卷四百五十六蛇一原文
唐代:李昉、扈蒙、徐鉉等
率然 蛇丘 昆侖西北山 綠蛇 報(bào)冤蛇 毒蛇 種黍來(lái)蛇 蚺蛇 蚺蛇膽
雞冠蛇 爆身蛇 黃領(lǐng)蛇 藍(lán)蛇 巴蛇 蠻江蛇 兩頭蛇 顏回 蜀五丁
昭靈夫人 張寬 竇武 楚王英女 張承母 馮緄 魏舒 杜預(yù) 吳猛
顏含 司馬軌之 章茍 太元士人 慕容熙 邛都老姥 天門(mén)山 忻州刺史
余干縣令 王真妻 朱覲
率然
西方山中有蛇,頭尾差大,有色五彩。人物觸之者,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰則頭尾并至,名曰“率然”。會(huì)稽常山,最多此蛇。孫子兵法曰:“將之三軍,勢(shì)如率然也。”(出《神異經(jīng)》)
蛇丘
東海有蛇丘,地險(xiǎn),多漸洳,眾蛇居之,無(wú)人民,蛇或人頭而蛇身。(出《方中記》)
昆侖西北山
昆侖西北有山,周回三萬(wàn)里,巨蛇繞之,得三周,蛇為長(zhǎng)九萬(wàn)里。蛇常居此山,飲食滄海。(出《玄中記》)
綠蛇
顧渚山頳石洞,有綠蛇長(zhǎng)可三尺余,大類小指。好棲樹(shù)杪,視之若鞶帶,纏于柯葉間。無(wú)螫毒,見(jiàn)人則空中飛。(出《顧渚山記》)
報(bào)冤蛇
嶺南有報(bào)冤蛇,人觸之,即三五里隨身即至。若打殺一蛇,則百蛇相集。將蜈蚣自防,乃免。(出《朝野僉載》)
毒蛇
山南五溪黔中,皆有毒蛇,烏而反鼻,蟠于草中。其牙倒勾,去人數(shù)步,直來(lái),疾如激箭。螫人立死,中手即斷手,中足即斷足,不然則全身腫爛,百無(wú)一活,謂蝮蛇也。有黃喉蛇,好在舍上,無(wú)毒,不害人,唯善食毒蛇,食飽,垂頭直下,滴沫,地噴起,變?yōu)樯呈V腥藶榧病n~上有大王字,眾蛇之長(zhǎng),常食蝮蛇。(出《朝野僉載》)
種黍來(lái)蛇
種黍來(lái)蛇,燒羚羊角及頭發(fā),則蛇不敢來(lái)。(出《朝野僉載》)
蚺蛇
蚺蛇,大者五六丈,圍五六尺。以次者亦不下三四丈,圍亦稱是。身斑,文如錦纈。里人云,春夏多于山林中等鹿,鹿過(guò)則銜之。自尾而吞,唯頭角礙于口外,即深入林樹(shù)間,閣其首,伺鹿壞,頭角墜地,鹿身方咽入腹。如此后,蛇極羸弱,及其鹿消。壯俊悅澤,勇健于未食鹿者。或云,一年則食一鹿。(出《嶺表錄異》)
又 一說(shuō),蚺蛇常吞鹿,鹿消盡,乃繞樹(shù)出骨。養(yǎng)瘡時(shí),肪腴甚美。或以婦人衣投之,則蟠而不起。其膽上旬近頭,中旬近尾。(出《酉陽(yáng)雜俎》)
蚺蛇膽
泉建州進(jìn)蚺蛇膽,五月五日取時(shí)膽。兩柱相去五六尺,擊蛇頭尾,以杖于腹下來(lái)去扣之,膽即聚,以刀刲取。藥封放之,不死。復(fù)更取,看肋下有痕,即放。(出《朝野僉載》)
雞冠蛇
雞冠蛇,頭如雄雞有冠。身長(zhǎng)尺余,圍可數(shù)寸,中人必死。會(huì)稽山下有之。(出《錄異記》)
爆身蛇
爆身蛇,長(zhǎng)一二尺,形如灰色。聞人行聲,林中飛出,狀若枯枝,橫來(lái)?yè)羧耍姓呓运馈#ǔ觥朵洰愑洝罚?/p>
黃領(lǐng)蛇
黃領(lǐng)蛇,長(zhǎng)一二尺,色如黃金,居石縫中。欲雨之時(shí),作牛吼聲,中人亦死。四明山有之。(出《錄異記》)
藍(lán)蛇
藍(lán)蛇,首有大毒,尾能解毒,出梧州陳家洞。南人以首合毒藥,謂之藍(lán)藥,藥人立死。取尾服,(“服”原作“脂”。據(jù)明抄本改。)反解毒藥。(出《酉陽(yáng)雜俎》)
巴蛇
巴蛇食象,三歲而出其骨,食之無(wú)心腹之疾。(出《博物志》)
蠻江蛇
南安蠻江蛇,到五六月,有巨蛇泛流登岸,首如張帽,萬(wàn)萬(wàn)蛇隨之,入越王城。(出《酉陽(yáng)雜俎》)
兩頭蛇
韶州多兩頭蛇,為蟻封以避水。蟻封者,蟻?zhàn)泳弁翞榕_(tái)也。蒼梧亦多兩頭蛇,長(zhǎng)不過(guò)一二尺。或云,蚯蚓所化。(出《嶺南異物志》)
顏回
顏回、子路共坐于夫子之門(mén),有鬼魅求見(jiàn)孔子,其目若合日,其狀(“狀”原作“時(shí)”。據(jù)明抄本改。)甚偉。子路失魄,口噤不得言。顏淵乃納履杖劍前,捲握其腰,于是形化成蛇,即斬之。孔子出觀,嘆曰:“勇者不懼,智者不惑;智者不勇,勇者不必有智。”(出《小說(shuō)》)
蜀五丁
周顯王三十二年,蜀使使朝秦。秦惠王數(shù)以美女進(jìn)蜀王,感之故朝。惠王知蜀王好色,許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之,還到梓潼,見(jiàn)一蛇入穴中,一人攬其尾,拽之不禁。至五人相助,大呼拔蛇,山崩,同時(shí)壓殺五丁及秦五女,而山分為五嶺,直上有平石。蜀王痛悼,(“悼”原作“復(fù)”,據(jù)明抄本改。)乃登之,因命曰“五女冢山”,于平石上為“望婦侯”。作“思妻臺(tái)”。今其山或名“五丁冢”。(出《華陽(yáng)國(guó)志》)
昭靈夫人
小黃縣者,宋地黃鄉(xiāng)也。沛公起兵野戰(zhàn),喪皇妣于黃鄉(xiāng)。天下平定,乃使使者以梓宮招魂幽野。于是有丹蛇在水,自灑濯,入于梓宮。其浴處有遺發(fā),故謚曰昭靈夫人。(出《陳留風(fēng)俗傳》)
張寬
漢武帝時(shí),張寬為揚(yáng)州刺史。先是有老翁二人爭(zhēng)地山,詣州訟疆界,連年不決。寬視事復(fù)來(lái),寬窺二翁形狀非人,令卒持戟將入。問(wèn):“汝何等精?”翁走,寬呵格之,化為二蛇。(出《搜神記》)
竇武
后漢竇武母產(chǎn)武而并產(chǎn)一蛇,送之野中。后母卒,及葬未窆,有大蛇捧草而出,徑至喪所,以頭擊柩,涕血皆流,俯仰詰屈,若哀泣之容。有頃而去,時(shí)人知為竇氏之祥。(出《搜神記》)
楚王英女
魯少千者得仙人符,楚王的少兒英為魅所病,請(qǐng)少千。少千未至數(shù)十里,止宿。夜有乘鱉蓋車,從數(shù)千騎來(lái),自稱伯敬,候少千。遂請(qǐng)內(nèi)酒數(shù)榼,肴餤數(shù)案。臨別言:“楚王女病,是吾所為。君若相為一還,我謝君二十萬(wàn)。”千受錢(qián),即為還,從他道詣楚,為治之。于女舍前,有排戶者,但聞云:“少千欺汝翁。”遂有風(fēng)聲西北去,視處有血滿盆,女遂絕氣,夜半乃蘇。主使人尋風(fēng),于城西北得一死蛇,長(zhǎng)數(shù)丈,小蛇千百,伏死其旁。后詔下郡縣,以其日月,大司農(nóng)失錢(qián)二十萬(wàn),太官失案數(shù)具。少千載錢(qián)上書(shū),具陳說(shuō),天子異之。(出《列異傳》)
張承母
張承之母孫氏懷承之時(shí),乘輕舟游于江浦之際,忽有白蛇長(zhǎng)三丈,騰入舟中。母咒曰:“君為吉祥,勿毒噬我。”乃篋而將還,置諸房?jī)?nèi)。一宿視之,不復(fù)見(jiàn)蛇,嗟而惜之。鄰人相謂曰:“昨見(jiàn)張家有一白鶴,聳翮凌云。”以告承母,使筮之。卜人曰:“此吉祥也。蛇鶴延年之物,從室入云,自卑升高之象。昔吳王闔閭葬其妹,殉以美女,名劍寶物,窮江南之富。未及十七年,雕云覆于溪谷,美女游于街上,白鶴翔于林中,白虎嘯于山側(cè),皆是昔之精靈。今出世,當(dāng)使子孫位超臣極,擅名江表。若生子,可以為名。”及生承,名白鶴。承生昭,位至丞相,為輔吳將軍,年逾九十,蛇鶴之祥也。(出王子年《拾遺記》)
馮緄
車騎將軍巴郡馮緄為議郎,發(fā)綬笥,有二赤蛇可長(zhǎng)三尺,分南北走。大用憂怖,卜云:“此吉祥也,君后當(dāng)為邊將,以東為名。”復(fù)五年,果為大將軍,尋拜遼東太守。(出《風(fēng)俗通》)
魏舒
晉咸寧中,魏舒為司徒。府中有蛇二,其長(zhǎng)十丈,屋廳事平脊之上,止之?dāng)?shù)年,而人不知。但怪府中數(shù)失小兒及雞犬之屬。后一蛇夜出,經(jīng)柱側(cè),傷于刃,病不能登,于是覺(jué)之。發(fā)徒數(shù)百,共攻擊移時(shí),然得殺之。視所居,骨骼盈宇之間,于是毀府舍,更立之。(出《搜神記》)
杜預(yù)
杜預(yù)為荊州刺史,鎮(zhèn)襄陽(yáng)時(shí)。有宴集,大醉,閉齋獨(dú)眠,不聽(tīng)人前。后嘗醉,外聞(“聞”原作“有”,據(jù)明抄本改。)齋中嘔吐,其聲甚苦,莫不悚栗。有一小吏,私開(kāi)戶看之,正見(jiàn)床上一大蛇,垂頭床邊吐,都不見(jiàn)人,出密道如此。(出《劉氏小說(shuō)》)
吳猛
永嘉末,豫章有大蛇,長(zhǎng)十余丈,斷道,經(jīng)過(guò)者,蛇輒吸取之,吞噬已百數(shù)。道士吳猛與弟子殺蛇,猛曰:“此是蜀精,蛇死而蜀賊當(dāng)平。”既而果杜弢滅也。(出《豫章記》)
顏含
晉顏含嫂病,須髯蛇膽,不能得。含憂嘆累日,有一童子持青囊授含,含視,乃蛇膽也,童子化為青鳥(niǎo)飛去。(出《晉中興書(shū)》)
司馬軌之
司馬軌之字道援,善射雉。太元中,將媒下翳,此媒雊,野雉亦應(yīng)。試令尋覓所應(yīng)者,頭翅已成雉,半身故是蛇。晉中朝武庫(kù)內(nèi),忽有雉,時(shí)人或謂為怪。張司空云:“此蛇所化耳。”即使搜庫(kù)中,果得蛇蛻。(出《異苑》)
又 太元中,汝南人入山,見(jiàn)一竹,中蛇形已成,上枝葉如故。吳郡桐廬(“郡桐廬”原作“都相慮”,據(jù)《異苑》三改。)人嘗伐馀遺竹。一宿,見(jiàn)竿為雉,頭頸盡就,身猶未變化,亦竹為蛇之化。(出《異苑》)
章茍
吳興章茍于田中耕,以飯置菰里,每晚取食,飯亦已盡,如此非一。后伺之,見(jiàn)一大蛇偷食,茍逐以鈠叉之。蛇走,茍逐之,至一穴,但聞啼聲云:“斫傷我矣。”或言付雷公,令霹靂殺。須臾,雷雨,霹靂覆茍上,茍乃跳梁大罵曰:“天使我貧窮,展力耕墾。蛇來(lái)偷食,罪當(dāng)在蛇,反更霹靂我耶?乃是無(wú)知雷公。雷公若來(lái),吾當(dāng)以鈠斫汝腹!”須臾,云雨漸散,轉(zhuǎn)霹靂于蛇穴中,蛇死者數(shù)十。(出《搜神記》)
太元士人
晉太元中,士人有嫁女于近村者。至?xí)r,夫家遣人來(lái)迎,女家好發(fā)遣,又令女弟送之。既至,重門(mén)累閣,擬于王侯。廊柱下有燈火,一婢子嚴(yán)妝直守,后房帷帳甚美。至夜,女抱乳母涕泣,而口不得言。乳母密于帳中,以手潛摸之,得一蛇,如數(shù)圍柱,纏其女,從足至頭。乳母驚走出,柱下守?zé)翩咀樱な切∩撸瑹艋鹗巧哐邸#ǔ觥独m(xù)搜神紀(jì)》)
慕容熙
西晉末,慕容熙光始三年,熙出游還,城南有柳樹(shù)如人呼曰:“大王止。”熙惡之,伐其樹(shù),下有蛇,長(zhǎng)一丈。至六年,熙為馮政(按《晉書(shū)》載記,“政”當(dāng)作“跋”。)所滅。(出《廣古今五行記》)
邛都老姥
益州邛都縣有老姥家貧孤獨(dú),每食,輒有小蛇,頭上有角,在柈之間。姥憐而飼之,后漸漸長(zhǎng)大丈余。縣令有馬,忽被蛇吸之,令因大怒,收姥。姥云:“在床下。”遂令人發(fā)掘,愈深而無(wú)所見(jiàn),縣令乃殺姥。其蛇因夢(mèng)于令曰:“何故殺我母?當(dāng)報(bào)仇耳!”自此每常聞風(fēng)雨之聲。三十日,是夕,百姓咸驚相謂曰:“汝頭何得戴魚(yú)。”相逢皆如此言。是夜,方四十里,整個(gè)城一時(shí)俱陷為湖,土人謂之邛河,亦邛池。其母之故宅基獨(dú)不沒(méi),至今猶存。魚(yú)人采捕,必止宿。又言此水清,其底猶見(jiàn)城郭樓檻宛然矣。(出《窮神秘苑》)
天門(mén)山
天門(mén)山,山多峻秀,巖谷逶邐。有大巖壁直上數(shù)千仞,草木交連,云霧擁蔽。其下有逕途微細(xì),行人往,忽然上飛而出林表,若升仙,遂絕世。如此者漸不可勝紀(jì),往來(lái)南北,號(hào)為仙谷。時(shí)有樂(lè)于道者,不遠(yuǎn)千里而來(lái),洗浴巖畔,以來(lái)升仙,在(“在”字原缺,據(jù)明抄本補(bǔ)。)此林下,無(wú)不飛去。會(huì)一夕,有智能者謂他人曰:“此必妖怪,非是仙道。”因以石自系,而牽一犬入其谷,犬復(fù)飛去,然知是妖邪之氣以噏之。乃遣近山鄉(xiāng)里,募年少者數(shù)百人,執(zhí)兵器,持大棒。而先縱火燒其草,及伐竹木,至山畔觀之,遙見(jiàn)一物,長(zhǎng)數(shù)十丈,高下隱隱,垂頭下望。及更漸逼,乃一大蟒蛇。于是命少年鼓躍擊射,然后斫刺。而口張尺余,尚欲害人,力不加眾,久乃卒。其所吞人骨與他獸之骸,積(“積”原作“稍”,據(jù)明抄本改。)在左右如阜焉。又有人出行,墜深泉澗者,無(wú)出路。饑餓分死,左右見(jiàn)龜蛇甚多,朝暮引頸向東方,人因伏地學(xué)之,遂不復(fù)饑。體加輕便,能登巖岸。數(shù)年后,試竦身舉臂,遂超出澗上,即得還家。顏色悅懌,頗更黠慧勝故。還食谷,啖滋味,百余日中,復(fù)其本質(zhì)。(出《博物志》)
忻州刺史
唐忻州刺史是天荒闕,前后歷任多死。高宗時(shí),有金吾郎將來(lái)試此官。既至,夜獨(dú)宿廳中。二更后,見(jiàn)檐外有物黑色,狀如大船,兩目相去數(shù)丈。刺史問(wèn)為何神,答云:“我是大蛇也。”刺史令其改貌相與語(yǔ),蛇遂化作人形,來(lái)至廳中。乃問(wèn)何故殺人,蛇云:“初無(wú)殺心,其客自懼而死爾。”又問(wèn):“汝無(wú)殺心,何故數(shù)見(jiàn)形軀?”曰:“我有屈滯,當(dāng)須府主謀之。”問(wèn)有何屈,曰:“昔我幼時(shí),曾入古冢,爾來(lái)形體漸大,求出不得。狐兔貍狢等,或時(shí)入冢,方得食之。今長(zhǎng)在土中,求死不得,故求于使君爾。”問(wèn):“若然者,當(dāng)掘出之,如何?”蛇云:“我逶迤已十余里,若欲發(fā)掘,城邑俱陷。今城東有王村,村西有楸樹(shù)。使君可設(shè)齋戒,人掘樹(shù)深二丈,中有鐵函,開(kāi)函視之,我當(dāng)?shù)贸觥!毖援呣o去。及明,如言往掘,得函,歸廳開(kāi)之,有青龍從函中飛上天,逕往殺蛇,首尾中分。蛇既獲死。其怪絕矣。(出《廣異記》)
余干縣令
鄱陽(yáng)余干縣令,到官數(shù)日輒死,后無(wú)就職者,宅遂荒。先天中,有士人家貧,來(lái)為之。既至,吏人請(qǐng)令居別廨中,令因使治故宅,剪薙榛草,完葺墻宇。令獨(dú)處其堂,夜列燭伺之。二更后,有一物如三斗白囊,跳轉(zhuǎn)而來(lái)床前,直躍升幾上。令無(wú)懼色,徐以手倀觸之,真是韋囊而盛水也。乃謂曰:“為吾徙燈直西南隅。”言訖而燈已在西南隅。又謂曰:“汝可為我按摩。”囊轉(zhuǎn)側(cè)身上,而甚便暢。又戲之曰:“能使我床居空中否?”須臾,已在空中。所言無(wú)不如意。將曙,乃躍去。令尋之,至舍池旁遂滅。明日,于滅處視之,見(jiàn)一穴,才如蟻孔,掘之,長(zhǎng)丈許而孔轉(zhuǎn)大,圍三尺余,深不可測(cè)。令乃敕令多具鼎鑊樵薪,悉汲池水為湯,灌之。可百余斛,穴中雷鳴,地為震動(dòng)。又灌百斛,乃怗然無(wú)聲,因并力掘之,數(shù)丈,得一大蛇,長(zhǎng)百余尺。旁小者巨萬(wàn)計(jì),皆并命穴中。令取大者脯之,頒賜縣中,后遂平吉。(出《廣異記》)
王真妻
華陰縣令王真妻趙氏者,燕中富人之女也,美容貌,少適王真。洎隨之任,近半年,忽有一少年,每伺真出,即輒至趙氏寢室。既頻往來(lái),因戲誘趙氏私之。忽一日,王真自外入,乃見(jiàn)此少年與趙氏同席,飲酌歡笑,甚大驚訝。趙氏不覺(jué)自仆氣絕,其少年化一大蛇,奔突而去。真乃令侍婢扶腋起之,俄而趙氏亦化一蛇,奔突俱去,王真遂逐之,見(jiàn)隨前出者俱入華山,久之不見(jiàn)。(出《瀟湘錄》)
朱覲
朱覲者,陳蔡游俠之士也。旅游于汝南,棲逆旅,時(shí)主人鄧全賓家有女,姿容端麗,常為鬼魅之幻惑,凡所醫(yī)療,莫能愈之。覲時(shí)過(guò)友人飲,夜艾方歸,乃憩歇于庭。至二更,見(jiàn)一人著白衣,衣甚鮮潔,而入全賓女房中。逡巡,聞房?jī)?nèi)語(yǔ)笑甚歡,不成寢,執(zhí)弓矢于黑處,以伺其出。候至雞鳴,見(jiàn)女送一少年而出,覲射之,既中而走。覲復(fù)射之,而失其跡。曉乃聞之全賓,遂與覲尋血跡,出宅可五里已來(lái),其跡入一大枯樹(shù)孔中。令人伐之,果見(jiàn)一蛇,雪色。長(zhǎng)丈余,身帶二箭而死。女子自此如故,全賓遂以女妻覲。(出《集異記》)

李昉
李昉(925年-996年2月22日),字明遠(yuǎn),漢族,深州饒陽(yáng)(今河北饒陽(yáng)縣)人,五代至北宋初年名相、文學(xué)家。后漢乾佑年間(948年)進(jìn)士。累官至右拾遺、集賢殿修撰。后周時(shí)任集賢殿直學(xué)士、翰林學(xué)士。宋初為中書(shū)舍人。宋太宗時(shí)任參知政事、平章事。以特進(jìn)、司空致仕,至道二年(996年)卒,年七十二,贈(zèng)司徒,謚文正。李昉效法白居易詩(shī)風(fēng),為“白體詩(shī)”代表人物之一。典誥命共三十余年,曾參與編寫(xiě)宋代四大類書(shū)中的三部(《太平御覽》、《文苑英華》、《太平廣記》),有文集五十卷,今已佚。
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