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　　○韋思謙 子承慶 嗣立

　　陸元方 子象先

　　蘇瑰 子颋

　　韋思謙，鄭州陽(yáng)武人也。本名仁約，字思謙，以音類(lèi)則天父諱，故稱(chēng)字焉。其 先自京兆南徙，家于襄陽(yáng)。舉進(jìn)士，累補(bǔ)應(yīng)城令，歲余調(diào)選。思謙在官，坐公事微 殿，舊制多未敘進(jìn)。吏部尚書(shū)高季輔曰：“自居選部，今始得此一人，豈以小疵而 棄大德。”擢授監(jiān)察御史，由是知名。嘗謂人曰：“御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震 懾州縣，誠(chéng)曠職耳。”時(shí)中書(shū)令褚遂良賤市中書(shū)譯語(yǔ)人地，思謙奏劾其事，遂良左 授同州刺史。及遂良復(fù)用，思謙不得進(jìn)，出為清水令。謂人曰：“吾狂鄙之性，假 以雄權(quán)，觸機(jī)便發(fā)，固宜為身災(zāi)也。大丈夫當(dāng)正色之地，必明目張膽以報(bào)國(guó)恩，終 不能為碌碌之臣保妻子耳。左肅機(jī)皇甫公義檢校沛王府長(zhǎng)史，引思謙為同府倉(cāng)曹， 謂思謙曰：“公豈池中之物，屈公為數(shù)旬之客，以望此府耳。”累遷右司郎中。

　　永淳初，歷尚書(shū)左丞、御史大夫。時(shí)武候?qū)④娞锶蕰?huì)與侍御史張仁祎不協(xié)而誣 奏之。高宗臨軒問(wèn)仁祎，仁祎惶懼，應(yīng)對(duì)失次。思謙歷階而進(jìn)曰：“臣與仁祎連曹， 頗知事由。仁祎懦而不能自理。若仁會(huì)眩惑圣聰，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不 盡矣。請(qǐng)專(zhuān)對(duì)其狀。”辭辯縱橫，音旨明暢，高宗深納之。思謙在憲司，每見(jiàn)王公， 未嘗行拜禮。或勸之，答曰：“雕鶚鷹鹯，豈眾禽之偶，奈何設(shè)拜以狎之？且耳目 之官，固當(dāng)獨(dú)立也。”初拜左丞，奏曰：“陛下為官擇人，非其人則闕。今不惜美 錦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋。”振舉綱目，朝廷肅然。

　　則天臨朝，轉(zhuǎn)宗正卿，會(huì)官名改易，改為司屬卿。光宅元年，分置左、右肅政 臺(tái)，復(fù)以思謙為右肅政大夫。大夫舊與御史抗禮，思謙獨(dú)坐受其拜。或以為辭，思 謙曰：“國(guó)家班列，自有差等，奈何以姑息為事耶？”垂拱初，賜爵博昌縣男，遷 鳳閣鸞臺(tái)三品。二年，代蘇良嗣為納言。三年，上表告老請(qǐng)致仕。許之，仍加太中 大夫。永昌元年九月，卒于家，贈(zèng)幽州都督。二子：承慶、嗣立。

　　承慶，字延休。少恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。弱冠舉進(jìn)士，補(bǔ)雍王府參軍。府中文 翰，皆出于承慶，辭藻之美，擅于一時(shí)。累遷太子司議郎。儀鳳四年五月，詔皇太 子賢監(jiān)國(guó)。時(shí)太子頗近聲色，與戶(hù)奴等款狎，承慶上書(shū)諫曰：

　　臣聞太子者，君之貳，國(guó)之本也。所以承宗廟之重，系億兆之心，萬(wàn)國(guó)以貞， 四海屬望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉渟，金貞玉裕。天皇升殿下以?xún)?chǔ)副， 寄殿下以監(jiān)撫，欲使照無(wú)不及，恩無(wú)不覃，百僚仰重曜之暉，萬(wàn)姓聞瀳雷之響。

　　夫君無(wú)民，無(wú)以保其位；人非食，無(wú)以全其生。故孔子曰：“百姓足，君孰與 不足；百姓不足，君孰與足？”自頃年已來(lái)，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致 煎窮。今夏亢陽(yáng)，米價(jià)騰踴，貧窶之室，無(wú)以自資，朝夕遑遑，唯憂餒饉。下人之 瘼，實(shí)可哀矜，稼穡艱難，所宜詳悉。天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東宮，為 天下之所尊，得天下之所利者，豈唯上玄之幽贊，亦百姓之力也。百姓危，則社稷 不得獨(dú)安。百姓亂，則帝王不能獨(dú)理。故古之明君，飽而知人饑，溫而知人寒，每 以天下為憂，不以四海為樂(lè)。今關(guān)、隴之外，兇寇憑凌，西土編甿，凋喪將盡，干 戈日用，烽柝薦興，千里有勞于饋糧，三農(nóng)不遑于稼穡。殿下為臣為子，乃國(guó)乃家。 為臣在于竭忠，為子期于盡孝。在家不可以自逸，在國(guó)不可以自康。一物有虧，圣 上每留神念；三邊或梗，殿下豈不兢懷。況當(dāng)養(yǎng)德之秋，非是任情之日。

　　伏承北門(mén)之內(nèi)，造作不常，玩好所營(yíng)，或有煩費(fèi)。倡優(yōu)雜伎，不息于前，鼓吹 繁聲，亟聞?dòng)谕猓刃?tīng)覽，且黷宮闈。兼之仆隸小人，緣此得親左右，亦既奉承 顏色，能不恃托恩光。作福作威，莫不由此，不加防慎，必有愆非。儻使微累德音， 于后悔之何及？《書(shū)》云：“不作無(wú)益害有益。”此皆無(wú)益之事，固不可耽而悅之。

　　臣又聞“高而不危，所以長(zhǎng)守貴；滿(mǎn)而不溢，所以長(zhǎng)守富。”是知高危不可不 慎，滿(mǎn)溢不可不持。《易》曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。”敬慎之謂也。 在于凡庶，參守而行之，猶可以高振聲華，坐致榮祿。況殿下有少陽(yáng)之位，有天挺 之姿，片善而天下必聞，小能而天下咸服，豈可不為盡善盡美之道，以取可大可久 之名哉！伏愿博覽經(jīng)書(shū)以廣其德，屏退聲色以抑其情。靜默無(wú)為，恬虛寡欲，非禮 勿動(dòng)，非法不言。居處服玩，必循節(jié)儉；畋獵游娛，不為縱逞。正人端士，必引而 親之；便僻側(cè)媚，必斥而遠(yuǎn)之。使惠聲溢于遠(yuǎn)近，仁風(fēng)翔于內(nèi)外，則可以克享終吉， 長(zhǎng)保利貞，為上嗣之稱(chēng)首，奉圣人之鴻業(yè)者矣。

　　又嘗為《諭善箴》以獻(xiàn)太子。太子善之，賜物甚厚。承慶又以人之用心，多擾 濁浮躁，罕詣沖和之境，乃著《靈臺(tái)賦》以廣其志，辭多不載。

　　調(diào)露初，東宮廢，出為烏程令，風(fēng)化大行。長(zhǎng)壽中，累遷鳳閣舍人，兼掌天官 選事。承慶屬文迅捷，雖軍國(guó)大事，下筆輒成，未嘗起草。尋坐忤大臣旨，出為沂 州刺史。未幾，詔復(fù)舊職，依前掌天官選事。久之，以病免，改授太子諭德。后歷 豫、虢等州刺史，頗著聲績(jī)，制書(shū)褒美。長(zhǎng)安初，入為司仆少卿，轉(zhuǎn)天官侍郎，兼 修國(guó)史。承慶自天授以來(lái)，三掌天官選事，銓授平允，海內(nèi)稱(chēng)之。尋拜鳳閣侍郎、 同鳳閣鸞臺(tái)平章事，仍依舊兼修國(guó)史。神龍初，坐附推張易之弟昌宗失實(shí)，配流嶺 表。時(shí)易之等既伏誅，承慶去巾解帶而待罪。時(shí)欲草赦書(shū)，眾議以為無(wú)如承慶者， 乃召承慶為之。承慶神色不撓，援筆而成，辭甚典美，當(dāng)時(shí)咸嘆服之。歲余，起授 辰州刺史，未之任，入為秘書(shū)員外少監(jiān)，兼修國(guó)史。尋以修《則天實(shí)錄》之功，賜 爵扶陽(yáng)縣子，賚物五百段。又制撰《則天皇后紀(jì)圣文》，中宗稱(chēng)善，特加銀青光祿 大夫。俄授黃門(mén)侍郎，仍依舊兼修國(guó)史，未拜而卒。中宗傷悼久之，乃召其弟相州 刺史嗣立令赴葬事，仍拜黃門(mén)侍郎，令繼兄位，其見(jiàn)用如此。贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)，謚曰溫。 子長(zhǎng)裕，膳部員外郎。

　　嗣立，承慶異母弟也。母王氏，遇承慶甚嚴(yán)，每有杖罰，嗣立必解衣請(qǐng)代，母 不聽(tīng)，輒私自杖，母察知之，漸加恩貸，議者比晉人王祥、王覽。少舉進(jìn)士，累補(bǔ) 雙流令，政有殊績(jī)，為蜀中之最。三遷萊蕪令。會(huì)承慶自鳳閣舍人以疾去職，則天 召嗣立謂曰：“卿父往日嘗謂朕曰‘臣有兩男忠孝，堪事陛下。’自卿兄弟效職， 如卿父言。今授卿鳳閣舍人，令卿兄弟自相替代。”即日遷鳳閣舍人。時(shí)學(xué)校頹廢， 刑法濫酷，嗣立上疏諫曰：

　　臣聞古先哲王立學(xué)官，掌教國(guó)子以六德、六行、六藝，三教備而人道畢矣。 《禮記》曰：“化人成俗，必由學(xué)乎。”學(xué)之于人，其用蓋博。故立太學(xué)以教于國(guó)， 設(shè)庠序以化于邑，王之諸子、卿大夫士之子及國(guó)之俊選皆造焉。八歲入小學(xué)，十五 入太學(xué)。春秋教以《禮》、《樂(lè)》，冬夏教以《詩(shī)》、《書(shū)》。是以教洽而化流， 行成而不悖。自天子以至于庶人，未有不須學(xué)而成者也。

　　國(guó)家自永淳已來(lái)，二十余載，國(guó)學(xué)廢散，胄子衰缺，時(shí)輕儒學(xué)之官，莫存章句 之選。貴門(mén)后進(jìn)，競(jìng)以?xún)e幸升班；寒族常流，復(fù)因凌替弛業(yè)。考試之際，秀茂罕登， 驅(qū)之臨人，何以從政？又垂拱之后，文明在辰，盛典鴻休，日書(shū)月至，因藉際會(huì)， 入仕尤多。加以讒邪兇黨來(lái)俊臣之屬，妄執(zhí)威權(quán)，恣行枉陷，正直之伍，死亡為憂， 道路以目，人無(wú)固志，罕有執(zhí)不撓之懷，殉至公之節(jié)，偷安茍免，聊以卒歲。遂使 綱領(lǐng)不振，請(qǐng)托公行，選舉之曹，彌長(zhǎng)渝濫。隨班少經(jīng)術(shù)之士，攝職多庸瑣之才， 徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。使海內(nèi)黔首，騷然不安，州縣官僚，貪鄙未息，而 望事必循理，俗致康寧，不可得也。陛下誠(chéng)能下明制，發(fā)德音，廣開(kāi)庠序，大敦學(xué) 校，三館生徒，即令追集。王公已下子弟，不容別求仕進(jìn)，皆入國(guó)學(xué)，服膺訓(xùn)典。 崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說(shuō)之會(huì)，使士庶觀聽(tīng)，有所發(fā)揚(yáng)，弘 獎(jiǎng)道德，于是乎在。則四海之內(nèi)，靡然向風(fēng)，延頸舉足，咸知所向。然后審持衡鏡， 妙擇良能，以之臨人，寄之調(diào)俗。則官無(wú)侵暴之政，人有安樂(lè)之心，居人則相與樂(lè) 業(yè)，百姓則皆戀桑梓，豈復(fù)憂其逃散而貧窶哉！今天下戶(hù)口，亡逃過(guò)半，租調(diào)既減， 國(guó)用不足。理人之急，尤切于茲。故知?jiǎng)?wù)學(xué)之源，豈唯潤(rùn)身進(jìn)德而已？將以誨人利 國(guó)，可不務(wù)之哉！

　　臣聞堯、舜之日，畫(huà)其衣冠；文、景之時(shí)，幾致刑措。歷茲千載，以為美談。 臣伏惟陛下睿哲欽明，窮神知化，自軒、昊已降，莫之與京。獨(dú)有往之論法，或未 盡善，皆由主司奸兇，惑亂視聽(tīng)。尋而陛下圣察，具詳之矣，然竟未能顯其本源， 明其前事，令天下萬(wàn)姓識(shí)陛下本心，尚使四海多銜冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣誠(chéng) 愚暗，不識(shí)大綱，請(qǐng)為陛下始末而言其事。

　　揚(yáng)、豫之后，刑獄漸興，用法之伍，務(wù)于窮竟，連坐相牽，數(shù)年不絕。遂使巨 奸大猾伺隙乘間，內(nèi)苞豺狼之心，外示鷹鹯之跡，陰圖潛結(jié)，共相影會(huì)，構(gòu)似是之 言，成不赦之罪。皆深為巧詆，恣行楚毒，人不勝痛，便乞自誣，公卿士庶，連頸 受戮。道路籍籍，雖知非辜，而鍛練已成，辯占皆合。縱皋陶為理，于公定刑，則 謂污宮毀柩，猶未塞責(zé)。雖陛下仁慈哀念，恤獄緩死，及覽辭狀，便已周密，皆謂 勘鞫得情，是其實(shí)犯，雖欲寬舍，其如法何？于是小乃身誅，大則族滅，相緣共坐 者，不可勝言。此豈宿構(gòu)仇嫌，將申報(bào)復(fù)，皆圖茍成功效，自求官賞。當(dāng)時(shí)稱(chēng)傳， 謂為羅織。其中陷刑得罪者，雖有敏識(shí)通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷， 口莫能以自明。或受誅夷，或遭竄殛，并甘心引分，赴之如歸。故知弄法徒文，傷 人實(shí)甚。賴(lài)陛下特回圣察，昭然詳究。周興、丘勣之類(lèi)，弘義、俊臣之徒，皆相次 伏誅，事暴遐邇，而朝野慶泰，若再睹陽(yáng)和。且如仁杰、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫 之際，亦皆已自誣。向非陛下至明，垂以省察，則菹醢之戮，已及其身，欲望輸忠 圣代，安可復(fù)得！陛下擢而升之，各為良輔，國(guó)之棟干，稱(chēng)此二人。何乃前非而后 是哉？誠(chéng)由枉陷與甄明爾。但恐往之得罪者多并此流，則向時(shí)之冤者其數(shù)甚眾。昔 殺一孝婦，尚或降災(zāi)。而濫者蓋多，寧無(wú)怨氣！怨氣上達(dá)則水旱所興，欲望歲登， 不可得也。

　　倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，歸罪于削刻之徒，降恩于枉濫之伍。自 垂拱已來(lái)，大辟罪已下，常赦所不原者，罪無(wú)輕重，一皆原洗，被以昭蘇。伏法之 輩，追還官爵，緣累之徒，普沾恩造。如此則天下知此所陷罪，元非陛下之意，咸 是虐吏之辜。幽明歡欣，則感通和氣；和氣下降，則風(fēng)雨以時(shí)；風(fēng)雨以時(shí)，則五谷 豐稔；歲既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何遠(yuǎn)哉！伏愿陛下深察。

　　尋遷秋官侍郎，三過(guò)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。長(zhǎng)安中，則天嘗與宰臣議 及州縣官吏，納言李嶠、夏官尚書(shū)唐休璟等奏曰：“臣等謬膺大任，不能使兵革止 息，倉(cāng)府殷盈，戶(hù)口尚有逋逃，官人未免貪濁，使陛下臨朝軫嘆，屢以為言，夙夜 慚惶，不知啟處。伏思當(dāng)今要?jiǎng)?wù)，莫過(guò)富國(guó)安人。富國(guó)安人之方，在擇刺史。竊見(jiàn) 朝廷物議，莫不重內(nèi)官，輕外職，每除授牧伯，皆再三披訴。比來(lái)所遣外任，多是 貶累之人，風(fēng)俗不澄，實(shí)由于此。今望于臺(tái)閣寺監(jiān)，妙簡(jiǎn)賢良，分典大州，共康庶 績(jī)。臣等請(qǐng)輟近侍，率先具僚，務(wù)在憂國(guó)濟(jì)人，庶當(dāng)有所補(bǔ)益。”則天曰：“卿等 處鸞臺(tái)鳳閣，誰(shuí)為此行？”嗣立率先對(duì)曰：“臣以庸愚，謬膺獎(jiǎng)擢，內(nèi)掌機(jī)密，非 臣所堪。承乏外臺(tái)，庶當(dāng)盡節(jié)，倘垂采錄，臣愿此行。”于是嗣立帶本官檢校汴州 刺史。

　　無(wú)幾，嗣立兄承慶入知政事，嗣立轉(zhuǎn)成均祭酒，兼檢校魏州刺史。又徙洺州刺 史。尋坐承慶左授饒州長(zhǎng)史。歲余，徵為太仆少卿，兼掌吏部選事。神龍二年，為 相州刺史。及承慶卒，代為黃門(mén)侍郎，轉(zhuǎn)太府卿，加修文館學(xué)士。景龍三年，轉(zhuǎn)兵 部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品。時(shí)中宗崇飾寺觀，又濫食封邑者眾，國(guó)用虛竭。嗣立上 疏諫曰：

　　臣聞國(guó)無(wú)九年之儲(chǔ)，家無(wú)三年之蓄，家非其家，國(guó)非其國(guó)。故知立國(guó)立家，皆 資于儲(chǔ)蓄矣。夫水旱之災(zāi)，關(guān)之陰陽(yáng)運(yùn)數(shù)，非人智力所能及也。堯遭大水，湯遭大 旱，則知仁圣之君所不能免，當(dāng)此時(shí)不至于困弊者，積也。今陛下倉(cāng)庫(kù)之內(nèi)，比稍 空竭，尋常用度，不支一年。倘有水旱，人須賑給，徵發(fā)時(shí)動(dòng)，兵要資裝，則將何 以備之？其緣倉(cāng)庫(kù)不實(shí)，妨于政化者，觸類(lèi)而是。

　　臣竊見(jiàn)比者營(yíng)造寺觀，其數(shù)極多，皆務(wù)取宏博，競(jìng)崇環(huán)麗。大則費(fèi)耗百十萬(wàn)， 小則尚用三五萬(wàn)余，略計(jì)都用資財(cái)，動(dòng)至千萬(wàn)已上。轉(zhuǎn)運(yùn)木石，人牛不停，廢人功， 害農(nóng)務(wù)，事既非急，時(shí)多怨咨。故《書(shū)》曰：“不作無(wú)益害有益，功乃成；不貴異 物賤用物，民乃足。”誠(chéng)哉此言，非虛談也。且玄旨秘妙，歸于空寂，茍非修心定 慧，諸法皆涉有為。至如土木雕刻等功，唯是殫竭人力，但學(xué)相夸壯麗，豈關(guān)降伏 身心。且凡所興功，皆須掘鑿，蟄蟲(chóng)在土，種類(lèi)實(shí)多。每日殺傷，動(dòng)盈萬(wàn)計(jì)，連年 如此，損害可知。圣人慈悲為心，豈有須行此事，不然之理，皎在目前。世俗眾僧， 未通其旨，不慮府庫(kù)空竭，不思圣人憂勞，謂廣樹(shù)福田，即是增修法教。倘水旱為 災(zāi)，人至饑餒，夷狄作梗，兵無(wú)資糧，陛下雖有龍象如云，伽藍(lán)概日，豈能裨萬(wàn)分 之一，救元元之苦哉！于道法既有乖，在生人極為損，陛下豈可不深思之！

　　臣竊見(jiàn)食封之家，其數(shù)甚眾。昨略問(wèn)戶(hù)部，云用六十余萬(wàn)丁，一丁兩匹，即是 一百二十萬(wàn)已上。臣頃在太府，知每年庸調(diào)絹數(shù)，多不過(guò)百萬(wàn)，少則七八十萬(wàn)已來(lái)， 比諸封家，所入全少。倘有蟲(chóng)霜旱澇，曾不半在，國(guó)家支供，何以取給？臣聞自封 茅土，裂山河，皆須業(yè)著經(jīng)綸，功申草昧，然后配宗廟之享，承帶礪之恩。皇運(yùn)之 初，功臣共定天下，當(dāng)時(shí)食封才上三二十家，今以尋常特恩，遂至百家已上。國(guó)家 租賦，太半私門(mén)，私門(mén)則資用有余，國(guó)家則支計(jì)不足。有余則或致奢侈，不足則坐 致憂危，制國(guó)之方，豈謂為得？封戶(hù)之物，諸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挾 勢(shì)騁威，凌突州縣。凡是封戶(hù)，不勝侵?jǐn)_，或輸物多索裹頭，或相知要取中物，百 姓怨嘆，遠(yuǎn)近共知。復(fù)有因?qū)⒇浺祝D(zhuǎn)更生釁，徵打紛紛，曾不寧息，貧乏百姓， 何以克堪！若必限丁物送太府，封家但于左藏請(qǐng)受，不得輒自徵催，則必免侵?jǐn)_， 人冀蘇息。

　　臣又聞設(shè)官分職，量事置吏，此本于理人而務(wù)安之也。故《書(shū)》曰“在官人， 在安人。官人則哲，安人則惠。能哲而惠，何憂乎歡兜，何畏乎有苗”者也！是明 官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先采鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然后辟于州郡；州郡有聲， 然后辟于五府；才著五府，然后升之天朝。此則用一人所擇者甚悉，擢一士所歷者 甚深。孔子曰：“譬有美錦，不可使人學(xué)制。”此明用人不可不審擇也。用得其才 則理，非其才則亂，理亂所設(shè)，焉可不深擇之哉！今之取人，有異此道。多未甚試 效，即頓至遷擢。夫趨競(jìng)者人之常情，僥幸人之所趣。而今務(wù)進(jìn)不避僥幸者，接踵 比肩，布于文武之列。有文者用理內(nèi)外，則有回邪贓污上下敗亂之憂；有武者用將 軍戎，則有庸懦怯弱師旅喪亡之患。補(bǔ)授無(wú)限，員闕不供，遂至員外置官，數(shù)倍正 闕。曹署典吏，困于祗承，府庫(kù)倉(cāng)儲(chǔ)，竭于資奉。國(guó)家大事，豈甚于此！古者懸爵 待士，唯有才者得之，若任用無(wú)才，則有才之路塞，賢人君子所以遁跡銷(xiāo)聲，常懷 嘆恨者也。且賢人君子，守于正直之道，遠(yuǎn)于僥幸之門(mén)，若僥幸開(kāi)，則賢者不可復(fù) 出矣。賢者遂退，若欲求人安化洽，復(fù)不可得也。人若不安，國(guó)將危矣，陛下安可 不深慮之！又刺史、縣令，理人之首。近年已來(lái)，不存簡(jiǎn)擇。京官有犯及聲望下者， 方遣牧州；吏部選人，暮年無(wú)手筆者，方擬縣令。此風(fēng)久扇，上下同知，將此理人， 何以率化？今歲非豐稔，戶(hù)口流亡，國(guó)用空虛，租調(diào)減削。陛下不以此留念，將何 以理國(guó)乎？臣望下明制，具論前事，使有司改換簡(jiǎn)擇，天下刺史、縣令，皆取才能 有稱(chēng)望者充。自今已往，應(yīng)有遷除諸曹侍郎、兩省、兩臺(tái)及五品已上清望官，先于 刺史、縣令中選用。牧宰得人，天下大理，萬(wàn)姓欣欣然，豈非太平樂(lè)事哉！唯陛下 詳擇。

　　疏奏不納。

　　嗣立與韋庶人宗屬疏遠(yuǎn)，中宗特令編入屬籍，由是顧賞尤重。賞于驪山構(gòu)營(yíng)別 業(yè)，中宗親往幸焉，自制詩(shī)序，令從官賦詩(shī)，賜絹二千匹。因封嗣立為逍遙公，名 其所居為清虛原幽棲谷。韋氏敗，幾為亂兵所害，寧王憲以嗣立是從母之夫，救護(hù) 免之。睿宗踐祚，拜中書(shū)令。尋日，出為許州刺史。以定冊(cè)尊立睿宗之功，賜實(shí)封 一百戶(hù)。開(kāi)元初，入為國(guó)子祭酒。先是，中宗遺制睿宗輔政，宗楚客、韋溫等改削 藁草，嗣立時(shí)在政事府，不能正之。至是為憲司所劾，左遷岳州別駕。久之，遷陳 州刺史。時(shí)河南道巡察使、工部尚書(shū)劉知柔奏嗣立清白可陟之狀，詔命未下，開(kāi)元 七年卒，贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚曰孝。中書(shū)門(mén)下又奏：“嗣立衣冠之內(nèi)，夙表才名；兄弟 之間，特稱(chēng)和睦。承恩歷事，位列宰臣。中年以不能正身，頗近兇戚，為憲司糾劾， 因茲出貶。若循其始，終是吉人，宜棄其瑕，以從眾望。請(qǐng)贈(zèng)物一百段。”從之。

　　嗣立、承慶俱以學(xué)行齊名。長(zhǎng)壽中，嗣立代承慶為鳳閣舍人。長(zhǎng)安三年，承慶 代嗣立為天官侍郎，頃之又代嗣立知政事。及承慶卒，嗣立又代為黃門(mén)侍郎，前后 四職相代。又父子三人，皆至宰相。有唐已來(lái)，莫與為比。嗣立三子：孚、恆、濟(jì)， 皆知名。孚，累遷至左司員外郎。恆，開(kāi)元初為碭山令。為政寬惠，人吏愛(ài)之。會(huì) 車(chē)駕東巡，縣當(dāng)供帳，時(shí)山東州縣皆懼不辦，務(wù)于鞭撲，恆獨(dú)不杖罰而事皆濟(jì)理， 遠(yuǎn)近稱(chēng)焉。御史中丞宇文融，即恆之姑子也，嘗密薦恆有經(jīng)濟(jì)之才，請(qǐng)以己之官秩 回授，乃擢拜殿中侍御史。歷度支左司等員外、太常少卿、給事中。二十九年，為 隴右道河西黜陟使。恆至河西時(shí)，節(jié)度使蓋嘉運(yùn)恃托中貴，公為非法，兼?zhèn)螖⒐冢?恆抗表請(qǐng)劾之，人代其懼。因出為陳留太守，未行而卒，時(shí)人甚傷惜之。濟(jì)，早以 辭翰聞。開(kāi)元初，調(diào)補(bǔ)鄄城令。時(shí)有人密奏玄宗：“今歲吏部選敘太濫，縣令非材， 全不簡(jiǎn)擇。”及縣令謝官日，引入殿庭，問(wèn)安人策一道，試者二百余人，獨(dú)濟(jì)策第 一，或有不書(shū)紙者。擢濟(jì)為醴泉令，二十余人還舊官，四五十人放歸習(xí)讀，侍郎盧 從愿、李朝隱貶為刺史。濟(jì)至醴泉，以簡(jiǎn)易為政，人用稱(chēng)之。三遷為庫(kù)部員外郎。 二十四年，為尚書(shū)戶(hù)部侍郎。累歲轉(zhuǎn)太原尹。制《先德詩(shī)》四章，述祖、父之行， 辭致高雅。天寶七載，又為河南尹，遷尚書(shū)左丞。三代為省轄，衣冠榮之。濟(jì)從容 雅度，所蒞人推善政，后出為馮翊太守。

　　陸元方，蘇州吳縣人。世為著姓。曾祖琛，陳給事中黃門(mén)侍郎。伯父柬之，以 工書(shū)知名，官至太子司議郎。元方舉明經(jīng)，又應(yīng)八科舉，累轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。則天革命， 使元方安輯嶺外。將涉海，時(shí)風(fēng)濤甚壯，舟人莫敢舉帆。元方曰：“我受命無(wú)私， 神豈害我？”遽命之濟(jì)，既而風(fēng)濤果息。使還稱(chēng)旨，除殿中侍御史。即以其月擢拜 鳳閣舍人，仍判侍郎事。俄為來(lái)俊臣所陷，則天手敕特赦之。長(zhǎng)壽二年，再遷鸞臺(tái) 侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。延載初，又加鳳閣侍郎。證圣初，內(nèi)史李昭德得罪，以 元方附會(huì)昭德，貶綏州刺史。尋復(fù)為春官侍郎，又轉(zhuǎn)天官侍郎、尚書(shū)左丞，尋拜鸞 臺(tái)侍郎、平章事。則天嘗問(wèn)以外事，對(duì)曰：“臣備位宰臣，有大事即奏，人間碎務(wù)， 不敢以煩圣覽。”由是忤旨，責(zé)授太子右庶子，罷知政事。尋轉(zhuǎn)文昌左丞，病卒。

　　元方在官清謹(jǐn)，再為宰相，則天將有遷除，每行以訪之，必密封以進(jìn)，未嘗露 其私恩。臨終，取前后草奏悉命焚之，且曰：“吾陰德于人多矣，其后庶幾福不衰 矣。”又有書(shū)一匣，常自緘封，家人莫有見(jiàn)者，及卒視之，乃前后敕書(shū)，其慎密如 此。贈(zèng)越州都督。開(kāi)元十八年，又贈(zèng)揚(yáng)州大都督。子象先。

　　象先，本名景初。少有器量，應(yīng)制舉，拜揚(yáng)州參軍。秩滿(mǎn)調(diào)選，時(shí)吉頊為吏部 侍郎，擢授洛陽(yáng)尉，元方時(shí)亦為吏部，固辭不敢當(dāng)。頊曰：“為官擇人，至公之道。 陸景初才望高雅，非常流所及，實(shí)不以吏部之子妄推薦也。”竟奏授之。遷左臺(tái)監(jiān) 察御史，轉(zhuǎn)殿中，歷授中書(shū)侍郎。

　　景云二年冬，同中書(shū)門(mén)下平章事，監(jiān)修國(guó)史。初，太平公主將引中書(shū)侍郎崔湜 知政事，密以告之，湜固讓象先，主不許之，湜因亦請(qǐng)辭。主遽言于睿宗，乃并拜 焉。象先清凈寡欲，不以細(xì)務(wù)介意，言論高遠(yuǎn)，雅為時(shí)賢所服。湜每謂人曰：“陸 公加于人一等。”太平公主時(shí)既用事，同時(shí)宰相蕭至忠、岑義及湜等咸傾附之，唯 象先孤立，未嘗造謁。先天二年，至忠等伏誅，象先獨(dú)免其難。以保護(hù)功封兗國(guó)公， 賜實(shí)封二百戶(hù)，加銀青光祿大夫。時(shí)窮討至忠等枝黨，連累稍眾，象先密有申理， 全濟(jì)甚多，然未嘗言及，當(dāng)時(shí)無(wú)知之者。

　　其年，出為益州大都督府長(zhǎng)史，仍為劍南道按察使。在官務(wù)以寬仁為政，司馬 韋抱真言曰：“望明公稍行杖罰，以立威名。不然，恐下人怠墮，無(wú)所懼也。”象 先曰：“為政者理則可矣，何必嚴(yán)刑樹(shù)威。損人益己，恐非仁恕之道。”竟不從抱 真之言。歷遷河中尹。六年，廢河中府，依舊為蒲州，象先為刺史，仍為河?xùn)|道按 察使。嘗有小人犯罪，但示語(yǔ)而遣之。錄事白曰：“此例當(dāng)合與杖。”象先曰： “人情相去不遠(yuǎn)，此豈不解吾言？若必須行杖，即當(dāng)自汝為始。”錄事慚懼而退。 象先嘗謂人曰：“天下本自無(wú)事，祗是庸人擾之，始為繁耳。但當(dāng)靜之于源，則亦 何憂不簡(jiǎn)。”前后為刺史，其政如一，人吏咸懷思之。按察使停，入為太子詹事， 歷工部尚書(shū)。十年冬，知吏部選事，又加刑部尚書(shū)，以繼母憂免官。十三年，起復(fù) 同州刺史，尋遷太子少保。二十四年卒，年七十二，贈(zèng)尚書(shū)左丞相，謚曰文貞。

　　象先弟景倩，歷監(jiān)察御史。景融，歷大理正、滎陽(yáng)郡太守、河南尹、兵吏部侍 郎、左右丞、工部尚書(shū)、東都留守、襄陽(yáng)郡太守、陳留郡太守，并兼采訪使。景獻(xiàn)， 歷殿中侍御史、屯田員外郎。景裔，河南令、庫(kù)部郎中。皆有美譽(yù)。僧一行少時(shí)， 嘗與象先昆弟相善，常謂人曰：“陸氏兄弟皆有才行，古之荀、陳，無(wú)以加也。” 其為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)如此。

　　元方從叔余慶，陳右軍將軍珣孫也。少與知名之士陳子昂、宋之問(wèn)、盧藏用、 道士司馬承禎、道人法成等交游，雖才學(xué)不逮子昂等，而風(fēng)流強(qiáng)辯過(guò)之。累遷中書(shū) 舍人。則天嘗引入草詔，余慶惶惑，至晚竟不能措一辭，責(zé)授左司郎中。累除大理 卿、散騎常侍、太子詹事。以老疾致仕，尋卒。象先四代孫，文宗太和四年，除釋 褐參軍文學(xué)。

　　蘇瑰，字昌容，就兆武功人，隋尚書(shū)右仆射威曾孫也。祖夔，隋鴻臚卿。父亶， 貞觀中臺(tái)州刺史。瑰弱冠本州舉進(jìn)士，累授豫王府錄事參軍。長(zhǎng)史王德真、司馬劉 祎之皆器重之。長(zhǎng)安中，累遷揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。揚(yáng)州地當(dāng)沖要，多富商大賈，珠 翠珍怪之產(chǎn)，前長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)皆致之?dāng)?shù)萬(wàn)，唯瑰挺身而去。神龍初，入為尚書(shū) 右丞，以明習(xí)法律，多識(shí)臺(tái)閣故事，特命刪定律、令、格、式。尋加銀青光祿大夫。 是歲，再遷戶(hù)部尚書(shū)，奏計(jì)帳，所管戶(hù)時(shí)有六百一十五萬(wàn)六千一百四十一。

　　尋加侍中。封淮陽(yáng)縣子，充西京留守。時(shí)秘書(shū)員外監(jiān)鄭普思謀為妖逆，雍、岐 二州妖黨大發(fā)，瑰收普思系獄考訊之。普思妻第五氏以鬼道為韋庶人所寵，居止禁 中，由是中宗特敕慰諭瑰，令釋普思之罪。瑰上言普思幻惑，罪當(dāng)不赦。中宗至京， 又面陳其狀。尚書(shū)左仆射魏元忠奏曰：“蘇瑰長(zhǎng)者，其忠懇如此，愿陛下察之。” 帝乃配流普思于儋州，其黨并誅。瑰遷吏部尚書(shū)，進(jìn)封淮陽(yáng)縣侯。

　　景龍三年，轉(zhuǎn)尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下三品，進(jìn)封許國(guó)公。是歲，將拜南郊， 國(guó)子祭酒祝欽明希庶人旨，建議請(qǐng)皇后為亞獻(xiàn)，安樂(lè)公主為終獻(xiàn)。瑰深非其議，嘗 于御前面折欽明，帝雖悟，竟從欽明所奏。公卿大臣初拜官者，例許獻(xiàn)食，名為 “燒尾”。瑰拜仆射無(wú)所獻(xiàn)。后因侍宴，將作大匠宗晉卿曰：“拜仆射竟不燒尾， 豈不喜耶？”帝默然。瑰奏曰：“臣聞宰相者，主調(diào)陰陽(yáng)，代天理物。今粒食踴貴， 百姓不足，臣見(jiàn)宿衛(wèi)兵至有三日不得食者。臣愚不稱(chēng)職，所以不敢燒尾。”是歲六 月，與唐休璟并加監(jiān)修國(guó)史。

　　四年，中宗崩，秘不發(fā)喪，韋庶人召諸宰相韋安石、韋巨源、蕭至忠、宗楚客、 紀(jì)處訥、韋溫、李嶠、韋嗣立、唐休璟、趙彥昭及瑰等十九人入禁中會(huì)議。初，遺 制遣韋庶人輔少主知政事，授安國(guó)相王太尉參謀輔政。中書(shū)令宗楚客謂溫曰：“今 須請(qǐng)皇太后臨朝，宜停相王輔政。且皇太后于相王居嫂叔不通問(wèn)之地，甚難為儀注， 理全不可。”瑰獨(dú)正色拒之，謂楚客等曰：“遺制是先帝意，安可更改！”楚客及 韋溫大怒，遂削相王輔政而宣行焉。是月，韋氏敗，相王即帝位，下詔曰：“尚書(shū) 右仆射、同中書(shū)門(mén)下三品、監(jiān)修國(guó)史、許國(guó)公蘇瑰，自周旋近密，損益樞機(jī)，謀猷 有成，匡贊無(wú)忌。頃者遺恩顧托，先意昭明，奸回動(dòng)搖，內(nèi)外危逼，獨(dú)申讜議，實(shí) 挫邪謀。況籓邸僚屬，念殷惟舊，無(wú)德不報(bào)，抑惟令典。可尚書(shū)左仆射，余如故。”

　　景云元年，以老疾轉(zhuǎn)太子少傅。是歲十一月薨，贈(zèng)司空、荊州大都督，謚曰文 貞。瑰臨終遺令薄葬，及祖載之日，官給儀仗外，唯有布車(chē)一乘，論者稱(chēng)焉。開(kāi)元 二年，下詔曰：“疇庸賞善，百王攸先；追還飾終，千載同德，故尚書(shū)左丞相、太 子少傅、贈(zèng)司空、荊州大都督、許國(guó)文貞公，瑰履正體道，外方內(nèi)直，悉心奉上， 卑身率禮。協(xié)贊帷幄，三朝有鹽梅之任；燮諧臺(tái)袞，九命為社稷之臣。先朝晏駕， 釁起宮掖，國(guó)擅稱(chēng)制之奸，人懷綴旒之懼。兇威孔熾，宗祀幾傾。顧命遺恩，太皇 輔政，逆臣刊削，韋氏臨朝。遂能首發(fā)昌言，侃然正色，列諸視聽(tīng)，暴于朝野。松 槚已遠(yuǎn)，風(fēng)烈猶存，纟面懷誠(chéng)節(jié)，良深耿嘆。可賜實(shí)封一百戶(hù)。”四年，詔與徐國(guó) 公劉幽求配享睿宗廟庭。十七年，加贈(zèng)司徒。

　　瑰子颋，少有俊才，一覽千言。弱冠舉進(jìn)士，授烏程尉，累遷左臺(tái)監(jiān)察御史。 長(zhǎng)安中，詔颋按覆來(lái)俊臣等舊獄，颋皆申明其枉，由此雪冤者甚眾。

　　神龍中，累遷給事中，加修文館學(xué)士，俄拜中書(shū)舍人。尋而颋父同中書(shū)門(mén)下三 品，父子同掌樞密，時(shí)以為榮。機(jī)事填委，文誥皆出颋手。中書(shū)令李嶠嘆曰：“舍 人思如涌泉，嶠所不及也。”俄遷太常少卿。景云中，瑰薨，詔颋起復(fù)為工部侍郎， 加銀青光祿大夫。颋抗表固辭，辭理懇切，詔許其終制。服闋就職，襲父爵許國(guó)公。 玄宗謂宰臣曰：“有從工部侍郎得中書(shū)侍郎否？”對(duì)曰：“任賢用能，非臣等所及。” 玄宗曰：“蘇颋可中書(shū)侍郎，仍供政事食。”明日，加知制誥。有政事食，自颋始 也。颋入謝，玄宗曰：“常欲用卿，每有好官闕，即望宰相論及。宰相皆卿之故人， 卒無(wú)言者，朕為卿嘆息。中書(shū)侍郎，朕極重惜，自陸象先歿后，朕每思之，無(wú)出卿 者。”時(shí)李乂為紫微侍郎，與颋對(duì)掌文誥。他日，上謂颋曰：“前朝有李嶠、蘇味 道，謂之蘇、李；今有卿及李乂，亦不讓之。卿所制文誥，可錄一本封進(jìn)，題云 ‘臣某撰’，朕要留中披覽。”其禮遇如此。玄宗欲于靖陵建碑，颋諫曰：“帝王 及后，無(wú)神道碑，且事不師古，動(dòng)皆不法。若靖陵獨(dú)建，陛下祖宗之陵皆須追造。” 玄宗從其言而止。

　　開(kāi)元四年，遷紫微侍郎、同紫微黃門(mén)平章事，與侍中宋璟同知政事。璟剛正， 多所裁斷，颋皆順從其美；若上前承旨、敷奏及應(yīng)對(duì)，則颋為之助，相得甚悅。璟 嘗謂人曰：“吾與蘇家父子，前后同時(shí)為宰相。仆射長(zhǎng)厚，誠(chéng)為國(guó)器；若獻(xiàn)可替否， 罄盡臣節(jié)，斷割吏事，至公無(wú)私，即颋過(guò)其父也”。八年，除禮部尚書(shū)，罷政事。 俄知益州大都督府長(zhǎng)史事。前司馬皇甫恂破庫(kù)物織新樣錦以進(jìn)，颋一切罷之。或謂 颋曰：“公今在遠(yuǎn)，豈得忤圣意？”颋曰：“明主不以私愛(ài)奪至公，豈以遠(yuǎn)近間易 忠臣節(jié)也！”竟奏罷之。巂州蠻酋苴院私與吐蕃連謀，將為內(nèi)寇，颋獲其間諜，將 士咸請(qǐng)出兵討之，颋不從，乃作書(shū)并間諜以送苴院，苴院慚悔，竟不敢入寇。

　　十三年，從駕東封，玄宗令颋撰朝覲碑文。俄又知吏部選事。颋性廉儉，所得 俸祿，盡推與諸弟，或散之親族，家無(wú)余資。十五年卒，年五十八。初，優(yōu)贈(zèng)之制 未出，起居舍人韋述上疏曰：“臣伏見(jiàn)貞觀、永徽之時(shí)，每有公卿大臣薨卒，皆輟 朝舉哀，所以成終始之恩，厚君臣之義。上有旌賢錄舊之德，下有生榮死哀之美， 列于史冊(cè)，以示將來(lái)。昔智悼子卒，平公宴樂(lè)，杜蒯一言，言始感悟。《春秋》載 其盛烈，禮經(jīng)以為美談，今古舊事，昭然可睹。臣伏見(jiàn)故禮部尚書(shū)蘇颋，累葉輔弼， 代傳忠清。颋又伏事軒陛二十余載，入?yún)⒅\猷，出總籓牧。誠(chéng)績(jī)斯著，操履無(wú)虧， 天不慭遺，奄違圣代。伏愿陛下思帷蓋之舊，念股肱之親，修先朝之盛典，鑒晉平 之遠(yuǎn)跡，為之輟朝舉哀，以明同體之義。使歿者荷德于泉壤，存者盡節(jié)于周行，凡 百卿士，孰不幸甚。臣官忝記事，君舉必書(shū)，敢申舊典，上黷宸扆，希降恩貸，俯 垂詳擇。”即日于洛城南門(mén)舉哀，輟朝兩日，贈(zèng)尚書(shū)右丞相，謚曰文憲。及葬日， 玄宗游咸宜宮，將出獵，聞颋喪出，愴然曰：“蘇颋今日葬，吾寧忍娛游。”中路 還宮。颋弟詵、冰、乂。

　　詵，歷授右司郎中、給事中、徐州刺史。先是，拜給事中時(shí)，颋為中書(shū)侍郎， 上表讓詵所授。玄宗曰：“古來(lái)有內(nèi)舉不避親乎？”颋曰：“晉祁奚是也。”玄宗 曰：“若然，則朕用蘇詵，何得屢言？近日卿父子猶同在中書(shū)，兄弟有何不得？卿 言非至公也。”冰，為虞部郎中。乂，為職方郎中。

　　干，瑰從父兄也。父勖，武德中為秦王府文學(xué)館學(xué)士。貞觀中，尚南康公主， 拜駙馬都尉，累選魏王泰府司馬。勖既博學(xué)有美名，甚為泰所重。因勸泰請(qǐng)開(kāi)文學(xué) 館，引才名之士，撰《括地志》。后歷吏部郎、太子左庶子，卒。干少以明經(jīng)累授 徐王府記室參軍。徐王好畋獵，干每諫止之。垂拱中，歷遷魏州刺史。時(shí)河北饑饉， 舊吏苛酷，百姓多有逃散。干乃督察奸吏，務(wù)勸農(nóng)桑，由是逃散者皆來(lái)復(fù)業(yè)，稱(chēng)為 良牧。召拜右羽林將軍，尋遷冬官尚書(shū)。酷吏來(lái)俊臣素忌嫉之，遂誣奏干在魏州與 瑯邪王沖私書(shū)往復(fù)，因系獄鞫訊，干發(fā)憤而卒。

　　瑰四代孫翔，文宗太和四年，釋褐文學(xué)參軍。

　　史臣曰：韋思謙始以州縣，奮于煙霄，持綱不避于權(quán)豪，報(bào)國(guó)能忘于妻子。自 強(qiáng)不息，剛毅近仁，信有之矣！高季輔、皇甫公義，可謂知人矣！且福善余慶，不 謂無(wú)徵，二子構(gòu)堂，俱列相輔，文皆經(jīng)濟(jì)，政盡明能。加以承慶方危，染翰而曾非 恐悚；嗣立見(jiàn)用，襲封而罔墜逍遙。無(wú)忝父風(fēng)，寧慚祖德，謚溫謚孝，何愧易名？ 陸元方博學(xué)大度，再踐鈞衡，當(dāng)則天時(shí)，非有忠貞，應(yīng)無(wú)黜責(zé)，綏州之任，抑又何 慚！觀其濟(jì)海無(wú)私，狂風(fēng)自止，臨終焚藁，溫樹(shù)始彰。故知正可以動(dòng)神明，德可以 延家代。象先益高人品，尤著相才，全濟(jì)有名，孤立無(wú)禍。景倩、景融、景獻(xiàn)、景 裔等咸居清列，得非有后于魯乎？蘇瑰，孔子云：“居其室，出其言善，則千里之 外應(yīng)之，況其邇者乎！”又“言行君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也”。當(dāng)中宗 棄代，韋氏奪權(quán)，預(yù)謀者十有九人，咸生異議，瑰志存大節(jié)，獨(dú)發(fā)讜言。其后善惡 顯彰，黜陟明著。圣人之言，驗(yàn)于斯矣。颋唯公是相，以?xún)€承家，李嶠許之涌泉， 宋璟稱(chēng)其過(guò)父。艱難之際，節(jié)操不回，善始令終，先后無(wú)愧。

　　贊曰：善人君子，懷忠秉正。盡富文章，咸推諫諍。豈愧明廷，無(wú)慚重柄。子 子孫孫，演承余慶。