激情国产一区二区_欧洲一级视频_一区二区久久久_在线能看的黄色_九色蝌蚪性视频_亚洲国产1区_一区二区三区不卡视频在线观看

　　丹丘子　瀚海神　薛延陀　睦仁茜　兗州人

　　丹丘子　　

　　隋開(kāi)皇末。有老翁詣唐高祖神堯帝，狀貌甚異。神堯欽遲之，從容置酒，飲酣，語(yǔ)及時(shí)事曰：隋氏將絕，李氏將興，天之所命，其在君乎？愿君自愛(ài)。神堯惕然自失，拒之。翁曰：既為神授，寧用爾耶。隋氏無(wú)聞前代，繼周而興，事逾晉魏。雖偷安天位，平定南土，蓋為君驅(qū)除。天將有所啟耳。神堯陰喜其言，因訪世故。翁曰：公積德入門(mén)，又負(fù)至貴之相，若應(yīng)天受命，當(dāng)不勞而定。但當(dāng)在丹丘子之后。帝曰：丹丘為誰(shuí)？翁曰：與公近籍，但公不知耳？神器所屬，唯此二人。然丹丘先生，凝情物外，恐不復(fù)以世網(wǎng)累心。儻或俯就，公若不相持于中原，當(dāng)為其佐。神堯曰：先生安在？曰：隱居鄠杜間。帝遂袖劍詣焉。帝之來(lái)，雖將不利于丹丘，然而道德玄遠(yuǎn)，貌若冰壺，睹其儀而必駭神聳。至則伏竭于苫宇之下，先生隱幾持頤，塊然自處。拜未及起。先生遽言曰：吾久厭濁世，汝膻于時(shí)者，顯晦既殊，幸無(wú)見(jiàn)忌。帝愕而謝之，因跪起曰：隋氏將亡，已有神告。當(dāng)天祿者，其在我宗。仆（仆字原空缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。）夙葉冥征。謂鐘末運(yùn)。竊知先生之道，亦將契天人之兆。夫兩不相下，必將決雄雌于鋒刃，衒智力于權(quán)詐。茍修德不競(jìng)，仆懼中原久罹劉項(xiàng)之患。是來(lái)也，實(shí)有心焉，欲濟(jì)斯人于涂炭耳。殊不知先生棄唐虞之揖讓?zhuān)b巢許之遐蹤。仆所謂　雞夏蟲(chóng)，未足以窺大道也。生先笑而頷之。帝復(fù)進(jìn)曰：以天下之廣，豈一心一慮所能周哉。余視前代之理亂，在輔佐得其人耳。茍非伊周皋夔之徒。秦漢以還，皆璅璅庸材不足數(shù)。漢祖得蕭張而不盡其用，可為太息。今先生尚不屈堯舜之位，固蔑視伊皋矣。一言可以至昌運(yùn)。得無(wú)有以誨我乎？先生曰：昔陶朱以會(huì)稽五千之余眾，卒殄強(qiáng)吳。后去越相齊，于齊不足稱(chēng)者，豈智于越而愚于齊？蓋功業(yè)隨時(shí)，不可妄致。廢興既自有數(shù)，時(shí)之善否，豈人力所為？且非吾之知也？訖不對(duì)。帝知其不可挹也，悵望而還。武德初，密遣太宗鄠杜訪焉，則其室已墟矣。（出《陸用神告錄》）

　　瀚海神　　

　　并州北七十里有一古冢。貞觀初，每至日夕，即有鬼兵萬(wàn)余，旗幡鮮潔，圍繞此冢。須臾，冢中又出鬼兵數(shù)千，步騎相雜，于冢傍力戰(zhàn)。夜即各退，如此近及一月。忽一夕，復(fù)有鬼兵萬(wàn)余，自北而至，去冢數(shù)里而陣。一耕夫見(jiàn)之驚走。有一鬼將，令十余人擒之至前，謂曰：爾勿懼，我瀚海神也。被一小將竊我愛(ài)妾，逃入此冢中。此冢張公，又借之兵士，與我力戰(zhàn)。我離瀚海月余，未獲此賊，深憤之。君當(dāng)為我詣此冢造張公，言我自來(lái)收叛將，何乃藏之冢中？仍更借兵拒我，當(dāng)速逐出。不然，即終殺爾！仍使兵百人，監(jiān)此耕夫往。耕夫至冢前，高聲傳言。良久，冢中引兵出陣。有二神人，并轡而立于大旗下，左右劍戟如林。遽召此耕夫前，亦令傳言曰：我生為銳將三十年，死葬此，從我者步騎五千余，盡皆精強(qiáng)。今（今字原空缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。）有爾小將投我，我已結(jié)交有誓，不可不借助也。若堅(jiān)欲與我力爭(zhēng)，我終敗爾，不使?fàn)柕脷w瀚海。若要且保本職，當(dāng)速回！耕夫又傳于瀚海神，神大怒，引兵前進(jìn)，令其眾曰：不破此冢，今夕須盡死于冢前！遂又力戰(zhàn)，三敗三復(fù)。戰(zhàn)及初夜，冢中兵敗，生擒叛將。及入冢，獲愛(ài)妾，拘之而回。張公及其眾，并斬于冢前，縱火焚冢，賜耕夫金帶。耕夫明日往觀，此冢之火猶未滅，冢傍有枯骨木人甚多。（出《瀟湘錄》）

　　薛延陀　　

　　突厥沙多彌可汗，貞觀年，馭下無(wú)恩，多有殺戮，國(guó)中震恐，皆不自安。常有客乞食于主人，引入帳，命妻具饌。其妻顧視，客乃狼頭。主人不之覺(jué)。妻告鄰人，共視之，狼頭人已食其（其原作告。據(jù)明抄本改。）主人而去。相與逐之，至郁督軍山，見(jiàn)二人，追者告其故。二人曰：我即神人，薛延陀當(dāng)滅，我來(lái)取之。追者懼而返。太宗命將擊之，其眾相驚擾，諸部大亂。尋為回紇所殺，族類(lèi)殆盡。（出《廣古今五行記》）

　　突厥的沙多彌可汗，于唐代貞觀年間，對(duì)部下及百姓不施恩惠，且大開(kāi)殺戒，弄得舉國(guó)上下惶恐不安，人人自危。一天，有位客人來(lái)向薛延陀部落首領(lǐng)乞食，主人把他引進(jìn)帳內(nèi)，讓妻子準(zhǔn)備飯食。他的妻子抬頭看去，只見(jiàn)那客人長(zhǎng)著一顆狼腦袋，主人卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)。妻子去通知鄰居，一起來(lái)看。這時(shí)，那個(gè)狼頭人已經(jīng)吃掉主人逃走了。人們聚到一起前追趕，追到郁督軍山時(shí)，遇到兩個(gè)人，追趕的人們告訴他們此行的原因。那二人道：我們是神人呵。你們的薛延陀部落應(yīng)當(dāng)滅亡了，我們就是來(lái)取你們首領(lǐng)腦袋的。追趕的人們聽(tīng)罷此言，全嚇得跑了回來(lái)。唐太宗派將領(lǐng)率兵攻打薛延陀部落，部落里的人們相互驚擾，這樣一來(lái)鐵勒各個(gè)部落全亂了，旋即被回紇人斬盡殺絕，這個(gè)部族便滅亡了。睦仁茜　　唐睦仁茜者，趙郡邯鄲人也。少時(shí)經(jīng)學(xué)，不信鬼神。常欲試其有無(wú)，就見(jiàn)鬼人（人原作神。據(jù)明抄本改。）學(xué)之，十余年不能得見(jiàn)。后徙家向縣，于路見(jiàn)一人，如大官，衣冠甚偉，乘好馬，從五十余騎。視仁茜而不言。后數(shù)見(jiàn)之，經(jīng)十年，凡數(shù)十相見(jiàn)。后忽駐馬，呼仁茜曰：比頻見(jiàn)君，情相眷慕，愿與君交游。仁茜即拜之，問(wèn)公何人耶？答曰：吾是鬼耳。姓成名景，本弘農(nóng)人。西晉時(shí)為別駕，今任臨湖國(guó)長(zhǎng)史。仁茜問(wèn)其國(guó)何在？王何姓名？答曰：黃河以北，總為臨湖國(guó)。國(guó)都在樓煩西北沙磧是也。其王即故趙武靈王。今統(tǒng)此國(guó)，總受泰山控?cái)z。每月各使上相朝于泰山。是以數(shù)來(lái)至此與君相遇也。吾乃能有相益，令君預(yù)知禍難而先避之，可免橫苦。唯死生之命，與大禍福之報(bào)，不能移動(dòng)耳。仁茜從之。景因命其從騎常掌事以贈(zèng)之，遣隨茜行。有事則令先報(bào)之，即爾所不知，當(dāng)來(lái)告我，如是便別。掌事恒隨，遂如侍從者。每有所問(wèn)，無(wú)不先知。時(shí)大業(yè)初，江陵岑之象為邯鄲令。子文本，年未弱冠。之象請(qǐng)仁茜于家教文本，仁茜以此事告文本。仍謂曰：成長(zhǎng)史語(yǔ)我，有一事差君不得道。既與君交，亦不能不告。鬼神道亦有食，然（食然二字原缺。據(jù)《冥報(bào)記》補(bǔ)。）不能得飽，常苦饑。若得人食，便得一年飽。眾鬼多偷竊人食。我既貴重，不能偷之，從君請(qǐng)一食。仁茜既告文本。文本既為具饌，備設(shè)珍羞。仁茜曰：鬼不欲入人屋，可于外水邊張幕設(shè)席，陳酒食于上。文本如其言。至?xí)r，仁茜見(jiàn)景與兩客來(lái)至，從百余騎。既坐，文本向席再拜，謝以食之不精，亦傳景意辭謝。初文本將設(shè)食，仁茜請(qǐng)有金帛以贈(zèng)之。文本問(wèn)是何等物？仁茜云：鬼所用物，皆與人異。唯黃金及絹，為得通用。然亦不如假者。以黃金涂大錫作金，以紙為絹帛，最為貴上。文本如言作之。及景食畢，令其從騎更代坐食。文本以所作金錢(qián)絹贈(zèng)之。景深喜，謝曰：因睦生煩郎君供給，郎君頗欲知壽命乎？文本辭云：不愿知也。景笑而去。數(shù)年后，仁茜遇病，不因困篤而不起。月余，仁茜問(wèn)常（常原作憑。據(jù)明抄本改。）掌事，掌事不知。便問(wèn)長(zhǎng)史，長(zhǎng)史報(bào)云：國(guó)內(nèi)不知。后月因朝泰山，為問(wèn)消息而相報(bào)。至后月，長(zhǎng)史來(lái)報(bào)云：是君鄉(xiāng)人趙某，為泰山主簿。主簿一員缺，薦君為此官，故為文案，經(jīng)紀(jì)召君耳。案成者當(dāng)死。仁茜問(wèn)計(jì)將安出，景云：君壽應(yīng)年六十余，今始四十。但以趙主簿橫征召耳，當(dāng)為請(qǐng)之。乃曰：趙主簿相問(wèn)，睦兄昔與同學(xué)，恩情深至。今幸得為泰山主簿。適遇一員官缺，明府令擇人，吾已啟公。公許相用。兄既不得長(zhǎng)生，命當(dāng)有死。死遇濟(jì)會(huì)，未必當(dāng)官。何惜一二十年茍生耶？今文案已出，不可復(fù)止。愿決作來(lái)意，無(wú)所疑也。仁茜憂懼，病愈篤。景謂仁茜曰：趙主簿必欲致君，君可自往泰山，于府君陳述，則可以免。仁茜問(wèn)何由見(jiàn)府君。景曰：往泰山廟東，度一小嶺，平地是其都所。君（君原作居。據(jù)明抄本改。）往，自當(dāng)見(jiàn)之。仁茜以告文本，文本為具行裝。數(shù)日，又告仁茜曰：文書(shū)欲成，君訴懼不可免。急作一佛像，彼文書(shū)自消。告文本，以三千錢(qián)為畫(huà)一座像于寺西壁。訖而景來(lái)告曰：免矣。仁茜情不信佛，意尚疑之，因問(wèn)景云：佛法說(shuō)有三世因果，此為虛實(shí)？答曰：皆實(shí)。仁茜曰：即如是，人死當(dāng)分入六道，那得盡為鬼？而趙武靈王及君，今尚為鬼耶？景曰：君縣內(nèi)幾戶？仁茜曰：萬(wàn)余戶。又曰：獄囚幾人？仁茜曰：常二十人已下。又曰：萬(wàn)戶之內(nèi)，有五品官幾人？仁茜曰：無(wú)。又曰：九品以上官幾人？仁茜曰：數(shù)十人。景曰：六道之義分，一如此耳。其得天道，萬(wàn)無(wú)一人，如君縣內(nèi)無(wú)一五品官；得人道者，萬(wàn)有數(shù)人，如君縣內(nèi)九品數(shù)十人；入地獄者，萬(wàn)亦數(shù)十，如君獄內(nèi)囚；唯鬼及畜生，最為多也，如君縣內(nèi)課役戶。就此道中，又有等級(jí)。因指其從者曰：彼人大不如我，其不及彼者尤多。仁茜曰：鬼有死乎？曰：然。仁茜曰：死入何道？答曰：不知，如人知生而不知死。仁茜問(wèn)曰：道家章醮，為有益否？景曰：道者彼天帝總統(tǒng)六道，是為天曹。閻羅王者，如人間天子。泰山府君，如尚書(shū)令錄。五道神如諸尚書(shū)。若我輩國(guó)，如大州郡。每人間事，道士上章請(qǐng)福，如求神之恩。大曹受之。下閻羅王云：以某月日，得某申訴云。宜盡理，忽令枉濫。閻羅敬受而奉行之，如人奉詔也。無(wú)理不可求免，有枉必當(dāng)?shù)蒙辏螢闊o(wú)益也？仁茜又問(wèn)：佛家修福何如？景曰：佛是大圣，無(wú)文書(shū)行下。其修福者，天神敬奉，多得寬宥。若福厚者，雖有惡道，文簿不得追攝。此非吾所識(shí)，亦莫知其所以然。言畢即去。仁茜一二日能起，便愈。文本父卒，還鄉(xiāng)里。仁茜寄書(shū)曰：鬼神定是貪諂，往日欲郎君飲食，乃爾殷勤。比知無(wú)復(fù)利，相見(jiàn)殊落漠。然常掌事猶見(jiàn)隨。本縣為賊所陷，死亡略盡。仆為掌事所導(dǎo)，故（故原作如常。據(jù)明抄本改。）賊不見(jiàn)，竟以獲全。貞觀十六年九月八日文官賜射于玄武門(mén)，文本時(shí)為中書(shū)侍郎。自語(yǔ)人云爾。（出《冥報(bào)錄》）

　　兗州人　　

　　唐兗州鄒縣人姓張，忘字。曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選。途經(jīng)泰山，謁廟祈福。廟中府君及夫人并諸子等，皆現(xiàn)形像。張遍拜訖，至第四子旁，見(jiàn)其儀容秀美。同行五人，張獨(dú)祝曰：但得四朗交游，賦詩(shī)舉酒，一生分畢，何用仕官？及行數(shù)里，忽有數(shù)十騎馬，揮鞭而至，從者云是四郎。曰：向見(jiàn)兄垂顧，故來(lái)仰謁。又曰：承欲選，然今歲不合得官。復(fù)恐在途有災(zāi)，不復(fù)須去也。張不從，執(zhí)別而去。行百余里，張及同伴夜行，被賊劫掠，裝具并盡。張遂祝曰：四郎豈不相助？有頃，四郎車(chē)騎畢至，驚嗟良久。即令左右追捕。其賊顛仆迷惑，卻來(lái)本所。四郎命決杖數(shù)十。其賊臂膊皆爛。已而別去。四郎指一大樹(shù)，兄還之日，于此相呼也。是年，張果不得官而歸。至本期處，大呼四郎。俄而郎至。乃引張?jiān)疲嚯S過(guò)宅。即有飛樓綺觀，架迥凌空，侍衛(wèi)嚴(yán)峻，有同王者。張即入。四郎云：須參府君，始可安。乃引入。經(jīng)十余重門(mén)，趨而進(jìn)，至大堂下謁拜。見(jiàn)府君絕偉。張戰(zhàn)懼，不敢仰視。判事似用朱書(shū)，字皆極大。府君命使者宣曰：汝乃能與吾兒交游，深為善道。宜停一二日聚，隨便好去。即令引出，至一別館。盛設(shè)珍羞，海陸畢備。奏樂(lè)盈耳。即與四郎同室而寢。已經(jīng)三宿。張至明旦，游戲庭序，徘徊往來(lái)，遂窺一院，正見(jiàn)其妻。于眾官人前荷枷而立。張還，甚不悅。四郎怪問(wèn)其故。張具言之。四郎大驚云：不知嫂來(lái)此也。即自往造諸司法所。其類(lèi)乃有數(shù)十人，見(jiàn)四郎來(lái)，咸去下陛，重足而立。以手招一司法近前，具言此事。司法報(bào)曰：不敢違命。然須白錄事知。遂召錄事，錄事諾云：乃須夾此案于眾案之中，方便同判，始可得耳。司法乃斷云：此婦女勘別案內(nèi)。常有寫(xiě)經(jīng)持齋功德，不合即死。遂放令歸家。與四郎涕泣而別，仍云：唯作功德，可以益壽。張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂，事同平素。行欲至家，可百步許，忽不見(jiàn)。張大怪懼。走至家中，即逢男女號(hào)哭，又知已殯。張即呼兒女，急往發(fā)之，開(kāi)棺，妻忽起即坐，囅然笑曰：為憶男女，勿怪先行。于是已死經(jīng)六七日而蘇也。兗州人說(shuō)之云爾。（出《冥報(bào)錄》）