脾受病發四肢不用第六
兩漢：皇甫謐
黃帝問曰∶脾病而四肢不用何也？岐伯對曰∶四肢者，皆稟氣于胃，而不得至經，必因脾乃得稟。今脾病，不能為胃行其津液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不通，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。曰∶脾不主時何也？曰∶脾者土也，土者中央，常以四時長四臟，各十八日寄治，不獨主時。脾者土臟，常著胃上之精也。土者生萬物而法天地，故上下至頭足不得主時。曰∶脾與胃以募相連耳，而能故為之行津液何也？曰∶足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣于三陰。陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣于三陽。臟腑各因其經而受氣于陽明，故為胃行津液。四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，陰道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。
身重骨酸不相知，太白主之。
皇甫謐
皇甫謐（mì）（215年—282年），幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定郡朝那縣（今甘肅省靈臺縣）人，后徙居新安（今河南新安縣）[1-2] 。三國西晉時期學者、醫學家、史學家，東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業，后得風痹疾，猶手不釋卷。晉武帝時累征不就，自表借書，武帝賜書一車。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。其實，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》 、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。在針灸學史上，占有很高的學術地位，并被譽為“針灸鼻祖”。摯虞、張軌等都為其門生。
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