卷十四
唐代：姚思廉
江淹 任昉
江淹，字文通，濟陽考城人也。少孤貧好學，沉靜少交游。起家南徐州從事， 轉奉朝請。宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹， 系州獄。淹獄中上書曰：
昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地；庶女告天，振風襲于齊臺。下官每讀其書，未 嘗不廢卷流涕。何者？士有一定之論，女有不易之行。信而見疑，貞而為戮，是以 壯夫義士伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，始謂徒語，乃今知之。 伏愿大王暫停左右，少加憐鑒。
下官本蓬戶桑樞之民，布衣韋帶之士，退不飾《詩書》以驚愚，進不買名聲于 天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何嘗不局影凝嚴，側身扃禁者乎？ 竊慕大王之義，為門下之賓，備鳴盜淺術之余，豫三五賤伎之末。大王惠以恩光， 眄以顏色。實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。常欲結纓伏劍，少謝萬一， 剖心摩踵，以報所天。不圖小人固陋，坐貽謗缺，跡墜昭憲，身限幽圄。履影吊心， 酸鼻痛骨。下官聞虧名為辱，虧形次之，是以每一念來，忽若有遺。加以涉旬月， 迫季秋，天光沉陰，左右無色。身非木石，與獄吏為伍。此少卿所以仰天搥心，泣 盡而繼之以血者也。下官雖乏鄉曲之譽，然嘗聞君子之行矣。其上則隱于簾肆之間， 臥于巖石之下；次則結綬金馬之庭，高議云臺之上；次則虜南越之君，系單于之頸： 俱啟丹冊，并圖青史。寧當爭分寸之末，競刀錐之利哉！然下官聞積毀銷金，積讒 糜骨。古則直生取疑于盜金，近則伯魚被名于不義。彼之二才，猶或如此；況在下 官，焉能自免。昔上將之恥，絳侯幽獄；名臣之羞，史遷下室，如下官尚何言哉！ 夫魯連之智，辭祿而不反；接輿之賢，行歌而忘歸。子陵閉關于東越，仲蔚杜門于 西秦，亦良可知也。若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殞身， 何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎？
方今圣歷欽明，天下樂業，青云浮雒，榮光塞河。西洎臨洮、狄道，北距飛狐、 陽原，莫不浸仁沐義，照景飲醴。而下官抱痛圜門，含憤獄戶，一物之微，有足悲 者。仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧于沉首；鵠亭之鬼，無恨于灰骨。不任 肝膽之切，敬因執事以聞。此心既照，死且不朽。
景素覽書，即日出之。尋舉南徐州秀才，對策上第，轉巴陵王國左常侍。景素 為荊州，淹從之鎮。少帝即位，多失德。景素專據上流，咸勸因此舉事。淹每從容 諫曰：“流言納禍，二叔所以同亡；抵局銜怨，七國于焉俱斃。殿下不求宗廟之安， 而信左右之計，則復見麋鹿霜露棲于姑蘇之臺矣。”景素不納。及鎮京口，淹又為 鎮軍參軍事，領南東海郡丞。景素與腹心日夜謀議，淹知禍機將發，乃贈詩十五首 以諷焉。
會南東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之， 景素大怒，言于選部，黜為建安吳興令。淹在縣三年。升明初，齊帝輔政，聞其才， 召為尚書駕部郎、驃騎參軍事。俄而荊州刺史沈攸之作亂，高帝謂淹曰：“天下紛 紛若是，君謂何如？”淹對曰：“昔項強而劉弱，袁眾而曹寡，羽號令諸侯，卒受 一劍之辱，紹跨躡四州，終為奔北之虜。此謂‘在德不在鼎’。公何疑哉？”帝曰： “聞此言者多矣，試為慮之。”淹曰：“公雄武有奇略，一勝也；寬容而仁恕，二 勝也；賢能畢力，三勝也；民望所歸，四勝也；奉天子而伐叛逆，五勝也。彼志銳 而器小，一敗也；有威而無恩，二敗也；士卒解體，三敗也；搢紳不懷，四敗也； 懸兵數千里，而無同惡相濟，五敗也。故雖豺狼十萬，而終為我獲焉。”帝笑曰： “君談過矣。”是時軍書表記，皆使淹具草。相國建，補記室參軍事。建元初，又 為驃騎豫章王記室，帶東武令，參掌詔冊，并典國史。尋遷中書侍郎。永明初，遷 驍騎將軍，掌國史。出為建武將軍、廬陵內史。視事三年，還為驍騎將軍，兼尚書 左丞，尋復以本官領國子博士。少帝初，以本官兼御史中丞。
時明帝作相，因謂淹曰：“君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷； 今為南司，足以震肅百僚。”淹答曰：“今日之事，可謂當官而行，更恐才劣志薄， 不足以仰稱明旨耳。”于是彈中書令謝朏，司徒左長史王繢、護軍長史庾弘遠，并 以久疾不預山陵公事；又奏前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬，輒收 付廷尉治罪。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆，及諸郡二千石并大縣官長，多被 劾治，內外肅然。明帝謂淹曰：“宋世以來，不復有嚴明中丞，君今日可謂近世獨 步。”
明帝即位，為車騎臨海王長史。俄除廷尉卿，加給事中，遷冠軍長史，加輔國 將軍。出為宣城太守，將軍如故。在郡四年，還為黃門侍郎、領步兵校尉，尋為秘 書監。永元中，崔慧景舉兵圍京城，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。及事平，世服其 先見。
東昏末，淹以秘書監兼衛尉，固辭不獲免，遂親職。謂人曰：“此非吾任，路 人所知，正取吾空名耳。且天時人事，尋當翻覆。孔子曰：‘有文事者必有武備。’ 臨事圖之，何憂之有？”頃之，又副領軍王瑩。及義師至新林，淹微服來奔，高祖 板為冠軍將軍，秘書監如故，尋兼司徒左長史。中興元年，遷吏部尚書。二年，轉 相國右長史，冠軍將軍如故。
天監元年，為散騎常侍、左衛將軍，封臨沮縣開國伯，食邑四百戶。淹乃謂子 弟曰：“吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至于此。平生言止足之事，亦以備矣。 人生行樂耳，須富貴何時。吾功名既立，正欲歸身草萊耳。”其年，以疾遷金紫光 祿大夫，改封醴陵侯。四年卒，時年六十二。高祖為素服舉哀。賻錢三萬，布五十 匹。謚曰憲伯。
淹少以文章顯，晚節才思微退，時人皆謂之才盡。凡所著述百余篇，自撰為前 后集，并《齊史》十志，并行于世。
子筼襲封嗣，自丹陽尹丞為長城令，有罪削爵。普通四年，高祖追念淹功，復 封筼吳昌伯，邑如先。
任昉，字彥升，樂安博昌人，漢御史大夫敖之后也。父遙，齊中散大夫。遙妻 裴氏，嘗晝寢，夢有彩旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入裴懷中，心悸動，既 而有娠，生昉。身長七尺五寸。幼而好學，早知名。宋丹陽尹劉秉辟為主簿。時昉 年十六，以氣忤秉子。久之，為奉朝請，舉兗州秀才，拜太常博士，遷征北行參軍。
永明初，衛將軍王儉領丹陽尹，復引為主簿。儉雅欽重昉，以為當時無輩。遷 司徒刑獄參軍事，入為尚書殿中郎，轉司徒竟陵王記室參軍，以父憂去職。性至孝， 居喪盡禮。服闋，續遭母憂，常廬于墓側，哭泣之地，草為不生。服除，拜太子步 兵校尉、管東宮書記。
初，齊明帝既廢郁林王，始為侍中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚 州刺史、錄尚書事，封宣城郡公，加兵五千，使昉具表草。其辭曰：“臣本庸才， 智力淺短。太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈；世祖武皇帝情等布衣，寄深同氣。 武皇大漸，實奉詔言。雖自見之明，庸近所蔽，愚夫一至，偶識量己，實不忍自固 于綴衣之辰，拒違于玉幾之側，遂荷顧托，導揚末命。雖嗣君棄常，獲罪宣德，王 室不造，職臣之由。何者？親則東牟，任惟博陸，徒懷子孟社稷之對，何救昌邑爭 臣之譏。四海之議，于何逃責？陵土未乾，訓誓在耳，家國之事，一至于斯，非臣 之尤，誰任其咎！將何以肅拜高寢，虔奉武園？悼心失圖，泣血待旦。寧容復徼榮 于家恥，宴安于國危。驃騎上將之元勛，神州儀刑之列岳，尚書是稱司會，中書實 管王言。且虛飾寵章，委成御侮，臣知不愜，物誰謂宜。但命輕鴻毛，責重山岳， 存沒同歸，毀譽一貫。辭一官不減身累，增一職已黷朝經。便當自同體國，不為飾 讓。至于功均一匡，賞同千室，光宅近甸，奄有全邦，殞越為期，不敢聞命，亦愿 曲留降鑒，即垂聽許。鉅平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申，乃知君臣之道，綽有余 裕，茍曰易昭，敢守難奪。”帝惡其辭斥，甚慍昉，由是終建武中，位不過列校。
昉雅善屬文，尤長載筆，才思無窮，當世王公表奏，莫不請焉。昉起草即成， 不加點竄。沈約一代詞宗，深所推挹。明帝崩，遷中書侍郎。永元末，為司徒右長 史。
高祖克京邑，霸府初開，以昉為驃騎記室參軍。始高祖與昉遇竟陵王西邸，從 容謂昉曰：“我登三府，當以卿為記室。”昉亦戲高祖曰：“我若登三事，當以卿 為騎兵。”謂高祖善騎也。至是故引昉，符昔言焉。昉奉箋曰：“伏承以今月令辰， 肅膺典策，德顯功高，光副四海，含生之倫，庇身有地；況昉受教君子，將二十年， 咳唾為恩，眄睞成飾，小人懷惠，顧知死所。昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形 乎善謔，豈謂多幸，斯言不渝。雖情謬先覺，而跡淪驕餌，湯沐具而非吊，大廈構 而相歡。明公道冠二儀，勛超邃古，將使伊周奉轡，桓文扶轂，神功無紀，化物何 稱。府朝初建，俊賢驤首，惟此魚目，唐突玙璠。顧己循涯，實知塵忝，千載一逢， 再造難答。雖則殞越，且知非報。”
梁臺建，禪讓文誥，多昉所具。高祖踐阼，拜黃門侍郎，遷吏部郎中，尋以本 官掌著作。天監二年，出為義興太守。在任清潔，兒妾食麥而已。友人彭城到溉， 溉弟洽，從昉共為山澤游。及被代登舟，止有米五斛。既至無衣，鎮軍將軍沈約遣 裙衫迎之。重除吏部郎中，參掌大選，居職不稱。尋轉御史中丞，秘書監，領前軍 將軍。自齊永元以來，秘閣四部，篇卷紛雜，昉手自讎校，由是篇目定焉。
六年春，出為寧朔將軍、新安太守。在郡不事邊幅，率然曳杖，徒行邑郭，民 通辭訟者，就路決焉。為政清省，吏民便之。視事期歲，卒于官舍，時年四十九。 闔境痛惜，百姓共立祠堂于城南。高祖聞問，即日舉哀，哭之甚慟。追贈太常卿， 謚曰敬子。
昉好交結，獎進士友，得其延譽者，率多升擢，故衣冠貴游，莫不爭與交好， 坐上賓客，恒有數十。時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。陳郡殷蕓與建安太 守到溉書曰：“哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄？指南誰托？”其為士友所推如此。 昉不治生產，至乃居無室宅。世或譏其多乞貸，亦隨復散之親故。昉常嘆曰：“知 我亦以叔則，不知我亦以叔則。”昉墳籍無所不見，家雖貧，聚書至萬余卷，率多 異本。昉卒后，高祖使學士賀縱共沈約勘其書目，官所無者，就昉家取之。昉所著 文章數十萬言，盛行于世。
初，昉立于士大夫間，多所汲引，有善己者則厚其聲名。及卒，諸子皆幼，人 罕贍恤之。平原劉孝標為著論曰：
客問主人曰：“硃公叔《絕交論》，為是乎？為非乎？”主人曰：“客奚此之 問？”客曰：“夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。故絪缊相感，霧涌云蒸；嚶 鳴相召，星流電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟，言郁郁 于蘭筜，道葉膠漆，志婉孌于塤篪。圣賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。 若匠人輟成風之妙巧，伯牙息流波之雅引。范、張款款于下泉，尹、班陶陶于永夕。 駱驛縱橫，煙霏雨散，皆巧歷所不知，心計莫能測。而硃益州汨敘，越謨訓，捶 直切，絕交游，視黔首以鷹鹯，媲人倫于豺虎。蒙有猜焉，請辨其惑。”
主人欣然曰：“客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鵠雁高飛。 蓋圣人握金鏡，闡風烈，龍驤蠖屈，從道污隆。日月聯璧，嘆亹亹之弘致；云飛電 薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟九成之妙曲。此硃生得玄珠于赤水，謨神睿 而為言。至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷。寄通靈臺之下，遺跡江 湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達之素交，歷萬古而一遇。 逮叔世民訛，狙詐飆起，谿谷不能逾其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕，趨錐刀 之末。于是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然利交同源，派流則異，較言 其略，有五術焉：
“若其寵鈞董、石，權壓梁、竇。雕刻百工，爐錘萬物，吐漱興云雨，呼吸下 霜露，九域聳其風塵，四海疊其熏灼。靡不望影星奔，藉響川鶩，雞人始唱，鶴蓋 成陰，高門旦開，流水接軫。皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓徇荊 卿湛七族。是曰勢交，其流一也。
“富埒陶、白，貲巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居里闬而 鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤，魚貫鳧踴，颯沓 鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之余瀝。銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而 旌信。是曰賄交，其流二也。
“陸大夫燕喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以頤 蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯，敘溫燠則寒谷成暄，論嚴枯則春 叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。于是弱冠王孫，綺紈公子，道不絓于通人， 聲未遒于云閣，攀其鱗翼，丐其余論，附騏驥之髦端，軼歸鴻于碣石。是曰談交， 其流三也。
“陽舒陰慘，生民大情，憂合歡離，品物恒性。故魚以泉涸而呴沫，鳥因將死 而悲鳴。同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼置懷，昭《谷風》之盛典。斯則斷金由于 湫隘，刎頸起于苫蓋。是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼于陳相。是曰窮交，其流四 也。
“馳鶩之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其 鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏、冉龍翰，鳳雛曾、史，蘭熏雪白，舒、向金 玉，淵海卿、云，黼黻河漢，視若游塵。遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。 若衡重錙銖，纊微彯撇，雖共工之蒐慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾， 皆為匍匐委蛇，折枝舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。故輪蓋所游，必非 夷、惠之室；苞苴所入，實行張、霍之家。謀而后動，芒毫寡忒。是曰量交，其流 五也。
“凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑遞進， 盛衰相襲，或前榮而后瘁，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環翻 覆，迅若波瀾。此則徇利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張、陳所以兇 終，蕭、硃所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎？
“然因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也；難固易攜，仇訟所 聚，二釁也；名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤。 故王丹威子以槚楚，硃穆昌言而示絕，有旨哉！
“近世有樂安任昉，海內髦杰，早綰銀黃，夙招民譽。遒文麗藻，方駕曹、王； 英特俊邁，聯衡許、郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕，遇一 才則揚眉抵掌。雌黃出其脣吻，硃紫由其月旦。于是冠蓋輻湊，衣裳云合，輜軿擊 轊，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其奧隅，謂登龍門之坂。至于顧盼增 其倍價，剪拂使其長鳴，彯組云臺者摩肩，趨走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結綢繆， 想惠、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。及瞑目東越，歸骸雒浦，繐帳猶懸，門罕漬酒 之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘 之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。嗚呼！ 世路險巇，一至于此！太行孟門，寧云嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足， 棄之長祇。獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也，誠畏之也。”
昉撰《雜傳》二百四十七卷，《地記》二百五十二卷，文章三十三卷。
昉第四子東里，頗有父風，官至尚書外兵郎。
陳吏部尚書姚察曰：觀夫二漢求賢，率先經術；近世取人，多由文史。二子之 作，辭藻壯麗，允值其時。淹能沉靜，昉持內行，并以名位終始，宜哉。江非先覺， 任無舊恩，則上秩顯贈，亦末由也已。
譯文
江淹字文通，是濟陽考城人。他年少時孤苦貧困，但是勤奮好學，性格沉靜，很少輿人交游。初任南徐州從事之職，轉任奉朝請。
宋建平王景素喜歡士人，江淹就跟隨景素住在南兗州。廣陵令郭彥文因故獲罪，供辭連及江淹，江淹被拘囚在州中監獄襄。江淹在獄中上書說：從前，低賤的臣子擊胸表白心志，就會突然有霜襲擊燕地；普通的女子向天呼告，就會突然起風襲擊齊臺。我每次讀到這些文字，沒有不掩卷流淚的。為什么呢?因為士子們有一直堅定的信念，女人也有不能改易的德行。誠實卻被懷疑，忠貞反遭殺戮，所以壯烈之人俠義之士寧愿赴死，決不反顧，原因就在逭襄。我聽說仁和善都不可依靠，一開始我認為這是虛話，到今天才明白其中的道理。我誠懇地希望大王暫且停止身邊的事務，稍稍施予我些許憐憫和鑒察。我本是住在用蓬草編門桑樹做戶樞的簡陋房屋裹，身穿麻布衣服，腰系韋皮帶的無官之人。退居時不用《詩》《書》裝飾自己來驚駭愚人，進用時也不向天下人收買名聲。先前，我僥幸能在承明宮闕裹上下，在金華宮殿中出入，我何曾不拘束我的形影，凝聚我的莊嚴，側身行走于宮門禁中呢?我敬慕大王的道義，才成為您門下的賓客，我準備了些許雞嗚狗盜之類的淺薄之術，還預備了三五種賤技的細枝末節。大王把恩澤光輝施惠于我，和顏悅色地眄枧我。遣實際上是使我如同佩有荊卿那樣的黃金賞賜，私下襄感到如享有豫讓那樣的國士的名分了。我常想結好帽帶身伏利劍，從容就死，來稍稍感謝大王的恩德于萬一，披肝瀝膽摩頂放踵，來報答大王。不料小人固塞鄙陋，遂給我留下誹謗毀損之辭，使我的業跡墜毀于昭明的法令，身體受限制于幽冷的囹圄。我踩踏自己的身影，憐憫自己的心情，每每鼻子發酸，痛入骨髓。我聽說使聲名受損是最大的恥辱，使形體受損傷還在其次，所以每一次這些念頭上來，心中恍惚，如同有所遣失。再加上時間已遇了一個月，迫近秋末。天色陰沉，周圍沒有好景色。我的身體不是木頭也不是石頭，卻和獄中吏卒為伍。這也正是塵型仰天長嘆捶心自責，眼淚流盡接著流血的原因。我雖然缺乏鄉里部曲的贊譽，但是也曾聽說遇君子的德行。首先就是隱身于市肆之間，退居安臥在山林巖石之下；其次就是在金馬之庭上佩結印綬，在云臺之上高談闊論；再其次就是俘虜南越國君，系住單于的頸子：遣都能啟用丹書鐵券，留名青史。人難道應當爭奪一分一寸這樣的微小益處，競爭刀刃錐尖這樣的細小利益嗎!可是我聽說毀謗的話積累多了可銷熔金子，讒言積累多了可以使骨頭糜爛。古代的直生被懷疑有盜竊金子的行為，近世的伯魚被加上不義的名聲。他們這樣兩個賢才尚且如此，何況事情發生在我的身上，我哪裹能使自己免禍。從前上將軍遭受的恥辱，可以舉出絳侯系囚在牢獄中的例子；名臣所受的羞辱，可以舉出史遷被下蠶室遭受宮刑的例子，像我這樣的遭遇還有什么話說呢。魯連有智慧，辭去俸祿而無反顧；接輿賢明，邊行邊唱忘記歸去。王陵在東越閉關自守，仲蔚在西秦杜門謝客，他們也很可以理解。假如我的事不是這樣虛假不實，而是罪名與實際相符，那么我就應當閉不言，身伏匕首來殞滅自身，我還有什么面目見齊魯那些有奇節的人，燕趟那些慷慨悲歌之士呢如今圣上理政英明，天下人安居樂業，青云飄浮在雒水的上空，榮光充塞黃河。西到臨洮、狄道，北到飛狐、陽原，沒有不沉浸沐浴在仁義的恩澤裹的，人們攬鏡照影，飲用甘甜的美酒。然而我卻在牢獄裹抱深痛含悲憤，逭一件事情雖然微小，卻有值得悲傷的地方。我懇求大王稍稍垂察，把我的事弄個明白，果真如此，那么梧丘的冤魂，就不會因為頭顱變成水中污泥而羞愧；鵠亭的游鬼，也不會因為骨朽為灰而遣憾。我不能忍受肺腑之情的急切，衹得恭敬地通過大王左右的人來使您聞悉我的事情。我的遣片心意已經宣明，那就死也將不朽了。
景素看過逭封上書后，當天就放出了江淹。不久又舉拔江淹為南徐州秀才，江淹對答皇帝的策問，結果列入最上等，轉任巴陵王國左常侍。
景素擔任荊州刺史，江淹隨從他到鎮所。少童即位，言行多失帝德。景素專擅倨傲，控制著上流之地，人們都勸景素趁此時發動事變。江淹每每耐心地勸諫景素說：“謠言會招致災禍，這是二叔同亡的原因；抵觸怨恨、器度狹小，七國就都為此而遭到滅亡。殿下您不求宗廟的安定，卻偏信左右的計謀，那么麋鹿霜露棲息布滿姑蘇臺的慘景又要重現了。”景素卻不采納他的忠言。等到景素鎮守京，江淹又隨任鎮軍參軍事，領南東海郡丞。景素此時與，腹們日夜密謀計議，江淹知道禍亂機變將要發生，就寫了十五首詩贈送給景素來諷諫他。
造時碰上南東海太守陸澄守喪離任，江淹認為自己作為郡丞應該處理郡務，景素卻任用司馬柳世隆主管郡事。江淹堅持要求管理郡事，景素大怒，把此事告訴選部，結果江淹被貶官為建安吳興令。江淹在吳興縣任職三年。升明年初，齊壹輔助朝政，聽說了江淹的才能，就征召他為尚書駕部郎、驃騎參軍事。不久荊州刺史沈攸之發動叛亂，高帝對江淹說：“天下如此紛亂，您說該怎么辦?”江淹回答說：“往昔項羽強大而劉邦弱小，袁紹兵多而曹操兵少。項羽雖然號令諸侯，卻終于遭受用一劍刎頸而死的恥辱；袁趨曾經據有四州，卻最終成為奔亡敗北之人。造就叫‘重在德行而不在顯赫’。您疑慮什么呢。”高帝說：“這樣的話我已聽過很多了，還是請您試著替我分析一下。”江淹說：“您雄壯英武有奇謀異略，這是取勝的第一個條件；您寬厚容忍又仁愛忠恕，這是取勝的第二個條件；天下賢才能人都愿為您盡力，這是取勝的第三個條件；您是民心所向的人，這是取勝的第四個條件；您幫助天子去討伐叛逆，這是取勝的第五個條件。他們雖然志氣銳利但是器量狹小，這是他們會失敗的第一個原因；他們有威勢卻刻薄無恩惠，這是他們會失敗的第二個原因；他們的士兵人心渙散，四分五裂，這是他們失敗的第三個原因；官宦不支持他們，這是他們失敗的第四個原因；他們孤軍深入幾千里，卻沒有同伙相助，這是他們失敗的第五個原因。所以他們雖有十萬豺狼之兵，但是終將被我們俘獲。”高帝笑著說：“您說得過分了。”遣時軍事上的書、表、記，都讓江淹起草備辦。相國府建立，補授江淹記室參軍事。建元初年，他又擔任驃騎豫章王記室，帶東武令，參與掌管詔書典冊，并且執掌編修國史。不久遷任中書侍郎。永明年初，又遷任驍騎將軍，執掌國史修撰。后出京擔任建武將軍、廬陵內史。在任主事三年，又回京任驍騎將軍，兼任尚書左丞，不久又以本官職領國子博士。少帝即位之初，江淹又以本官職兼任御史中丞。
此時明帝擔任相職，就對江淹說：“您先前在尚書省時，不是公家的事決不輕妄行動，為官既寬容又嚴厲，還能折衷調和；現在您任南司之職，足以震懾整肅百官。”江淹回答說：“今天的事，衹能說是按照官員的本分去行事，我更害怕自己才能低劣，意志薄弱，不能夠與圣上英明的旨意相稱。”于是江淹彈劾中書令謝礎、司徒左長史王績、護軍長史庾弘遠，都是因為長時間生病而不參與帝陵公事；又劾奏前益州刺史劉悛、鑿業刺史壁壘啦，都是貪污受賄得錢物多以萬計，這些人就被收交廷尉治罪。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆以及各郡的二千石和大縣的官長，多被彈劾治罪，朝廷內外因此而莊嚴安定。明帝對江淹說：“宋代以來，不再有嚴明的御史中丞了，您現在可以稱得上是近世獨一無二的了。”
明帝即位后，任命江淹為車騎臨海王長史。不久又官拜廷尉卿，加給事中，又遷任冠軍長史，加輔國將軍。后出京任宣城太守，仍舊擔任輔國將軍之職。在宣城郡任職四年，江淹又回到京城任黃門侍郎、領步兵校尉，不久又擔任秘書監之職。永元年間，崔慧景興兵包圍京城，士紳官宦都去投名帖，拜謁結交，江淹卻假稱有病不去。等到叛亂被平息，世人都佩服江淹有先見之明。 東昏侯末年，江淹以秘書監之職兼任衛尉，他堅持辭謝，但是沒有獲得同意，于是只好上任。江淹曾對人說：“衛尉之職不是我能勝任的，這連路人都知道，讓我兼任衛尉，祇不過看取了我的虛名罷了。況且天時人事，不久就要發生變化。孔子說過：‘有文的事務的人必有武的準備。’事情臨頭時再去圖謀它，又有什么好憂慮的呢?”不久，又做領軍王瑩的副職。等到義師到達塞丘疊，遼渣身穿便服前來投奔，產擔下韶書任命江淹為冠軍將軍，仍做秘書監，不久又兼任司徒左長史。中興元年，遷任吏部尚書，二年，轉任相國右長史，仍舊擔任冠軍將軍。
丟監元年，避任散騎常侍、左衛將軍，被封為臨沮縣開國伯，封地有四百戶。江淹就對子弟們說：“我本來是普通官員，不追求功名富貴，現在竊居高位，于是就到了富貴的地步。我平生好談知止知足的事，現在也已經很完備了。人生不過是行樂罷了，貪求富貴要到何時。我的功名既然已經建立，正想退身到草野中去。”那一年，他因病遷任金紫光祿大夫，改封醴陵伯。天監四年，江渣去世，此時他六十二歲。直祖為江淹穿素服盡哀，賜錢三萬、布五十匹作為辦理喪事之用。江淹的謐號叫憲伯。
紅痙年少時，因為文章做得好而顯名，晚年才思衰微退化，當時的人都說他是才思枯竭。他總共著述有百余篇作品，自己編撰為前后兩集，他還著有《齊史》十志，一起在世上流傳。
江淹的兒子江薦承襲封地爵位，從丹陽尹丞做到長城令，因為有罪而被削去封爵。普通四年，追思懷念道的功績，又封絲姜為呈旦伯，封地仍像先前一樣。
任防字彥升，是樂安博昌人，漠代御史大夫邀的后代。父親名遙，是齊的中散大夫。任遙的妻子是苤旦，曾經白天睡覺，夢見有彩旗華蓋四角懸掛小鈴，從天而降，其中一個小鈴落入裴氏懷中，裴氏心有觸動，不久就有了身孕，生下任墮。任墮身高七尺五寸。他年幼時就好學，很早就出了名。宋丹陽尹劉秉征召他為主簿。當時任墮才十六歲，因為年少氣盛而忤逆劉秉的兒子。很久以后，擔任奉朝請之職，被舉薦為兗州秀才，官拜太常博士，遷任征北行參軍。
永明初年，衛將軍王儉領丹陽尹，又延引任墮為主簿。王儈很欽佩看重任墮，認為當時沒有人能和他相比。任防又遷任司徒刑獄參軍事，入內閣擔任尚書殿中郎，轉任司徒竟陵王記室參軍，后因父親去世守喪離職。任防性情極孝順，居喪時克盡禮節。他剛除去喪服，又接著遭遇喪母之痛，因為長期在父母墓側住廬守墳，哭泣過的地方，草木因此不再生長。喪服除去后，任防官拜太子步兵校尉、管東宮書記。
當初，齊明帝已經廢去郁林王，開始做詩中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚州刺史、錄尚書事，被封為宣城郡公，加兵五千。讓{型左準備奏表的草稿。任墮起草的奏表的辭語是：“我本是庸才，智慧能力都很淺薄短小。太擔直皇童對我加深像對待子女一樣的恩愛，降下對待家人的仁慈；世祖武皇帝對我這個布衣之人感情平等，寄托深厚，精神相同。武皇病危，我確實遵奉詔言。人們雖然有自見之明，但仍然會因為親近而受蒙蔽；愚陋的人偶爾還記得衡量自己，我實在不忍心自己固執于綴衣之辰，抗拒違命于玉幾之側，于是承受高皇、武皇的垂顧囑托，引導弘揚微末的命運。雖然嗣位之君廢棄綱常，那是獲罪于宣德；王室沒有成就，那是臣的原因。為什么呢?親近的就是東牟，任用的祇有博陸，人們空懷子孟治國之道，如何能救昌邑諫靜之臣所受的譏諷。四海之內的議論，我有何理由逃避責任。先王陵墓泥土未干，先王訓誓言猶在耳，可是家國之事，竟到了這種地步，不是我的過錯，又有誰能承擔這個過錯!我將如何嚴肅地拜謁高皇陵寢，虔誠地侍奉武皇的陵園?內心傷悼，失魂落魄，徹夜難眠，眼淚流盡，接著流血。哪裹容忍我再在家庭蒙恥之時求取榮位，在國家危亡之際追求安閑逸樂。驃騎上將為國家元勛，神州儀禮刑法之官重如排列的山岳，尚書之職就是人們所說的司會之官，中書之職實際上掌管王之言論。而且虛飾寵章，責成御侮，我知道這樣做不能使自己心安理得，這樣的事又有誰說它是應當的。但是我的生命雖然輕如鴻毛，可是我的責任卻重于山岳，無論生存還是毀滅，歸旨都是相同的；無論是受到毀謗還是得到贊譽，思想都是一貫的。辭去一個官職仍然不能減輕我自身的負累，增加一個官職卻已褻瀆了朝廷的圣經。我自當體念國家，不做虛飾辭讓。至于功業均為匡助天子，獎賞同為千室，光大所居在京城近郊，全部占有邦國，至死之日，我不敢聽命，也衹希望圣上垂降明鑒，允許我不就宣城郡公。氳堊的懇心誠意必當永固，永昌的遺恨得以舒展，才知曉君臣之道，是舒緩有寬余的，假如說圣上容易宣明，那誰還敢抱著他難改成命的想法呢。”齊旦噓厭惡奏表的言辭有斥責自己的意思，很生氣，任墮因此在整個越雪年間，官位也不超過列校。
任墮很善于作文章，尤其擅長疏、傳、表、奏之類寫作，才思敏捷，沒有窮盡。當時王公大臣的上表和奏章，沒有不請任防寫的。任防寫文章起的草稿就成了正式的作品，不用加以刪改。選墊為一代詞宗，對任墮卻非常推崇。塱查崩，任墮官遷中書侍郎。丞元末年，任防任司徒右長史。
直擔攻克京城，霸府剛剛建立，就任命任防為驃騎記室參軍。當初高祖和任防在竟陵王西邸相遇，高祖從容地對任防說：“我如果登上三府，當用您做記室官。”任防也對高祖開玩笑說：“我如果登上三事，當用您為騎兵。”是說高祖善于騎馬。到了高祖攻克京城時，就延引任防為驃騎記室參軍，以此和過去的話相符。任防敬奉給高祖的信箋說：“在本月的良辰吉日，我承蒙您的恩惠，受到典命冊封，使我品德尊顥，功業抬高，榮光滿四海，有生之年，有地方庇護自身了；何況我任防受君子教誨，將近二十年，知道您的咳嗽吐唾都是給我的恩惠，您斜眼看我也會成為值得我夸飾的事，小人感恩，不過也知道要為誰而死。從前我承蒙竟陵王宴請，您囑托我前面的話，提挈我的心意，卻用善意的戲詰話表達出來，是否可以說我是多幸的，您說過的話沒有改變。雖然我的性情輿您先前的感覺不合，而且我的行跡因驕傲的引誘而沉淪，但是您使我湯沐具備而無憂慮，國家的大廈構成而相互歡欣。您的道德居二儀之首，功勛超遠古之人，您將使伊尹周公為您執韁繩，齊桓公晉文公為您扶車，您神奇的功績無法記載，化育萬物又有什么能與之相稱。府朝剛剛建立，俊杰賢才正昂首前進，惟有我遣像魚目一樣的人，唐突了那些像寶玉一樣的賢才。考慮到自己衹能算挨著賢才的邊，實在覺得慚愧，您對我的恩遇千載難逢，您的再造之恩我難以報答。即使我死了，也不能報答您的深思。”
梁臺建立，禪讓的文書詔誥，大多是任防所寫。高祖登位，任防官拜黃門侍郎，遷吏部郎中，不久又以本官職兼管著作。
梁武帝天監二年，任防出京擔任義興太守。型墮在任時清廉高潔，兒女仆妾衹吃麥食。任防有友人是室纏的至嫗，型避的弟弟是型撿，型撿跟從任防共游山川林澤。等到義興太守之職被人代替，任防登船遠行，此時他衹有五斛米。已經到了京城卻沒有衣服可穿，鎮軍將軍沈約派人送裙衫歡迎他。后任防重新官拜吏部郎中，參與掌管大選事宜，但他居此官卻不稱職。不久轉任御史中丞，秘書監，領前軍將軍。從齊永元以來，秘閣四部之書，篇目卷帙紛繁復雜，任防親自校對，因此篇目確定了。
六年的春天，任防出京任寧朔將軍、新安太守。任防在郡時不修邊幅，隨意地拖著拐杖，徒步行走在郡城內外，老百姓有打官司的，任防就在路上決斷了。任防為政清廉省事，官吏百姓都感到很方便。為官滿一年，死在官署，當時年齡是四十九歲。新安郡全境的人都深感痛惜，老百姓一起在城南建立了祠堂。高祖聽說后，當天就為任防盡哀，哭得很傷心。任防被迫贈為太常卿，謐號為敬子。
任防喜好輿人結交，獎掖舉薦士人和朋友。凡是得到任防延引贊譽的人，大多被升遷提拔。所以達官貴人，沒有誰不爭著輿任防結交相好。任防家坐著的賓客，總有幾十個。當時的人羨慕他，稱他為任君，意思是指他像漠代的三君。陳郡的殷蕓給建安太守到溉的書信中說：“哲人亡故，他的儀表永遠消失了。從今以后，史占著作之事寄托給誰?為士人朋友指路延引之舉又由誰來承擔呢?”任防被士人朋友所推崇就是如此。任防不治家產，竟然到了沒有房子居住的地步。當時有人譏諷任防經常乞求借貸，但他借貸來的錢物隨后又散發給親朋故友。任防常常感嘆說：“了解我的是叔則，不了解我的也是叔則。”任防博覽群書，三墳五典各類書籍沒有他沒看過的，他家雖然貧困，他卻聚積圃書達萬余卷，大多是輿常見本不同的本子。任防死后，高祖派學士賀縱與沈約一起勘查他家的書籍篇目，凡是官府所沒有的，就從任防家取出補足。任防所寫的文章有幾十萬字，在世上廣為流行。
當初，任防位列于士大夫之間，對士大夫多有獎掖延引，凡是和自己相好的就抬高他的聲名。等到任防死去，他的幾個子女都還年幼，人們卻很少去贍養體恤他們。平原劉孝標為此事著文議論說：客人問主人說：“朱公叔的《絕交論》，是對呢?還是不對呢?”主人說：“客人您為什么問這個呢?”客人回答說：“草蟲嗚叫土山上的螽斯蟲就會跳躍，雕虎嘯叫清風就會吹起。所以捆組相互感召，就會云霧升騰洶涌；動物的嗚叫互相感召，以致星兒流走電光激發。所以王陽登位貢公就喜歡，罕生逝世國子就悲傷。況且人心如果同琴瑟般和諧，那么語言就會像蘭花香草一樣香氣濃烈；人們的道德理想如果融洽統一，如膠似漆，那么心意就會像樂器發出的聲音一樣婉轉多變。圣賢之人因此在金版、磐石和器皿上雕鏤鐫刻文字，還在玉牒鐘鼎上書寫雕刻文句，以引起人們的共鳴，指導人們行動。如同匠人能巧妙地停止已經形成的風，伯牙能通過正確的引導停息正在流動的水。范、張在下泉舒緩閑適，尹、班竟夜歡喜快樂。事物的往來不絕縱橫交錯，煙云的濃盛雨雪的消散，都是有智慧有經驗的人所不能知道，有心計的人所不能猜測的。因而朱益州擾亂常道和秩序，超越先人的謀略和教誨，用棍打正直懇切之人，斷絕與人的交游，把老百姓看作鷹鵪一樣的猛禽，把人的倫理輿豺狼虎豹相比照，我蒙昧無知，對此事無法猜想，請您為我辨別其中的疑惑。”
主人欣然說：“客人所說的正像彈撥琴弦發出美好的聲音，卻不會出現因琴弦燥濕引起的變聲；在低濕的沼澤地帶張開羅網，卻沒有看見鴻鵠大雁已高飛。大概圣人手握金鏡，開辟猛烈之風氣，龍首高抬尺蠖屈伸，所從之路有積水不流有突起高顯。E1月如珠聯璧合，感嘆于勤勉不倦的宏大情致；彩云飛揚閃電迫近，顯示出棣樹之華的微妙旨趣。如同五音的變化，可以助成九成妙曲。這就是朱生在赤水邊得到玄珠，因此計謀神奇睿智而成為人們的言談。至于組織仁義之事，琢磨道德之心，為別人的愉樂而歡心，為他人的衰落而擔憂。寄情通達于靈臺之下，遺跡于江湖之上，風猛雨急卻能不停其聲音，霜降雪落也不改變其容色，這是賢達之人的真情交往，經歷萬古才能一遇。等到后世之人風氣變壞，窺伺動靜虛假欺騙之事如暴風驟起，溪谷不能超過他們的危險，鬼神也無法探求他們的變化，他們爭逐毛羽一樣的輕利，為錐尖刀刃一樣的細小利益而奔走。于是樸素真情的交往沒有了，勢利虛假的交往卻興起了，天下紛擾，鳥兒吃驚雷電駭怕。不過勢利之交雖然同源，其流派卻不同，比較一下，說說它們的大略情況，有五種勢利之交如下：
“如果他的榮寵與董、石相當，權勢壓倒梁、竇，雕刻的有百種工藝，爐火錘煉出萬般事物，他吐唾咳嗽能興起云雨，呼吸之間能降下霜露，九洲的地域內高聳其風煙塵霧，四海之中重疊著他的火煙輿灼熱，人們就無不望見他的身影就星夜奔走干謁，踐踏驚擾使得河中鴨子發出叫聲。司晨之人剛開始高聲報曉，車蓋就會集連成一片遮出陰影；高大的門早晨一打開，車子奔來前后銜接如同流水一般。人們都愿意從頭頂到腳跟都摩傷，毀壞自己的膽抽出自己的腸，訂約說頤同要離一樣焚燒妻子兒女，發誓要像荊卿一樣從而使七族榮光。造就是勢利之交，是其中的第一種流派。
“富貴與陶、白相等，資財比程、羅雄厚，獨攬出銅的山陵，家藏產金的洞穴，出現在平原上就是騎手相連，居住在里巷就擊鐘鳴樂。那么就會有身處窮巷的賓客，甕牖繩樞之人，希望能得到他夜晚蠟燭的余光照耀，求取他滋潤房屋的些微雨露，他們像游魚一樣連貫而行，像野鴨子一樣爭先恐后，豪邁地會合像魚鱗一樣聚集排列，希求分得雁鴨吃剩的稻米高粱，被施輿玉酒杯中余下的點滴殘酒。他們心懷富人所給的恩遇，就向富人表白自己的誠懇，援引青松來表示自己的心志，指著白水來夸耀自己的誠實。這就叫金錢之交，是其中的第二種流派。
“陸大夫在西都設宴歡會，郭有道在東京敦厚人倫，公卿們認為他們的名籍很顯貴，措紳大人羨慕他們如同登仙。于是公卿揞紳們臉頰或蹙或伸，鼻涕唾沫流濺，像放任黃馬奔馳一樣來暢談，又像放縱碧鶸嗚叫一樣來雄辯，敘談溫熱時寒冷的峽谷也成了暖和的地方，議論嚴冷枯敗時春天的樹叢也會落葉，飛升還是沉降似乎祇出現在他們的顧盼指點之間，榮譽輿恥辱衹要他們一句話就可確定。于是未成年的王孫，穿著華麗的公子，他們的學說還不能難住通達之人，聲音弱小不能傳達到云閣之上，卻要攀附在善談之人的鱗甲翼翅上，求他們剩余的議論能給自己一些好處，依附在騏驥的尾巴尖上，以圖在碣石超越回歸的大雁。造就叫劇談之交，是其中的第三種流派。
“陽光溫暖明亮讓人舒暢，陰天寒冷昏暗讓人覺得凄慘，這是人們的常情；悲歡離合，這是眾多人和物的永恒本性。所以魚兒因為泉水干涸而吐出泡沫，鳥兒因為將要死去而悲傷地嗚叫。因為同病相憐所以譜寫成河上的悲傷曲子；懷著恐懼的心情，才能顯示出《谷風》的盛大與典雅。造就是說由于同處低下狹窄的住宅而成為同心之友，因為同住在茅草房裹而結為刎頸之交。所以伍員因為宰豁而靈光，張王被陳相撫慰輔佐。造就叫不得志之交，是其中的第四種流派。
“奔競的風俗，澆薄的人倫，沒有不控制權衡，秉持纖繽的。衡是用來測量輕重的，續可以用來跟隨鼻子出的氣息飛動。如果秤桿不能舉起，綿絮不能飛舞，那么即使顏、冉秀穎杰出，曾、史德行純美，舒、向美好宏大，卿、云文采飛揚，也要把他們看作游動的塵埃，對待他們如同對待泥土和草芥，不肯為他們費去半顆豆子，很少有人為他們拔出一根毫毛。如果秤桿能測量出錙銖一樣的微小的重量，綿絮能隨微風飄飛，那么即使像共工一樣隱蔽邪惡，像謹兜一樣掩飾仁義，像南荊一樣跋扈，像柬陵一樣巨猾，也都要為他們匍匐身體委蛇而行，輕易地為他們舔痔瘡，用金膏翠羽來迎合他們的意旨，擦脂粉佩韋帶的寵信小臣也要表達他們的誠懇。所以車子所游走的地方，必定不是夷、惠的家；饋贈所入的實際上是張、霍之類的家。思謀而后行動，會很少出現差錯。這就叫衡量之交，是其中的第五種流派。
“凡是這五種交往，意義輿做買賣相同，所以譚拾子用市喻交，林回用甜酒打比方。寒暑遞相更進，盛衰互相重疊，有的人前半生榮光而后半生卻勞苦困病，有的人開始很富裕而最終卻很貧窮，有的當初興旺而最后衰亡，有的先代節儉而今天卻侈泰，循環反復，如同波瀾起伏一樣迅速。因此人們順從勢利的感情不曾不同，祇不過變化的方式不一樣罷了。由此看來，張、陳之所以不歡而散，蕭、朱之所以未了出現感情上的裂痕，稍作判斷就可以知道了。然而翟公正在規規矩矩地嚴守大門來規勸客人，他的認識是多么晚啊!
“然而因為這五種勢利之交，就產生了三種罪過：敗壞道德殄減仁義，和禽獸相像，這是第一種罪過；要穩固很難而分離卻很容易，仇恨輿爭訟聚積，這是第二種罪遇；名聲被貪婪的饕餮所陷害，讓忠貞耿介之士感到羞恥，這是第三種罪過。古人知道這三種罪過是梗塞，害怕五種勢利之交會加速罪遇的產生。所以王丹用櫝樹枝荊條來教訓子女，朱穆發出善言以示絕勢利之交，有意旨啊!
“近世有個樂安的任防，為海內豪杰，很早就佩帶官印，平素很能招致老百姓的贊譽。他文風剛勁詞藻華麗，正能超越曹、王；英才蓋世，智慧出眾，可以和許、郭并列。他就像田文一樣愛惜賓客，同鄭莊一樣喜歡賢才。看見一個善人他會扶住車衡張目直視扼腕而嘆，遇到一位賢才就會揚眉吐氣抵掌而談。任防口中隨時能出駁正之言，是非由他考評。于是冠蓋如云車輛齊集，人們像云一樣會合在任防門前，有帷蓋的車子互相擁擠碰擊，任防家座上賓客總是滿滿的。踩上任防家的門檻，就如同升上了闕里的正屋；進入他家的屋角，就會被人們說成是登上了壟門的山坡。至于任防看他一下就會使他身價倍增，推崇贊譽他就會使他施展才能，在云臺任職作官的人摩肩接踵，在丹墀役使奔走的人足跡相疊。沒有誰不想與任防締結恩情輿親近，多相往來，心中盼望惠、莊一樣的任防光顧，期待著像羊、左那樣聲名美好功業顯赫。等到任防在束越死去，骸骨歸葬雒浦，當總帳還高高懸掛，他家的門前已經罕有吊喪的才學之士了；他的墳墓上還未長出隔夜的草，郊野已斷絕了乘車吊唁的賓客。任防的諸位孤兒都還幼稚，生活上朝不保夕，流離在大海的南邊，在充滿瘴癘的地方寄托命運。從前那些和任防互相握住手臂親密交往的英杰，締結金蘭的朋友，竟然沒有了羊舌下泣的仁慈，又哪裹能羨慕邱成分宅的恩德。哎呀!世路的艱險，已經到了這種地步!太行孟門，寧愿說它險峻高絕。所以耿介之人，憎恨他們像這樣，就撕裂衣裳裹住雙足，縱馬疾馳遠遠地拋棄他們。獨立在高山頂上，高興地和麋鹿們同群，清白高潔，斷絕了世間的昏亂與污濁，他們確實為忘恩負義的人感到羞恥，確實害怕那些背信棄義的人。”
任防撰寫的《雜傳》有二百四十七卷，《地記》有二百五十二卷，文章有三十三卷。
第四個兒子是塞里，他很有父親的風度，官做到尚書外兵郎。
陳吏部尚書姚察說：觀察二漢求取賢才，大致是以儒經方術為優先；近代的取人標準，多是由文學歷史的好壞來判斷。江淹與任防兩個人的作品，辭藻雄壯華麗，的確正逢其時。江淹有能力性格沉靜，任防矜持注重內在修行，一起在名聲地位上善始善終，這是適宜的呀。江淹如不是靠事先知覺，任防也沒有舊的恩寵，那么上等的官品顯赫的饋贈，也是無從得來的啊。
姚思廉
姚思廉（557—637），字簡之，一說名簡，字思廉，吳興（今浙江湖州）人，唐朝初期史學家。約生于梁末陳初，在八十歲左右去世。世居吳興（今浙江湖州）。姚察的著作很豐富，有《漢書訓纂》30卷，《說林》10卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鐘》等記各1卷，還有《文集》20卷，并行于世。此外，還有未撰成的梁、陳二史。這樣的家學傳統，對姚思廉有良好影響，少年時就喜好史學，不僅聰穎，而且勤奮學習，除了讀書，再沒有其他嗜好，甚至從不過問家人的生計狀況。