臣節
魏晉：葛洪
抱樸子曰:昔在唐虞， 稽古欽明， 猶俟群後之翼亮， 用臻巍巍之成功。 故能熙帝之載， 庶績欺凝， 四門穆穆， 百揆時序， 蠻夷無猾夏之變， 阿閣有鳴鳳之巢也。 喻之元首， 方之股肱， 雖有尊卑之殊， 邈實若一體之相賴也。
君必度能而授者， 備乎覆食束之敗;臣必量才而受者， 故無流放之禍。 夫如影如響， 俯伏惟命者， 偷容之尸素也。 違令犯顏， 蹇蹇匪躬者， 安上之民翰也。 先意承指者， 佞諂之徒也;匡過弼違者， 社稷之鯁也。 必將伏斧金質而正諫， 據鼎鑊而盡言。 忠而見疑， 諍而不得者， 待放可也;必死無補， 將增主過者， 去之可也。
其動也， 匪訓典弗據焉;其靜也， 匪憲章弗循焉。 請托無所容， 申繩不顧私。 明刑而不濫乎所恨， 審賞而不加乎附己。 不專命以招權， 不含洿而談潔。 進思盡言以攻謬， 退念推賢而不蔽。 夙興夜寐， 戚庶事之不康也;儉躬約志， 若策奔於薄冰也。
納謀貢士， 不宣之於口;非義之利， 不棲之乎心。 立朝則以砥矢為操， 居己則以羔羊為節。 當危值難， 則忘家而不顧命。 擥衡執銓， 則平懷而無彼此。 儀蕭曹之指揮， 羨張陳之奇畫， 追周勃之盡忠， 準二鮑之直視， 蹈嬰弘之節叢， 執恬毅之守終， 甘此離紀炙身之分， 戒彼韓英失忠之禍。 出不辭勞， 入不數功， 歸勛引過， 讓以先下， 專誠祗栗， 恒若天威之在顏也;宵夙虔竦， 有如湯鑊之在側也。
負荷寄托， 則以伊周為師表;宣力四方， 則以吉召為軌儀;送往視居， 則竭忠貞而不回;搏噬干紀， 則若鷹鹯之鷙鳥雀;蕃捍疆場， 則慕魏絳李牧之高蹤;蒞眾撫民， 則希文翁信臣之德化。 夫忠至者無(原脫一字)以為國， 況懷智以迷上乎? 義督者滅祀而無憚， 況黜辱之敢辭乎? 故能保勞貴以顯親， 托良哉於輿歌。 昆吾彝器， 能者鐫勛。 皋陶後稷， 亦何人哉!
抱樸子曰:人臣勛不弘， 則恥俸祿之虛厚也;績不茂， 則羞爵命之妄高也。 履信思順， 天人攸贊;畏盈居謙， 乃終有慶。 舉足則蹈道度， 抗手則奉繩墨， 褒崇雖淹留， 而悔辱亦必遠矣。 若夫損上以附下， 廢公以營私， 阿媚曲從， 以水濟水， 君舉雖謬， 而諂笑贊善。 數進玩好， 陷主於惡。 巧言毀政， 令色取悅， 上蔽人主之明， 下杜進賢之路;外結出境之交， 內樹背公之黨。 雖才足飾非， 言足文過， 專威若趙高， 擅朝如董卓， 未有不身膏剡鋒， 家糜湯火者也。 然而愚瞽舍正即邪， 違真侶偽， 親覽傾僨， 不改其軌， 殃禍之集， 匪降自天也。
抱樸子曰:臣喻股肱， 則手足也。 履冰執熱， 不得辭焉。 是以古人方之於地， 掘之則出水泉， 樹之則秀百谷;生者立焉， 死者入焉。 功多而不望賞， 勞瘁而不敢怨。 審識斯術， 保己之要也。
抱樸子曰:臣職分則治， 統廣則多滯。 非賁獲之壯， 不可以舉兼人之重;非萬夫之特， 不可以總異官之局。 韓侯所以罪侵冒之典， 子元所以懼不勝之禍也。 若乃才力絕倫， 文武兼允， 入有腹心之高算， 出有折沖之遠略， 雖事殷而益舉， 兩循而俱濟， 舍之則彝倫斁， 委之而無其人者， 兼之可也;非此器也， 宜自忖引， 轅若載重， 鮮不及矣。 常人貪榮， 不慮後患， 身既傾溺， 而禍逮君親， 不亦哀哉! 人皆辭斧斤所未開， 而莫讓攝官所不堪。 嗟乎! 陳李所以作戒於力少， 而子房所以高蹈於挹盈也。
葛洪
葛洪(公元284～364年)，字稚川，自號抱樸子，東晉著名醫藥學家.漢族，晉丹陽郡(今江蘇句容)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。葛洪是中國東晉時期有名的醫生，是預防醫學的介導者。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱樸子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。葛稚川移居圖軸》元王蒙繪，故宮博物院藏。《人物圖·葛仙吐火圖》明郭詡繪，上海博物館藏。