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　　◎輿服五

　　○諸臣服下 士庶人服

　　公服。凡朝服謂之具服，公服從省，今謂之常服。宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。其制，曲領大袖，下施橫襕，束以革帶，幞頭，烏皮靴。自王公至一命之士，通服之。

　　太宗太平興國二年，詔朝官出知節鎮及轉運使、副，衣緋、綠者并借紫。知防御、團練、刺史州，衣綠者借緋，衣緋者借紫；其為通判、知軍監，止借緋。其后，江淮發運使同轉運，提點刑獄同知刺史州。雍熙初，郊祀慶成，始許升朝官服緋、綠二十年者，敘賜緋、紫。

　　真宗登極，京朝官亦聽敘，及東封、西祀赦書，京朝官并以十五年為限。后每帝登極，亦如例。景德三年，詔內諸司使以下出入內庭，不得服皂衣，違者論其罪；內職亦許服窄袍。

　　仁宗景祐元年，詔軍使曾任通判者借緋，曾任知州者借紫。慶歷元年，龍圖閣直學士任布言："欲望自今贈官至正郎者，其畫像許服緋，至卿監許服紫。"從之。嘉祐三年，詔三路轉運使朝辭上殿日，與賜章服；諸路轉運使候及十年，即與賜章服。

　　神宗熙寧元年，中書門下奏："六品以上犯贓濫或私罪徒重者，不得因本品改章服。"從之。元豐元年，去青不用，階官至四品服紫，至六品服緋，皆象笏、佩魚，九品以上則服綠，笏以木。武臣、內侍皆服紫，不佩魚。假版官及伎術若公人之人入品者，并聽服綠。官應品而服色未易，與品未及而已易者，或以年格，或以特恩。五年，詔六曹尚書依翰林學士例，六曹侍郎、給事中依直學士例，朝謝日不以行、守、試并賜服佩魚；罷職除他官日，不帶行。

　　徽宗重和元年，詔禮制局自冠服討論以聞，其見服靴，先改用履。禮制局奏："履有絇、繶、純、綦，古者舄履各隨裳之色，有赤舄、白舄、黑舄。今履欲用黑革為之，其絇、繶、純、綦并隨服色用之，以仿古隨裳色之意。"詔以明年正旦改用。禮制局又言："履隨其服色。武臣服色一等，當議差別。"詔文武官大夫以上具四飾，朝請郎、武功郎以下去繶，并稱履；從義郎、宣教郎以下至將校、伎術官去繶、純，并稱履。當時議者以靴不當用之中國，實廢釋氏之漸云。

　　中興，仍元豐之制，四品以上紫，六品以上緋，九品以上綠。服緋、紫者必佩魚，謂之章服。非官至本品，不以假人。若官卑而職高，則特許者有三：自庶官遷六部侍郎，自庶官為待制，或出奉使者是也。又有以年勞而賜者，有品未及而借者。升朝官服綠，大夫以上服緋，蒞事至今日以前及二十年歷任無過者，許磨勘改授章服，此賜者也。或為通判者，許借緋；為知州、監司者，許借紫；任滿還朝，仍服本品，此借者也。又有出于恩賜者焉。紹興十二年九月，以皇太后回鑾，詔承務郎以上服緋、綠，蒞事至今日以前十七年者，并改轉服色。

　　三十二年六月，孝宗即位，詔承務郎以上服緋、綠及十五年者，并許改轉服色。然計年之法，亦不輕許。無出身人自年二十出官服綠日起理，服緋人亦自年二十服緋日起理，有出身人自賜出身日起理；內并除豁丁憂年、月、日不理外，歷任無過者方許焉。先是，殿中侍御史張震奏："今日之弊，在于人有僥幸。能革其俗，然后天下可治。且改轉服色，常赦自升朝官以上服綠，大夫以上服緋，蒞事及二十年，方得改賜。今赦自承務郎以上服緋、綠及十五年，便與改轉。比之常赦，不惟年限已減，而又官品相絕，蓋已為異恩矣。今竊聞省、部欲自補官日便理歲月，即是嬰孩授命，年才十五者今遂服緋；而貴近之子，或初年賜緋，年才及冠者今遂賜紫。朱、紫紛紛，不亦濫乎？況靖康、建炎恩赦，亦不曾以補官日為始。若始于出官之日，頗為折衷，蓋比之蒞事所減已多，而比之初補粗為有節。"帝從其言，故有是命。

　　又有出于特賜者，旌直臣則賜之，勸循吏則賜之，廣孝治則賜之，優老臣則賜之，此皆非常制焉。內品未至而賜服及借者，并于銜內帶賜及借。

　　幞頭。一名折上巾，起自后周，然止以軟帛垂腳，隋始以桐木為之，唐始以羅代繒。惟帝服則腳上曲，人臣下垂。五代漸變平直。國朝之制，君臣通服平腳，乘輿或服上曲焉。其初以藤織草巾子為里，紗為表，而涂以漆。后惟以漆為堅，去其藤里，前為一折，平施兩腳，以鐵為之。

　　帶。古惟用革，自曹魏而下，始有金、銀、銅之飾。宋制尤詳，有玉、有金、有銀、有犀，其下銅、鐵、角、石、墨玉之類，各有等差。玉帶不許施于公服。犀非品官、通犀非特旨皆禁。銅、鐵、角、石、墨玉之類，民庶及郡縣吏、伎術等人，皆得服之。

　　其制有金球路、荔支、師蠻、海捷、寶藏，（方團二十五兩；荔支自二十五兩至七兩，有四等；師蠻二十五兩；海捷十五兩；寶藏三十兩。惟球路方團胯，余悉方胯。荔支或為御仙花，束帶亦同。）金涂天王、八仙、犀牛、寶瓶、荔支、師蠻、海捷、雙鹿、行虎、洼面。（天王、八仙二十五兩；犀牛、寶瓶自二十五兩至十五兩，有二等；荔支自二十兩至十兩，有三等；師蠻自二十兩至十八兩，有二等；海捷自十五兩至十兩，有三等；雙鹿自二十兩至四兩，有九等；行虎七兩；雱面自十五兩至十二兩，有二等。）束帶則有金荔支、師蠻、戲童、海捷、犀牛、胡荽、鳳子、寶相花，（荔支自二十五兩至十五兩，有三等；師蠻、戲童二十五兩；海捷自二十兩至十兩，有二等；犀牛二十兩；鳳子、寶相花十五兩。）金涂犀牛、雙鹿、野馬、胡荽。（犀牛、野馬十五兩；雙鹿自二十兩，有三等；胡荽自十五兩至十兩，有三等。）犀有上等、次等，以牯牸為別。（出黔南者，在南海之下。）

　　太宗太平興國七年正月，翰林學士承旨李昉等奏曰："奉詔詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶，以下升朝官、雖未升朝已賜紫緋、內職諸軍將校，并服紅鞓金涂銀排方。雖升朝著綠者，公服上不得系銀帶，余官服黑銀方團胯及犀角帶。貢士及胥吏、工商、庶人服鐵角帶，恩賜者不用此制。荔支帶本是內出以賜將相，在于庶僚，豈合僣服？望非恩賜者，官至三品乃得服之。"景德三年，詔通犀、金、玉帶，除官品合服及恩賜外，余人不得服用。大中祥符五年，詔曰："方團金帶，優寵輔臣，今文武庶官及伎術之流，率以金銀仿效，甚紊彝制。自今除恩賜外，悉禁之。"端拱中，詔作瑞草地球路文方團胯帶，副以金魚，賜中書、樞密院文臣。

　　仁宗慶歷八年，彰信軍節度使兼侍中李用和言："伏見張耆授兼侍中日，特賜笏頭金帶以為榮異，欲望正謝日，準例特賜。"詔如耆例。

　　神宗熙寧六年，熙河路奏捷，宰臣王安石率群臣賀紫宸殿，神宗解所服白玉帶賜之。八年，岐王顥、嘉王頵言："蒙賜方團玉帶，著為朝儀，乞寶藏于家，不敢服用。"神宗不許，命工別琢玉帶以賜之。顥等固辭，不聽；請加佩金魚以別嫌，詔以玉魚賜之。親王佩玉魚自此始。宗旦、宗諤皆以使相遇郊恩告謝，特賜球文方團金帶、佩魚，自是宗室節度帶同平章事者，著為例。宣徽使張方平、郭逵、王拱辰皆嘗特賜。元豐五年，詔："三師、三公、宰相、執政官、開府儀同三司、節度使嘗任宰相者、觀文殿大學士已上，金球文方團帶，佩魚。觀文殿學士至寶文閣直學士、節度使、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍御仙花帶，內御史大夫、六曹尚書、翰林學士以上及資政殿學士特班翰林學士上者，仍佩魚。"六年，詔："北使經過處，守臣曾借朝議大夫者，令權服紫，不系金帶。其押賜御筵官仍互借，先借朝議大夫者，即借中散大夫，并許系金帶，不佩魚。"哲宗元祐五年，詔：臣僚曾賜金帶后至不該系者，在外許系。

　　徽宗崇寧二年，詔：六尚局奉御，今后許服金帶。四年，中書省檢會哲宗《元符儀制令》："諸帶，三師、三公、宰相、執政官、使相、節度使、觀文殿大學士球文，佩魚。節度使非曾任宰相即御仙花，佩魚。觀文殿學士至寶文閣直學士、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍并御仙花，權侍郎不同；內御史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚，資政殿學士特旨班在翰林學士上者同，權尚書不同。其官職未至而特賜者，不拘此令。因任職事官經賜金帶者，雖后任不該賜，亦許服。"看詳：若稱因任六曹侍郎經賜帶，后除知開封府之類，既非職事官，又非在外，皆不許系，似非元立法之意。蓋立文該舉未盡，其特賜者既不緣官職，自無時不許系外；因任職事官賜金帶，后任不該者亦許服，即在外與在京非職事官，皆可用。詔申明行下。大觀二年，詔中書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監許系紅鞓犀帶，不佩魚。

　　中興仍之，其等亦有玉、有金、有銀、有金涂銀、有犀、有通犀、有角。其制，球文者四方五團，御仙花者排方。凡金帶：三公、左右丞相、三少、使相、執政官、觀文殿大學士、節度使球文，佩魚；觀文殿學士至華文閣直學士、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍、開封尹、給事中并御仙花，內御史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚；中書舍人、左右諫議大夫、龍圖天章寶文顯謨徽猷敷文煥章華文閣待制、權侍郎服紅鞓排方黑犀帶，仍佩魚；權侍郎以上罷任不帶職者，亦許服之。

　　魚袋。其制自唐始，蓋以為符契也。其始曰魚符，左一，右一。左者進內，左者隨身，刻官姓名，出入合之。因盛以袋，故曰魚袋。宋因之，其制以金銀飾為魚形，公服則系于帶而垂于后，以明貴賤，非復如唐之符契也。

　　太宗雍熙元年，南郊后，內出以賜近臣，由是內外升朝文武官皆佩魚。凡服紫者，飾以金；服緋者，飾以銀。庭賜紫，則給金涂銀者；賜緋，亦有特給者。京官、幕職州縣官賜緋紫者，亦佩。親王武官、內職將校皆不佩。真宗大中祥符六年，詔伎術官未升朝賜緋、紫者，不得佩魚。

　　仁宗天圣二年，翰林待詔、太子中舍同正王文度因勒碑賜紫章服，以舊佩銀魚，請佩金魚。仁宗曰："先朝不許伎術人輒佩魚，以別士類，不令混淆，宜卻其請。"景祐三年，詔殿中省尚藥奉御賜紫徐安仁，特許佩魚。至和元年，詔：中書提點五房公事，自今雖無出身，亦聽佩魚。舊制，自選人入為堂后官，轉至五房提點，始得佩魚。提點五房呂惟和非選人入，援司天監五官正例求佩魚，特許之。

　　神宗元豐二年，蒲宗孟除翰林學士，神宗曰："學士職清地近，非它官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。"遂著為令。三年，詔：自今中書堂后官，并帶賜緋魚袋，余依舊例。徽宗政和元年，尚書兵部侍郎王詔奏："今監司、守、倅等，并許借服色而不許佩魚，即是有服而無章，殆與吏無別。乞今后應借緋、紫臣僚，并許隨服色佩魚，仍各許入銜，候回日依舊服色。"從之。中興，并仍舊制。

　　笏。唐制五品以上用象。上圓下方；六品以下用竹、木，上挫下方。宋文散五品以上用象，九品以上用木。武臣、內職并用象，千牛衣綠亦用象，廷賜緋、綠者給之。中興同。

　　靴。宋初沿舊制，朝履用靴。政和更定禮制，改靴用履。中興仍之。乾道七年，復改用靴，以黑革為之，大抵參用履制，惟加靿焉。其飾亦有絇、繶、純、綦，大夫以上具四飾，朝請、武功郎以下去繶，從義、宣教郎以下至將校、伎術官并去純。底用麻再重，革一重。里用素衲氈，高八寸。諸文武官通服之，惟以四飾為別。服綠者飾以綠，服緋、紫者飾亦如之，仿古隨裳色之意。

　　簪戴。幞頭簪花，謂之簪戴。中興，郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，欒枝，卿監以上有之；絹花以賜將校以下。太上兩宮上壽畢，及圣節、及錫宴、及賜新進士聞喜宴，并如之。

　　重戴。唐士人多尚之，蓋古大裁帽之遺制，本野夫巖叟之服。以皂羅為之，方而垂檐，紫里，兩紫絲組為纓，垂而結之頷下。所謂重戴者，蓋折上巾又加以帽焉。宋初，御史臺皆重戴，余官或戴或否。后新進士亦戴，至釋褐則止。太宗淳化二年，御史臺言："舊儀，三院御史在臺及出使，并重戴，事已久廢。其御史出臺為省職及在京厘務者，請依舊儀，違者罰俸一月。"從之。又詔兩省及尚書省五品以上皆重戴，樞密三司使、副則不。中興后，御史、兩制、知貢舉官、新進士上三人，許服之。

　　時服。宋初因五代舊制，每歲諸臣皆賜時服，然止賜將相、學士、禁軍大校。建隆三年，太祖謂侍臣曰："百官不賜，甚無謂也。"乃遍賜之。歲遇端午、十月一日，文武群臣將校皆給焉。是歲十月，近臣、軍校增給錦襯袍，中書門下、樞密、宣徽院、節度使及侍衛步軍都虞候以上，皇親大將軍以上，天下樂暈錦；三司使、學士、中丞、內客省使、駙馬、留后、觀察使，皇親將軍、諸司使、廂主以上，簇四盤雕細錦；三司副使、宮觀判官，黃師子大錦；防御團練使、刺史、皇親諸司副使，翠毛細錦；權中丞、知開封府、銀臺司、審刑院及待制以上，知檢院鼓院、同三司副使、六統軍、金吾大將軍，紅錦。諸班及諸軍將校，亦賜窄錦袍。有翠毛、宜男、云雁細錦，師子、練鵲、寶照大錦，寶照中錦，凡七等。

　　應給錦袍者，皆五事；（公服、錦寬袍，綾汗衫、袴，勒帛，丞郎、給舍、大卿監以上不給錦袍者，加以黃綾繡抱肚。）大將軍、少卿監、郎中以上，樞密諸房副承旨以上，諸司使，皇親承制、崇班，皆四事；（無錦袍。）將軍至副率、知雜御史至大理正、入內都知、內侍都知、皇親殿直以上，皆三事；（無袴。）通事舍人、承制、崇班、入內押班、內侍副都知押班、內常侍、六尚奉御以下，京官充館閣、宗正寺、刑法官者，皆二事；（無勒帛，內職汗衫以綾，文臣以絹。）閣門祗候、內供奉官至殿直，京官編修、校勘，止給公服。端午，亦給。應給錦袍者，汗衫以黃縠，別加繡抱肚、小扇。誕圣節所給，如時服。（京師禁廂軍校、衛士、內諸司胥史、工巧人，并給服有差。）

　　朝官、京官、內職出為外任通判、監押、巡檢以上者，（大藩府監務者，亦或給之。）每歲十月時服，開寶中，皆賜窄錦袍。太平興國以后，文官知制誥、武官上將軍、內職諸司使以上，皆賜錦。（藩鎮觀察使以上，天下樂暈錦；尚書及步軍都虞候以上及知益州、并州，次暈錦，皆五事。學士、丞郎，簇四盤雕錦；刺史以上及知廣州，翠毛錦，皆三件。待制以上、橫班諸司使，翠毛錦；知代州，御仙花錦；諸司使領郡，宜男錦；諸司使，云雁錦。駙馬，錦如丞郎，增至四事。益州鈐轄，錦從本官，增綾袴。）朝官供奉官以上，皆賜紫地皂花欹正。京官殿直以下，皆賜紫大綾。在外禁軍將校，亦賜窄錦袍，次賜紫綾色絹。景德元年，始詔河北、河東、陜西三路轉運使、副，并給方勝練鵲錦。校獵從官兼賜紫羅錦、旋襕、暖靴。

　　雍熙四年，令節度使給皂地金線盤云鳳鹿胎旋襕，侍衛步軍都虞候以上給皂地金線盤花鴛鴦。

　　親王、宰相、使相生日，并賜衣五事，錦彩百匹，金花銀器百兩，馬二匹，金涂銀鞍勒一。宰相、樞密使、參知政事、樞密副使、宣徽使初拜、加恩中謝日，并賜衣五事，金帶一，（舊荔支帶，淳化后，宰相、參知政事、文臣任樞密副使，改賜方團胯球路金帶，加以金魚。）涂金銀鞍勒馬一。三司使、學士、御史中丞初拜中謝日，賜衣五事，荔支金帶一，涂金銀鞍勒馬一。（文明學士以下，初賜金裝犀帶，后改賜金帶。）中書舍人，賜襲衣、犀帶。宰相以下對御抬賜；樞密直學士、中書舍人謝訖，中使押賜，再入謝于別殿。中書舍人或告謝日已改賜章服，則罷中使押賜。

　　郊禋禮畢，親王、宰相至龍圖閣直學士、禁軍將校，各賜襲衣、金帶，（親王、中書門下、樞密、宣徽、三司使、四廂都指揮使以上，加鞍勒馬一。其后宮觀副使、天書扶侍使，并同學士。）同中謝日。雍熙元年，兩省五品以上，御史臺、尚書省四品以上，各賜襲衣、犀帶、魚袋。其為五使，則皆賜金帶，仍各加器幣。（文武行事官，各賜金帛。牧伯在外者，遇大禮，不賜。大中祥符元年，詔節度、觀察、防御、團練使，刺史，因東封為諸州部署鈐轄者，并特賜焉。）

　　使相、節度使自鎮來朝入見日，賜衣五事，金帶，鞍馬；朝辭日，賜窄衣六事，金束帶，鞍勒馬一，散馬二；（節度使減散馬。）為都部署者，別賜帶甲鞍勒馬一。觀察使為都部署、副都部署赴本任、知州，賜窄衣三事，金束帶，鞍勒馬。防御團練使、刺史為部署、鈐轄，賜窄衣三事，金束帶；赴本任，賜窄衣三事，涂金銀腰帶；為知州、都監，賜窄衣三事，絹三十匹。諸司為鈐轄者，賜窄衣、金束帶。文武官內職出為知州軍、通判、發運、轉運使副、提點刑獄、都監、巡檢、砦主、軍使及任使繁要者，仆射賜窄衣三事，絹五十匹；尚書、丞郎、學士、諫舍、待制、大卿監及統軍、上將軍、諸司使，減絹二十匹；少卿監至五官正、大將軍至副率、諸司副使，減絹一十匹；中郎將、京官內殿承制至借職、內常侍，減衣二事，又減絹一十匹。窄衣，起二月給紫羅衫；起十月給紫欹正錦襖。（給公服者，單夾亦然。）諸道衙內指揮使、都虞候入貢辭日，賜紫羅窄衫，金涂銀帶。

　　士庶人車服之制。太宗太平興國七年，詔曰："士庶之間，車服之制，至于喪葬，各有等差。近年以來，頗成逾僣。宣令翰林學士承旨李昉詳定以聞。"昉奏："今后富商大賈乘馬，漆素鞍者勿禁。近年品官綠袍及舉子白襕下皆服紫色，亦請禁之。其私第便服，許紫皂衣、白袍。舊制，庶人服白，今請流外官及貢舉人、庶人通許服皂。工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人，請禁斷，聽乘車；兜子，舁不得過二人。"并從之。端拱二年，詔縣鎮場務諸色公人并庶人、商賈、伎術、不系官伶人，只許服皂、白衣，鐵、角帶，不得服紫。文武升朝官及諸司副使、禁軍指揮使、廂軍都虞候之家子弟，不拘此限。幞頭巾子，自今高不過二寸五分。婦人假髻并宜禁斷，仍不得作高髻及高冠。其銷金、泥金、真珠裝綴衣服，除命婦許服外，余人并禁。至道元年，復許庶人服紫。

　　真宗咸平四年，禁民間造銀鞍瓦、金線、盤蹙金線。大中祥符元年，三司言："竊惟山澤之寶，所得至難，儻縱銷釋，實為虛費。今約天下所用，歲不下十萬兩，俾上幣棄于下民。自今金銀箔線，貼金、銷金、泥金、蹙金線裝貼什器土木玩用之物，并請禁斷，非命婦不得以為首飾。冶工所用器，悉送官。諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據申三司，聽自赍金銀工價，就文思院換給。"從之。二年，詔申禁熔金以飾器服。又太常博士知溫州李邈言："兩浙僧求丐金銀、珠玉，錯末和泥以為塔像，有高袤丈者。毀碎珠寶，浸以成俗，望嚴行禁絕，違者重論。"從之。

　　七年，禁民間服銷金及鈸遮那纈。八年，詔："內庭自中宮以下，并不得銷金、貼金、間金、戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盤金、織金、金線捻絲，裝著衣服，并不得以金為飾。其外庭臣庶家，悉皆禁斷。臣民舊有者，限一月許回易。為真像前供養物，應寺觀裝功德用金箔，須具殿位真像顯合增修創造數，經官司陳狀勘會，詣實聞奏，方給公憑，詣三司收買。其明金裝假果、花枝、樂身之類，應金為裝彩物，降詔前已有者，更不毀壞，自余悉禁。違者，犯人及工匠皆坐。"是年，又禁民間服皂班纈衣。

　　仁宗天圣三年，詔："在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并藍、黃、紫地撮暈花樣，婦女不得將白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服，令開封府限十日斷絕；婦女出入乘騎，在路披毛褐以御風塵者，不在禁限。"七年，詔士庶、僧道無得以朱漆飾床榻。九年，禁京城造朱紅器皿。

　　景祐元年，詔禁錦背、繡背、遍地密花透背采段，其稀花團窠、斜窠雜花不相連者非。二年，詔：市肆造作縷金為婦人首飾等物者禁。三年，"臣庶之家，毋得采捕鹿胎制造冠子。又屋宇非邸店、樓閣臨街市之處，毋得為四鋪作鬧斗八；非品官毋得起門屋；非宮室、寺觀毋得彩繪棟宇及朱黝漆梁柱窗牖、雕鏤柱礎。凡器用毋得表里朱漆、金漆，下毋得襯朱。非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得用金棱器，其用銀者毋得涂金。玳瑁酒食器，非宮禁毋得用。純金器若經賜者，聽用之。凡命婦許以金為首飾，及為小兒鈐鋜、釵篸、钅川纏、珥環之屬；仍毋得為牙魚、飛魚、奇巧飛動若龍形者。非命婦之家，毋得以真珠裝綴首飾、衣服，及項珠、纓絡、耳墜、頭{須巾}、抹子之類。凡帳幔、繳壁、承塵、柱衣、額道、項帕、覆旌、床裙，毋得用純錦遍繡。宗室戚里茶檐、食合，毋得以緋紅蓋覆。豪貴之族所乘坐車，毋得用朱漆及五彩裝繪，若用黝而間以五彩者聽。民間毋得乘檐子，及以銀骨朵、水罐引喝隨行。"

　　慶歷八年，詔禁士庶效契丹服及乘騎鞍轡、婦人衣銅綠兔褐之類。皇祐元年，詔婦人冠高毋得逾四寸，廣毋得逾尺，梳長毋得逾四寸，仍禁以角為之。先是，宮中尚白角冠梳，人爭仿之，至謂之內樣。冠名曰垂肩等肩，至有長三尺者；梳長亦逾尺。議者以為服妖，遂禁止之。嘉祐七年，初，皇親與內臣所衣紫，皆再入為黝色。后士庶浸相效，言者以為奇邪之服，于是禁天下衣黑紫服者。

　　神宗熙寧九年，禁朝服紫色近黑者；民庶止令乘犢車，聽以黑飾，間五彩為飾，不許呵引及前列儀物。哲宗紹圣二年，侍御史翟思言："京城士人與豪右大姓，出入率以轎自載，四人舁之，甚者飾以棕蓋，徹去簾蔽，翼其左右，旁午于通衢，甚為僣擬，乞行止絕。"從之。

　　徽宗大觀元年，郭天信乞中外并罷翡翠裝飾，帝曰："先王之政，仁及草木禽獸，今取其羽毛，用于不急，傷生害性，非先王惠養萬物之意。宜令有司立法禁之。"政和二年，詔后苑造纈帛。蓋自元豐初，置為行軍之號，又為衛士之衣，以辨奸詐，遂禁止民間打造。令開封府申嚴其禁，客旅不許興販纈板。

　　七年，臣僚上言："輦轂之下，奔競侈靡，有未革者。居室服用以壯麗相夸，珠璣金玉以奇巧相勝，不獨貴近，比比紛紛，日益滋甚。臣嘗考之，申令法禁雖具，其罰尚輕，有司玩習，以至于此。如民庶之家不得乘轎，今京城內暖轎，非命官至富民、娼優、下賤，遂以為常。竊見近日有赴內禁乘以至皇城門者，奉祀乘至宮廟者，坦然無所畏避。臣妄以為僣禮犯分，禁亦不可以緩。"于是詔，非品官不得乘暖轎。先是，權發遣提舉淮南東路學事丁瓘言："衣服之制，尤不可緩。今閭閻之卑，倡優之賤，男子服帶犀玉，婦人涂飾金珠，尚多僣侈，未合古制。臣恐禮官所議，止正大典，未遑及此。伏愿明詔有司，嚴立法度，酌古便今，以義起禮。俾閭閻之卑，不得與尊者同榮；倡優之賤，不得與貴者并麗。此法一正，名分自明，革澆偷以歸忠厚，豈曰小補之哉。"是歲，又詔敢為契丹服若氈笠、釣墩之類者，以違御筆論。釣墩，今亦謂之襪袴，婦人之服也。

　　中興，士大夫之服，大抵因東都之舊，而其后稍變焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四曰帽衫，五曰襕衫。淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。有官者幞頭、帶、靴、笏，進士則幞頭、襕衫、帶，處士則幞頭、皂衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶；又不能具，則或深衣，或涼衫。有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。婦人則假髻、大衣、長裙。女子在室者冠子、背子。眾妾則假紒、背子。

　　冠禮，三加冠服，初加，緇布冠、深衣、大帶、納履；再加，帽子、皂衫、革帶、系鞋；三加，幞頭、公服、革帶、納靴。其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾為三加者，聽之。深衣用白細布，度用指尺，衣全四幅，其長過脅，下屬于裳。裳交解十二幅，上屬于衣，其長及踝。圓袂方領，曲裾黑緣。大帶、緇冠、幅巾、黑履。士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交際服之。

　　紫衫。本軍校服。中興，士大夫服之，以便戎事。紹興九年，詔公卿、長吏服用冠帶，然迄不行。二十六年，再申嚴禁，毋得以戎服臨民，自是紫衫遂廢。士大夫皆服涼衫，以為便服矣。

　　涼衫。其制如紫衫，亦曰白衫。乾道初，禮部侍郎王〈日嚴〉奏："竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。陛下方奉兩宮，所宜革之。且紫衫之設以從戎，故為之禁，而人情趨簡便，靡而至此。文武并用。本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體。"于是禁服白衫，除乘馬道涂許服外，余不得服。若便服，許用紫衫。自后，涼衫祗用為兇服矣。

　　帽衫。帽以烏紗、衫以皂羅為之，角帶，系鞋。東都時，士大夫交際常服之。南渡后，一變為紫衫，再變為涼衫，自是服帽衫少矣。惟士大夫家冠昏、祭祀猶服焉。若國子生，常服之。

　　襕衫。以白細布為之，圓領大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。進士及國子生、州縣生服之。

　　紹興五年，高宗謂輔臣曰："金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習，實關風化。已戒中外，及下令不許入宮門，今無一人犯者。尚恐士民之家未能盡革，宜申嚴禁，仍定銷金及采捕金翠罪賞格。"淳熙二年，孝宗宣示中宮苧衣曰："珠玉就用禁中舊物，所費不及五萬，革弊當自宮禁始。"因問風俗，龔茂良奏："由貴近之家，放效宮禁，以致流傳民間。粥簪珥者，必言內樣。彼若知上崇尚淳樸，必觀感而化矣。臣又聞中宮服浣濯之衣，數年不易。請宣示中外，仍敕有司嚴戢奢僣。"寧宗嘉泰初，以風俗侈靡，詔官民營建室屋，一遵制度，務從簡樸。又以宮中金翠，燔之通衢，貴近之家，犯者必罰。