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卷十四

唐代：姚思廉

譯文

　　江淹字文通，是濟(jì)陽考城人。他年少時(shí)孤苦貧困，但是勤奮好學(xué)，性格沉靜，很少輿人交游。初任南徐州從事之職，轉(zhuǎn)任奉朝請(qǐng)。

　　宋建平王景素喜歡士人，江淹就跟隨景素住在南兗州。廣陵令郭彥文因故獲罪，供辭連及江淹，江淹被拘囚在州中監(jiān)獄襄。江淹在獄中上書說：從前，低賤的臣子擊胸表白心志，就會(huì)突然有霜襲擊燕地；普通的女子向天呼告，就會(huì)突然起風(fēng)襲擊齊臺(tái)。我每次讀到這些文字，沒有不掩卷流淚的。為什么呢?因?yàn)槭孔觽冇幸恢眻?jiān)定的信念，女人也有不能改易的德行。誠(chéng)實(shí)卻被懷疑，忠貞反遭殺戮，所以壯烈之人俠義之士寧愿赴死，決不反顧，原因就在逭襄。我聽說仁和善都不可依靠，一開始我認(rèn)為這是虛話，到今天才明白其中的道理。我誠(chéng)懇地希望大王暫且停止身邊的事務(wù)，稍稍施予我些許憐憫和鑒察。我本是住在用蓬草編門桑樹做戶樞的簡(jiǎn)陋房屋裹，身穿麻布衣服，腰系韋皮帶的無官之人。退居時(shí)不用《詩(shī)》《書》裝飾自己來驚駭愚人，進(jìn)用時(shí)也不向天下人收買名聲。先前，我僥幸能在承明宮闕裹上下，在金華宮殿中出入，我何曾不拘束我的形影，凝聚我的莊嚴(yán)，側(cè)身行走于宮門禁中呢?我敬慕大王的道義，才成為您門下的賓客，我準(zhǔn)備了些許雞嗚狗盜之類的淺薄之術(shù)，還預(yù)備了三五種賤技的細(xì)枝末節(jié)。大王把恩澤光輝施惠于我，和顏悅色地眄枧我。遣實(shí)際上是使我如同佩有荊卿那樣的黃金賞賜，私下襄感到如享有豫讓那樣的國(guó)士的名分了。我常想結(jié)好帽帶身伏利劍，從容就死，來稍稍感謝大王的恩德于萬一，披肝瀝膽摩頂放踵，來報(bào)答大王。不料小人固塞鄙陋，遂給我留下誹謗毀損之辭，使我的業(yè)跡墜毀于昭明的法令，身體受限制于幽冷的囹圄。我踩踏自己的身影，憐憫自己的心情，每每鼻子發(fā)酸，痛入骨髓。我聽說使聲名受損是最大的恥辱，使形體受損傷還在其次，所以每一次這些念頭上來，心中恍惚，如同有所遣失。再加上時(shí)間已遇了一個(gè)月，迫近秋末。天色陰沉，周圍沒有好景色。我的身體不是木頭也不是石頭，卻和獄中吏卒為伍。這也正是塵型仰天長(zhǎng)嘆捶心自責(zé)，眼淚流盡接著流血的原因。我雖然缺乏鄉(xiāng)里部曲的贊譽(yù)，但是也曾聽說遇君子的德行。首先就是隱身于市肆之間，退居安臥在山林巖石之下；其次就是在金馬之庭上佩結(jié)印綬，在云臺(tái)之上高談闊論；再其次就是俘虜南越國(guó)君，系住單于的頸子：遣都能啟用丹書鐵券，留名青史。人難道應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)奪一分一寸這樣的微小益處，競(jìng)爭(zhēng)刀刃錐尖這樣的細(xì)小利益嗎!可是我聽說毀謗的話積累多了可銷熔金子，讒言積累多了可以使骨頭糜爛。古代的直生被懷疑有盜竊金子的行為，近世的伯魚被加上不義的名聲。他們這樣兩個(gè)賢才尚且如此，何況事情發(fā)生在我的身上，我哪裹能使自己免禍。從前上將軍遭受的恥辱，可以舉出絳侯系囚在牢獄中的例子；名臣所受的羞辱，可以舉出史遷被下蠶室遭受宮刑的例子，像我這樣的遭遇還有什么話說呢。魯連有智慧，辭去俸祿而無反顧；接輿賢明，邊行邊唱忘記歸去。王陵在東越閉關(guān)自守，仲蔚在西秦杜門謝客，他們也很可以理解。假如我的事不是這樣虛假不實(shí)，而是罪名與實(shí)際相符，那么我就應(yīng)當(dāng)閉不言，身伏匕首來殞滅自身，我還有什么面目見齊魯那些有奇節(jié)的人，燕趟那些慷慨悲歌之士呢如今圣上理政英明，天下人安居樂業(yè)，青云飄浮在雒水的上空，榮光充塞黃河。西到臨洮、狄道，北到飛狐、陽原，沒有不沉浸沐浴在仁義的恩澤裹的，人們攬鏡照影，飲用甘甜的美酒。然而我卻在牢獄裹抱深痛含悲憤，逭一件事情雖然微小，卻有值得悲傷的地方。我懇求大王稍稍垂察，把我的事弄個(gè)明白，果真如此，那么梧丘的冤魂，就不會(huì)因?yàn)轭^顱變成水中污泥而羞愧；鵠亭的游鬼，也不會(huì)因?yàn)楣切酁榛叶埠丁Ｎ也荒苋淌芊胃榈募鼻校}得恭敬地通過大王左右的人來使您聞悉我的事情。我的遣片心意已經(jīng)宣明，那就死也將不朽了。

　　景素看過逭封上書后，當(dāng)天就放出了江淹。不久又舉拔江淹為南徐州秀才，江淹對(duì)答皇帝的策問，結(jié)果列入最上等，轉(zhuǎn)任巴陵王國(guó)左常侍。

　　景素?fù)?dān)任荊州刺史，江淹隨從他到鎮(zhèn)所。少童即位，言行多失帝德。景素專擅倨傲，控制著上流之地，人們都勸景素趁此時(shí)發(fā)動(dòng)事變。江淹每每耐心地勸諫景素說：“謠言會(huì)招致災(zāi)禍，這是二叔同亡的原因；抵觸怨恨、器度狹小，七國(guó)就都為此而遭到滅亡。殿下您不求宗廟的安定，卻偏信左右的計(jì)謀，那么麋鹿霜露棲息布滿姑蘇臺(tái)的慘景又要重現(xiàn)了。”景素卻不采納他的忠言。等到景素鎮(zhèn)守京，江淹又隨任鎮(zhèn)軍參軍事，領(lǐng)南東海郡丞。景素此時(shí)與，腹們?nèi)找姑苤\計(jì)議，江淹知道禍亂機(jī)變將要發(fā)生，就寫了十五首詩(shī)贈(zèng)送給景素來諷諫他。

　　造時(shí)碰上南東海太守陸澄守喪離任，江淹認(rèn)為自己作為郡丞應(yīng)該處理郡務(wù)，景素卻任用司馬柳世隆主管郡事。江淹堅(jiān)持要求管理郡事，景素大怒，把此事告訴選部，結(jié)果江淹被貶官為建安吳興令。江淹在吳興縣任職三年。升明年初，齊壹輔助朝政，聽說了江淹的才能，就征召他為尚書駕部郎、驃騎參軍事。不久荊州刺史沈攸之發(fā)動(dòng)叛亂，高帝對(duì)江淹說：“天下如此紛亂，您說該怎么辦?”江淹回答說：“往昔項(xiàng)羽強(qiáng)大而劉邦弱小，袁紹兵多而曹操兵少。項(xiàng)羽雖然號(hào)令諸侯，卻終于遭受用一劍刎頸而死的恥辱；袁趨曾經(jīng)據(jù)有四州，卻最終成為奔亡敗北之人。造就叫‘重在德行而不在顯赫’。您疑慮什么呢。”高帝說：“這樣的話我已聽過很多了，還是請(qǐng)您試著替我分析一下。”江淹說：“您雄壯英武有奇謀異略，這是取勝的第一個(gè)條件；您寬厚容忍又仁愛忠恕，這是取勝的第二個(gè)條件；天下賢才能人都愿為您盡力，這是取勝的第三個(gè)條件；您是民心所向的人，這是取勝的第四個(gè)條件；您幫助天子去討伐叛逆，這是取勝的第五個(gè)條件。他們雖然志氣銳利但是器量狹小，這是他們會(huì)失敗的第一個(gè)原因；他們有威勢(shì)卻刻薄無恩惠，這是他們會(huì)失敗的第二個(gè)原因；他們的士兵人心渙散，四分五裂，這是他們失敗的第三個(gè)原因；官宦不支持他們，這是他們失敗的第四個(gè)原因；他們孤軍深入幾千里，卻沒有同伙相助，這是他們失敗的第五個(gè)原因。所以他們雖有十萬豺狼之兵，但是終將被我們俘獲。”高帝笑著說：“您說得過分了。”遣時(shí)軍事上的書、表、記，都讓江淹起草備辦。相國(guó)府建立，補(bǔ)授江淹記室參軍事。建元初年，他又擔(dān)任驃騎豫章王記室，帶東武令，參與掌管詔書典冊(cè)，并且執(zhí)掌編修國(guó)史。不久遷任中書侍郎。永明年初，又遷任驍騎將軍，執(zhí)掌國(guó)史修撰。后出京擔(dān)任建武將軍、廬陵內(nèi)史。在任主事三年，又回京任驍騎將軍，兼任尚書左丞，不久又以本官職領(lǐng)國(guó)子博士。少帝即位之初，江淹又以本官職兼任御史中丞。

　　此時(shí)明帝擔(dān)任相職，就對(duì)江淹說：“您先前在尚書省時(shí)，不是公家的事決不輕妄行動(dòng)，為官既寬容又嚴(yán)厲，還能折衷調(diào)和；現(xiàn)在您任南司之職，足以震懾整肅百官。”江淹回答說：“今天的事，衹能說是按照官員的本分去行事，我更害怕自己才能低劣，意志薄弱，不能夠與圣上英明的旨意相稱。”于是江淹彈劾中書令謝礎(chǔ)、司徒左長(zhǎng)史王績(jī)、護(hù)軍長(zhǎng)史庾弘遠(yuǎn)，都是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間生病而不參與帝陵公事；又劾奏前益州刺史劉悛、鑿業(yè)刺史壁壘啦，都是貪污受賄得錢物多以萬計(jì)，這些人就被收交廷尉治罪。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆以及各郡的二千石和大縣的官長(zhǎng)，多被彈劾治罪，朝廷內(nèi)外因此而莊嚴(yán)安定。明帝對(duì)江淹說：“宋代以來，不再有嚴(yán)明的御史中丞了，您現(xiàn)在可以稱得上是近世獨(dú)一無二的了。”

　　明帝即位后，任命江淹為車騎臨海王長(zhǎng)史。不久又官拜廷尉卿，加給事中，又遷任冠軍長(zhǎng)史，加輔國(guó)將軍。后出京任宣城太守，仍舊擔(dān)任輔國(guó)將軍之職。在宣城郡任職四年，江淹又回到京城任黃門侍郎、領(lǐng)步兵校尉，不久又擔(dān)任秘書監(jiān)之職。永元年間，崔慧景興兵包圍京城，士紳官宦都去投名帖，拜謁結(jié)交，江淹卻假稱有病不去。等到叛亂被平息，世人都佩服江淹有先見之明。　　東昏侯末年，江淹以秘書監(jiān)之職兼任衛(wèi)尉，他堅(jiān)持辭謝，但是沒有獲得同意，于是只好上任。江淹曾對(duì)人說：“衛(wèi)尉之職不是我能勝任的，這連路人都知道，讓我兼任衛(wèi)尉，祇不過看取了我的虛名罷了。況且天時(shí)人事，不久就要發(fā)生變化。孔子說過：‘有文的事務(wù)的人必有武的準(zhǔn)備。’事情臨頭時(shí)再去圖謀它，又有什么好憂慮的呢?”不久，又做領(lǐng)軍王瑩的副職。等到義師到達(dá)塞丘疊，遼渣身穿便服前來投奔，產(chǎn)擔(dān)下韶書任命江淹為冠軍將軍，仍做秘書監(jiān)，不久又兼任司徒左長(zhǎng)史。中興元年，遷任吏部尚書，二年，轉(zhuǎn)任相國(guó)右長(zhǎng)史，仍舊擔(dān)任冠軍將軍。

　　丟監(jiān)元年，避任散騎常侍、左衛(wèi)將軍，被封為臨沮縣開國(guó)伯，封地有四百戶。江淹就對(duì)子弟們說：“我本來是普通官員，不追求功名富貴，現(xiàn)在竊居高位，于是就到了富貴的地步。我平生好談知止知足的事，現(xiàn)在也已經(jīng)很完備了。人生不過是行樂罷了，貪求富貴要到何時(shí)。我的功名既然已經(jīng)建立，正想退身到草野中去。”那一年，他因病遷任金紫光祿大夫，改封醴陵伯。天監(jiān)四年，江渣去世，此時(shí)他六十二歲。直祖為江淹穿素服盡哀，賜錢三萬、布五十匹作為辦理喪事之用。江淹的謐號(hào)叫憲伯。

　　紅痙年少時(shí)，因?yàn)槲恼伦龅煤枚@名，晚年才思衰微退化，當(dāng)時(shí)的人都說他是才思枯竭。他總共著述有百余篇作品，自己編撰為前后兩集，他還著有《齊史》十志，一起在世上流傳。

　　江淹的兒子江薦承襲封地爵位，從丹陽尹丞做到長(zhǎng)城令，因?yàn)橛凶锒幌魅シ饩簟Ｆ胀ㄋ哪辏匪紤涯畹赖墓?jī)，又封絲姜為呈旦伯，封地仍像先前一樣。

　　任防字彥升，是樂安博昌人，漠代御史大夫邀的后代。父親名遙，是齊的中散大夫。任遙的妻子是苤旦，曾經(jīng)白天睡覺，夢(mèng)見有彩旗華蓋四角懸掛小鈴，從天而降，其中一個(gè)小鈴落入裴氏懷中，裴氏心有觸動(dòng)，不久就有了身孕，生下任墮。任墮身高七尺五寸。他年幼時(shí)就好學(xué)，很早就出了名。宋丹陽尹劉秉征召他為主簿。當(dāng)時(shí)任墮才十六歲，因?yàn)槟晟贇馐⒍枘鎰⒈膬鹤印：芫靡院螅瑩?dān)任奉朝請(qǐng)之職，被舉薦為兗州秀才，官拜太常博士，遷任征北行參軍。

　　永明初年，衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)丹陽尹，又延引任墮為主簿。王儈很欽佩看重任墮，認(rèn)為當(dāng)時(shí)沒有人能和他相比。任防又遷任司徒刑獄參軍事，入內(nèi)閣擔(dān)任尚書殿中郎，轉(zhuǎn)任司徒竟陵王記室參軍，后因父親去世守喪離職。任防性情極孝順，居喪時(shí)克盡禮節(jié)。他剛除去喪服，又接著遭遇喪母之痛，因?yàn)殚L(zhǎng)期在父母墓側(cè)住廬守墳，哭泣過的地方，草木因此不再生長(zhǎng)。喪服除去后，任防官拜太子步兵校尉、管東宮書記。

　　當(dāng)初，齊明帝已經(jīng)廢去郁林王，開始做詩(shī)中、中書監(jiān)、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚(yáng)州刺史、錄尚書事，被封為宣城郡公，加兵五千。讓{型左準(zhǔn)備奏表的草稿。任墮起草的奏表的辭語是：“我本是庸才，智慧能力都很淺薄短小。太擔(dān)直皇童對(duì)我加深像對(duì)待子女一樣的恩愛，降下對(duì)待家人的仁慈；世祖武皇帝對(duì)我這個(gè)布衣之人感情平等，寄托深厚，精神相同。武皇病危，我確實(shí)遵奉詔言。人們雖然有自見之明，但仍然會(huì)因?yàn)橛H近而受蒙蔽；愚陋的人偶爾還記得衡量自己，我實(shí)在不忍心自己固執(zhí)于綴衣之辰，抗拒違命于玉幾之側(cè)，于是承受高皇、武皇的垂顧囑托，引導(dǎo)弘揚(yáng)微末的命運(yùn)。雖然嗣位之君廢棄綱常，那是獲罪于宣德；王室沒有成就，那是臣的原因。為什么呢?親近的就是東牟，任用的祇有博陸，人們空懷子孟治國(guó)之道，如何能救昌邑諫靜之臣所受的譏諷。四海之內(nèi)的議論，我有何理由逃避責(zé)任。先王陵墓泥土未干，先王訓(xùn)誓言猶在耳，可是家國(guó)之事，竟到了這種地步，不是我的過錯(cuò)，又有誰能承擔(dān)這個(gè)過錯(cuò)!我將如何嚴(yán)肅地拜謁高皇陵寢，虔誠(chéng)地侍奉武皇的陵園?內(nèi)心傷悼，失魂落魄，徹夜難眠，眼淚流盡，接著流血。哪裹容忍我再在家庭蒙恥之時(shí)求取榮位，在國(guó)家危亡之際追求安閑逸樂。驃騎上將為國(guó)家元?jiǎng)祝裰輧x禮刑法之官重如排列的山岳，尚書之職就是人們所說的司會(huì)之官，中書之職實(shí)際上掌管王之言論。而且虛飾寵章，責(zé)成御侮，我知道這樣做不能使自己心安理得，這樣的事又有誰說它是應(yīng)當(dāng)?shù)摹５俏业纳m然輕如鴻毛，可是我的責(zé)任卻重于山岳，無論生存還是毀滅，歸旨都是相同的；無論是受到毀謗還是得到贊譽(yù)，思想都是一貫的。辭去一個(gè)官職仍然不能減輕我自身的負(fù)累，增加一個(gè)官職卻已褻瀆了朝廷的圣經(jīng)。我自當(dāng)體念國(guó)家，不做虛飾辭讓。至于功業(yè)均為匡助天子，獎(jiǎng)賞同為千室，光大所居在京城近郊，全部占有邦國(guó)，至死之日，我不敢聽命，也衹希望圣上垂降明鑒，允許我不就宣城郡公。氳堊的懇心誠(chéng)意必當(dāng)永固，永昌的遺恨得以舒展，才知曉君臣之道，是舒緩有寬余的，假如說圣上容易宣明，那誰還敢抱著他難改成命的想法呢。”齊旦噓厭惡奏表的言辭有斥責(zé)自己的意思，很生氣，任墮因此在整個(gè)越雪年間，官位也不超過列校。

　　任墮很善于作文章，尤其擅長(zhǎng)疏、傳、表、奏之類寫作，才思敏捷，沒有窮盡。當(dāng)時(shí)王公大臣的上表和奏章，沒有不請(qǐng)任防寫的。任防寫文章起的草稿就成了正式的作品，不用加以刪改。選墊為一代詞宗，對(duì)任墮卻非常推崇。塱查崩，任墮官遷中書侍郎。丞元末年，任防任司徒右長(zhǎng)史。

　　直擔(dān)攻克京城，霸府剛剛建立，就任命任防為驃騎記室參軍。當(dāng)初高祖和任防在竟陵王西邸相遇，高祖從容地對(duì)任防說：“我如果登上三府，當(dāng)用您做記室官。”任防也對(duì)高祖開玩笑說：“我如果登上三事，當(dāng)用您為騎兵。”是說高祖善于騎馬。到了高祖攻克京城時(shí)，就延引任防為驃騎記室參軍，以此和過去的話相符。任防敬奉給高祖的信箋說：“在本月的良辰吉日，我承蒙您的恩惠，受到典命冊(cè)封，使我品德尊顥，功業(yè)抬高，榮光滿四海，有生之年，有地方庇護(hù)自身了；何況我任防受君子教誨，將近二十年，知道您的咳嗽吐唾都是給我的恩惠，您斜眼看我也會(huì)成為值得我夸飾的事，小人感恩，不過也知道要為誰而死。從前我承蒙竟陵王宴請(qǐng)，您囑托我前面的話，提挈我的心意，卻用善意的戲詰話表達(dá)出來，是否可以說我是多幸的，您說過的話沒有改變。雖然我的性情輿您先前的感覺不合，而且我的行跡因驕傲的引誘而沉淪，但是您使我湯沐具備而無憂慮，國(guó)家的大廈構(gòu)成而相互歡欣。您的道德居二儀之首，功勛超遠(yuǎn)古之人，您將使伊尹周公為您執(zhí)韁繩，齊桓公晉文公為您扶車，您神奇的功績(jī)無法記載，化育萬物又有什么能與之相稱。府朝剛剛建立，俊杰賢才正昂首前進(jìn)，惟有我遣像魚目一樣的人，唐突了那些像寶玉一樣的賢才。考慮到自己衹能算挨著賢才的邊，實(shí)在覺得慚愧，您對(duì)我的恩遇千載難逢，您的再造之恩我難以報(bào)答。即使我死了，也不能報(bào)答您的深思。”

　　梁臺(tái)建立，禪讓的文書詔誥，大多是任防所寫。高祖登位，任防官拜黃門侍郎，遷吏部郎中，不久又以本官職兼管著作。

　　梁武帝天監(jiān)二年，任防出京擔(dān)任義興太守。型墮在任時(shí)清廉高潔，兒女仆妾衹吃麥?zhǔn)场Ｈ畏烙杏讶耸鞘依p的至嫗，型避的弟弟是型撿，型撿跟從任防共游山川林澤。等到義興太守之職被人代替，任防登船遠(yuǎn)行，此時(shí)他衹有五斛米。已經(jīng)到了京城卻沒有衣服可穿，鎮(zhèn)軍將軍沈約派人送裙衫歡迎他。后任防重新官拜吏部郎中，參與掌管大選事宜，但他居此官卻不稱職。不久轉(zhuǎn)任御史中丞，秘書監(jiān)，領(lǐng)前軍將軍。從齊永元以來，秘閣四部之書，篇目卷帙紛繁復(fù)雜，任防親自校對(duì)，因此篇目確定了。

　　六年的春天，任防出京任寧朔將軍、新安太守。任防在郡時(shí)不修邊幅，隨意地拖著拐杖，徒步行走在郡城內(nèi)外，老百姓有打官司的，任防就在路上決斷了。任防為政清廉省事，官吏百姓都感到很方便。為官滿一年，死在官署，當(dāng)時(shí)年齡是四十九歲。新安郡全境的人都深感痛惜，老百姓一起在城南建立了祠堂。高祖聽說后，當(dāng)天就為任防盡哀，哭得很傷心。任防被迫贈(zèng)為太常卿，謐號(hào)為敬子。

　　任防喜好輿人結(jié)交，獎(jiǎng)掖舉薦士人和朋友。凡是得到任防延引贊譽(yù)的人，大多被升遷提拔。所以達(dá)官貴人，沒有誰不爭(zhēng)著輿任防結(jié)交相好。任防家坐著的賓客，總有幾十個(gè)。當(dāng)時(shí)的人羨慕他，稱他為任君，意思是指他像漠代的三君。陳郡的殷蕓給建安太守到溉的書信中說：“哲人亡故，他的儀表永遠(yuǎn)消失了。從今以后，史占著作之事寄托給誰?為士人朋友指路延引之舉又由誰來承擔(dān)呢?”任防被士人朋友所推崇就是如此。任防不治家產(chǎn)，竟然到了沒有房子居住的地步。當(dāng)時(shí)有人譏諷任防經(jīng)常乞求借貸，但他借貸來的錢物隨后又散發(fā)給親朋故友。任防常常感嘆說：“了解我的是叔則，不了解我的也是叔則。”任防博覽群書，三墳五典各類書籍沒有他沒看過的，他家雖然貧困，他卻聚積圃書達(dá)萬余卷，大多是輿常見本不同的本子。任防死后，高祖派學(xué)士賀縱與沈約一起勘查他家的書籍篇目，凡是官府所沒有的，就從任防家取出補(bǔ)足。任防所寫的文章有幾十萬字，在世上廣為流行。

　　當(dāng)初，任防位列于士大夫之間，對(duì)士大夫多有獎(jiǎng)掖延引，凡是和自己相好的就抬高他的聲名。等到任防死去，他的幾個(gè)子女都還年幼，人們卻很少去贍養(yǎng)體恤他們。平原劉孝標(biāo)為此事著文議論說：客人問主人說：“朱公叔的《絕交論》，是對(duì)呢?還是不對(duì)呢?”主人說：“客人您為什么問這個(gè)呢?”客人回答說：“草蟲嗚叫土山上的螽斯蟲就會(huì)跳躍，雕虎嘯叫清風(fēng)就會(huì)吹起。所以捆組相互感召，就會(huì)云霧升騰洶涌；動(dòng)物的嗚叫互相感召，以致星兒流走電光激發(fā)。所以王陽登位貢公就喜歡，罕生逝世國(guó)子就悲傷。況且人心如果同琴瑟般和諧，那么語言就會(huì)像蘭花香草一樣香氣濃烈；人們的道德理想如果融洽統(tǒng)一，如膠似漆，那么心意就會(huì)像樂器發(fā)出的聲音一樣婉轉(zhuǎn)多變。圣賢之人因此在金版、磐石和器皿上雕鏤鐫刻文字，還在玉牒鐘鼎上書寫雕刻文句，以引起人們的共鳴，指導(dǎo)人們行動(dòng)。如同匠人能巧妙地停止已經(jīng)形成的風(fēng)，伯牙能通過正確的引導(dǎo)停息正在流動(dòng)的水。范、張?jiān)谙氯婢忛e適，尹、班竟夜歡喜快樂。事物的往來不絕縱橫交錯(cuò)，煙云的濃盛雨雪的消散，都是有智慧有經(jīng)驗(yàn)的人所不能知道，有心計(jì)的人所不能猜測(cè)的。因而朱益州擾亂常道和秩序，超越先人的謀略和教誨，用棍打正直懇切之人，斷絕與人的交游，把老百姓看作鷹鵪一樣的猛禽，把人的倫理輿豺狼虎豹相比照，我蒙昧無知，對(duì)此事無法猜想，請(qǐng)您為我辨別其中的疑惑。”

　　主人欣然說：“客人所說的正像彈撥琴弦發(fā)出美好的聲音，卻不會(huì)出現(xiàn)因琴弦燥濕引起的變聲；在低濕的沼澤地帶張開羅網(wǎng)，卻沒有看見鴻鵠大雁已高飛。大概圣人手握金鏡，開辟猛烈之風(fēng)氣，龍首高抬尺蠖屈伸，所從之路有積水不流有突起高顯。E1月如珠聯(lián)璧合，感嘆于勤勉不倦的宏大情致；彩云飛揚(yáng)閃電迫近，顯示出棣樹之華的微妙旨趣。如同五音的變化，可以助成九成妙曲。這就是朱生在赤水邊得到玄珠，因此計(jì)謀神奇睿智而成為人們的言談。至于組織仁義之事，琢磨道德之心，為別人的愉樂而歡心，為他人的衰落而擔(dān)憂。寄情通達(dá)于靈臺(tái)之下，遺跡于江湖之上，風(fēng)猛雨急卻能不停其聲音，霜降雪落也不改變其容色，這是賢達(dá)之人的真情交往，經(jīng)歷萬古才能一遇。等到后世之人風(fēng)氣變壞，窺伺動(dòng)靜虛假欺騙之事如暴風(fēng)驟起，溪谷不能超過他們的危險(xiǎn)，鬼神也無法探求他們的變化，他們爭(zhēng)逐毛羽一樣的輕利，為錐尖刀刃一樣的細(xì)小利益而奔走。于是樸素真情的交往沒有了，勢(shì)利虛假的交往卻興起了，天下紛擾，鳥兒吃驚雷電駭怕。不過勢(shì)利之交雖然同源，其流派卻不同，比較一下，說說它們的大略情況，有五種勢(shì)利之交如下：

　　“如果他的榮寵與董、石相當(dāng)，權(quán)勢(shì)壓倒梁、竇，雕刻的有百種工藝，爐火錘煉出萬般事物，他吐唾咳嗽能興起云雨，呼吸之間能降下霜露，九洲的地域內(nèi)高聳其風(fēng)煙塵霧，四海之中重疊著他的火煙輿灼熱，人們就無不望見他的身影就星夜奔走干謁，踐踏驚擾使得河中鴨子發(fā)出叫聲。司晨之人剛開始高聲報(bào)曉，車蓋就會(huì)集連成一片遮出陰影；高大的門早晨一打開，車子奔來前后銜接如同流水一般。人們都愿意從頭頂?shù)侥_跟都摩傷，毀壞自己的膽抽出自己的腸，訂約說頤同要離一樣焚燒妻子兒女，發(fā)誓要像荊卿一樣從而使七族榮光。造就是勢(shì)利之交，是其中的第一種流派。

　　“富貴與陶、白相等，資財(cái)比程、羅雄厚，獨(dú)攬出銅的山陵，家藏產(chǎn)金的洞穴，出現(xiàn)在平原上就是騎手相連，居住在里巷就擊鐘鳴樂。那么就會(huì)有身處窮巷的賓客，甕牖繩樞之人，希望能得到他夜晚蠟燭的余光照耀，求取他滋潤(rùn)房屋的些微雨露，他們像游魚一樣連貫而行，像野鴨子一樣爭(zhēng)先恐后，豪邁地會(huì)合像魚鱗一樣聚集排列，希求分得雁鴨吃剩的稻米高粱，被施輿玉酒杯中余下的點(diǎn)滴殘酒。他們心懷富人所給的恩遇，就向富人表白自己的誠(chéng)懇，援引青松來表示自己的心志，指著白水來夸耀自己的誠(chéng)實(shí)。這就叫金錢之交，是其中的第二種流派。

　　“陸大夫在西都設(shè)宴歡會(huì)，郭有道在東京敦厚人倫，公卿們認(rèn)為他們的名籍很顯貴，措紳大人羨慕他們?nèi)缤窍伞Ｓ谑枪滢罴潅兡橆a或蹙或伸，鼻涕唾沫流濺，像放任黃馬奔馳一樣來暢談，又像放縱碧鶸嗚叫一樣來雄辯，敘談溫?zé)釙r(shí)寒冷的峽谷也成了暖和的地方，議論嚴(yán)冷枯敗時(shí)春天的樹叢也會(huì)落葉，飛升還是沉降似乎祇出現(xiàn)在他們的顧盼指點(diǎn)之間，榮譽(yù)輿恥辱衹要他們一句話就可確定。于是未成年的王孫，穿著華麗的公子，他們的學(xué)說還不能難住通達(dá)之人，聲音弱小不能傳達(dá)到云閣之上，卻要攀附在善談之人的鱗甲翼翅上，求他們剩余的議論能給自己一些好處，依附在騏驥的尾巴尖上，以圖在碣石超越回歸的大雁。造就叫劇談之交，是其中的第三種流派。

　　“陽光溫暖明亮讓人舒暢，陰天寒冷昏暗讓人覺得凄慘，這是人們的常情；悲歡離合，這是眾多人和物的永恒本性。所以魚兒因?yàn)槿珊远鲁雠菽B兒因?yàn)閷⒁廊ザ瘋貑杞小Ｒ驗(yàn)橥∠鄳z所以譜寫成河上的悲傷曲子；懷著恐懼的心情，才能顯示出《谷風(fēng)》的盛大與典雅。造就是說由于同處低下狹窄的住宅而成為同心之友，因?yàn)橥≡诿┎莘抗Y(jié)為刎頸之交。所以伍員因?yàn)樵谆矶`光，張王被陳相撫慰輔佐。造就叫不得志之交，是其中的第四種流派。

　　“奔競(jìng)的風(fēng)俗，澆薄的人倫，沒有不控制權(quán)衡，秉持纖繽的。衡是用來測(cè)量輕重的，續(xù)可以用來跟隨鼻子出的氣息飛動(dòng)。如果秤桿不能舉起，綿絮不能飛舞，那么即使顏、冉秀穎杰出，曾、史德行純美，舒、向美好宏大，卿、云文采飛揚(yáng)，也要把他們看作游動(dòng)的塵埃，對(duì)待他們?nèi)缤瑢?duì)待泥土和草芥，不肯為他們費(fèi)去半顆豆子，很少有人為他們拔出一根毫毛。如果秤桿能測(cè)量出錙銖一樣的微小的重量，綿絮能隨微風(fēng)飄飛，那么即使像共工一樣隱蔽邪惡，像謹(jǐn)兜一樣掩飾仁義，像南荊一樣跋扈，像柬陵一樣巨猾，也都要為他們匍匐身體委蛇而行，輕易地為他們舔痔瘡，用金膏翠羽來迎合他們的意旨，擦脂粉佩韋帶的寵信小臣也要表達(dá)他們的誠(chéng)懇。所以車子所游走的地方，必定不是夷、惠的家；饋贈(zèng)所入的實(shí)際上是張、霍之類的家。思謀而后行動(dòng)，會(huì)很少出現(xiàn)差錯(cuò)。這就叫衡量之交，是其中的第五種流派。

　　“凡是這五種交往，意義輿做買賣相同，所以譚拾子用市喻交，林回用甜酒打比方。寒暑遞相更進(jìn)，盛衰互相重疊，有的人前半生榮光而后半生卻勞苦困病，有的人開始很富裕而最終卻很貧窮，有的當(dāng)初興旺而最后衰亡，有的先代節(jié)儉而今天卻侈泰，循環(huán)反復(fù)，如同波瀾起伏一樣迅速。因此人們順從勢(shì)利的感情不曾不同，祇不過變化的方式不一樣罷了。由此看來，張、陳之所以不歡而散，蕭、朱之所以未了出現(xiàn)感情上的裂痕，稍作判斷就可以知道了。然而翟公正在規(guī)規(guī)矩矩地嚴(yán)守大門來規(guī)勸客人，他的認(rèn)識(shí)是多么晚啊!

　　“然而因?yàn)檫@五種勢(shì)利之交，就產(chǎn)生了三種罪過：敗壞道德殄減仁義，和禽獸相像，這是第一種罪過；要穩(wěn)固很難而分離卻很容易，仇恨輿爭(zhēng)訟聚積，這是第二種罪遇；名聲被貪婪的饕餮所陷害，讓忠貞耿介之士感到羞恥，這是第三種罪過。古人知道這三種罪過是梗塞，害怕五種勢(shì)利之交會(huì)加速罪遇的產(chǎn)生。所以王丹用櫝樹枝荊條來教訓(xùn)子女，朱穆發(fā)出善言以示絕勢(shì)利之交，有意旨啊!

　　“近世有個(gè)樂安的任防，為海內(nèi)豪杰，很早就佩帶官印，平素很能招致老百姓的贊譽(yù)。他文風(fēng)剛勁詞藻華麗，正能超越曹、王；英才蓋世，智慧出眾，可以和許、郭并列。他就像田文一樣愛惜賓客，同鄭莊一樣喜歡賢才。看見一個(gè)善人他會(huì)扶住車衡張目直視扼腕而嘆，遇到一位賢才就會(huì)揚(yáng)眉吐氣抵掌而談。任防口中隨時(shí)能出駁正之言，是非由他考評(píng)。于是冠蓋如云車輛齊集，人們像云一樣會(huì)合在任防門前，有帷蓋的車子互相擁擠碰擊，任防家座上賓客總是滿滿的。踩上任防家的門檻，就如同升上了闕里的正屋；進(jìn)入他家的屋角，就會(huì)被人們說成是登上了壟門的山坡。至于任防看他一下就會(huì)使他身價(jià)倍增，推崇贊譽(yù)他就會(huì)使他施展才能，在云臺(tái)任職作官的人摩肩接踵，在丹墀役使奔走的人足跡相疊。沒有誰不想與任防締結(jié)恩情輿親近，多相往來，心中盼望惠、莊一樣的任防光顧，期待著像羊、左那樣聲名美好功業(yè)顯赫。等到任防在束越死去，骸骨歸葬雒浦，當(dāng)總帳還高高懸掛，他家的門前已經(jīng)罕有吊喪的才學(xué)之士了；他的墳?zāi)股线€未長(zhǎng)出隔夜的草，郊野已斷絕了乘車吊唁的賓客。任防的諸位孤兒都還幼稚，生活上朝不保夕，流離在大海的南邊，在充滿瘴癘的地方寄托命運(yùn)。從前那些和任防互相握住手臂親密交往的英杰，締結(jié)金蘭的朋友，竟然沒有了羊舌下泣的仁慈，又哪裹能羨慕邱成分宅的恩德。哎呀!世路的艱險(xiǎn)，已經(jīng)到了這種地步!太行孟門，寧愿說它險(xiǎn)峻高絕。所以耿介之人，憎恨他們像這樣，就撕裂衣裳裹住雙足，縱馬疾馳遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄他們。獨(dú)立在高山頂上，高興地和麋鹿們同群，清白高潔，斷絕了世間的昏亂與污濁，他們確實(shí)為忘恩負(fù)義的人感到羞恥，確實(shí)害怕那些背信棄義的人。”

　　任防撰寫的《雜傳》有二百四十七卷，《地記》有二百五十二卷，文章有三十三卷。

　　第四個(gè)兒子是塞里，他很有父親的風(fēng)度，官做到尚書外兵郎。

　　陳吏部尚書姚察說：觀察二漢求取賢才，大致是以儒經(jīng)方術(shù)為優(yōu)先；近代的取人標(biāo)準(zhǔn)，多是由文學(xué)歷史的好壞來判斷。江淹與任防兩個(gè)人的作品，辭藻雄壯華麗，的確正逢其時(shí)。江淹有能力性格沉靜，任防矜持注重內(nèi)在修行，一起在名聲地位上善始善終，這是適宜的呀。江淹如不是靠事先知覺，任防也沒有舊的恩寵，那么上等的官品顯赫的饋贈(zèng)，也是無從得來的啊。

姚思廉

姚思廉（557—637），字簡(jiǎn)之，一說名簡(jiǎn)，字思廉，吳興（今浙江湖州）人，唐朝初期史學(xué)家。約生于梁末陳初，在八十歲左右去世。世居吳興（今浙江湖州）。姚察的著作很豐富，有《漢書訓(xùn)纂》30卷，《說林》10卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鐘》等記各1卷，還有《文集》20卷，并行于世。此外，還有未撰成的梁、陳二史。這樣的家學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)姚思廉有良好影響，少年時(shí)就喜好史學(xué)，不僅聰穎，而且勤奮學(xué)習(xí)，除了讀書，再?zèng)]有其他嗜好，甚至從不過問家人的生計(jì)狀況。