卷四十三
元代：脫脫撰
程寀 任熊祥 孔璠(子拯) 范拱 張用直 劉樞 王翛 楊伯雄(兄伯淵) 蕭貢 溫迪罕締達 張翰 任天寵
程寀，字公弼，燕之析津人。祖冀，仕遼廣德軍節度使。冀凡六男，父子皆擢科第，士族號其家為“程一舉”。冀次子四穆，遼崇義軍節度使。寀，四穆之季子也。自幼如成人。及冠，篤學，中進士甲科，累遷殿中丞。天輔七年，太祖入燕，授尚書都官員外郎、錦州安昌令，累加起居郎，為史館修撰，以從軍有勞，加少府少監。熙宗時，歷翰林待制，兼右諫議大夫。寀上疏言事，其略曰：“殿前點檢司，古殿巖環衛之任，所以肅禁御，尊天子、備不虞也。臣幸得近清光，從天子觀時畋之禮。比見陛下校獵，凡羽衛從臣，無貴賤皆得執弓矢馳逐，而圣駕崎嶇沙礫之地，加之林木叢郁，易以迷失。是日自卯及申，百官始出沙漠，獨不知車駕何在。瞻望久之，始有騎來報，皇帝從數騎已至行在。竊惟古天子出入警蹕，清道而行。至于楚畋云夢，漢獵長楊，皆大陳兵衛，以備非常。陛下膺祖宗付托之重，奈何獨與數騎出入林麓沙漠之中，前無斥候，后無羽衛，甚非肅禁御之意也。臣愿陛下熟計之。后若復獵，當預戒有司，圖上獵地，具其可否，然后下令清道而行。擇沖要稍平之地，為駐蹕之所，簡忠義爪牙之士，統以親信腹心之臣，警衛左右。俟其麋鹿既來，然后馳射。仍先遣搜閱林藪，明立標幟，為出入之馳道。不然，后恐貽宗朝社稷之憂。”
又曰：“臣伏讀唐史，追尊高祖以下，謚號或加至十八字。前宋大中祥符間亦加至十六字，亡遼因之，近陛下亦受‘崇天體道欽明文武圣德’十字。臣竊謂人臣以歸美報上為忠，天子以追崇祖考為孝。太祖武元皇帝受命開基，八年之間，奄有天下，功德茂盛，振古無前，止謚‘武元’二字，理或未安，何以示將來？臣愿詔有司定議謚號，庶幾上慰祖宗在天之靈，使耿光丕烈，傳于無窮。”
又曰：“古者天子皆有巡狩，無非事者。或省察風俗，或審理冤獄，或問民疾苦，以布宣德澤，皆巡狩之名也。國家肇興，誠恐郡國新民，逐末棄本，習舊染之污，奢侈詐偽，或有不明之獄，僣濫之刑，或力役無時，四民失業。今鑾輅省方，將憲古行事，臣愿天心洞照，委之長貳，厘正風俗，或置匭匣，以申冤枉，或遣使郡國，問民無告，皆古巡狩之事。昔漢昭帝問疾苦，光武求民瘼，如此則和氣通，天下丕平可坐而待也。”
又曰：“臣聞，善醫者不視他人之肥瘠，察其脈之病否而已；善計天下者不視天下之安危，察其紀綱理否而已。天下者人也，安危者肥瘠也，紀綱者脈也，脈不病雖瘠不害，脈病而肥者危矣。是故，四肢雖無故，不足恃也，脈而已矣。天下雖無事，不足矜也，綱紀而已矣。尚書省，天子喉舌之官，綱紀在焉。臣愿詔尚書省，戒勵百官，各揚其職，以立綱紀。如吏部天官以進賢退不肖為任，誠使升黜有科，任得其人，則綱紀理而民受其賜，前代興替，未始不由此者。”
又曰：“虞舜不告而娶二妃。帝嚳娶四妃，法天之四星。周文王一后、三夫人，嬪御有數。選求淑媛以充后宮，帝王之制也。然女無美惡，入宮見妒，陛下欲廣嗣續，不可不知而告戒之。”
又曰：“臣伏見本朝富有四海，禮樂制度，莫不一新。宮禁之制，尚未嚴密，胥吏健卒之輩，皆得出入，莫有呵止，至淆混而無別。雖有闌入之法，久尚未行，甚非嚴禁衛、明法令之意，陛下不可不知而必行。”
疏奏，上嘉納之，于是始命有司議增上太祖尊謚。皇統八年十二月，由翰林侍講學士為橫海軍節度使，移彰德軍節度使。卒官，年六十二。寀剛直耿介，不諂奉權貴以希茍進，有古君子之風云。
任熊祥，字子仁。八代祖圜，為后唐宰相。圜孫睿，隨石晉北遷，遂為燕人。熊祥登遼天慶八年進士第，為樞密院令史。太祖平燕，以其地畀宋，熊祥至汴，授武當丞。宋法，新附官不厘務，熊祥言于郡守楊皙曰：“既不與事，請止給半俸以養親。”皙雖不許，而喜其廉。金人取均、房州，熊祥歸朝，復為樞密院令史。時西京留守高慶裔攝院事，無敢忤其意者，熊祥未嘗阿意事之。其后杜充、劉筈同知燕京行省，法制未一，日有異論，熊祥為折衷之。歷深、磁州刺史，開封少尹，行臺工部郎中，同知汴京留守事。天德初，為山東東路轉運使，改鎮西軍節度使。是時，詔徐文、張弘信討東海縣，弘信逗遛，稱疾不進，決杖二百。熊祥被詔為會試主文，以“事不避難臣之職”為賦題。及御試，熊祥復以“賞罰之令信如四時”為賦題，海陵大喜，以為翰林侍讀學士。大定初，起為太子少師。時契丹賊窩斡竊號，北鄙用兵未息，上以為憂，詔公卿百官議所以招伐之宜。眾皆異議，熊祥徐進曰：“陛下以勞民為憂，用兵為重，莫若以恩信招懷之。”上問：“孰可使者？”對曰：“臣雖老，憑國威靈，尚堪一行。”上曰：“卿老矣，無煩為此。”七年，復致仕。熊祥事母以孝聞，母沒時，熊祥年已七十，不食三日，人皆稱之。卒于家。
孔璠，字文老，至圣文宣王四十九代孫，故宋朝奉郎襲封端友弟端操之子。齊阜昌三年補迪功郎，襲封衍圣公，主管祀事。天會十五年，齊國廢。熙宗即位，興制度禮樂，立孔子廟于上京。天眷三年，詔求孔子后，加璠承奉郎，襲封衍圣公，奉祀事。是時，熙宗頗讀《論語》、《尚書》、《春秋左氏傳》及諸史、《通歷》、《唐律》，乙夜乃罷。皇統元年三月戊午，上謁奠孔子廟，北面再拜，顧謂侍臣曰：“朕幼年游佚，不知志學，歲月逾邁，深以為悔。大凡為善，不可不勉。孔子雖無位，其道可尊，萬世高仰如此。”皇統三年，璠卒。子拯襲封，加文林郎。
拯字元濟。天德二年，定襲封衍圣公俸格，有加于常品。是歲立國子監，久之，加拯承直郎。大定元年卒。弟總襲封，加文林郎。
總字元會。大定二十年，召總至京師，欲與之官。尚書省奏：“總主先圣祀事，若加任使，守奉有闕。”上曰：“然。”乃授曲阜縣令。明昌元年卒。子元措襲封，加文林郎。
元措字夢得。三年四月詔曰：“衍圣公視四品，階止八品，不稱。可超遷中議大夫，永著于令。”四年八月丁未，章宗行釋奠禮，北面再拜，親王、百官、六學生員陪位。承安二年正月，詔元措兼曲阜縣令，仍世襲。元措歷事宣宗、哀宗，后歸大元終焉。
四十八代端甫者，明昌初，學士黨懷英薦其年德俱高，讀書樂道，該通古學。召至京師，特賜王澤榜及第，除將仕郎、小學教授，以主簿半俸致仕。
范拱，字清叔，濟南人。九歲能屬文，深于《易》學。宋末登進士第，調廣濟軍曹，權邦彥辟為書記，攝學事。劉豫鎮東平，拱撰謁廟文，豫奇之，深加賞識。拱獻《六箴》。
齊國建，累擢中書舍人。上《初政錄》十五篇：一曰《得民》，二曰《命將》，三曰《簡禮》，四曰《納諫》，五曰《遠圖》，六曰《治亂》，七曰《舉賢》，八曰《守令》，九曰《延問》，十曰《畏慎》，十一曰《節祥瑞》十二曰《戒雷同》，十三曰《用人》，十四曰《御將》，十五曰《御軍》。豫納其說而不能盡用也。久之，權尚書右丞，進左丞，兼門下侍郎。
豫以什一稅民，名為古法，其實裒斂，而刑法嚴急，吏夤緣為暴。民久罹兵革，益窮困，陷罪者眾，境內苦之。右丞相張孝純及拱兄侍郎巽，極言其弊，請仍因履畝之法，豫不從。巽坐貶官，自是無復敢言者。拱曰：“吾言之則為黨兄，不言則百姓困弊。吾執政也，寧為百姓言之。”乃上疏，其大略以為“國家懲亡宋重斂弊，什一稅民，本務優恤，官吏奉行太急，驅民犯禁，非長久計也”。豫雖未即從，而亦不加譴。拱令刑部條上諸路以稅抵罪者凡千余人，豫見其多，乃更為五等稅法，民猶以為重也。
齊廢，梁王宗弼領行臺省事，拱為官屬。宗弼訪求百姓利病，拱以減稅為請，宗弼從之，減舊三分之一，民始蘇息。拱慎許可，而推轂士，李南、張輔、劉長言皆拱薦也。長言自汝州郟城酒監擢省郎，人不知其所以進，拱亦不自言也。以久病乞近郡，除淄州刺史。皇統四年，以疾求退，以通議大夫致仕。齋居讀書，罕對妻子。
世宗在濟南聞其名。大定初，拱上封事。七年，召赴闕，除太常卿。議郊祀。或有言前代都長安及汴、洛，以太、華等山列為五岳，今既都燕，當別議五岳名。寺僚取《崧高》疏“周都酆鎬，以吳岳為西岳”。拱以為非是，議略曰：“軒轅居上谷，在恒山之西，舜居蒲坂，在華山之北。以此言之，未嘗據所都而改岳祀也。”后遂不改。拱嘗言：“禮官當守禮，法官當守法，若漢張釋之可謂能守法矣。”故其議論確然不可移奪。九年，復致仕，卒于家，年七十四。
張用直，臨潢人。少以學行稱。遼王宗干聞之，延置門下，海陵與其兄充皆從之學。天眷二年，以教宗子賜進士及第，除禮部郎中。皇統四年，為宣徽判官，歷橫海軍節度副使，改寧州刺史。海陵即位，召為簽書徽政院事、太常卿、太子詹事。海陵嘗謂用直曰：“朕雖不能博通經史，亦粗有所聞，皆卿平昔輔導之力。太子方就學，宜善導之。朕父子并受卿學，亦儒者之榮也。”為賀宋國正旦使，卒于汴。海陵深悼惜之，遣使迎護其喪，官給道途費。喪至，親臨奠，賜錢千萬。其養子始七歲，特授武義將軍。
劉樞，字居中，通州三河人。少以良家子從軍，屯河間。同輩皆騎射，獨樞刻意經史。登天眷二年進士，調唐山主簿。改飛狐令，蔚州刺史恃功貪污無所顧忌，屬邑皆厭苦之，樞一無所應，乃摭以他事系獄，將致之死。郡人有憐樞者，導樞脫走，訴于朝。會廉察使至，守倅而下皆抵罪廢，獨樞治狀入優等，躐遷奉直大夫。張浩營建燕京宮室，選樞分治工役。遷尚書刑部員外郎，鞫治太原尹徒單阿里出虎反狀，旬日獄具。轉工部郎中，進本部侍郎。正隆末，從軍還自江上。大定初，與左司郎中王蔚、右司員外郎王全俱出補外，樞為南京路轉運使事。初，世宗欲復用樞等，御史臺奏：“樞等在正隆時皆以巧進，敗法蠹政，人多怨嫉之。”上以樞等頗干濟，猶用之，戒之曰：“能悛心改過，必加升擢。不然，則斥汝等矣。”是時，阿勒根彥忠為南京都轉運使，不閑吏事，故用樞以佐之。遷山東路轉運使，改中都路轉運使。大定四年，卒于官。
王翛，字翛然，涿州人也。登皇統二年進士第，由尚書省令史除同知霸州事。累遷刑部員外郎。坐請囑故人奸罪，杖四十，降授泰定軍節度副使。四遷大興府治中，授戶部侍郎。世宗謂宰臣曰：“王翛前為外官，聞有剛直名。今聞專務出罪為陰德，事多非理從輕。又巧幸偷安，若果剛直，則當忘身以為國，履正以無偏，何必賣法以徼福耶？”尋命賑濟密云等三十六縣猛安人戶，冒請粟三萬余石，為尚書省奏奪官一階，出為同知北京留守事。上曰：“人多言王翛能官，以朕觀之，凡事不肯盡力，直一老奸耳。”二十四年，遷遼東路轉運使。歲余，改顯德軍節度使。以前任轉運使拽辱倉使王祺致死，追兩官解職，敕杖七十，降授鄭州防御使。
章宗即位，擢同知大興府事。審錄官奏，翛前任顯德潔廉剛直，軍吏斂跡，無訟獄。遷禮部尚書，兼大理卿。使宋還，會改葬太師廣平郡王徒單貞。貞，章宗母孝懿皇后父也。帝欲用前代故事，班劍、鼓吹、羽葆等儀衛。宰臣以貞與弒熙宗誅死，意難之。于是詔下禮官議。翛言：“晉葬丞相王導，給前后羽葆、鼓吹、武賁、班劍百人。唐以來，大駕鹵簿有班劍，其王公以下鹵簿并無班劍，兼羽葆非臣下所宜用，國朝葬大臣亦無之。”上先知唐葬大臣李靖等皆用班劍、羽葆，怒曰：“典故所無，固可從，然用之亦不過禮。”一日，詔翛及諫議大夫兼禮部侍郎張暐詣殿門，諭之曰：“朝廷之事，汝諫官、禮官即當辯析。且小民言可采，朕尚從之，況卿等乎？自今議事，毋但附合尚書省。”
明昌二年，改知大興府事。時僧徒多游貴戚門，翛惡之，乃禁僧午后不得出寺。嘗一僧犯禁，皇姑大長公主為請，翛曰：“奉主命，即令出之。”立召僧，杖一百死，京師肅然。后坐故出人罪，復削官解職。明年，特授定海軍節度使。諭旨曰：“卿賦性太剛，率意行事，乃自陷于刑。若殿年降敘，念卿入仕久，頗有執持，故特起于罪謫之中，授以見職。且彼歲歉民饑，盜賊多，須用舊人鎮撫，庶得安治。勉晝乃心，以圖后效。”未幾，表乞致仕。上曰：“翛能干者，得力為多。”不許。復申請，從之。泰和七年，卒，年七十五。
翛性剛嚴，臨事果決，吏民憚其威，雖豪右不敢犯。承安間，知大興府事闕，詔諭宰臣曰：“可選極有風力如王翛輩者用之。”其為上所知如此。
楊伯雄，字希云，真定藁城人。八世祖彥稠，后唐清泰中為定州兵馬使。后隨晉主北遷，遂居臨潢。父丘行，太子左衛率府率。
伯雄登皇統二年進士，海陵留守中京，丘行在幕府，伯雄來省視，海陵見之，深加器重。久之，調韓州軍事判官。有二盜詐稱賈販，逆旅主人見欺，至州署陳訴，實欲劫取伯雄。伯雄心覺其詐，執而詰之，并獲其黨十余人，一郡駭服。遷應奉翰林文字。是時，海陵執政，自以舊知伯雄，屬之使時時至其第，伯雄諾之而不往也。他日海陵怪問之，對曰：“君子受知于人當以禮進，附麗奔走，非素志也。”由是愈厚待之。
海陵篡立，數月，遷右補闕，改修起居注。海陵銳于求治，講論每至夜分。嘗問曰：“人君治天下，其道何貴？”對曰：“貴靜。”海陵默然。明日，復謂曰：“我遷諸部猛安分屯邊戍，前夕之對，豈指是為非靜邪？”對曰：“徙兵分屯，使南北相維，長策也。所謂靜者，乃不擾之耳。”乙夜，復問鬼神事。伯雄進曰：“漢文帝召見賈生，夜半前席，不問百姓而問鬼神，后世頗譏之。陛下不以臣愚陋，幸及天下大計，鬼神之事，未之學也。”海陵曰：“但言之，以釋永夜倦思。”伯雄不得已，乃曰：“臣家有一卷書，記人死復生，或問冥官何以免罪，答曰，汝置一歷，白日所為，暮夜書之，不可書者是不可為也。”海陵為之改容。夏日，海陵登瑞云樓納涼，命伯雄賦詩，其卒章云：“六月不知蒸郁到，清涼會與萬方同。”海陵忻然，以示左右曰：“伯雄出語不忘規戒，為人臣當如是矣。”再遷兵部員外郎。丁父憂，起復翰林待制，兼修起居注。遷直學士，再遷右諫議大夫，兼著作郎，修起居注如故。
皇子慎思阿不薨，伯雄坐與同直者竊議被責，語在《海陵諸子傳》。海陵議征江南，伯雄奏：“晉武平吳，皆命將帥，何勞親總戎律？”不聽。乃落起居注，不復召見。大定初，除大興少尹，丁母憂。顯宗為皇太子，遷東宮官屬，張浩薦伯雄，起復少詹事，兄子蟠為左贊善，言聽諫從，時論榮之。集古太子賢不肖為書，號《瑤山往鑒》，進之。及進《羽獵》、《保成》等箴，皆見嘉納。復為左諫議大夫、翰林直學士。會太子詹事闕，宰相復舉伯雄。上曰：“伯雄不可去朕左右，而東宮亦須輔導。”遂以太子詹事兼諫議。
六年，上幸西京，欲因往涼陘避暑，伯雄率眾諫官入諫。上曰：“朕徐思之。”伯雄言之不已，同列皆引退，久之乃起。是年，至涼陘，徼巡果有疏虞。上思伯雄之言，及還，遷禮部尚書，謂近臣曰：“群臣有干局者眾矣，如伯雄忠實，皆莫及也。”上謂伯雄曰：“龍逄、比干皆以忠諫而死，使遇明君，豈有是哉！”伯雄對曰：“魏徵愿為良臣，正謂遇明君耳。”因顧謂宰相曰：“《書》曰：‘汝無面從，退有后言。’朕與卿等共治天下，事有可否，即當面陳。卿等致位卿相，正行道揚名之時，偷安自便，徼幸一時，如后世何？”群臣皆稱萬歲。
十二年，改沁南軍節度使，召為翰林學士承旨。丞相石琚致仕，上問：“誰可代卿者？”琚對曰：“伯雄可。”時論以琚舉得其人。復權詹事，伯雄知無不言，匡救弘多。后宮僚有詭隨者，人必稱楊詹事以愧之。除定武軍節度使，改平陽尹。先是，張浩治平陽，有惠政，及伯雄為尹，百姓稱之，曰：“前有張，后有楊。”徙河中尹。卒，年六十五。謚莊獻。弟伯杰、伯仁，族兄伯淵。
伯淵字宗之。父丘文，遼中書舍人。伯淵早孤，事母以孝聞，疏財好施，喜收古書。天會初，以名家子補尚書省令史。十四年，賜進士第，歷吏、禮二部主事、御前承應文字，秩滿，除同知永定軍節度使事。召為司計郎中。知平定軍，用廉，遷平州路轉運使。知泰安軍，有惠政，百姓刻石紀其事。四遷山東東路轉運使。正隆末，群盜蜂起，州郡往往罹害，獨濟南賴伯淵保全。大定三年，致仕，卒于家。
蕭貢，字真卿，京兆咸陽人。大定二十二年進士，調鎮戎州判官，涇陽令，涇州觀察判官。補尚書省令史。舊例，試補兩月，乃補用。貢至數日，執政以為能，即用之。擢監察御史。提刑司奏涇州有美政，遷北京轉運副使。親老，歸養。左丞董師中、右丞楊伯通薦其文學，除翰林修撰。上書論：“比年之弊，人才不以器識、操履，巧于案牘，不涉吏議者為工。用人不務因才授官，惟泥資敘。名器不務慎與，人多僥幸。守令不務才實，民罹其害。伏望擢真才以振澆俗，核功能以理職業，慎名器以抑僥幸，重守令以厚邦本。然后政化可行，百事可舉矣。”詔詞臣作《唐用董重質誅郭誼得失論》，貢為第一，賜重幣四端。貢論時政五弊，言路四難，詞意切至，改治書侍御史。丁父憂，起復，改右司員外郎，尋轉郎中，遷國子祭酒，兼太常少卿，與陳大任刊修《遼史》。改刑部侍郎，歷同知大興府事、德州防御使，三遷河東北路按察轉運使。大安末，改彰德軍節度事。坐兵興不能守城，亡失百姓，降同知通遠軍節度使。未幾，改靜難軍節度使，歷河東北路、南京路轉運使、御史中丞，戶部尚書。南京戒嚴，坐乏軍儲，詔釋不問。興定元年，致仕。元光二年卒，謚文簡。貢好學，讀書至老不倦，有注《史記》一百卷。
溫迪罕締達，該習經史，以女直字出身，累官國史院編修官。初，丞相希尹制女直字，設學校，使訛離剌等教之。其后學者漸盛，轉習經史，故納合椿年、紇石烈良弼皆由此致位宰相。締達最號精深。大定十二年，詔締達所教生員習作詩、策，若有文采，量才任使，其自愿從學者聽。十三年，設女直進士科。是歲，徒單鎰等二十七人登第。十五年，締達遷著作佐郎，與編修官宗璧、尚書省譯史阿魯、吏部令史張克忠譯解經書。累遷秘書丞。十九年，改左贊善，以母老求養。顯宗使內直丞六斤謂締達曰：“贊善，初未除此官，天子謂孤曰：‘朕得一出倫之才，學問該貫，當令輔汝德義。’既數日，贊善除此官。自謂親炙德義，不勝其喜。未可去也，勿難于懷。”久之，轉翰林待制，卒。明昌五年，贈翰林學士承旨，謚文成。
子二十，章宗即位，以為符寶典書，累官左諫議大夫。貞祐四年，上疏，略曰：“今邊備未撤，征調不休，州縣長吏不知愛養其民，督責征科，鞭笞逼迫，急于星火，文移重復，不勝其弊，宜敕有司務從簡易。兵興以來，忠臣烈士，孝子順孫，義夫節婦，湮沒無聞者甚眾，乞遣史官一員，廣為采訪，以議褒嘉。”興定元年，遷武勝軍節度使，改吏部尚書，知開封府。坐縱軍人家屬出城，當杖，詔解職。四年，復知開封府，復坐以事囑警巡使完顏金僧奴，降為鄭州防御使。未幾，復為知開封府事。
張翰，字林卿，忻州秀容人。大定二十八年進士，調隰州軍事判官。有誣昆弟三人為劫者，翰微行廉得其狀，白于州釋之。歷東勝、義豐、會川令，補尚書省令史，除戶部主事，遷監察御史。丁母憂，服闋，調山東路鹽使。丁父憂，起復尚書省都事、戶部員外郎。大安間，平章政事獨吉思忠、參知政事承裕行省戍邊，翰充左右司郎中，論議不相協。處置乖方，翰屢爭之不見省。承裕就逮，衛紹王知翰嘗有言，召見撫慰之。改知登聞鼓院，兼前職，遷侍御史。貞祐初，為翰林直學士，充元帥府經歷官。中都戒嚴，調度方殷，改戶部侍郎。宣宗遷汴，翰規措扈從糧草至真定，上書言五事：“一曰強本。謂當裒兵徒、徙豪民，以實南京。二曰足用。謂當按蔡、汴舊渠以通漕運。三曰防亂。謂當就集義軍假之官印，使相統攝，以安反側。四曰省事。謂縣邑不能自立者宜稍并之，既以省官，且易於備盜。五曰推恩。謂當推恩以示天子所在稱幸之意。”上略施行之。翰雅有治劇才，所至輒辦。遷河平軍節度使、都水監、提控軍馬使，俄改戶部尚書。是時，初至南京，庶事草略，翰經度區處，皆有條理。是歲卒，謚達義。
任天寵，字清叔，曹州定陶人也，明昌二年進士，調考城主簿，再遷威戎縣令。縣故堡寨，無文廟學舍，天寵以廢署建。有兄弟訟田者，天寵諭以理義，委曲周至，皆感泣而去。調泰定軍節度判官。丁父憂，服闋，調崇義軍節度判官。補尚書省令史、右三部檢法司正，遷監察御史。改右司都事，遷員外郎。改左司諫，轉左司郎中，遷國子祭酒。貞祐初，轉秘書監兼吏部侍郎，改中都路都轉運使。時京師戒嚴，糧運艱阻，天寵悉力營辦，曲盡勞瘁，出家貲以濟饑者，全活甚眾。監察御史高夔、劉元規舉天寵二十人公勤明敏，有材干，可安集百姓。遷戶部尚書。三年，中都不守，天寵繼走南京，中道遇兵，死之。謚純肅。
贊曰：程寀、任熊祥，遼之進士，孔璠、范拱事宋、事齊，太祖皆見禮遇，而金之文治日以盛矣。張用直，海陵父子并列舊學。劉樞之練達，王翛之強敏于事，楊伯雄之善諷諫、工辭藻，蕭貢、溫迪罕締達之文藝適時，之數人者迭用于正隆、大定、明昌之間。張翰、任天寵之經理調度，宣宗南遷，猶賴其用焉。金源氏百余年所以培植人才而獲其效者，于斯可概見矣。
部分譯文
程寀，字公弼，燕郡析津人。祖父程冀，任遼的廣德軍節度使。程冀有六個兒子，父子都從科第出身任職，士族們稱他家為“程一舉”。程冀的第二個兒子程四穆，是遼國的崇義軍節度使。
程寀是四穆的小兒子。他從小就像成年人一樣。二十歲時，好學，中進士甲科，累遷至殿中丞。天輔七年(1123)，太祖入燕，被任命為尚書都官員外郎、錦州安昌縣令，累加至起居郎，任史館修撰，因為隨軍有功勞，加封少府少監。
金熙宗時，程寀歷任翰林待制，兼右諫議大夫。他上疏朝廷奏事，其大略說：“殿前點檢司，自古承擔殿堂環衛之責，用以使宮禁肅然，天子尊嚴，防備不測之事。臣下有幸得以接近皇上，跟從天子觀閱田獵之禮。我近見陛下打獵時，所有羽衛之士和侍從之臣不分貴賤都能夠手執弓矢馳馬追逐，而圣駕馳騁于崎嶇不平的沙礫之地，加之林木叢中，容易迷失。當天從卯時直至申時，百官才走出沙漠，唯獨不知皇上車駕在什么地方。等候了許久，才有騎士來報，說皇帝已帶幾騎人馬到了行宮。我私下認為，古代的天子出入警蹕，清道以后才出行。至于楚田獵于云夢，漢校獵于長楊，都大舉陳列兵士護衛，以防備非常之事發生。陛下身膺祖宗的重托，怎么能夠和數騎人馬獨自進出于林間沙漠之中，前無斥候，后無羽林侍衛，實在不能體現出宮禁中那種莊嚴肅穆的氣氛來。微臣愿陛下深思熟慮。以后如再舉行校獵，應當事先告誡有關人員，畫好圍獵場的地圖，詳細研究是否可行，然后下令清道再出行。選擇交通要道旁的比較平坦的地方，作為皇帝休息的處所，挑選忠義的心腹衛士，由親信心腹近臣加以統率，在周圍加以警衛，等候麋鹿到來之后，再騎上馬追射。還需事先派遣人員，搜索叢中林木，并清楚地設立標志，作為進出行走的道路。不然，只怕會留下讓宗廟社稷憂慮之事。”
他又說“：臣下讀《唐史》時，見追尊高祖以下的皇帝謚號，有的多至十八個字。前宋朝大中祥符年間謚號也多達十六個字，已滅亡的遼國也依照此例，近來陛下也接受了‘崇天體道欽明文武圣德’十個字。臣私下認為，人臣以歸美報上為忠，天子以追崇祖宗為孝。太祖武元皇帝接受天命開啟帝基，八年之間，包有天下，功德茂盛，史無前例，卻只謚為‘武元’二字，理實未妥，怎么能昭示于未來？臣愿陛下詔令有關方面定議謚號，也許能夠上慰祖宗在天之靈，使之光芒萬丈，傳至無窮。”
又說“：自古以來天子都有巡狩四方的慣例，無不因事而行。或者視察民間風俗，或者審理各種冤獄，或訪問民眾疾苦，以布施恩德，這都是巡狩的含義。國家初興，唯恐郡國新附民眾，棄本逐末，仍依照舊時陋習，奢侈奸詐作偽，或者有審理不清的冤獄，官吏濫施刑罰，或者勞役無窮無盡，使四民各失其業。如今圣駕省察四方，將依照古代慣例行事，臣下愿天心洞照一切，委派大小官員，端正民風民俗，或者設立匣箱，以聽人投訴申冤，或派遣使者巡視郡國，訪問民情聽理上告，這都是古代巡狩應辦之事。以前漢昭帝慰問民眾疾苦，光武帝訪求民眾災難，這樣就民和氣順，天下太平可坐而待之了。”
又說：“臣聽說，高明的醫生不是觀察人長的胖瘦，而是診察他的脈絡是否有病而已。善于觀察天下形勢的人不是光看天下是否安寧，而是看法令制度是否理順而已。天下也就如同一個人，安危也就像人的胖瘦，法令制度就如同人的血脈，血脈沒有毛病即使長得瘦也不要緊，血脈有病即使長得肥胖也是危險的。所以，人的四肢雖然齊全無病，也不足以此而有恃無恐，關鍵在于血脈。天下雖然安寧，也不足以夸耀，關鍵還在于法制如何。尚書省，是天子的喉舌之官，制定法制的機構。臣下愿皇上詔令尚書省官員，嚴令和督責百官，各盡其職，以立國家法度。如果吏部天官以舉薦賢能，黜退不肖之徒為己任，就能使升降有章可循，選任合適官員，則法度立而民受其利，前代的興亡，沒有不是因此造成的。”
又說“：舜帝沒有告知父母而娶了娥皇女英二妃。帝嚳娶了四個王妃，以配合天上的四星。周文王有一位王后、三位夫人，嬪妃若干人。所以選求淑女以充實后宮，是帝王的制度。但是女子無論美丑，入宮以后容易產生嫉妒之心，陛下如果想要多子女，不能不知道這種情形并事先加以告誡。”
又說“：臣下見本朝富有四海之地，禮樂制度，無不粲然一新。但宮禁中的制度，尚未嚴密。普通吏人兵士之流，都能任意出入其中，沒有人加以檢查，以至于好壞混雜而無區別。雖然制定一些禁令，但久未執行，實在不符合嚴格禁衛、申明法令的本意，這種情況，陛下不能不知道，一定要嚴加執行。”
他奏疏送上以后，皇帝十分贊賞并加以采納，于是命令有關部門商議增上太祖謚號的事情。皇統八年(1148)十二月，程寀由翰林侍講學士改任橫海軍節度使，又轉為彰德軍節度使。死于任上，當年六十二歲。程寀為人剛直耿介，不阿諛奉承權貴以希圖進取，有古代君子的風度。
任熊祥，字子仁。他八代祖任圜，是后唐的宰相。任圜的孫子任睿，跟隨石晉北遷，因而成為燕人。任熊祥是遼國天慶八年(1118)的進士，當了樞密院令史。金太祖平燕以后，將燕郡給了宋人，任熊祥因而到了汴京，被任命為武當郡丞。宋朝法令規定，剛歸附的官員不理政務，任熊祥便對郡守楊皙說：“既然不參預政務，請求只給我半俸來奉養雙親。”楊皙雖然沒有答應，但很喜歡他的清廉。
金人攻占了均州和房州以后，任熊祥又到了金朝，重新被任命為樞密院令史。當時，西京留守高慶裔代管樞密院事，沒有人敢于違抗他的命令，任熊祥也不阿諛奉承他。后來杜充、劉薚同知燕京行省，法制不統一，經常產生異議，任熊祥經常在中間調解處置。后來他歷任深州、磁州刺史，開封少尹，行臺工部郎中，同知汴京留守事。天德初年，任山東東路轉運使，又改任鎮西軍節度使。當時，朝廷命令徐文、張弘信討伐東海縣，張弘信有意逗留，宣稱有病不肯前去，被責打二百杖。任熊祥被任命為會試主考官，他以“事不避難臣之職”作為賦題。當在朝廷御試時，他又以“賞罰之令信如四時”作為試題，海陵王大喜，任命他為翰林侍讀學士。
大定初年，他出任太子少師。當時契丹賊人窩斡竊用王號，北部連連用兵不止，皇帝深感憂慮，下令公卿百官商議進行招撫或討伐的意見。眾人有不同看法。任熊祥進言說：“陛下憂慮勞困民眾，連連用兵，不如用恩惠和信義來招撫感化他。”皇帝問“：誰可以充當使者？”任熊祥說“：微臣雖然年老，但憑借國家的威靈，還能充任前往。”皇帝說：“卿已年老，不需再煩你了。”大定七年(1167)，又告退回家。任熊祥以事奉母親孝順而聞名。母親去世時，他已經七十歲了，停食三天，人人都稱贊他。后死于家中。
王翛，字翛然，涿州人。皇統二年(1142)中進士，由尚書省令史任同知霸州事。累遷至刑部員外郎，因為替故人說情而獲罪，被責打四十杖，降任泰定軍節度副使。四遷而任大興府治中，被任命為戶部侍郎。金世宗對宰臣說“：王袺過去當外地官員時，以剛直而聞名。而今聽說專門替人減免罪刑以積陰德，各種事情他都不按法令而從輕處理。又善于僥幸以偷安，如果真是剛直的話，就應當為國家而忘記自身，公正而不偏頗，何必賣法來求得福佑呢？”不久任命他去賑濟密云等三十六縣猛安的民戶，他多請了三萬多石的粟米，被尚書省參奏而降了一階官階，出任同知北京留守事。皇帝說“：人們多認為王袺是名有才干的官員，依我看法，他凡事不肯盡力去辦，只不過是個老奸巨猾的人罷了！”大定二十四年(1184)，改任遼東路轉運使。一年多以后，又改任顯德軍節度使。因為他在轉運使的任上曾強扯硬拉侮辱倉使王祺致死，追降兩級官階解除現職務，并被命令打七十杖，降任鄭州防御使。
金章宗即位，又提升為同知大興府事。審錄官員上奏說，王袺在擔任顯德軍節度使時，廉潔剛直，軍吏們都服從命令，遵紀守法，沒有發生爭執訴訟。于是，被提升為禮部尚書，兼任大理卿。他出使宋朝回國之后，正值朝廷要改葬太師廣平郡王徒單貞。徒單貞是金章宗母親孝懿皇后的父親。皇帝打算引用前代舊例，賜予班劍、鼓吹和羽葆等儀仗護衛。宰臣因為徒單貞是因參與刺殺金熙宗而被殺的，感到很為難。于是，皇帝下詔讓禮官們提出看法。王袺上奏說“：晉朝埋葬丞相王導時，給予前后部的羽葆、鼓吹、武賁、班劍百人。唐朝以來，皇帝的儀仗使用班劍，王公以下的大臣使用的儀仗并無班劍，兼用羽葆也不是適宜臣子使用的，國朝以來埋葬大臣也沒有采用過。”皇帝事先已經知道唐朝在安葬大臣李靖等人時都用了班劍和羽葆，便生氣地說：“過去典故沒有的，固然可以遵從，但使用了也并不過禮。”有一天，章宗詔令王袺和諫議大夫兼禮部侍郎張日韋到殿門來，對他們說：“朝廷中的事情，你們這些諫官、禮官也應當加以爭辯和分析。小民百姓的言論可以采納的，我尚且聽從，何況你們呢？自今以后在朝中議事，不能夠都附和尚書省的意見。”
明昌二年(1191)，改任知大興府事。當時許多僧人喜歡到各貴戚家里去游串，王袺十分厭惡，于是禁止僧人午后走出寺院。曾經有位僧人違犯了禁令，皇姑大長公主來替他求情，王袺說：“有皇帝的命令，立即可以放掉他。”于是，他立即召來這位僧人，打了一百杖致死，從此京城肅然。后來，他又因故意放縱罪人而獲罪，又被削去官職。第二年，皇帝特別任命他為定海軍節度使。并對他說：“你的性格過于剛直，隨著自己心意辦事，因而自陷于刑罰。你在年底被降職，我念你任職日久，頗有主見，所以特地把你從遭罪貶謫之中提拔起用，授以現職。況且那個地方年成歉收，民眾饑荒，盜賊眾多，你必須仍用熟悉情況的舊人加以鎮守和安撫，才能使地方安寧和得到治理。希望你盡力而為，以圖后效。”不久，他便上表請求退休。皇帝說“：王袺是個能干的人，國家的事情他出力很多。”因而不許可。后來，王袺又再次請求，這才答應了。泰和七年(1207)，死去，時年七十五歲。
王袺性情剛直嚴厲，遇事果斷，官員和民眾都害怕他的威嚴，就是有權勢的豪強們也不敢觸犯他。承安年間(1196～1200)，知大興府官員出缺，皇帝對宰輔大臣們說“：要選用很有風度和氣魄的就像王袺這樣的官員當這個職務。”他就是這樣被皇帝所深知。
范拱，字清叔，濟南人。九歲就能寫文章，尤其深通《易學》。北宋末年考取進士，任廣濟軍曹，權邦彥任用他為書記，管理學校方面事務。劉豫鎮守東平時，范拱撰寫了一篇謁廟的文章，劉豫讀后感到驚訝，十分賞識他。范拱便向劉豫進獻了《六箴》。
齊國建立后，范拱累遷任中書舍人。他上奏了《初政錄》共十五篇：一為《得民》，二為《命將》，三為《簡禮》，四為《納諫》，五為《遠圖》，六為《治亂》，七為《舉賢》，八為《守令》，九為《延問》，十為《畏慎》，十一為《節祥瑞》，十二為《戒雷同》，十三為《用人》，十四為《御將》，十五為《御軍》。劉豫很賞識他的這些意見但并不能完全采用。過了許久，被任命代理尚書右丞，又進升為左丞，兼任門下侍郎。
劉豫實行收取什一稅的方法，名為古法，實際上是搜括民眾，加上刑法嚴厲峻急，官吏們因而十分殘暴。民眾久遭兵災，就更加貧困，許多人又被判罪入獄，境內百姓苦不堪言。右丞相張孝純和范拱的哥哥侍郎范巽，竭力進言說明這些辦法的弊端，請求仍實行履畝而稅的方法，劉豫不肯聽從。范巽還因此而被貶了官，從此以后沒有人敢進言。范拱說“：我如果進言的話就會被認為和哥哥是同黨，不進言百姓就會困苦不堪。我既然參與朝政，就要為百姓而進諫。”于是，他便上疏向劉豫進諫，大意是說：“國家以宋朝因重斂而亡作為教訓，采用什一稅法，本意在減輕民眾負擔，而官吏們實行的過于嚴急，使民眾違犯禁令，這不是國家長久實行的良策。”劉豫雖然沒有立即聽從，也并不處罰他。范拱便讓刑部上奏各路以稅抵罪的總人數多達一千多人。劉豫見人數太多，便更改為五等稅法，但民眾仍然認為賦稅過重。
齊國被廢以后，梁王宗弼主管行臺省事，范拱是他的屬官。宗弼訪查對民眾有利和有害的事情，范拱請求減少百姓的賦稅，宗弼聽從了，百姓所交納的賦稅減少了三分之一，民眾這才獲得喘息之機。范拱不輕易贊譽別人，但對有才干的人都加以舉薦，李南、張輔、劉長言都是范拱舉薦的。劉長言從汝州的郟城縣酒監被提升為行臺省郎，沒有人知道他是怎樣被提升的，范拱自己也絕口不談。后來，他因久病而請求到近郡任職，被任命為淄州刺史。皇統四年(1144)，以疾病為由請求退職，于是以通議大夫名義退休。他靜居書室讀書，很少和妻子交談。
金世宗在濟南時就聽說了他的聲名。大定初年，范拱上疏奏事。七年(1167)，朝廷征召他入朝，任命為太常卿。負責有關郊祀的事務。有人進言說，過去歷代建都于長安和汴京、洛陽，所以確定泰山、華山等為五岳，如今既然定都燕京，應當另行確定五岳的山名。寺中的臣僚們以《詩經？嵩高》疏中有“周朝建都酆鎬，以吳岳為西岳”的話為據。范拱認為不對，他在奏議中說：“軒轅皇帝居于上谷，在恒山之西，舜帝居于蒲坂，在華山之北。以此而論，并沒有根據所定居的都城而改變五岳的祭祀山名。”后來也就確定不改變祭祀的山岳。范拱曾經說“：禮官應當遵守禮法，法官應當遵守法令，像漢代的張釋之可以說是能夠真正守法的人了！”所以他所說的意見也就成了確定不可改變的。大定九年(1169)，他又再次退休，死在家中，年紀七十四歲。
楊伯雄，字希云，真定藁城人。八世祖楊彥稠，后唐清泰年間，任定州兵馬使。后來跟隨后晉國君北遷，便居住在臨潢。他的父親楊丘行，任太子左衛率府率。
楊伯雄在皇統二年(1142)中進士，海陵王留守中京時，楊丘行在那里當幕府官員。楊伯雄前來省親，海陵王見到之后，十分器重他。過了許久，他被調任韓州軍事判官。有兩個盜賊裝成商人，說是受到旅店主人的欺負，一同跑來州衙中陳訴，其實是想挾迫楊伯雄。楊伯雄細心地覺察到他們的奸詐，便將他們抓起來審問，一起抓獲了他們的同黨十多人，一郡人都驚訝和敬服。又升任應奉翰林文字。當時，海陵王執政，他自以為和楊伯雄是舊相識，便吩咐他時常到自己家里走走。楊伯雄應許了但并不去。有一天，海陵王很奇怪地問他為什么，他回答說：“君子受知于人就應當以禮而進，依附于別人四處鉆營，不是我平素的性格。”從此，海陵王更加厚待他。
海陵王篡位自立后，過了幾個月，提升他擔任右補闕，改任修起居注。海陵王急于求得國家大治，經常和他談論到深夜。曾經問道：“國君治理天下之道，以什么為貴？”楊伯雄回答說“：貴靜。”海陵王聽后沉默不語。第二天，又問他說：“我遷徙了諸部猛安分別駐守邊境戍鎮，前夜的回答是不是認為這種做法不合乎靜的？”回答說：“移兵以分駐邊境，使之能夠南北相互聯系，這是國家長久之計。我所說的靜，是指不擾民。”二更時分，又詢問楊伯雄有關鬼神的事情。楊伯雄進言說“：漢文帝召見賈誼，夜半時分，向前移動坐席，不詢問有關百姓的事情而問鬼神之事，后世人頗以此來譏笑他。陛下如果不認為我學識淺陋愚昧無知的話，希望能夠問及治理天下的大計，鬼神之事我不曾學過。”海陵王說“：你只管隨便說說，以減輕夜間的困倦罷了。”楊伯雄無可奈何，便說：“臣下家里有一卷書，里面寫有人死后復活的故事。人們便問地獄中的官員，怎樣給以免罪。回答說，你設一本日歷，把白天所做的事情，在夜里記錄下來，凡是不能寫上去的就是不應當做的事情。”海陵王聽后，臉色變得莊重起來。夏天時，海陵王登上瑞云樓乘涼，他讓楊伯雄作詩。詩的末章寫道：“六月不知蒸鰘到，清涼會與萬方同。”海陵王看后很高興，拿給身邊的人看并說：“伯雄一說話就忘不了進行規勸，當臣子的就是應當這樣啊！”再遷為兵部員外郎。守父喪，服終起任翰林待制，兼修起居注。遷任直學士，再改任右諫議大夫兼任著作郎，修起居注如故。
皇子慎思阿不去世，伯雄因和他一起值班的同僚私下議論而獲罪受責罰，話語寫在《海陵諸子傳》中。海陵王商議南征江南時，楊伯雄上奏說：“晉武帝平吳時也都是任命將帥出征，何必親自總領軍隊？”海陵王不聽勸諫。于是，免除了他修起居注的官職，也不再召見他。
大定初年，被任命為大興府少尹，因服母喪而離職。顯宗當皇太子時，挑選東宮的屬官，張浩向他推薦楊伯雄，于是在服滿后被起用任少詹事。楊伯雄哥哥的兒子蟠擔任左贊善，他們進諫時言聽計從，當時的輿論都以此為榮。楊伯雄收集了古代的太子賢能的和不肖的事跡，寫成一部書，書名叫《瑤山往鑒》，進獻給朝廷。這本書和他又進獻的《羽獵》、《保成》等箴言，都受到朝廷的嘉獎和采納。又被任命為左諫議大夫、翰林直學士。正遇到太子詹事職務缺人，宰相又舉薦楊伯雄擔任。皇帝說“：伯雄不能離開我的身邊，而東宮也需要他去輔導。”于是任命他為太子詹事兼諫議大夫。
大定六年(1166)，皇帝巡幸西京，準備順道到涼陘去避暑。楊伯雄領著諫官們一起進宮勸諫。皇帝說“：讓我再慢慢考慮。”而楊伯雄仍然勸說個不停。同僚們都已經引退出去了，楊伯雄又過了很長時間才起身告退。當年到了涼陘，在巡行過程中果然出現了疏漏和失誤。皇帝又回想起楊伯雄說過的話，當回宮以后，任命他為禮部尚書，并對身邊的近臣們說：“群臣之中有才干有氣度的人不少，但沒有人像伯雄那樣忠實。”皇帝又對伯雄說：“龍逄、比干都是因為忠諫而死的，如果他們能夠遇到明君，怎么會這樣呢！”楊伯雄回答說“：魏征愿意成為良臣，正是因為他認為自己遇到明君啊！”于是，皇帝對著宰相們說：“《尚書》上說：‘你們不要當面表示聽從，離開以后又另有說法。’我和你們一起治理天下，事情可不可行，應當立即當面陳說。卿等位居卿相，正是行道揚名之時，如偷安自便，僥幸于一時，如何向后世交代？”群臣都高呼萬歲。
大定十二年(1172)，楊伯雄改任為沁南軍節度使，又召回朝廷任翰林學士承旨。丞相石琚退休時，皇帝問他：“誰能替代你？”石琚回答說“：伯雄可以。”當時人議論都認為石琚舉薦得人。朝廷又任命楊伯雄代理詹事職務。他知無不言，提出了許多匡助朝政的好見解。后來宮廷中的官員有狡詐善變的人時，人們便必定以稱贊楊詹事的正直來使他羞恥。后被任命為定武軍節度使，改任平陽尹。起先，張浩曾經在平陽任職，有仁政。楊伯雄當了平陽尹后，百姓們都稱頌他，并說：“前有張，后有楊。”又改任河中尹。死時六十五歲，謚為莊獻。他的弟弟叫伯杰和伯仁，族兄名伯淵。
蕭貢，字真卿，京兆咸陽人。大定二十二年(1182)，中進士。調為鎮戎州判官、涇陽縣令、涇州觀察判官。補為尚書省令史。依照舊規定，必須試補兩個月以后才正式補用。蕭貢到尚書省只試用幾天，上司就認為他有才干，當即正式補用他。后晉升為監察御史。提刑司上奏說，蕭貢在涇州時有美政，因而被升任北京轉運副使。雙親年老，便回家歸養。
左丞董師中、右丞楊伯通舉薦蕭貢有文學才能，被任命為翰林修撰。蕭貢上書朝廷說：“近年的弊端，在于選拔人才不注意器度見識和品行，只要善于寫文書、不涉及吏議的就是能干。用人時不注意因才任職，只拘泥于資格加以任用。爵名重器的賜予不慎重，人人懷有僥幸之心。選用守令不重視真才實學的人員，民眾遭受其害。希望朝廷提拔真才以振改淺薄的習俗，考核功績才能以確定職務功業，慎用名器以抑止僥幸之心，注重守令的選用以厚邦本。然后政令和教化可行，百事可舉了！”皇帝下詔讓文臣們寫一篇《唐用董重質誅郭誼得失論》，蕭貢所寫的被評為第一名，獲得皇帝賞賜的上等繒帛四端。蕭貢評論當時治政方面的五弊、開言路方面的四難，言辭懇切，被改任為治書侍御史。守父喪，服喪期滿重新任用，后改任右司員外郎，不久又轉任郎中，升國子祭酒，兼太常少卿，他與陳大任一起修訂《遼史》。又改任刑部侍郎，歷任同知大興府事、德州防御史，三次升遷任河東北路按察轉運使。
大安末年，改任彰德軍節度使。因“兵起不能守住城池，亡失百姓”的罪名，被降為同知通遠軍節度事。不久，又改任靜難軍節度使，歷任河東北路、南京路轉運使、御史中丞、戶部尚書。南京戒嚴時，被指責軍儲物資缺乏治罪，皇帝下詔釋放他不予追究。興定元年(1217)退休。元光二年(1223)去世，謚為文簡。蕭貢好學，讀書到老也不倦怠，注有《史記》一百卷。
溫迪罕締達，通習經史，從女真字開始任官，累遷至國史院編修官。起初，丞相希尹創造了女真字，并設立學校，讓訛離剌等人任教。后來讀的人越來越多了，他就轉為學習經史。原先納合椿年、紇石烈良弼都是從這條路后來直當到丞相的。溫迪罕締達被認為是最精深此道的。大定十二年(1172)，朝廷下詔要締達所教的學生學習做詩和策文，如果寫得有文采的，就根據才學加以任用，自愿繼續學習的也聽從選擇。大定十三年，設女真進士科。當年，徒單鎰等二十七人中進士。十五年，溫迪罕締達升任著作佐郎，和編修官宗璧、尚書省譯史阿魯、吏部令史張克忠一起翻譯和注釋經書。累遷任秘書丞。
大定十九年(1179)，改任左贊善，因母親年老請求離職歸養。顯宗派內直丞六斤對溫迪罕締達說：“贊善，開始時并未任命你當這個官職，皇上對我說：‘我得到一個出類拔萃的人才，學問博通，應該讓他來輔導你有關德義方面知識。’過了幾天，任命你當了贊善。我自以為親身受到有關德義方面的教益，不勝欣喜。你現在還不能離去，不要心中為難。”過了許久，轉任翰林待制，死于任上。明昌五年(1194)，追贈為翰林學士承旨，謚為文成。
張翰，字林卿，忻州秀容人。大定二十八年(1188)中進士，調任隰州軍事判官。有人誣告一家兄弟三人攔路搶劫，張翰暗訪得知真實情況，就向州里說明并釋放了他們。歷任東勝、義豐、會川縣令，補任尚書省令史，又任戶部主事，升為監察御史。服母喪，服終，調任山東路鹽使。服父喪，起復任尚書省都事、戶部員外郎。大安年間，平章政事獨吉思忠、參知政事承裕行省戍守邊境，張翰任左右司郎中，由于意見不一致，處置不得法，張翰多次力爭不被采納。承裕被逮捕后，衛紹王知道張翰事先已經提過不同看法，便召見他并加以安慰。改任知登聞鼓院，仍兼原來職務，又升為侍御史。貞..初年，任翰林直學士，充元帥府經歷官。中都戒嚴時，調度有方，改任戶部侍郎。
金宣宗遷都汴京，張翰規劃籌措糧草并隨從至真定，他上書皇帝進言五事：“一為強本，也就是要聚集兵士、遷徙豪強，以充實南京。二為足用，也就是說應當依照蔡州、汴河的舊渠道來通漕運。三為防亂，就是應當聚集義軍，發給官印，讓他們相互統帥，以使內部安定不致反復。四為省事，是說縣、邑不能自保的應當加以合并，既可減少官員人數，又便于防盜。五為推恩，也就是應當廣施恩惠，以示天子所在地值得慶幸的意思。”皇帝略加施行了。
張翰一向善于治理煩難的事務，每到一處就辦理得有條不紊。升任河平軍節度使、都水監、提控軍馬使，不久又改為戶部尚書。當時，剛遷都南京，各種事情正是草創階段，張翰處置得有條有理。當年去世，謚為達義。
脫脫
脫脫（1314年－1355年），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。元朝元統二年（1334年），任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。至元六年（1340年）農歷十月脫脫為中書右丞相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正十一年（1351年）修黃河民工起義，鎮壓抗元紅巾軍。于至正十五年（1355年），革職流放云南，后被中書平章政事哈麻假傳元惠宗詔令自盡。至正二十二年（1362年）昭雪復官。