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　　儒學(xué)上

　　高祖始受命，鉏類夷荒，天下略定，即詔有司立周公、孔子廟于國學(xué)，四時祠。 求其后，議加爵土。國學(xué)始置生七十二員，取三品以上子、弟若孫為之；太學(xué)百四 十員，取五品以上；四門學(xué)百三十員，取七品以上。郡縣三等，上郡學(xué)置生六十員， 中、下以十為差；上縣學(xué)置生四十員，中、下亦以十為差。又詔宗室、功臣子孫就 秘書外省，別為小學(xué)。

　　太宗身橐鞬，風(fēng)纚露沐，然銳情經(jīng)術(shù)，即王府開文學(xué)館，召名儒十八人為學(xué)士， 與議天下事。既即位，殿左置弘文館，悉引內(nèi)學(xué)士番宿更休；聽朝之間，則與討古 今，道前王所以成敗，或日昃夜艾，未嘗少怠。貞觀六年，詔罷周公祠，更以孔子 為先圣，顏氏為先師，盡召天下惇師老德以為學(xué)官。數(shù)臨幸觀釋菜，命祭酒博士講 論經(jīng)義，賜以束帛。生能通一經(jīng)者，得署吏。廣學(xué)舍千二百區(qū)，三學(xué)益生員，并置 書、算二學(xué)，皆有博士。大抵諸生員至三千二百。自玄武屯營飛騎，皆給博士受經(jīng)， 能通一經(jīng)者，聽入貢限。四方秀艾，挾策負(fù)素，坌集京師，文治煟然勃興。于是新 羅、高昌、百濟(jì)、吐蕃、高麗等群酋長并遣子弟入學(xué)，鼓笥踵堂者，凡八千余人。 紆侈袂，曳方履，訚訚秩秩，雖三代之盛，所未聞也。帝又讎正《五經(jīng)》繆闕，頒 天下示學(xué)者，與諸儒稡章句為義疏，俾久其傳。因詔前代通儒梁皇偘、褚仲都、周 熊安生、沈重、陳沈文阿、周弘正、張譏、隋何妥、劉炫等子孫，并加引擢。二十 一年，詔“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴圣、毛萇、孔安 國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜預(yù)、 范寧二十一人，用其書，行其道，宜有以褒大之，自今并配享孔子廟廷”。于是唐 三百年之盛，稱貞觀，寧不其然。

　　高宗尚吏事，武后矜權(quán)變，至諸王駙馬，皆得領(lǐng)祭酒。初，孔穎達(dá)等始署官， 發(fā)《五經(jīng)》題與諸生酬問；及是，惟判祥瑞案三牒即罷。

　　玄宗詔群臣及府郡舉通經(jīng)士，而褚無量、馬懷素等勸講禁中，天子尊禮，不敢 盡臣之。置集賢院部分典籍、乾元殿博匯群書至六萬卷，經(jīng)籍大備，又稱開元焉。 祿山之禍，兩京所藏，一為炎埃，官啇私楮，喪脫幾盡，章甫之徒，劫為縵胡。于 是嗣帝區(qū)區(qū)救亂未之得，安暇語貞觀、開元事哉？自楊綰、鄭余慶、鄭覃等以大儒 輔政，議優(yōu)學(xué)科，先經(jīng)誼，黜進(jìn)士，后文辭，亦弗能克也。文宗定《五經(jīng)》，镵之 石，張參等是正訛文，寥寥一二可紀(jì)。由是觀之，始未嘗不成于艱難，而后敗于易 也。

　　嘗論之，武為救世砭劑，文其膏粱歟！亂已定，必以文治之。否者，是病損而 進(jìn)砭劑，其傷多矣！然則武得之，武治之，不免霸且盜，圣人反是而王。故曰武創(chuàng) 業(yè)，文守成，百世不易之道也。若乃舉天下一之于仁義，莫若儒。儒待其人，乃能 光明厥功，宰相大臣是已。至專誦習(xí)傳授、無它大事業(yè)者，則次為《儒學(xué)篇》。

　　徐曠，字文遠(yuǎn)，以字行。南齊司空孝嗣五世孫。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安 昌公主。江陵陷，俘以西，客偃師，貧不能自給。兄文林鬻書于肆，文遠(yuǎn)日閱之， 因博通《五經(jīng)》，明《左氏春秋》。時耆儒沈重講太學(xué)，授業(yè)常千人，文遠(yuǎn)從之質(zhì) 問，不數(shù)日辭去。或問其故，答曰：“先生所說，紙上語耳。若奧境，彼有所未見 者，尚何觀？”重知其語，召與反復(fù)研辯，嗟嘆其能。性方正，舉動純重，竇威、 楊玄感、李密、王世充皆從受學(xué)。

　　隋開皇中，累遷太學(xué)博士，詔與漢王諒授經(jīng)。會諒反，除名為民。大業(yè)初，禮 部侍郎許善心薦文遠(yuǎn)及包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，擢國子博士，愷等為太 學(xué)博士。世稱《左氏》有文遠(yuǎn)，《禮》有褚徽，《詩》有魯達(dá)，《易》有陸德明， 皆一時冠云。文遠(yuǎn)說經(jīng)，遍舉先儒異論，分明是非，乃出新意以折衷，聽者忘勞。 越王侗署國子祭酒。

　　時洛陽饑，文遠(yuǎn)自出城樵拾，為李密所得。密使文遠(yuǎn)南向坐，備弟子禮拜之， 文遠(yuǎn)謝曰：“前日以先王之道授將軍，今將軍擁兵百萬，威振四海，猶能屈體老夫， 此盛德也，安敢不盡？將軍若欲為伊、霍，繼絕扶傾，吾雖老，猶愿盡力；如為莽、 卓，乘危迫險，則仆耄矣，無能為也！”密頓首曰：“幸得位上公，思所以竭力， 先征化及刷國恥，然后入見天子，請罪于有司，惟先生教之。”答曰：“將軍，名 臣子，累世盡節(jié)，前陷玄感黨，迷未遠(yuǎn)而復(fù)，今若終之以忠，天下之人所望于將軍 者。”密頓首曰：“恭聞命。”俄而世充專制，密又問焉，對曰：“彼殘忍而意褊 促，必速于亂，將軍非破之不可以朝。”密曰：“常謂先生儒者，不學(xué)軍旅，至籌 大計，乃明略過人。”

　　密敗，復(fù)入東都。世充給稍異等，而文遠(yuǎn)見輒先拜。或問：“君踞見李密而下 王公，何邪？”答曰：“密，君子，能受酈生之揖；世充，小人，無容故人義。相 時而動可也。”世充僭號，以為國子博士。子士會奔長安，世充怒，絕其稟，文遠(yuǎn) 餓幾死，數(shù)矣。身出樵，為羅士信所獲，送京師，仍為國子博士。

　　高祖幸國學(xué)觀釋奠，文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題，論難鋒生，隨方占對，莫能屈。帝異 之，封東莞縣男。卒，年七十四。

　　孫有功，自有傳。

　　陸元朗，字德明，以字行，蘇州吳人。善名理言，受學(xué)于周弘正。陳太建中， 后主為太子，集名儒入講承光殿，德明始冠，與下坐。國子祭酒徐孝克敷經(jīng)，倚貴 縱辯，眾多下之，獨德明申答，屢奪其說，舉坐咨賞。解褐始興國左常侍。陳亡， 歸鄉(xiāng)闬。

　　隋煬帝擢秘書學(xué)士。大業(yè)間，廣召經(jīng)明士，四方踵至。于是德明與魯達(dá)、孔褒 共會門下省相酬難，莫能詘。遷國子助教。越王侗署為司業(yè)，入殿中授經(jīng)。王世充 僭號，封子玄恕為漢王，以德明為師，即其廬行束脩禮。德明恥之，服巴豆劑，僵 偃東壁下。玄恕入拜床垂，德明對之遺利，不復(fù)開口，遂移病成皋。

　　世充平，秦王辟為文學(xué)館學(xué)士，以經(jīng)授中山王承乾，補太學(xué)博士。高祖已釋奠， 召博士徐文遠(yuǎn)、浮屠慧乘、道士劉進(jìn)喜各講經(jīng)，德明隨方立義，遍析其要。帝大喜 曰：“三人者誠辯，然德明一舉輒蔽，可謂賢矣！”賜帛五十匹，遷國子博士，封 吳縣男。卒。

　　論撰甚多，傳于世。后太宗閱其書，嘉德明博辯，以布帛二百段賜其家。

　　子敦信，麟德中，繇左侍極檢校右相，累封嘉興縣子，以老疾致仕，終大司成。

　　曹憲，揚州江都人。仕隋為秘書學(xué)士，聚徒教授凡數(shù)百人，公卿多從之游。于 小學(xué)家尤邃，自漢杜林、衛(wèi)宏以后，古文亡絕，至憲復(fù)興。煬帝令與諸儒撰《桂苑 珠叢》，規(guī)正文字。又注《廣雅》，學(xué)者推其該，藏于秘書。

　　貞觀中，揚州長史李襲譽薦之，以弘文館學(xué)士召，不至，即家拜朝散大夫，當(dāng) 世榮之。太宗嘗讀書，有奇難字，輒遣使者問憲，憲具為音注，援驗詳復(fù)，帝咨尚 之。卒，年百余歲。

　　憲始以梁昭明太子《文選》授諸生，而同郡魏模、公孫羅、江夏李善相繼傳授， 于是其學(xué)大興。句容許淹者，自浮屠還為儒，多識廣聞，精故訓(xùn)，與羅等并名家。 羅官沛王府參軍事、無錫丞。模，武后時為左拾遺，子景倩亦世其學(xué)，以拾遺召， 后歷度支員外郎。善，見子邕傳。

　　顏師古，字籀，其先瑯邪臨沂人。祖之推，自高齊入周，終隋黃門郎，遂居關(guān) 中，為京兆萬年人。父思魯，以儒學(xué)顯。武德初，為秦王府記室參軍事。

　　師古少博覽，精故訓(xùn)學(xué)，善屬文。仁壽中，李綱薦之，授安養(yǎng)尉。尚書左仆射 楊素見其年弱，謂曰：“安養(yǎng)，劇縣。子何以治之？”師古曰：“割雞未用牛刀。” 素驚其言大，后果以干治聞。時薛道衡為襄州總管，與之推舊，佳其才，每作文章， 令指摘疵短。俄失職，歸長安，不得調(diào)，窶甚，資教授為生。

　　高祖入關(guān)，謁見長春宮，授朝散大夫，拜燉煌公府文學(xué)，累遷中書舍人，專典 機(jī)密。師古性敏給，明練治體。方軍國務(wù)多，詔令一出其手，冊奏之工，當(dāng)時未有 及者。太宗即位，拜中書侍郎，封瑯邪縣男，以母喪解。服除，還官。歲余，坐公 事免。

　　帝嘗嘆《五經(jīng)》去圣遠(yuǎn)，傳習(xí)浸訛，詔師古于秘書省考定，多所厘正。既成， 悉詔諸儒議，于是各執(zhí)所習(xí)，共非詰師古。師古輒引晉、宋舊文，隨方曉答，誼據(jù) 該明，出其悟表，人人嘆服。尋加通直郎、散騎常侍。帝因頒所定書于天下，學(xué)者 賴之。

　　俄拜秘書少監(jiān)，專刊正事，古篇奇字世所惑者，討析申熟，必暢本源。然多引 后生與讎校，抑素流，先貴勢，雖商賈富室子，亦竄選中，由是素議薄之，斥為郴 州刺史。未行，帝惜其才，讓曰：“卿之學(xué)，信可稱者，而事親居官，朕無聞焉。 今日之行，自誰取之？念卿曩經(jīng)任使，朕不忍棄，后宜自戒。”師古謝罪，復(fù)留為 故官。

　　師古性簡峭，視輩行傲然，罕所推接。既負(fù)其才，早見驅(qū)策，意望甚高。及是 頻被譴，仕益不進(jìn)，罔然喪沮，乃闔門謝賓客，巾褐裙帔，放情蕭散，為林墟之適。 多藏古圖畫、器物、書帖，亦性所篤愛。與撰《五禮》成，進(jìn)爵為子。又為太子承 乾注班固《漢書》上之，賜物二百段、良馬一，時人謂杜征南、顏秘書為左丘明、 班孟堅忠臣。

　　帝將有事泰山，詔公卿博士雜定其儀，而論者爭為異端。師古奏：“臣撰定 《封禪儀注書》在十一年，于時諸儒謂為適中。”于是以付有司，多從其說。遷秘 書監(jiān)、弘文館學(xué)士。十九年，從征遼，道病卒，年六十五，謚曰戴。

　　其所注《漢書》、《急就章》大顯于時。永徽三年，子揚廷為符璽郎，表上師 古所撰《匡謬正俗》八篇。

　　初，思魯與妻不相宜，師古苦諫，父不聽，情有所隔，故帝及之。

　　師古弟相時，字睿，亦以學(xué)聞。為天策府參軍事。貞觀中，累遷諫議大夫，有 爭臣風(fēng)。轉(zhuǎn)禮部侍郎。羸瘠多病。”師古死，不勝哀而卒。

　　師古叔游秦，武德初，累遷廉州刺史，封臨沂縣男。時劉黑闥初平，人多強(qiáng)暴， 比游秦至，禮讓大行，邑里歌之，高祖下璽書獎勞。終鄆州刺史。撰《漢書決疑》， 師古多資取其義。

　　孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。 及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬 文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。

　　隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書 學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家 得免。補太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。

　　太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時 帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若 無，實若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以咨 所未能；己雖多，仍就寡少之人更資其多。內(nèi)有道，外若無；中雖實，容若虛。非 特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位， 炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。 除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論 撰勞，加散騎常侍，爵為子。

　　皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、 絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠 頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面 折之。”對曰：“蒙國厚恩，雖死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈 太常卿，謚曰憲。

　　初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號 《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉 運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三 館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔 就加增損，書始布下。

　　穎達(dá)子志，終司業(yè)。志子惠元，力學(xué)寡言，又為司業(yè)，擢累太子諭德。三世司 業(yè)，時人美之。

　　王恭者，滑州白馬人。少篤學(xué)，教授鄉(xiāng)閭，弟子數(shù)百人。貞觀初，召拜太學(xué)博 士，講《三禮》，別為《義證》，甚精博。蓋文懿、文達(dá)皆當(dāng)時大儒，每講遍舉先 儒義，而必暢恭所說。

　　馬嘉運，魏州繁水人。少為沙門，還治儒學(xué)，長論議。貞觀初，累除越王東閣 祭酒。退隱白鹿山，諸方來授業(yè)至千人。十一年，召拜太學(xué)博士、弘文館學(xué)士。以 孔穎達(dá)《正義》繁釀，故掎摭其疵，當(dāng)世諸儒服其精。高宗為太子，引為崇賢館學(xué) 士，數(shù)與洗馬秦侍講宮中，終國子博士。

　　歐陽詢，字信本，潭州臨湘人。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢當(dāng)從坐，匿 而免。江總以故人子，私養(yǎng)之。貌寢侻，敏悟絕人。總教以書記，每讀輒數(shù)行同盡， 遂博貫經(jīng)史。仕隋，為太常博士。高祖微時，數(shù)與游，既即位，累擢給事中。

　　詢初仿王羲之書，后險勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法。高麗嘗遣 使求之，帝嘆曰：“彼觀其書，固謂形貌魁梧邪？”嘗行見索靖所書碑，觀之，去 數(shù)步復(fù)返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。其所嗜類此。貞觀初，歷太子 率更令、弘文館學(xué)士，封渤海男。卒，年八十五。

　　子通，儀鳳中累遷中書舍人。居母喪，詔奪哀。每入朝，徒跣及門。夜直，藉 藁以寢。非公事不語，還家輒號慟。年饑，未克葬，居廬四年，不釋服。冬月，家 人以氈絮潛置席下，通覺，即徹去。遷累殿中監(jiān)，封渤海子。天授初，轉(zhuǎn)司禮卿， 判納言事。輔政月余，會鳳閣舍人張嘉福請以武承嗣為太子，通與岑長倩等固執(zhí)， 忤諸武意。及長倩下獄，坐大逆死，來俊臣并引通同謀，通雖被慘毒無異詞，俊臣 代占，誅之。神龍初，追復(fù)官爵。

　　通蚤孤，母徐教以父書，懼其墮，嘗遺錢使市父遺跡，通乃刻意臨仿以求售， 數(shù)年，書亞于詢，父子齊名，號“大小歐陽體”。褚遂良亦以書自名，嘗問虞世南 曰：“吾書何如智永？”答曰：“吾聞彼一字直五萬，君豈得此？”曰：“孰與詢？” 曰：“吾聞詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得此？”遂良曰：“然則何如？”世南曰： “君若手和筆調(diào)，固可貴尚。”遂良大喜。通晚自矜重，以貍毛為筆，覆以兔毫， 管皆象犀，非是未嘗書。

　　硃子奢，蘇州吳人，從鄉(xiāng)人顧彪授《左氏春秋》，善文辭。隋大業(yè)中，為直秘 書學(xué)士。天下亂，辭疾還鄉(xiāng)里。后從杜伏威入朝，授國子助教。

　　太宗貞觀初，高麗、百濟(jì)同伐新羅，連年兵不解。新羅告急，帝假子奢員外散 騎侍郎，持節(jié)諭旨，平三國之憾。子奢有儀觀，夷人尊畏之。二國上書謝罪，贈遺 甚厚。初，子奢行，帝戒曰：“海夷重學(xué)，卿為講大誼，然勿入其幣，還當(dāng)以中書 舍人處卿。”子奢唯唯。至其國，為發(fā)《春秋》題，納其美女。帝責(zé)違旨，而猶愛 其才，以散官直國子學(xué)，累轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士。

　　始，武德時，太廟享止四室，高祖崩，將祔主于廟，帝詔有司詳議。子奢建言： “漢丞相韋玄成奏立五廟，劉歆議當(dāng)七，鄭玄本玄成，王肅宗歆，于是歷代廟議不 能一。且天子七廟，諸侯五，降殺以兩，禮之正也。若天子與子、男同，則間無容 等，非德厚游廣、德薄游狹之義。臣請依古為七廟。若親盡，則以王業(yè)所基為太祖， 虛太祖室以俟無疆，迭遷乃處之。”于是尚書共奏：“自《春秋》以來，言天子七 廟，諸侯五，大夫三，士二。推親親，顯尊尊，為不可易之法，請建親廟六。”詔 可。乃祔弘農(nóng)府君、高祖神主為六室。及帝崩，禮部尚書許敬宗議：“弘農(nóng)府君廟 應(yīng)毀。按玄成說，毀廟主當(dāng)瘞，且四海常所宗享矣，舉而瘞之，非神理所愜。晉范 宣議別廟以奉毀廟之主，或言當(dāng)藏天府。天府，瑞異所舍也。《禮》去祧有壇有墠， 臣皆所未安。唐家宗廟，共殿異室，以右為首。若奉遷主納右夾室，而得尊處，祈 之禱之未絕也。”有詔如敬宗議。然言七廟者，本之子奢。

　　帝嘗詔：“起居紀(jì)錄臧否，朕欲見之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所舉 無過事，雖見無嫌，然以此開后世史官之禍，可懼也。史官全身畏死，則悠悠千載， 尚有聞乎？”

　　池陽令崔文康坐事，櫟陽尉魏禮臣劾治，獄成，御史言其枉。禮臣訴御史阿黨， 乞下有司雜訊，不如所言請死。鞫報禮臣不實，詔如請。子奢曰：“在律，上書不 實有定罪，今抵以死，死者不可復(fù)生，雖欲自新弗可得。且天下惟知上書獲罪，欲 自言者，皆懼而不敢申矣。”詔可。

　　子奢為人樂易，能劇談，以經(jīng)誼緣飾。每侍宴，帝令論難群臣，恩禮甚篤。卒 于官。

　　張士衡，瀛州樂壽人。父文慶，北齊國子助教。士衡九歲居母喪，哀慕過禮。 博士劉軌思見之，為泣下，奇其操，謂文慶曰：“古不親教子，吾為君成就之。” 乃授以《詩》、《禮》。又從熊安生、劉焯等受經(jīng)，貫知大義。仕隋為余杭令，以 老還家。

　　大業(yè)兵起，諸儒廢學(xué)。唐興，士衡復(fù)講教鄉(xiāng)里。幽州都督燕王靈夔以禮邀聘， 北面事之。太子承乾慕風(fēng)迎致，謁太宗洛陽宮，帝賜食，擢朝散大夫、崇賢館學(xué)士。

　　太子以士衡齊人也，問高氏何以亡？士衡曰：“高阿那瑰之兇險，駱提婆之佞， 韓長鸞之虐，皆奴隸才，是信是使，忠良外誅，骨肉內(nèi)離，剝喪黎元，故周師臨郊， 人莫為之用，此所以亡。”復(fù)問：“事佛營福，其應(yīng)奈何？”對曰：“事佛在清靜 仁恕爾，如貪婪驕虐，雖傾財事之，無損于禍。且善惡必報，若影赴形，圣人言之 備矣。為君仁，為臣忠，為子孝，則福祚永；反是而殃禍至矣！”時太子以過失聞， 士衡因是規(guī)之，然不能用也。太子廢，給傳罷歸鄉(xiāng)里，卒。

　　士衡以《禮》教諸生，當(dāng)時顯者：永平賈公彥、趙李玄植。

　　公彥終太學(xué)博士，撰次章句甚多。子大隱，儀鳳中，為太常博士。會太常仲春 告瑞太廟，高宗問禮官：“何世而然？”大隱對曰：“古者祭以首時，薦以仲月。 近世元日奏瑞，則二月告廟。告者必有薦，本于始不得其時焉。”遷累中書舍人。 垂拱中，博士周悰請武氏廟為七室，唐廟為五，下比諸侯。大隱奏言：“秦、漢母 后稱制，未有戾古越禮者。悰損國廟數(shù)，悖大義，不可以訓(xùn)。”武后不獲已，偽聽 之。時皆服大隱沈正不詭從，有大臣體。終禮部侍郎。

　　公彥傳業(yè)玄植，玄植又受《左氏春秋》于王德韶，受《詩》于齊威，該覽百家 記書。貞觀間，為弘文館直學(xué)士。高宗時，數(shù)召見，與方士、浮屠講說。玄植以帝 暗弱，頗箴切其短，帝禮之，不寤。坐事遷巴令，卒。

　　張后胤，字嗣宗，蘇州昆山人。祖僧紹，梁零陵太守。父沖，陳國子博士，入 隋為漢王諒并州博士。

　　后胤甫冠，以學(xué)行禪其家。高祖鎮(zhèn)太原，引為客，以經(jīng)授秦王。義寧初，為齊 王文學(xué)，封新野縣公。武德中，擢員外散騎侍郎，賜宅一區(qū)。

　　太宗即位，進(jìn)燕王諮議，從王入朝，召見。初，帝在太原，嘗問：“隋運將終， 得天下者何姓？”答曰：“公家德業(yè)，天下系心，若順天而動，自河以北，指捴可 定。然后長驅(qū)關(guān)右，帝業(yè)可成。”至是自陳所言，帝曰：“是事未始忘之。”乃賜 燕月池。帝從容曰：“今日弟子何如？”后胤曰：“昔孔子門人三千，達(dá)者無子男 之位。臣翼贊一人，乃王天下，計臣之功，過于先圣。”帝為之笑，令群臣以《春 秋》酬難。帝曰：“朕昔受大誼于君，今尚記之。”后胤頓首謝曰：“陛下乃生知， 臣叨天功為己力，罪也。”帝大悅，遷燕王府司馬。出為睦州刺史，乞骸骨，帝見 其強(qiáng)力，問欲何官，因陳謝不敢。帝曰：“朕從卿受經(jīng)，卿從朕求官，何所疑？” 后胤頓首，愿得國子祭酒，授之。遷散騎常侍。永徽中致仕，加金紫光祿大夫，朝 朔望，祿賜防閣如舊。卒，年八十三，贈禮部尚書，謚曰康，陪葬昭陵。

　　孫齊丘，歷監(jiān)察御史、朔方節(jié)度使，終東都留守，謚曰貞獻(xiàn)。子鎰，別有傳。

　　蓋文達(dá)，冀州信都人。博涉前載，尤明《春秋》三家。刺史竇抗集諸生講論， 于是，劉焯、劉軌思、孔穎達(dá)并以耆儒開門授業(yè)，是日悉至，而文達(dá)依經(jīng)辯舉，皆 諸儒意所未叩，一坐厭嘆。抗奇之，問：“安所從學(xué)？”焯曰：“若人岐嶷，出自 天然，以多問寡，則焯為之師。”抗曰：“冰生于水而寒于水，其謂此邪？”

　　武德中，授國子助教，為秦王文學(xué)館直學(xué)士。貞觀初，擢諫議大夫、兼弘文館 學(xué)士，為蜀王師。王有罪，文達(dá)免官。拜崇賢館學(xué)士，卒。

　　宗人文懿，亦以儒學(xué)稱，當(dāng)時號“二蓋”。高祖于秘書省置學(xué)以教王公子，文 懿為國子助教。既升席，公卿更相質(zhì)問，文懿譬曉密微，遠(yuǎn)近宗仰。終國子博士。

　　谷那律，魏州昌樂人。貞觀中，累遷國子博士。淹識群書，褚遂良嘗稱為“ 《九經(jīng)》庫”。遷諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。從太宗出獵，遇雨沾漬，因問曰： “油衣若為而無漏邪？”那律曰：“以瓦為之，當(dāng)不漏。”帝悅其直，賜帛二百段， 卒。

　　孫倚相，仕為秘書省正字，讎覆圖書，多所刊定。子崇義，天寶末為幽州大將， 以雄敢聞。歷左金吾衛(wèi)大將軍，遂客薊門。生子從政，略涉儒學(xué)，有風(fēng)操。事李寶 臣，歷定州刺史，封清江郡王。寶臣及張孝忠妻，其女兄弟也。

　　寶臣初倚任，晚稍疏忌，從政乃闔門謝交游不事。及惟岳知節(jié)度，與田悅謀拒 天子命，從政諫曰：“上神斷，絀諸侯，欲致太平。爾考與燕有切骨恨，天子致討， 命帥莫先于燕。誅怨復(fù)仇，必盡力后已。前日而考誅大將百余，子弟存者常不平， 乘危相覆，誰不能爾？昔魏有洺、相之圍，王師四集，身投零陵，仰天垂泣，不知 所出。賴爾考保佑，頓兵不進(jìn)，而先帝寬厚，僅獲赦貸。不然，田氏尚有種乎？今 悅兇獪，孰與承嗣？爾又幼富貴，不出戶庭，便欲旅拒？且人心難知，天道難欺， 軍中諸將乘危投隙，自古豈少哉！今圖久安計，莫若令而兄惟誠攝留后，爾速入宿 衛(wèi)，則福祿可保矣。”不納。從政塞門移疾不出，惟岳所信王他奴等疑其怨望，日 伺之。從政懼，乃吐血，即仰藥，五日死。曰：“吾不恨死，而痛渠覆宗矣！”后 惟岳被殺于王武俊，如其揣云。

　　蕭德言，字文行，陳吏部郎引子也，系出蘭陵。明《左氏春秋》。甫冠，以國 子生為岳陽王賓客。陳亡，徙關(guān)中。詭浮屠服亡歸江南，州縣部送京師。仁壽中， 授校書郎。貞觀時，歷著作郎、弘文館學(xué)士。

　　太宗欲知前世得失，詔魏征、虞世南、褚亮及德言裒次經(jīng)史百氏帝王所以興衰 者上之，帝愛其書博而要，曰：“使我稽古臨事不惑者，公等力也！”賚賜尤渥。

　　德言晚節(jié)學(xué)愈苦，每開經(jīng)，輒祓濯束帶危坐，妻子諫曰：“老人何終日自苦？” 答曰：“對先圣之言，何復(fù)憚勞？”詔以經(jīng)授晉王。時許叔牙為侍讀，同勸講。王 為太子，德言又兼侍讀，而叔牙亦兼弘文館學(xué)士。德言請致仕，太宗不許，下詔敦 勉。封武陽縣侯，進(jìn)秘書少監(jiān)，久乃得謝。

　　高宗立，拜銀青光祿大夫，全給其祿，遣通事舍人即家致問。乘輿至肅章門引 見，禮遇隆重。由是晉府及東宮舊臣子孫，并增秩賜金。卒，年九十七，贈太常卿， 謚曰博。

　　叔牙，字延基，句容人。貞觀時，遷晉王府參軍事、弘文館直學(xué)士。于《詩》、 《禮》尤邃，獻(xiàn)《詩纂義》十篇，太子寫付司經(jīng)。御史大夫高智周見之曰：“欲明 《詩》者，宜先讀此。”

　　子子儒，字文舉。高宗時為奉常博士。初，太尉長孫無忌等議：“祠令及禮用 鄭玄六天說，圓丘祀昊天上帝，南郊太微感帝，明堂太微五帝。直據(jù)緯為說，不指 蒼旻為天，而以昊天帝當(dāng)北辰耀魄寶，郊、明堂當(dāng)太微五帝。唐家祀圓丘，太史所 上圖，昊天上帝外自有北辰。令李淳風(fēng)曰：‘昊天上帝位于壇，北辰、斗列第二垓。’ 與緯書駁異。司馬遷《天官書》，太微宮五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰 帝，猶房、心有天王象，安得盡為天乎？日月麗于天，草木麗于地，以日月為天， 草木為地，昧者不信也。《周官》‘兆五帝四郊’，又有‘祀五帝’，皆不言天， 知太微之神，非天也。《經(jīng)》稱‘郊祀后稷’，王肅以郊、圓丘為一，玄析而二之， 曰圓丘，曰郊，非圣人意。今祠令固守玄說，與著式相違，宜有刊正。且《經(jīng)》 ‘嚴(yán)父莫大于配天’，‘宗祀文王于明堂，以配上帝’。明堂之祀，天也，星不足 配之矣。《月令》‘孟春祈谷上帝’，《春秋》‘啟蟄而郊，郊而后耕’，故郊后 稷以祈農(nóng)，《詩》‘春夏祈谷于上帝’，皆祭天也。著之感帝，尤為不稽。請四郊 迎氣祀太微五帝，郊、明堂罷六天說，止祀昊天。方丘既祭地，又祭神州北郊，皆 不載經(jīng)，請止一祠。”詔曰：“可。”

　　乾封初，帝已封禪，復(fù)詔祀感帝、神州，以正月祭北郊。司禮少常伯郝處俊等 奏言：“顯慶定禮，廢感帝祀而祈谷昊天，以高祖配。舊祀感帝、神州，以元皇帝 配。今改祈谷為祀感帝，又祀神州，還以高祖配，何升降紛紛焉？虞氏禘黃帝，郊 嚳；夏禘黃帝，郊鯀；殷禘嚳，郊冥；周禘嚳，郊稷。玄謂禘者，祭天圓丘；郊者， 祭上帝南郊。崔靈恩說夏正郊天，王者各祭所出帝，所謂‘王者禘祖之所自出，以 其祖配之’。則禘遠(yuǎn)祖，郊始祖也。今禘、郊同祖，禮無所歸。神州本祭十月，以 方陰用事也。玄說三王之郊，一用夏正。靈恩謂祭神州北郊，以正月。諸儒所言， 猥互不明。臣愿會奉常、司成、博士普議。”于是，子儒與博士陸遵楷、張統(tǒng)師、 權(quán)無二等共白：“北郊月不經(jīng)見，漢光武正月建北郊，咸和中議北郊以正月，武德 以來用十月，請循武德詔書。”明年，詔圓方二丘、明堂、感帝、神州宜奉高祖、 太宗配，仍祭昊天上帝及五天帝于明堂。

　　子儒，長壽中，歷天官侍郎、弘文館學(xué)士，封潁川縣男。以選事委令史句直， 日偃臥不下筆，時人語曰“句直平配”。既而補授失序，傳為口實。

　　德言曾孫至忠，自有傳。

　　敬播，蒲州河?xùn)|人。貞觀初，擢進(jìn)士第。時顏師古、孔穎達(dá)撰次《隋史》，詔 播詣秘書內(nèi)省參纂。再遷著作佐郎，兼修國史。從太宗伐高麗，而帝名所戰(zhàn)山為駐 蹕，播謂人曰：“鑾輿不復(fù)東矣，山所以名，蓋天意也！”其后果然。遷太子司議 郎。時初置是官，尤清近，中書令馬周嘆曰：“恨資品妄高，不得歷此職！”又與 令狐德棻等撰《晉書》，大抵凡例皆播所發(fā)也。

　　有司建言：“謀反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，請更議。”詔群臣大議，播 曰：“兄弟雖孔懷之重，然比于父子則輕，故生有異室，死有別宗。今高官重爵， 本廕唯逮子孫，而不及昆季，烏得榮隔其廕，而罪均其罰？”詔從播議。

　　永徽后，仕益貴，歷諫議大夫、給事中。始，播與許敬宗撰《高祖實錄》，興 創(chuàng)業(yè)，盡貞觀十四年。至是，又撰《太宗實錄》，訖二十三年。坐事出為越州長史， 徙安州，卒。

　　房玄齡嘗稱播：“陳壽之流乎！”玄齡患顏師古注《漢書》文繁，令掇其要為 四十篇。是時《漢書》學(xué)大興，其章章者若劉伯莊、秦景通兄弟、劉訥言，皆名家。

　　伯莊者，彭城人，為弘文館學(xué)士，遷國子博士，與許敬宗等論撰甚多，終崇賢 館學(xué)士。自所著書亦百余篇。

　　子之宏，世其學(xué)。武后時，以著作郎兼修國史，終相王府司馬。睿宗立，贈秘 書監(jiān)。

　　景通者，晉陵人。與弟俱有名，皆精《漢書》，號“大秦君”、“小秦君”。 當(dāng)時治《漢書》，非其授者，以為無法云。景通仕至太子洗馬、兼崇賢館學(xué)士。 后復(fù)踐其官及職。

　　訥言，乾封中歷都水監(jiān)主簿，以《漢書》授沛王。王為太子，擢訥言洗馬兼侍 讀。嘗集俳諧十五篇，為太子歡。太子廢，高宗見，怒，除名為民。復(fù)坐事流死振 州。

　　羅道琮，蒲州虞鄉(xiāng)人。慷慨尚節(jié)義。貞觀末，上書忤旨，徙嶺表。有同斥者死 荊、襄間，臨終泣曰：“人生有死，獨委骨異壤邪？”道琮曰：“吾若還，終不使 君獨留此。”瘞路左去。歲余，遇赦歸，方霖潦積水，失其殯處，道琮慟諸野，波 中忽若湓沸者。道琮曰：“若尸在，可再沸。”祝已，水復(fù)涌，乃得尸，負(fù)之還鄉(xiāng)。 尋擢明經(jīng)，仕至太學(xué)博士，為時名儒。