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　　水　帝神女　劉子光　益水　釀川　石脂水　元街泉　銅車(chē)　神牛泉　燕原池　丹水

　　陸鴻漸　零水　龍門(mén)　漏澤（兩出）　重水　湘水　暴水　仙池　渝州灘　清潭

　　驅(qū)山鐸　　

　　井　烏山龜　綠珠井　臨沅井　火井　鹽井　御井　王迪　賈耽　八角井　李德裕

　　永興坊百姓　獨(dú)孤叔牙　柴都　濠州井　雞井　軍井　金華令

　　水帝神女　　

　　《山海經(jīng)》：洞庭之中，帝之二女居之。郭璞注云：天帝之二女，處江為神。《列仙傳》所謂江妃二女也。《離騷》所謂《湘夫人》，“帝子降分北渚”是也。《河圖玉板》云，堯之二女，為舜之妃，死葬于此。冢在縣北一百六十里青草山。（原缺出處，令見(jiàn)郭璞注《山海經(jīng)》卷五）

　　劉子光　　

　　漢劉子光西征，遇山而渴，無(wú)水。子光在山南，見(jiàn)一石人，問(wèn)之曰：“何處有水？”石人不言。乃拔劍斬石人，須臾，窮山水出。（出《獨(dú)異記》）

　　益水　　

　　益陽(yáng)縣在長(zhǎng)沙郡界，益水在其陽(yáng)。縣治東望，時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)沙城隍。人馬形色，悉可審辨。或停覽矚，移晷乃漸散滅。縣去長(zhǎng)沙尚三百里，跨越重山，里絕表顯，將是山岳炳靈，冥像所傳者乎！昔光武中元元年，封太山，禪梁父。是日，山靈炳象，構(gòu)成宮室。昔漢武帝遣方士徐宣浮海采藥，于波中，見(jiàn)漢家樓觀參差，宛然備矚，公侯弟宅皆滿(mǎn)目。班超在渾耶國(guó)，平旦，云霞鮮明，見(jiàn)天際宮闕，館宇嚴(yán)列，侍臣左右，悉漢家也。如斯之類(lèi)。難可審論。（出《錄異記》）

　　釀川　　

　　沈釀川者，漢鄭弘，靈帝時(shí)為鄉(xiāng)嗇夫。從宦入京，未至，夜宿于此。逢故人，四顧荒郊，村落絕遠(yuǎn)。沽酒無(wú)處，情抱不申，乃投錢(qián)于水中而共飲。盡夕酣暢，皆得大醉。因便名為沈釀川，明旦分首而去。弘仕至尚書(shū)。（出《博物志》）

　　石脂水　　

　　高奴縣石脂水，水膩，浮水上如漆。采以膏車(chē)及燃燈，極明。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　元街泉　　

　　元街縣有泉，泉眼中水，交旋如盤(pán)龍。或試撓破之，隨手成龍狀，驢馬飲之皆驚走。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　銅車(chē)　　

　　荊之清水宛口旁，義熙十二年，有兒群浴此水。忽見(jiàn)岸側(cè)有錢(qián)，出于流沙，因競(jìng)?cè)≈Ｊ譂M(mǎn)置地，隨復(fù)流去。乃以襟結(jié)之，然后各有所得。流錢(qián)中有銅車(chē)，銅牛牽車(chē)之勢(shì)甚迅速。諸童奔逐，掣得車(chē)一腳，徑可五寸許。豬鼻，轂有六幅，通體青色，轂內(nèi)黃銳。時(shí)沈敞守南陽(yáng)，求得車(chē)腳。錢(qián)行時(shí)，貫草輒便停破，竟不知所終。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　神牛泉　　

　　魏《土地記》曰：沮陽(yáng)城東八十里，有牧牛山，下有九十九泉，即滄河之上源也。山在縣東北三十里，山上有道武皇帝廟。耆舊云，山下亦有百泉競(jìng)發(fā)。有一神牛，駁身，自山而降，下導(dǎo)九十九泉，飲泉竭，故山得其名。今山下導(dǎo)九十九泉，積以成川，西南流。（出《水經(jīng)》）

　　燕原池　　

　　燕原山天池，與桑乾泉通。后魏孝文帝，以金珠穿魚(yú)七頭，于此池放之。后與桑乾原得穿魚(yú)，猶為不信。又以金縷拖羊箭射著此大魚(yú)，久之，又與桑乾河得射箭所。山在嵐州靜樂(lè)縣東北百四十里，俗名天池，曰祁連汭。（出《洽聞?dòng)洝罚?/p>

　　丹水　　

　　懷州北有丹水，其源出長(zhǎng)平山。傳云，秦殺趙卒，其水變赤，因以為名。上在太原知其故，詔改為懷水。（出《國(guó)史異纂》）

　　陸鴻漸　　

　　元和九年春，張又新始成名，與同恩生期于薦福寺。又新與李德裕先至，憩西廊僧玄鑒室。會(huì)才有楚僧至，置囊而息，囊有數(shù)編書(shū)。又新偶抽一通覽焉，文細(xì)密，皆雜記，卷末又題云《煮水紀(jì)》（“記”原作“處”，據(jù)明抄本改）。太宗朝，李季卿刺湖州，至維揚(yáng)，遇陸處士鴻漸。李素熟陸名，有傾蓋之歡，因赴郡。抵揚(yáng)子驛中，將食，李曰：“陸君善茶，蓋天下聞，揚(yáng)子江南零水，又殊絕。今者二妙千載一遇，何曠之乎！”命軍士信謹(jǐn)者，挈瓶操舟，深詣南零取水，陸潔器以俟。俄水至，陸以杓揚(yáng)水曰：“江則江矣，非南零者，似臨岸者。”使曰：“某棹舟深入，見(jiàn)者累百人，敢紿乎？”陸不言，既而傾諸盆，至半，陸遽止。又以杓揚(yáng)之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大駭，馳下曰：某自南零赍齊至岸，舟蕩半，懼其尠，挹岸水以增之。處士之鑒，神鑒也，其敢隱欺乎！”李大驚賞，從者數(shù)十輩，皆大驚愕。李因問(wèn)陸，既如此，所經(jīng)歷之處，水之優(yōu)劣可判矣。陸曰：“楚水第一，晉水最下。”李因命口占而次第之。（出《水經(jīng)》）

　　零水　　

　　贊皇公李德裕，博達(dá)士。居廊廟日，有親知奉使于京口，李曰：“還日，金山下?lián)P子江中零水，與取一壺來(lái)。”其人舉棹日，醉而忘之。泛舟止石城下，方憶。乃汲一瓶于江中，歸京獻(xiàn)之。李公飲后，嘆訝非常。曰：“江表水味，有異于頃歲矣。此水頗似建業(yè)石城下水。”其人謝過(guò)不隱也。（出《中朝故事》）

　　龍門(mén)　　

　　龍門(mén)人皆言善游，于懸水，接木（“木”《國(guó)史補(bǔ)》下作“水”。）上下，如神。然寒食拜埽，必于河濱，終為水溺死也。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　漏澤　　

　　漏澤，據(jù)酈元注水經(jīng)云，姚墟東有漏澤，方十五里，綠水泓澄。凡三大澤，曲際有阜，俗謂之?huà)偼ぁ?cè)有三石穴，廣員三尺，而有通否，水自盈漏。漏則數(shù)夕之中，傾竭陂澤中矣。左右居人，識(shí)其將漏，預(yù)以水為曲拔（“水為曲拔”《水經(jīng)注》卷二五作“木為曲洑”。）物障穴口，魚(yú)鱉異鱗，不可勝載矣。今按此澤漏，凡穴區(qū)別，所謂車(chē)箱漏、鼓漏、土漏、雞漏、豬漏。春夏積水，秋冬漏竭，居人知之，不過(guò)三日之中俱盡。在今兗州泗水縣治東七十里。（原缺出處，明抄本作出《七閩記》）

　　又　　兗州東南接沂州界，有陂，周?chē)倮锒：阒迪挠辏瑐?cè)近山谷間流注所聚也，深可袤丈。屬春雨，即魚(yú)鱉生焉。或至秋晴，其水一夕悉陷其下而無(wú)余。故彼之鄉(xiāng)里，或目之為漏陂，亦謂之陷澤。其水將漏，即有聲，聞四遠(yuǎn)數(shù)十里分，若風(fēng)雨之聚也。先回旋若渦勢(shì)，然后淪入于穴。村人聞之日，必具車(chē)乘及驢駝，竟拾其魚(yú)鱉，輦載而歸。率一二歲陷，莫知其趨向及穴之深淺焉。（出《玉堂閑話》）

　　重水　　

　　凡物有水，水由土地。故江東宜綾紗，宜紙鏡，水故也。蜀人織錦初成，必濯于江水，然后紋彩煥發(fā)。鄭人滎水釀酒，近邑水重。斤兩與遠(yuǎn)郊數(shù)倍（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　湘水　　

　　湘水至清，深五六丈，下見(jiàn)底，碎石若樗蒲子，白沙如霜雪，赤岸若朝霞。（出羅含《湘川記》）

　　暴水　　

　　青城山，因滯雨崖崩，暴水大至，在丈人觀后，高百余丈，殿當(dāng)其下，將憂(yōu)摧壞。俄有墜石如岸，堰水向東，竟免漂陷。觀中常汲溪水，以供日食，甚以為勞。自此暴水出處，常有流泉，直注廚內(nèi)，其味甘香，冬夏不絕。（出《錄異志》）

　　仙池　　

　　渝州仙池，在州西南江津縣界，岷江南岸。其池周回二里，水深八尺，流入岷江。古老傳者，有仙人姓然，名獨(dú)角，以其頭有角，故表其名。自揚(yáng)州來(lái)居此。池邊起樓，聚香草置樓下。獨(dú)角忽登樓，命仆夫燒其樓，獨(dú)角飛空而去，因名仙池。見(jiàn)有石巖一所，向岷江而見(jiàn)在。（出《渝州圖經(jīng)》）

　　渝州灘　　

　　渝州城灘，在州西南三十里。江津縣東北沿流八十里，岷江水中，波浪沸騰，乍停乍發(fā)，多覆舟之患。古老傳，昔有仙居和來(lái)為巴州刺史，過(guò)此灘舟翻，溺水而死。和女與兄途（“途”原作“圖”，據(jù)明抄本改）行，女有兩兒，方稚齒，乃分金珠作二錦囊，纓致兒頸。然后乘船至父沒(méi)處，叫聲投水。凡六日。與兄夢(mèng)云：“二十一日，與父俱出。”兄令人守之。至期，果然俱浮江水而出，今碑在城灘側(cè)。（出《渝州圖經(jīng)》）

　　清潭　　

　　新康縣西百里，有清潭，在章浦。溪源極深，常有白龍藏此中。天旱，令人取豬羊糞擲潭中，即有大雨暴水。至今有驗(yàn)。（出《錄異記》）

　　驅(qū)山鐸　　

　　宜春界鐘山，有峽（“峽”原作“破”，據(jù)明抄本、許本、黃本改。）數(shù)十里，其水即宜春江也，回環(huán)澄澈，深不可測(cè)。曾有漁人垂釣，得一金鎖。引之?dāng)?shù)百尺，而獲一鐘，又如鐸形。漁人舉之，有聲如霹靂，天晝晦，山川振動(dòng)。鐘山一面，崩摧五百余丈，漁人皆沉舟落水。其山摧處如削，至今存焉。或有識(shí)者云，此即秦始皇驅(qū)山之鐸也。（出《玉堂閑話》）

　　井

　　烏山龜　　

　　烏山下無(wú)水。魏末，有人掘井五丈，得一石函。函中得一龜，大如馬蹄。積炭五堆于函旁。復(fù)掘三丈，遇磐石，下有水流猶湖然。遂鑿石穿，水北流甚駃。俄有一船，觸石而至。匠人窺船上，得一杉木板，刻字曰：“吳赤烏二年八月十日子義之船。”（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　綠珠井　　

　　綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女有容貌，石季倫為交趾采訪使，以圓珠三斛買(mǎi)之。梁氏之居，舊井存焉。耆老傳云，汲飲此水者，誕女必多美麗。里閭有識(shí)者，以美色無(wú)益于時(shí)，遂以巨石填之。邇后雖時(shí)有產(chǎn)女端嚴(yán)，則七竅四肢多不完全。異哉（州界有一流水，出自雙角山，合容州畔為綠珠江。亦猶歸州有昭君村，村蓋取美人生當(dāng)名矣）！（出《嶺表錄異》）

　　臨沅井　　

　　葛稚川云，余祖鴻臚少時(shí)，嘗為臨沅令。云，此縣有名家，世壽考，或出百歲，或八九十。后徙去，子孫轉(zhuǎn)多夭折。他人居其故宅，后累世壽考。由此乃覺(jué)是宅所為，而不知其何故。疑其井水朱赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數(shù)十斛，去井?dāng)?shù)尺。此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽。況乃餌煉丹砂而服之乎！（出《抱樸子》）

　　火井　　

　　火井一所縱，廣五尺，深二三丈。在蜀都者，時(shí)以竹板木投之以取火。諸葛丞相往觀視后，火轉(zhuǎn)盛熱，以盆著井上煮鹽，得鹽。后人以家燭火投井中，即滅息，至今不復(fù)燃也。（出《博物志》）

　　鹽井　　

　　陵州鹽井，后漢仙者沛國(guó)張道陵之所開(kāi)鑿。周回四丈，深五百（“五百”二字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）四十尺。置灶煮鹽，一分入官，二分入百姓家。因利所以聚人，因人所以成邑。萬(wàn)歲通天二年，右補(bǔ)闕郭文簡(jiǎn)奏賣(mài)水，一日一夜，得四十五萬(wàn)貫。百姓貪其利，人用失業(yè)。井上又有玉女廟。古老傳云，比十二玉女，嘗與張道陵指地開(kāi)井，遂奉以為神。又俗稱(chēng)井底有靈，不得以火投及穢污。曾有汲水，誤以火墜，即吼沸涌。煙氣沖上，濺泥漂石，甚為可畏。或云，泉脈通東海，時(shí)有敗船木浮出。（出《陵州圖經(jīng)》）

　　御井　　

　　善和坊舊御井，故老云，非可飲之井，地卑水柔，宜用灌。開(kāi)元中，以駱駝數(shù)十，馱入大內(nèi)，以給六宮。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　王迪　　

　　唐貞元十四年，春三月，壽州隨軍王迪家井，忽然沸溢，十日又竭。見(jiàn)井底有聲，如嬰兒之聲。至四月，兄弟二人盲，又一人死。家事狼狽之應(yīng)驗(yàn)。（出《祥異集驗(yàn)》）

　　賈耽　　

　　賈耽在滑臺(tái)城北，命鑿八角井，以鎮(zhèn)黃河。于是潛使人于鑿所偵之。有一老父來(lái)觀，問(wèn)曰：“誰(shuí)人鑿此井也？”吏曰：“相公也。”父曰：“大好手，但近東近西近南近北也。”耽問(wèn)之，曰：“吾是井大夫也。”（出《玉泉子》）

　　八角井　　

　　景公寺前街中，舊有巨井，俗呼為八角井。唐元和初，有公主夏中過(guò)，見(jiàn)百姓方汲，命從婢以銀棱碗，就井承水。誤墜井，經(jīng)月余，碗出于渭河。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　李德裕　　

　　李德裕在中書(shū)，常飲常州惠山井泉，自毗陵至京，致遞鋪。有僧人詣謁，德裕好奇，凡有游其門(mén)，雖布素，皆引接。僧謁（“謁”原作“曰”，據(jù)明抄本改）德裕，曰：（“曰”字原缺，據(jù)明抄本補(bǔ)）“相公在位，昆蟲(chóng)遂性，萬(wàn)匯得所。水遞事亦日月之薄蝕，微僧竊有感也。敢以上謁，欲沮此可乎？”德裕頷頤之曰：“大凡為人，未有無(wú)嗜欲者。至于燒汞，亦是所短。況三惑博藆弋奕之事，弟子悉無(wú)所染。而和尚有不許弟子飲水，無(wú)乃虐乎？為上人停之，即三惑馳騁，怠慢必生焉。”僧人曰：“貧道所謁相公者，為足下通常州水脈，京都一眼井，與惠山寺泉脈相通。”德裕大笑：“真荒唐也。”僧曰：“相公但取此井水。”曰：“井在何坊曲？”曰：“在昊天觀常住庫(kù)后是也。”德裕（“德裕”二字原作“但”，據(jù)明抄本改）以惠山一罌，昊天一罌，雜以八缻一類(lèi)，都十缻，暗記出處，遣僧辨析。僧因啜嘗，取惠山寺與昊天，余八乃同味。德裕大奇之，當(dāng)時(shí)停其水遞，人不告勞，浮議弭焉。（出《芝田錄》）

　　永興坊百姓　　

　　唐開(kāi)成末，永興坊百姓王乙掘井，過(guò)常井一丈余，無(wú)水。忽聽(tīng)向下有人語(yǔ)及雞聲，甚喧鬧，近似隔壁。井匠懼，不敢擾。街司申金吾韋處仁將軍。韋以事涉怪異，不復(fù)奏，遂令塞之，據(jù)《周秦故事》，謁者閣上得驪山本，李斯領(lǐng)徒七十二萬(wàn)人作陵，鑿之以章程。三十七歲，因地中井泉。奏曰，已深已極。鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀。抑知厚地之下，或別有天地也。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　獨(dú)孤叔牙　　

　　獨(dú)孤叔牙，常令家人汲水，重不可轉(zhuǎn)，數(shù)人助出之，乃人也。戴席帽，攀欄大笑，卻墜井中。汲者攪得席帽掛于庭樹(shù)，每雨所溜處，輒生黃菌。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　柴都　　

　　東方有柴都焉，在齊國(guó)之山。山有泉水，如井狀，深不測(cè)。至春夏時(shí)，雹從井中出，出則敗五谷。人常以柴塞之，不塞則雹為患。故號(hào)柴都。（出《郭氏玄中記》）

　　濠州井　　

　　戊子歲大旱。濠州酒肆前，有大井，堙塞積久，至是酒家召井工陶浚之。有工人父子應(yīng)募者，其子先入，倚鍤而卒。其父遽下，亦卒。觀者如堵，無(wú)敢復(fù)入。引繩出尸，竟不復(fù)鑿。（出《稽神錄》）

　　雞井　　

　　江夏有林主薄，虐而好賭，甚愛(ài)一女，好食雞，里胥日供雙雞。一日。將殺雞，雞走，其女自逐之。雞入舍北枯井中，女亦入井，遂不見(jiàn)。林自往，亦入井不出。俄井中黑氣騰上如炊。其家但臨井而哭，無(wú)敢入者。有屠者請(qǐng)入視之，但見(jiàn)大釜，湯沸火熾。有人拒其足曰，事不干汝，不得入而出。久之，氣稍稍而息，井中唯雞骨一具，人骨二具。此數(shù)聞故老言之，不知其何年也。（出《稽神錄》）

　　軍井　　

　　建州有魏使君宅，兵后焚毀，以為軍營(yíng)，有大井淀塞。壬子歲，軍士浚之，入者二人，皆卒，尸亦不獲。有一人請(qǐng)復(fù)入，曰：“以繩縋我，我急引繩，即亟出之。”既入久之，忽引繩甚急，即出之，已如癡矣。良久乃能言云：“既入井，但見(jiàn)城郭井邑，人物甚眾。其主曰李將軍，機(jī)務(wù)鞅掌，府署甚盛。懼而遽出，竟不獲二尸。建州留后朱斥業(yè)。使填此井。（出《稽神錄》）

　　金華令　　

　　王祝從子某，為金華令。筑私第于邑中。夏暴雨大至，水忽奔往東南隅，如灌漏卮，傾刻而盡。其地成井，深不可測(cè)。以絲籰縋石以測(cè)之，數(shù)十丈乃及底。粘一新捻頭而上，與人間常食者，無(wú)少異也。（出《稽神錄》）