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　　趙高　董仲君　葛玄　竇玄德

　　趙高　　

　　秦王子嬰，常寢于望夷宮。夜夢有人，身長十丈，鬢發絕偉，納玉舄而乘丹車，駕朱馬，至宮門云：“欲見秦王嬰。”閽者許進焉。子嬰乃與之言。謂嬰曰：“予是天使也，從沙丘來。天下將亂，當有欲誅暴者，翌日乃起。”子嬰既疑趙高，因囚高于咸陽獄。納高于井中，七日不死；更以鑊煮之，亦七日不沸。戮之。子嬰問獄吏曰：“高其神乎？”獄吏曰：“初囚高之時，見高懷有一青丸，大如雀卵。時方士說云：‘趙高先世受韓眾丹法。受此丹者，冬日坐于冰，夏日臥于爐上，不覺寒熱也。’”及高戮，子嬰棄尸于九逵之路，泣哭者千家。咸見一青雀從高尸中出，直飛入云。九轉之驗，信于是乎！（出王子年《拾遺記》）

　　董仲君　　

　　漢武帝嬖李夫人。及夫人死后，帝欲見之，乃詔董仲君，與之語曰：“朕思李氏，其可得見乎？”仲君曰：“可遠見而不可同于帷席。”帝曰：“一見足矣，可致之。”仲君曰：“黑河之北，有對野之都也。出潛英之石，其色青，質輕如毛羽，寒盛則石溫，夏盛則石冷。刻之為人像，神語不異真人。使此石像往，則夫人至矣。此石人能傳譯人語，有聲無氣，故知神異也。”帝曰：“此石可得乎？”仲君曰：“愿得樓船百艘，巨力千人。”能浮水登木者，皆使明于道術，赍不死之藥，乃至海。經十年而還，昔之去人，或升云不歸，或托形假死，獲反者四五人，得此石。即令工人，依先圖刻作李夫人形。俄而成，置于輕紗幕中，婉若生時。帝大悅，問仲君曰：“可得近乎？”仲君曰：“譬如中宵忽夢，而晝可得親近乎？此石毒，特宜近望，不可迫也。勿輕萬乘之尊，惑此精魅也。”帝乃從其諫。見夫人畢，仲君使人舂此石人為九段，不復思夢，乃筑夢靈臺，時祀之。（出王子年《拾遺記》）

　　葛玄　　

　　葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經》，未及合作，常服餌術。尤長于治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。能絕谷，連年不饑；能積薪烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。玄備覽《五經》，又好談論。好事少年數十人，從玄游學。嘗船行，見器中藏書札符數十枚，因問：“此符之驗，能為何事？可得見否？”玄曰：“符亦何所為乎？”即取一符投江中，流而下。玄曰：“何如？”客曰：“吾投之亦能爾。”玄又取一符投江中（自“流而下”至“投江中”句，原闕，據明抄本補），逆流而上。曰：“何如？”客曰：“異矣！”又取一符投江中，停立不動。須臾下符上、上符下，三符合一處，玄乃取之。又江邊有一洗衣女，玄謂諸少年曰：“吾為卿等走此女，何如？”客曰：“善。”乃投一符于水中，女便驚走，數里許不止。玄曰：“可以使止矣。”復以一符投水中，女即止還。人問女：“何怖而走？”答曰：“吾自不知何故也。”玄常過主人，主人病，祭祀道精。精（精字原闕，據明抄本補）人使玄飲酒，精人言語不遜。玄大怒曰：“奸鬼敢爾！”敕五伯曳精人，縛柱鞭脊。即見如有人牽精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流漓，精人故作鬼語乞命。玄曰：“赦汝死罪。汝能令生人病愈否？”精人曰：“能。”玄曰：“與汝三日期，病者不愈，當治汝。”精人乃見放。玄嘗行過廟，此神常使往來之人，未至百步，乃下騎乘。中有大樹數十株，上有眾鳥，莫敢犯之。玄乘車過，不下，須臾有大風回逐玄車，塵埃漫天，從者皆辟易。玄乃大怒曰：“小邪敢爾！”即舉手止風，風便止。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。后數日，廟樹盛夏皆枯，尋廟屋火起，焚燒悉盡。玄見買魚者在水邊，玄謂魚主曰：“欲煩此魚至何伯處，可乎？”魚人曰：“魚已死矣，何能為？”玄曰：“無苦也。”乃以魚與玄。玄以丹書紙納魚腹，擲魚水中。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色，如大葉而飛去。玄常有賓后來者，出迎之，座上又有一玄，與客語，迎送亦然。時天寒，玄謂客曰：“貧居，不能人人得爐火，請作火，共使得暖。”玄因張口吐氣，赫然火出，須臾滿屋，客盡得如在日中，亦不甚熱。諸書生請玄作可以戲者。玄時患熱，方仰臥，使人以粉粉身，未及結衣。答曰：“熱甚，不能起作戲。”玄因徐徐以腹揩屋棟數十過，還復床上，及下，冉冉如云氣。腹粉著屋棟，連日猶在。玄方與客對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。良久張口，群蜂還飛入舞，皆應弦節如人；玄止之即止。玄冬中能為客設生瓜，夏致冰雪。又能取數十錢，使人散投井中，玄徐徐以器于上呼錢出，于是一一飛從井中出，悉入器中。玄為客致酒，無人傳杯，杯自至人前，或飲不盡，杯亦不去。畫流水，即為逆流十丈余。于時有一道士，頗能治病，從中國來，欺人，言我數百歲。玄知其誑，后會眾坐。玄謂所親曰：“欲知此公年否？”所親曰：“善。”忽有人從天上下，舉座矚目。良久集地，著朱衣進賢冠，入至此道士前曰：“天帝詔問公之定年幾許，而欺誑百姓！”道士大怖，下床長跪，答曰：“無狀，實年七十三。”玄因撫手大笑。忽然失朱衣所在，道士大慚，遂不知所之。吳大帝請玄相見，欲加榮位，玄不聽，求去不得，以客待之。常共游宴，坐上見道間人民請雨，帝曰：“百姓請雨，安可得乎？”玄曰：“易得耳。”即便書符著社中，一時之間，天地晦冥，大雨流注，中庭可平地水尺余。帝曰：“水寧可使有魚乎？”玄曰：“可。”復書符水中。須臾，有大魚百許頭，亦各長一二尺，走水中。帝曰：“可食乎？”玄曰：“可。”遂使取治之，乃真魚也。常從帝行舟，遇大風，百官船無大小多濡沒，玄船亦淪失所在。帝嘆曰：“葛公有道，亦不能免此乎！”乃登四望山，使人船鉤，船沒已經宿，忽見玄從水上來。既至，尚有酒色。謝帝曰：“昨因侍從，而伍子胥見強牽過，卒不得舍去。煩勞至尊，暴露水次。”玄每行，卒逢所親，要于道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。飲之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺樹，以杯承之，杯至即汁出，杯滿即止。他人取之，終不為出也。或有請玄，玄意不欲往，主人強之，不得已隨去。行數百步，玄腹痛，止而臥地，須臾死，舉頭頭斷，舉四肢四肢斷；更臭爛蟲生，不可復近。請之者遽走告玄家，更見玄故在堂上。此人亦不敢言之，走還向玄死處，已失玄尸所在。與人俱行，能令去地三四尺，仍并而步。又玄游會稽，有賈人從中國過神廟，廟神使主簿教語賈人曰：“欲附一封書與葛公，可為致之。”主簿因以函書擲賈人船頭，如釘著，不可取。及達會稽，即以報玄。玄自取之，即得。語弟子張大言曰：“吾為天子所逼留，不遑作大藥，今當尸解，八月十三日日中時當發。”至期，玄衣冠入室，臥而氣絕，其色不變。弟子燒香守之三日，夜半忽大風起，發屋折木，聲如雷，炬滅。良久風止，忽失玄所在，但見委衣床上，帶無解者。旦問鄰家，鄰家人言了無大風，風止止一宅，籬落樹木，皆敗拆也。（出《神仙傳》）

　　竇玄德　　

　　竇玄德，河南人也。貞觀中，任都水使者，時年五十七，奉使江西。發路上船，有一人附載。竇公每食余，恒啗附載者，如是數日，欲至揚州，附載辭去。公問曰：“何速？”答曰：“某是司命使者，因竇都水往揚州，司命遣某追之。”公曰：“都水即是某也，何不早言？”答曰：“某雖追公，公命合終于此地，此行未至，不可漏泄，可以隨公至此。在路蒙公余食，常愧于懷，意望免公此難，以報長者深惠。”公曰：“可禳否？”答曰：“彼聞道士王知遠乎？”公曰：“聞之。”使者曰：“今見居揚州府。幽冥間事甚機密，幸勿泄之。但某在船日，恒賴公賜食，懷愧甚深。今不拯（拯原作極，據明抄本改）公，遂成負德。王尊師行業幽顯，眾共尊敬。其所施為，人天欽尚。與人章醮，有厄難者，天曹皆救。公可屈節咨請，得度斯難。明晚當奉報滅否。”公既奉敕，初到揚州，長史已下諸官皆來迎。公未論事，但問官僚，見王尊師乎。于時諸官，莫測其意，催遣迎之。須臾，王尊師至，屏左右具陳情事。師曰：“比內修行正法，至于祭醮之業，皆所不為。公銜命既重，勉勵為作，法之效驗，未敢懸知。”于是命侍童寫章，登壇拜奏。明晚，使者來報公曰：“不免矣。”公又求哀甚切。使者曰：“事已如此，更令奏之，明晚當報。仍買好白紙作錢，于凈處咨白天曹吏，使即燒卻；若不燒，還不得用。不爾，曹司稽留，行更得罪。”公然之，又白師，師甚不悅。公曰：“惟命是遵，愿垂拯濟。”師哀之，又奏。明晚使者來，還報云：“不免。”公苦問其故，初不肯言，后俯首答曰：“道家章奏，猶人間上章表耳。前上之章，有字失體；次上之章，復草書‘仍乞’二字。表奏人主，猶須整肅，況天尊大道，其可忽諸？所上之章，咸被棄擲，既不聞徹，有何濟乎？”公又重使令其請托，兼具以事白師。師甚悅云：“審爾乎！比竊疑章表符奏，繆妄而已。如公所言，驗若是乎！”乃于壇上取所奏之章，見字誤書草，一如公言。師云：“今奏之章，貧道自寫。”再三合格，如法奏之。明旦使者報公云：“事已諧矣。”師曰：“此更延十二年。”公謂親表曰：“比見道家法，未嘗信之。今蒙濟拔，其驗如茲。從今以往，請終身事之。”便就清都觀尹尊師受法箓，舉家奉道。春秋六十九而卒。（出《玄門靈妙記》）