列傳六
宋代：薛居正等
馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農為儒，不恆其業。道少純厚，好學善屬 文，不恥惡衣食，負米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛 如也。天祐中，劉守光署為幽州掾。守光引兵伐中山，訪于僚屬，道常以利害箴之， 守光怒，置于獄中，尋為人所救免。守光敗，遁歸太原，監軍使張承業辟為本院巡 官。承業重其文章履行，甚見待遇。時有周元豹者，善人倫鑒，與道不洽，謂承業 曰：“馮生無前程，公不可過用。”時河東記室盧質聞之曰：“我曾見杜黃裳司空 寫真圖，道之狀貌酷類焉，將來必副大用，元豹之言不足信也。”承業尋薦為霸府 從事，俄署太原掌書記，時莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。莊宗與梁軍夾河 對壘，一日，郭崇韜以諸校伴食數多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效 命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。” 遽命道對面草詞，將示其眾。道執筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對曰：“道所掌 筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫，未至過當，阻拒之則可， 不可以向來之言，喧動群議，敵人若知，謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天 下幸甚也。”俄而崇韜入謝，因道為之解焉，人始重其膽量。莊宗即位鄴宮，除省 郎，充翰林學士，自綠衣賜紫。梁平，遷中書舍人、戶部侍郎。丁父憂，持服于景 城。《談苑》：道聞父喪，即徒步見星以行，家人從后持衣囊追及之。
遇歲儉， 所得俸余悉賑于鄉里，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰饋遺，斗粟匹帛無所受焉。時 契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會邊人有備，獲免。
明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰 林學士。”明宗曰：“此人朕素諳委，甚好宰相。”俄拜端明殿學士，端明之號， 自道始也。未幾，遷中書侍郎、刑部尚書、平章事。凡孤寒士子，抱才業、素知識 者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮之。有工部侍郎任贊，因班退，與同 列戲道于后曰：“若急行，必遺下《兔園策》。”道尋知之，召贊謂曰：“《兔園 策》皆名儒所集，道能諷之，中朝士子止看文場秀句，便為舉業，皆竊取公聊，何 淺狹之甚耶！”贊大愧焉。《歐陽史》云：《兔園策》者，鄉校俚儒教田夫牧子之 所誦也。《北夢瑣言》云：《兔園策》乃徐、庾文體，非鄙樸之談，但家藏一本， 人多賤之。《困學紀聞》云：《兔園策府》三十卷，唐蔣王惲令僚佐杜嗣先仿應科 目策，自設問對，引經史為訓注。惲，太宗子，故用梁王兔園名其書，馮道《兔園 策》謂此也。
復有梁朝宰臣李琪，每以文章自擅，曾進《賀平中山王都表》云， “復真定之逆賊”。道讓琪曰：“昨來收復定州，非真定也。”琪昧于地理，頓至 折角。其后百僚上明宗徽號凡三章，道自為之，其文渾然，非流俗之體，舉朝服焉。 道尤長于篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道，必為遠近傳寫，故漸畏其高深， 由是班行肅然，無澆漓之態。繼改門下侍郎、戶部吏部尚書、集賢殿弘文館大學士， 加尚書左仆射，封始平郡公。一日，道因上謁既退，明宗顧謂侍臣曰：“馮道性純 儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也。及以父憂 退歸鄉里，自耕樵采，與農夫雜處，略不以素貴介懷，真士大夫也。”天成、長興 中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承 天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山， 徑井陘之險，憂馬有蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，則無復持控，果為馬所顛仆， 幾至于損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣 之望也。”明宗深然之。他日又問道曰：“天下雖熟，百姓得濟否？”道曰：“谷 貴餓農，谷賤傷農，此常理也。臣憶得近代有舉子聶夷中《傷田家詩》云：‘二月 賣新絲，五月糶秋谷，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照 綺羅筵，遍照逃亡屋。’”明宗曰：“此詩甚好。”遂命侍臣錄下，每自諷之。道 之發言簡正，善于裨益，非常人所能及也。時以諸經舛繆，與同列李愚委學官田敏 等，取西京鄭覃所刊石經，雕為印版，流布天下，后進賴之。明宗崩，唐末帝嗣位， 以道為山陵使，禮畢，出鎮同州，循故事也。道為政閑澹，獄市無撓。一日，有上 介胡饒，本出軍吏，性粗獷，因事詬道于牙門，左右數報不應。道曰：“此必醉耳！” 因召入，開尊設食，盡夕而起，無撓慍之色。未幾，入為司空。
及晉祖入洛，以道為首相。二年，契丹遣使加徽號于晉祖，晉祖亦獻徽號于契 丹，謂道曰：“此行非卿不可。”道無難色。晉祖又曰：“卿官崇德重，不可深入 沙漠。”道曰：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，何有不可！”《談苑》云：道與諸 相歸中書，食訖，外堂吏前白道言北使事。吏人色變手戰，道取紙一幅，署云： “道去。”即遣寫敕進，堂吏泣下。道遣人語妻子，不復歸家，即日舍都亭驛，不 數日北行。晉祖餞宴，語以家國之故，煩耆德遠使，自酌卮酒賜之，泣下。
及 行，將達西樓，契丹主欲郊迎，其臣曰：“天子無迎宰相之禮。”因止焉，其名動 遠俗也如此。《談苑》云：契丹賜其臣牙笏及臘日賜牛頭者為殊禮，道皆得之，作 詩以紀曰：“牛頭偏得賜，象笏更容持。”契丹主甚喜，遂潛諭留意，道曰：“南 朝為子，北朝為父，兩朝皆為臣，豈有分別哉！”道在契丹，凡得所賜，悉以市薪 炭，征其意，云：“北地苦寒，老年所不堪，當為之備。”若將久留者。契丹感其 意，乃遣歸，道三上表乞留，固遣乃去，猶更住館中月余。既行，所至留駐，凡兩 月方出境，左右語道曰：“當北土得生還，恨無羽翼，公獨宿留，何也？”道曰： “縱急還，彼以筋腳馬，一夕即追及，亦何可脫，但徐緩即不能測矣。”眾乃服。 四年二月，始至京師。
及還，朝廷廢樞密使，依唐朝故事，并歸中書，其院印 付道，事無巨細，悉以歸之。尋加司徒、兼侍中，進魯國公。晉祖曾以用兵事問道， 道曰：陛下歷試諸艱，創成大業，神武睿略，為天下所知，討伐不庭，須從獨斷。 臣本自書生，為陛下在中書，守歷代成規，不敢有一毫之失也。臣在明宗朝，曾以 戎事問臣，臣亦以斯言答之。”晉祖頗可其說。道嘗上表求退，晉祖不之覽，先遣 鄭王就省，謂曰：“卿來日不出，朕當親行請卿。”道不得已出焉。當時寵遇，無 與為比。
晉少帝即位，加守太尉，進封燕國公。道嘗問朝中熟客曰：“道之在政事堂， 人有何說？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者為是，不同為非，而非道者， 十恐有九。昔仲尼圣人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎！”然道之所持， 始終不易。后有人間道于少帝曰：“道好平時宰相，無以濟其艱難，如禪僧不可呼 鷹耳！”由是出道為同州節度使。歲余，移鎮南陽，加中書令。契丹入汴，道自襄、 鄧召入，契丹主從容問曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此時百姓，佛再出 救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至傷夷，皆道與趙延壽陰護之所至也。是歲三 月，隨契丹北行，與晉室公卿俱抵常山。俄而比主卒，永康王代統其眾。及北去， 留其族嘉里以據常山。時漢軍憤激，因共逐出嘉里，尋復其城。道率同列四出按撫， 因事從宜，各安其所。人或推其功，道曰：“儒臣何能為，皆諸將之力也。”道以 德重，人所取則，乃為眾擇諸將之勤宿者，以騎校白再榮權為其帥，軍民由是帖然， 道首有力焉。道在常山，見有中國士女為契丹所俘者，出橐裝以贖之，皆寄于高尼 精舍，后相次訪其家以歸之。又，契丹先留道與李崧、和凝及文武官等在常山，是 歲閏七月二十九日，契丹有詔追崧，令選朝士十人赴木葉山行事。北帥滿達勒召道 等至帳所，欲諭之，崧偶先至，知其意，懼形于色。滿達勒將以明日與朝士齊遣之， 崧乃不俟道，與凝先出，既而相遇于帳門之外，因與分首俱歸。俄而李筠等縱火與 契丹交斗，鼓槊相及。是日若齊至，與滿達勒相見，稍或躊躇，則悉為俘矣。時論 者以道布衣有至行，立公朝有重望，其陰報昭感，多此類也。
及自常山入覲，漢祖嘉之，拜守太師。《洛陽搢紳舊聞記》：贈大監張公璨， 漢祖即位之初為上黨戎判。漢祖在北京時，大聚甲兵，禁牛皮不得私貿易及民間盜 用之，如有牛死，即時官納其皮，其有犯者甚眾。及即大位，三司舉行請禁天下牛 皮法，與河東時同，天下苦之。會上黨民犯牛皮者二十余人，獄成，罪俱當死。大 監時為判官，獨執曰：“主上欽明，三司不合如此起請，二十余人死尚間可，使天 下犯者皆銜冤而死乎！且主上在河東，大聚甲兵，須藉牛皮，嚴禁可也，今為天下 君，何少牛皮，立法至于此乎！”遂封奏之。時三司使方用事，執政之地，除馮瀛 王外皆惡之，曰：“豈有州郡使敢非朝廷詔敕！”力言于漢祖。漢祖亦怒曰：“昭 義一判官，是何敢如此！其犯牛皮者，依敕俱死。大監以非毀詔敕，亦死。”敕未 下，獨瀛王非時請見。漢祖出，瀛王曰：“陛下在河東時，斷牛皮可也，今既有天 下，牛皮不合禁。陛下赤子枉死之，亦足為陛下惜。昭義判官，以卑位食陛下祿， 居陛下官，不惜軀命，敢執而奏之，可賞不可殺。臣當輔弼之任，使此敕枉害天下 人性命，臣不能早奏，使陛下正，臣罪當誅。”稽首再拜。又曰：“張璨不合加罪， 望加敕赦之。”漢祖久之曰：“已行之矣。”馮瀛王曰：“敕未下。”漢祖遽曰： “與赦之。”馮曰：“勒停可乎？”上曰：“可。”由是改其敕，記其略曰：“三 司邦計，國法攸依，張璨體事未明，執理乖當，宜停見職，犯牛皮者貸命放之。” 大監聽宣敕訖，聞敕云“執理乖當”，尚曰：“中書自不能執理，若一一教外道判 官執理，則焉用彼相乎！”
乾祐中，道奉朝請外，平居自適。一日，著《長樂 老自敘》云：
余世家宗族，本始平、長樂二郡，歷代之名實，具載于國史家牒。余先自燕亡 歸晉，事莊宗、明宗、閔帝、清泰帝，又事晉高祖皇帝、少帝。契丹據汴京，為北 主所制，自鎮州與文武臣僚、馬步將士歸漢朝，事高祖皇帝、今上。顧以久叨祿位， 備歷艱危，上顯祖宗，下光親戚。亡曾祖諱湊，累贈至太傅，亡曾祖母崔氏，追封 梁國太夫人；亡祖諱炯，累贈至太師，亡祖母褚氏，追封吳國太夫人；亡父諱良建， 秘書少監致仕，累贈至尚書令，母張氏，追封魏國太夫人。
余階自將仕郎，轉朝議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、 開府儀同三司。職自幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記，再為翰林學士，改授 端明殿學士、集賢殿大學士、太微宮使，再為宏文館大學士，又充諸道鹽鐵轉運使、 南郊大禮使、明宗皇帝晉高祖皇帝山陵使，再授定國軍節度、同州管內觀察處置等 使，一為長春宮使，又授武勝軍節度、鄧隨均房等州管內觀察處置等使。官自攝幽 府參軍、試大理評事、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢 校太尉、同中書門下平章事、檢校太師、兼侍中，又授檢校太師、兼中書令。正官 自行臺中書舍人，再為戶部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎，再為門下侍郎、刑部吏 部尚書、右仆射，三為司空，兩在中書，一守本官，又授司徒、兼侍中，賜私門十 六戟，又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授漢太師。爵自開國男至開國公、魯國 公，再封秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實封 自一百戶至一千八百戶。勛自柱國至上柱國。功臣名自經邦致理翊贊功臣至守正崇 德保邦致理功臣、安時處順守義崇靜功臣、崇仁保德寧邦翊圣功臣。
先娶故德州戶掾褚諱濆女，早亡，后娶故景州弓高縣孫明府諱師禮女，累封蜀 國夫人。亡長子平，自秘書郎授右拾遺、工部度支員外郎；次子吉，自秘書省校書 郎授膳部金部職方員外郎、屯田郎中；第三亡子可，自秘書省正字授殿中丞、工部 戶部員外郎；第四子幼亡；第五子義，自秘書郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒 兼御史中丞，充定國軍衙內都指揮使，職罷改授朝散大夫、左春坊太子司議郎、太 常丞；第六子正，自協律郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼御史中丞，充定國 軍節度使，職罷改授朝散大夫、太仆丞。長女適故兵部崔侍郎諱衍子太仆少卿名絢， 封萬年縣君；三女子早亡。二孫幼亡。唐長興二年敕，瀛州景城縣莊來蘇鄉改為元 輔鄉，朝漢里為孝行里。洛南莊貫河南府洛陽縣三州鄉靈臺里，奉晉天福五年敕， 三州鄉改為上相鄉，靈臺里改為中臺里，時守司徒、兼侍中；又奉八年敕，上相鄉 改為太尉鄉，中臺里改為侍中里，時守太尉、兼侍中。
靜思本末，慶及存亡，蓋自國恩，盡從家法，承訓誨之旨，關教化之源，在孝 于家，在忠于國，口無不道之言，門無不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人， 上不欺于天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是，事親、事君、事 長、臨人之道，曠蒙天恕，累經難而獲多福，曾陷蕃而歸中華，非人之謀，是天之 祐。六合之內有幸者，百歲之后有歸所。無以珠玉含，當以時服斂，以籧篨葬，及 擇不食之地而葬焉，以不及于古人故。祭以特羊，戒殺生也，當以不害命之物祭。 無立神道碑，以三代墳前不獲立碑故。無請謚號，以無德故。又念自賓佐至王佐及 領籓鎮時，或有微益于國之事節，皆形于公籍。所著文章篇詠，因多事散失外，收 拾得者，編于家集，其間見其志，知之者，罪之者，未知眾寡矣。有莊、有宅、有 群書，有三子可以襲其業。于此日五盥，日三省，尚猶日知其所亡，月無忘其所能。 為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有猶子、有孫，奉身即有余矣。 為時乃不足，不足者何？不能為大君致一統、定八方，誠有愧于歷職歷官，何以答 乾坤之施。時開一卷，時飲一杯，食味別聲、被色，老安于當代耶！老而自樂，何 樂如之！時乾祐三年硃明月長樂老敘云。
及太祖平內難，議立徐州節度使劉赟為漢嗣，遣道與秘書監趙上交、樞密直學 士王度等往迎之。道尋與赟自徐赴汴，行至宋州，會澶州軍變。樞密使王峻遣郭崇 領兵至，屯于衙門外，時道與上交等宿于衙內。是日，赟率左右甲士闔門登樓，詰 崇所自，崇言太祖已副推戴。左右知其事變，以為道所賣，皆欲殺道等以自快。趙 上交與王度聞之，皆惶怖不知所為，惟道偃仰自適，略無懼色，尋亦獲免焉。道微 時嘗賦詩云：“終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。”至是其言驗矣。《青箱雜記》 載馮道詩全篇云：莫為危時便愴神，前程往往有期因，終聞海岳歸明主，未省乾坤 陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津，但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
廣順初，復拜太師、中書令，太祖甚重之，每進對不以名呼。及太祖崩，世宗 以道為山陵使。會河東劉崇入寇，世宗召大臣議欲親征，道諫止之，世宗因言： “唐初，天下草寇蜂起，并是太宗親平之。”道奏曰：“陛下得如太宗否？”世宗 怒曰：“馮道何相少也！”乃罷。及世宗親征，不及扈從，留道奉太祖山陵。時道 已抱疾。及山陵禮畢，奉神主歸舊宮，未及祔廟，一夕薨于其第，時顯德元年四月 十七日也，享年七十有三。世宗聞之，輟視朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，謚曰 文懿。
道歷任四朝，三入中書，在相位二十余年，以持重鎮俗為己任，未嘗以片簡擾 于諸侯，平生甚廉儉。逮至末年，閨庭之內，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂蕩，道不 能制，識者以其不終令譽，咸嘆惜之。《五代史補》：馮道之鎮同州也，有酒務吏 乞以家財修夫子廟，道以狀付判官參詳其事。判官素滑稽，因以一絕書判后云： “荊棘森森繞杏壇，儒官高貴盡偷安，若教酒務修夫子，覺我慚惶也大難。”道覽 之有愧色，因出俸重創之。馮瀛王道之在中書也，有舉子李導投贄所業，馮相見之， 戲謂曰：“老夫名道，其來久矣，加以累居相府，秀才不可謂不知，然亦名導，于 禮可乎？”李抗聲對曰：“相公是無寸底道字，小子有寸底導字，何謂不可也！” 公笑曰：“老夫不惟名無寸，諸事亦無寸，吾子可謂知人矣。”了無怒色。馮吉， 瀛王道之子，能彈琵琶，以皮為弦，世宗嘗令彈于御前，深欣善之，因號其琵琶曰 “繞殿雷”也。道以其惰業，每加譴責，而吉攻之愈精，道益怒，凡與客飲，必使 庭立而彈之，曲罷或賜以束帛，命背負之，然后致謝。道自以為戒勖極矣，吉未能 悛改，既而益自若。道度無可奈何，嘆曰：“百工之司藝而身賤，理使然也。此子 不過太常少卿耳。”其后果終于此。
史臣曰：道之履行，郁有古人之風；道之宇量，深得大臣之禮。然而事四朝， 相六帝，可得為忠乎！夫一女二夫，人之不幸，況于再三者哉！所以飾終之典，不 得謚為文貞、文忠者，蓋謂此也。
部分譯文
馮道，字可道，瀛州景城人。他的祖先或種田或讀書，沒有固定的職業。馮道小時善良淳厚，愛學習會寫文章，不厭惡粗衣薄食，除備辦飯食奉養雙親外，就只以讀書為樂事，雖在大雪擁門的寒天，塵垢滿席的陋室，也快樂自如。天..年間，劉守光任他做幽州掾吏。劉守光領兵討伐中山國，問計于下屬，馮道總是對他曉以利害，劉守光大怒，把馮道關進牢中，不久被人營救出來。劉守光戰敗逃回太原，監軍使張承業任馮道為本院巡官。張承業看重馮道的文章作為，很是禮待他。當時有一個叫周玄豹的人，善于給人看相，跟馮道不合，就對張承業說“：馮生沒有前途，明公不要過于信任使用他。”這時河東記室盧質聽說后就說“：我曾經見過杜黃裳司空的畫像，馮道的形狀面貌非常像他，將來必能充當大任，周玄豹的話不值得相信。”張承業旋即推舉馮道擔任霸府從事，接著又授他太原書記官，當時莊宗兼并黃河以北，往來文書非常多，全都交給馮道。
莊宗與后梁軍隊隔著黃河對陣，一天，郭崇韜因眾將校中吃閑飯的人太多，主次不辨，請求罷免減少。莊宗大怒說：“我為出力效命的將校設置飯食，竟不能自由，那黃河以北三鎮，讓三軍另選一人統率，我就回太原為賢者讓路。”立即命令馮道當面起草文告，將要向大家宣讀。馮道拿起筆很久，莊宗板著臉孔催促他，馮道慢慢站起回答說“：馮道既然掌管文筆，哪里敢不聽命履行職責。現在大王屢建大功，正平定南方賊寇，郭崇韜所進諫的，不很妥當，不聽從就行了，而不能因為剛才他的話，就讓大家議論紛紛，敵人如果知道了，認為大王君臣不和了。請仔細地考慮，就是天下的大幸呀。”不久郭崇韜進來道歉，靠馮道解了圍，別人從此敬重馮道的膽量。莊宗在鄴宮即帝位，馮道任省郎，兼任翰林學士，從穿綠衣賜穿紫衣。后梁滅亡后，遷升為中書舍人、戶部侍郎。父親去世，在景城服喪。遇上年成不好，就將自己得到的俸祿的剩余，全都施給鄉民救荒，馮道居住的地方，只是茅草棚而已，凡是官吏們送給他財物，一斗粟一匹布，都不接受。這時契丹勢力正盛，一向聞知馮道的名聲，想把他搶奪過來，恰逢邊防軍人有準備，馮道才得以避免。
明宗進入洛陽后，馬上對身邊臣子安重誨說“：先帝時的馮道郎中在哪里？”安重誨說：“最近授予翰林學士。”明宗說“：這人我很早就熟知了解他，是一位好的宰相材料。”不久任為端明殿學士，端明這一殿名，是從馮道開始的。不久，遷任中書侍郎、刑部尚書平章事。凡是貧寒無助的讀書人，懷抱才識而未被知遇的，都引薦任用，后唐末年的文人士大夫，行為浮躁的，必定壓著不用。有叫任贊的工部侍郎，因一同退朝，跟同伴們在后面戲弄馮道說：“想快點走，一定得留下小孩讀的《兔園冊》。”馮道知道這，就叫來任贊對他說“：《兔園冊》都是有名的文人撰集的，我馮道能背得出來。現在朝中的文士只看重文場中的華詞麗藻，便被錄取做官，都是偷來的公卿官位，是多么無知淺薄呀！”任贊大為羞愧。又有梁朝宰臣李琪，常以精于文辭章句自傲，曾經進上《賀平中山王都表》，說“收復了叛逆的城池真定”。馮道責備他說：“不久前收復的是定州，不是真定。”李琪不明地理，頓時被挫折了傲氣。后來百官為明宗上功德名號共奏三章，都是馮道一手寫成，文章渾然一體，不是一般流俗的風格，舉朝臣僚都佩服。馮道特別擅長韻文歌賦，提筆就成，典雅清麗之外，內含古時德義道理，必被遠近的人所傳誦，所以同僚逐漸敬畏他的高深，因而同行時恭敬嚴肅，沒有輕薄的樣子。接著改任門下侍郎、戶部吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加授尚書左仆射，封始平郡公。一天，馮道朝拜后已退下，明宗回頭對侍臣說：“馮道本性純樸節儉，不久前在德勝寨住一座茅棚，與仆人同在一起吃飯，就睡在一捆茅草上，內心快樂自如。到因父親去世到鄉下守喪，自己耕種砍柴采摘，與農夫住在一起，全不因自己一向高貴而有其他想法，是真正的士大夫啊。”
天成、長興年中，天下連年豐收，朝廷平安無事。明宗每次到延英殿，都留下馮道以咨詢其他事情，馮道說：“陛下以至高的道德承受天命，上天降以豐年表現祥瑞，更應該一天比一天小心謹慎，以回報上天的好心。臣經常記得在先皇霸府時，曾經奉命到中山去，經過井陘天險時，擔心馬匹有閃失，不敢放松馬嚼子和韁繩。等到達平地后，就不再小心抓牢控制，終于被馬顛下來摔倒在地，幾乎受了損傷。臣所說的這件事情雖然小，但可用來說明大的道理。陛下不要因為清平安閑豐收熟稔，就放縱享樂。兢兢業業，是臣所希望的啊。”明宗深以為然。另一天又問馮道說：“天下既然豐收，百姓能獲得好處嗎？”馮道說：“谷貴餓農，谷賤傷農，這是一貫的道理。臣記得近代有一個叫聶夷中的舉人有《傷田家詩》說‘：二月賣新絲，五月糶新谷，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋。’”明宗說：“這首詩很好。”立即命令侍臣錄下來，經常自己誦讀它。馮道說話簡明有理，善于補益人君，不是一般人能達到的。當時因各種經書差亂錯誤，馮道與同僚李愚派學官田敏等人，取來洛陽鄭覃刊刻的石經，雕刻同印板，流布天下，后人有賴于它。明宗駕崩，唐末帝即位，任馮道為營造陵墓的山陵使，葬事結束后，出任同州節度使，這是遵照以前慣例。馮道治理政事雅靜淡泊，沒有訟訴的驚擾。一天，有一位叫胡饒的，是軍吏出身，性情粗獷，因事到衙門辱罵馮道，馮道身邊的人多次解釋而不理會。馮道說“：這一定得讓他喝醉！”于是叫他進來，擺上酒杯安置食物，陪飲一晚上，一點也不生氣。不久，入朝任司空。
當晉高祖進入洛陽稱帝后，以馮道擔任首相。第二年，契丹人派使者給晉高祖加稱頌功德的徽號，晉高祖也給契丹國主獻上徽號，對馮道說：“此行非您去不可。”馮道臉無難色。晉高祖又說：“您官高德重，不宜深入沙漠充當一個普通的使者。”馮道說：“陛下受北朝的恩惠，臣又受陛下的恩惠，有什么不可！”上路后，將到達西樓，契丹國主想到郊外迎接，他的臣下說：“天子沒有迎接宰相的禮節。”因而才作罷，他的名聲震動遠方異族竟能這樣。到回來時，朝廷廢除樞密使，依唐朝舊例，全歸到中書，將院印交給馮道，事無巨細，全委托馮道辦理。不久加封司徒，兼侍中，進封為魯國公。晉高祖曾詢問馮道用兵打仗的事，馮道說“：陛下歷盡各種艱險，開創立國大業，武略謀劃，天下人都知道，討伐不臣服的人，只須自己獨自決定。臣本是讀書人出身，為陛下在中書任職，恪守歷代的成規，不敢有絲毫的過失。臣在后唐明宗朝時，明宗也曾以戰事問臣，臣也用這話回答。”晉高祖很欣賞他的說法。馮道曾經上表請求退隱，晉高祖不看表，先派鄭王去看望馮道，對他說：“您來日不出來任職，朕就親自來請您。”馮道不得已仍來任職。當時對馮道的恩寵厚遇，沒有人能與他相比。
晉少帝即位，加封守太尉，進封為燕國公。馮道曾問朝中熟知的客人說“：我在政事堂，別人有什么議論？”客人說：“毀譽參半。”馮道說：“凡與人相合的別人就稱譽，與人不合的別人就詆毀，而詆毀我的人，十個中恐怕就有九個。古者仲尼是圣人，仍被叔孫武叔詆毀，何況我這樣空虛淺薄的人呢！”然而馮道所堅持的，始終不改變。后來有人對少帝離間馮道說：“馮道只能做和平時期的宰相，不能靠他度過艱難時期，就像參禪的僧人用不上鷹犬一樣！”因此派馮道出朝任同州節度使。一年多，調任南陽，加封中書令。
契丹人攻陷汴州，馮道經襄州、鄧州應召而來，契丹國主從容問馮道說：“天下百姓，怎樣才能得救？”馮道說：“這時的百性，就是佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得。”以后中原百姓不被傷害夷滅，都是馮道和趙延壽暗中庇護的結果。這年三月，跟隨契丹人到北方去，與晉朝皇室公卿一起抵達常山。不久契丹國主去世，永康王兀欲代替統領契丹軍隊。當再向北去時，留下他的族人解里據守常山。當時常山的漢族軍隊出于激憤，一起趕走解里，收復了常山城。馮道率領同僚，四出安撫，采取適宜措施處理各類事務，使人各安其所。有人推舉馮道的功勞，馮道說：“文臣有什么作為，都是各位武將的力量。”馮道因為德高望重，是別人效仿的榜樣，于是為眾人從各將領中擇取資歷老而有功的人，以騎校白再榮臨時充當他們的統帥，軍民因而服帖，馮道出力最大。契丹人先前留下馮道與李崧、和凝及文武官員在常山，這年閏七月二十九日，契丹有偽詔給李崧，讓他挑選朝中文士十人到木葉山做事。契丹王麻答準備將馮道等人叫到帳下，想說服他們，李崧偶然先到，知道麻答的用心，害怕得變了臉色。麻答準備在第二天與朝士們一起去木葉山，李崧卻不等馮道到，與和凝先溜出來，不久在帳門外與馮道相遇，因而分頭而回。旋即李筠等人放火與契丹人交戰，長槊相接。這天若是一齊到帳下，與麻答相見，稍有猶豫，就全被俘往北方了。
到從常山回來入京師朝見，漢高祖嘉獎他，授與太師職。漢隱帝乾佑年間，著《長樂老自敘》說：
“我世家宗族，本在始平、長樂兩郡，歷代名聲實跡，全記載在國史家譜中。我先從燕地逃回太原，服事唐莊宗、明宗、閔帝、清泰帝，又服事晉高祖皇帝、少帝。契丹占據汴京，被戎族之王所挾制，從鎮州與文武同僚、馬軍步軍將士回歸漢朝，服事漢高祖皇帝和當今皇上。回想長期以來忝居官位，備歷艱難險阻，上顯耀了祖宗，下光大了親戚。已故曾祖諱名湊，追贈為太傅，已故曾祖母崔氏，追封為梁國太夫人；已故祖父諱名鮍，追贈為太師，故祖母褚氏，追封為吳國太夫人；亡父諱名良建，以秘書少監辭官退隱，追贈為尚書令，母親張氏，追封為魏國太夫人。
“我的品級從將仕郎做起，轉任朝議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。職位從幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記，再為翰林學士，改任端明殿學士、集賢殿大學士、太微宮使，再為弘文館大學士，又充諸道鹽鐵轉運使、南郊大禮使、唐明宗皇帝和晉高祖皇帝山陵使，再授以定國軍節度、同州管內觀察處置等使，一為長春宮使，又授武勝軍節度，鄧、隨、均、房等州管內觀察處置等使。官位從掌領幽州參軍、試大理評事、檢校太師、兼侍中，又授檢校太師，兼中書令。正官從行臺中書舍人，再任戶部侍郎，轉任兵部侍郎、中書侍郎，再為門下侍郎、刑部吏部尚書、右仆射，三任司空，兩任中書，一守本官，又授司徒，兼侍中，賜給私門十六戟，又授太尉、兼侍中，又授契丹太傅，又授漢代太師。爵位從開國男爵到開國公、魯國公，再封為秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑從三百戶增至一萬一千戶，食實封自一百戶增至一千八百戶。勛位從柱國升到上柱國。功名從經邦致理翊贊功臣到守正崇德保邦致理功臣、安時處順守義崇靜功臣、崇仁保德寧邦翊圣功臣。
“我先娶已故德州戶椽姓褚諱名氵賁的女兒為妻，早亡；后娶已故景州弓高縣孫明府諱名師禮的女兒，后封為蜀國夫人。已亡大兒名平，從秘書郎升任右拾遺、工部度支員外郎；二兒名吉，從秘書省校書郎升任膳部金部職方員外郎、屯田郎中；已亡三兒名可，從秘書省正字升任殿中丞、工部戶部員外郎；四兒小時就去世；五兒名義，從秘書郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼御史中丞，兼任定國軍衙內都指揮使，后罷職改任朝散大夫、左春坊太子司議郎，授予太常丞；六兒名正，從協律郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼御史中丞，兼任定國軍節度使，后罷職改任朝散大夫、太仆丞。大女兒嫁給已故兵部崔侍郎諱名衍的兒子太仆少卿名絢，封為萬年縣君；三女兒早亡，兩孫兒幼亡。
“靜思家世淵源，福祿施于存者亡者，大都出自國家恩惠，全都秉守家法，接受訓導的旨意，遵循教化的傳統，對家里孝順，對國家忠誠，口不說不道德的言語，家沒有不仁義的財貨。所希望的是下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺作為一貫的準則。貧賤是這樣，富貴也是這樣；年壯是這樣，年老也是這樣。服事雙親、服事君主、服事長輩、統治人民的道理方式，是要廣泛地取得上天的幫助原諒，我家曾陷于蕃地而得以回歸中原，不是人的智謀，而是上天的保佑。我是普天之下有幸的人，百年之后有個好的歸宿，不用口含珠玉，應當穿平常的衣服入殮，用竹席子裹葬，并選一個不長糧食的地方埋在那里，因為我趕不上古代賢人。不要以公牛祭祀，禁戒殺生，當不殘害生命以祭祀。不要立神道碑，因為夏商周三代墳前都不立碑。不要有謚號，因為沒有德業。又自念從諸侯之佐到升為君王之相以及掌領藩鎮時，對于國家有某些微小的貢獻，都記載在國家的文籍中。所寫的文章詩賦，因忙于國事而散失的以外，尚能收集到的，編成一本私家集子，從中可見我的志趣，理解我的人，怪罪我的人，不知各有多少。有田莊、有住宅、有許多書籍，有兩個兒子可以繼承家業。如此每天五次潔手，三次反省，才能每天知道自己的過失，每月不忘自己應該去做的事。作為兒子、弟弟、人臣、師長、丈夫、父親，有兒子、侄子、孫子供養自己就足足有余了。對于時勢卻有所不足，不足在什么地方呢？不能為英明的君王達到一統天下，安定八方，確實有愧于所擔任過的官職，沒有什么以報答天地君王的恩惠。有時讀一卷書，有時飲一杯酒，吃美味，辨佳音，享美色到老安樂于當世吧！年老而能自感快樂，還有什么快樂比得上！時乾佑三年(950)夏月長樂老自序。”
到周太祖平定漢代朝廷內亂，商議擁立徐州節度使劉斌貝為漢代即位皇帝，派馮道和秘書監趙上交、樞密直學士王度等人去徐州迎接。馮道立即與劉斌貝從徐州趕赴汴京，走到宋州，遇上澶州兵變。樞密使王峻派郭崇領兵到宋州，駐扎在衙門外面，這時馮道與趙上交等人住在衙門里。這天，劉斌貝帶領身邊甲士關上門登上樓，責問郭崇來干什么，郭崇說太祖已被推戴為皇帝。身邊甲士知道事情有變，以為是被馮道出賣了，都要殺馮道來解氣，趙上交與王度聽到后，都害怕得沒有了主意。只有馮道坐臥如常，全無怯色，旋即也免于災禍。馮道卑微時曾寫詩說：“終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。”到此他的話應驗了。廣順初年(951)，又任命為太師、中書令，太祖很敬重他，每次馮道進見時太祖不直呼他的名字。到太祖駕崩，周世宗以馮道擔任山陵使。遇上河東劉崇進犯，世宗召集大臣商量想親自征討，馮道勸諫他，世宗便說“：唐朝初年，天下草寇蜂起，都是太宗皇帝親自平定他們。”馮道回對說：“陛下比得上唐太宗嗎？”世宗發怒說：“馮道多輕視我呀！”馮道才作罷。到世宗親往征伐，不叫馮道隨從，留下他營造太祖陵墓。這時馮道已有病在身。到山陵完工典禮后，奉太祖神主回舊時宮殿，還未送進祖廟祭祀，馮道就在一天晚上在他的家里去世，這是顯德元年(954)四月十七日，享年七十三歲。世宗聽到消息，停止上朝三天，冊贈為尚書令，追封為瀛王，謚號叫文懿。
馮道歷任唐、晉、漢、周四朝，三次進中書省，居相位二十幾年，以持重鎮俗作為己任，不曾以片言只語驚擾諸侯。一生非常清廉節儉，直到晚年，家里才稍為豪華一點。他的兒子馮吉，特別恣意狂蕩，馮道管不住他，有識之人以他不能保住馮道的名聲，都感到可惜。
薛居正
薛居正（912年—981年7月12日），字子平。開封浚儀（今河南開封）人[1] 。北宋大臣、史學家。后唐清泰二年（935年）進士。歷官后周諫議大夫、刑部郎中、宋初戶部侍郎、兵部侍郎、參知政事、門下侍郎、平章事、左仆射、昭文館大學士、司空。太平興國六年（981年）因服丹砂而中毒死，享年七十歲。贈太尉、中書令，謚號文惠。咸平二年（999年），配饗太宗廟庭。為昭勛閣二十四功臣之一。其代表作是《舊五代史》。