我反省，循規蹈矩，以流言為恥。實在由于我人緣淺而又少防備，才招致眾人的喧囂誹謗。圣明的皇帝君臨環宇，普天下的人們都受到恩澤，無論犯有什么罪過，是輕是重，都被恩赦寬宥。衹有我這一介罪人，獨自陷入法律的羅網，受到劾問。從蒙難至今才不過十天，我卻像度過了一百天那么遙遠的時間。如果我的罪行確實得到驗證，證據證人都有，那么即使判我死罪，我也不會在黃泉下怨恨。”詔命于獄中賜王融自殺，時年二十七歲。王融臨死前嘆息說：“我如果不是為了使百歲老母免遭災難，一定會吐露出胸中的真言來。”王融的意思是想指斥郁林王在束宮時的過失。
王融被收監后，朋友部屬到北寺探問的人，前后接續，不絕于路。王融向蕭子良求救，蕭子皇因擔心害怕而不敢救援。王融有文集在世上流傳。
謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。祖父謝述是吳興太守。父親謝緯任散騎侍郎。謝朓從小愛好學習，有美好的名聲，文章寫得清新華麗。初任豫章王太尉行參軍，又任職隨王柬中郎府，調任王儉衛軍東合祭酒，太子舍人、隨王鎮西功曹，轉為文學侍從。
隨王蕭子隆任荊州刺史時，愛好辭賦，多次招集幕僚朋友相聚會。謝跳由于很有文學才華，特別受到蕭子隆的賞識厚愛，El夜交談，不忍分離。長史王秀之認為謝眺年輕，會有什么不良的舉動，因此秘密地報告朝廷。齊世祖敕書說：“侍讀虞云應當經常地去侍奉隨王，謝跳可以回到京都來。”謝眺在路途上寫了一首詩寄給西府同僚說：“我時常擔心受到鷹隼的攻擊，將像遭受寒霜的秋菊一樣衰敗枯萎。寄上一言給那設置羅網的人們，我已遠走高翔飛向遼闊的天際。”調任為新安王中軍記室。謝跳辭別蕭子隆的奏箋說：“謝跳我聽說停聚不流的積水，想朝宗于海卻常常枯竭；駑鈍跛足的劣馬，希望奔向肥沃的草原卻中道疲憊不堪。為什么呢?水流已零落成洼地沼澤，對此而使入惆悵無比；道路已分成東西兩條，真叫人臨歧路而哭泣。何況我為國效勞的愿望已成泡影，而歸居家園的志向又不能順遂，邈遠如掉落的雨，飄零似秋天的花。謝跳我實在是平庸之輩，行動辦事都不能深算籌劃。適逢天地美好清明，山川收受澤露，凡有一技之長點滴善德，都采集褒揚，因此，我饞得以在田野園圃中放下農具，來到菟園作文學侍臣。東游三江，西游七澤，告別戰旗，從容歡宴笑談。身穿官服，后車載滿粱肉，榮耀地站在府廷之上，受到特別的恩寵。我受陽光的沐浴，這恩德的光輝無邊無際；我早就在心中發誓，一定要全力回報。不料滄海失去世運，使我受到波瀾的搖蕩；邀迤剛剛進入春天，我飛翔的翅膀便先行凋落。藩府的殿堂門前，一片凄清寂寞。我已輕舟回返，衹留下孤獨的身影，白云在天，再也望不見龍門。離開閣下越是長久，思念閣下越是深切。惟有等到汀清可望之時，我在春天的小洲上等待您回京的大船；紅色官署再開，我在秋天豐收的時節竭盡淺薄的才能報效于您。如果我的職位能夠保存而沒有改變，即使再次遭逢禍殃，身填溝壑，我仍希望我的妻子兒女能知道我的趨向所在。含淚告別，不禁悲從中來，橫亙于心。”
不久，謝跳以本官兼任尚書殿中郎。隆昌初年，敕命謝跳接待北魏使臣，謝脫藉口自己言辭笨拙，上奏推辭，他的請求被批準了。高宗蕭鸞輔佐朝政時，以謝跳為驃騎諮議，領記室，掌管霸府的文書。又執管中書省草擬韶誥的事務，任秘書丞，但沒有正式拜授，便轉讕為中書郎。后出任宣城太守，又通過選拔再任中書郎。
齊高宗建武四年，謝眺出任晉安王鎮北諮議、南東海太守，代理南徐州事務。由于奏報王敬則反叛的陰謀，高宗很是嘉獎他，提升他為尚書吏部郎。謝跳上表再三辭讓，中書懷疑謝跳的官職還達不到辭讓的地位，因此便去問國子祭酒沈約。沈約說：“宋朝元嘉年間，范曄辭讓吏部郎，朱脩之辭讓黃門侍郎，蔡興宗辭讓中書侍郎，都是三表詔答，這些事例已經很明白。近世以來，小官不能辭讓，已經成為常規，恐怕這樣做違反了辭讓的本意。王藍田、劉安西都位高任重，當初都沒有辭讓，現在難道能夠仿效他們不辭讓嗎?孫興公、孔覬都辭讓記室這一小官職，現在難道三署官員都可以辭讓嗎?謝吏部現在是越級提拔，他的辭讓白有別的含意，怎會與官職大小有聯系?謙讓這種美德，本出于人們的情感。如果凡是大官必須辭讓，便與到殿闕前上奏章表沒有區別。按照慣例都是這樣去做，自然不必去懷疑是否與之相符。”謝跳又一次上奏辭讓，齊高宗優詔答覆不準許他的請求。
謝跳善寫草書隸書，特別擅長寫五言詩，沈約常常說：“二百年來都沒有他這樣的好詩。”敬皇后遷到皇陵與帝合葬，謝跳撰寫了哀策文。齊朝沒有誰能比得上他。
東昏侯喪失了做皇帝應有的德性，于是江柘便想擁立江夏王蕭寶玄為帝，后來又反悔，與弟弟江祀一道秘密對謝跳說：“江夏王年輕，性格輕浮，難以擔負起繼承祖宗帝業的重任，不可擁立他為帝。始安王年紀比較大，如進宮繼承皇位，才不會辜負大家的期望。我們并不想以此求取富貴，祇是為了求得國家安定罷了。”始安王蕭遙光又派親信劉颯暗中向謝跳表達心意，想讓他做自己的心腹。謝跳認為自己受到齊高宗的厚恩，廢立大事不是劉颯這種人能談論的，所以不肯答應。過了幾天，蕭遙光又讓謝跳兼管衛尉事務，謝跳害怕被他拉下水，便把江柘等人的陰謀報告給左興盛，左興盛不敢說什么。江柘得知這一消息，便告訴了蕭遙光，蕭遙光大怒，于是假藉皇帝的名義敕命召回謝跳，等他一到便把他交給廷尉管制。蕭遙光與徐孝嗣、江柘、劉喧等人聯名上奏，要誅殺謝跳，奏章說：“謝跳品行陰險輕薄，遠近都知道。從前王敬則叛亂時，他立下微小的功勞，自此以后越級提升，超過了同僚。但他的欲望像溝壑一樣不得滿足，逭從他的行事中就看得很明顯。比如他處處用奸邪的言論去煽動朝廷內外的官員，狂妄地貶低皇上，私下議論皇宮中的事情，誹謗皇親賢王，輕率地議論朝廷宰臣，惡言詭計，不能一一奏聞。非毀君主的用心既然已經很明顯，那么應當得到人人共誅的殺身之罪。臣等共同商議，認為應當關進北寺監獄，按刑律受到嚴厲的懲處。”詔書說：“各位大臣奏事已是如此，謝跳資性輕浮陰險，早已明顯地受到眾人議論。他僅以能詩善書這些雕蟲小技，勉強進入官宦之列。以前在江陵時，便挑撥煽動藩王，日夜奉承諂諛，窺伺朝廷，暗中策劃。及至回到京師，反而更加自我暴露。江、漠一帶沒有波瀾，他便把這個當成是自己的功勞。自此以后他再也沒有純真的言論了，所以官宦們都對他怒目而視。去年夏天的事件，他頗有微小的忠誠表現，所以既受賞賜又被提拔。超越了正常升職的次序，但并沒有聽說他感恩歡悅，反而更明顯地盛氣凌人，追逐名利。他又掀起了風波，妖言惑眾，詆毀貶斥朝政，懷疑離間皇親賢王。花言巧語，又現出了從前的丑態；搞小動作，制造禍端，圖謀實現其野心。所以誅殺少正迎的刑法有必要存在，以便伸張法律除去害人蟲的本義。即可將他收捕，交給廷尉，以嚴肅國家法紀。”同時，還讓御史中丞范岫上奏收捕謝跳。謝跳被關進監獄，最后死在獄中，時年三十六歲。
當初，謝跳告發王敬則，王敬則的女兒是謝跳的妻子，她時常懷藏利刀想殺死謝跳以報父仇，因此謝眺不敢和她見面。及至謝跳任吏部郎，沈昭略對他說：“你人望地位都很好，不愧于擔任吏部郎這一職務。衹是你對現在將要用刑律來處罰妻子會抱恨終生的。”謝跳臨難時嘆息說： “我不殺王公，王公由于我的原故而被處死。”
史臣曰：晉朝遷居江南，眾人都沒有回歸北地的計策，英明的霸主作為朝廷的輔佐，平定中原，更見出晉朝金德的不能再興0宋元嘉年間兩次進兵河南，軍隊覆滅，從此以后，主張北伐攻魏的議論便停止了。雖然還有南北的戰爭，對南朝來說衹不過是保境圖存而已。王融生當永明之世，國家戰事已基本安息。他認為僅憑博學聰敏和文才，不能有大的作為，難以進取卿相高位，所以多次表奏，殷勤獻計。假使齊武帝未死時，邊關發生戰事，那么王融報國，所能取得的功績，大概不是很輕易便能估量得出的。大凡經世濟國，要取得成績是很長遠的，所以要獲取高位既長久又困難；而在戰爭中建立功勛，確實很容易位居眾人之上。王融大概是賈誼、終軍一類的人才吧!
贊曰：王元長脫穎而出，將要展翅高飛。但時運變遷，終于身死而志失。高宗始開帝業，非常看重謝玄暉。不料遇上時政昏亂，他卻首先遭受到殺身之禍。
