脾受病發四肢不用第六
兩漢:皇甫謐
黃帝問曰∶脾病而四肢不用何也?岐伯對曰∶四肢者,皆稟氣于胃,而不得至經,必因脾乃得稟。今脾病,不能為胃行其津液,四肢不得稟水谷氣,氣日以衰,脈道不通,筋骨肌肉皆無氣以生,故不用焉。曰∶脾不主時何也?曰∶脾者土也,土者中央,常以四時長四臟,各十八日寄治,不獨主時。脾者土臟,常著胃上之精也。土者生萬物而法天地,故上下至頭足不得主時。曰∶脾與胃以募相連耳,而能故為之行津液何也?曰∶足太陰者三陰也,其脈貫胃屬脾絡嗌,故太陰為之行氣于三陰。陽明者表也,五臟六腑之海也,亦為之行氣于三陽。臟腑各因其經而受氣于陽明,故為胃行津液。四肢不得稟水谷氣,氣日以衰,陰道不利,筋骨肌肉皆無氣以生,故不用焉。
身重骨酸不相知,太白主之。
皇甫謐
皇甫謐(mì)(215年—282年),幼名靜,字士安,自號玄晏先生。安定郡朝那縣(今甘肅省靈臺縣)人,后徙居新安(今河南新安縣)[1-2] 。三國西晉時期學者、醫學家、史學家,東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業,后得風痹疾,猶手不釋卷。晉武帝時累征不就,自表借書,武帝賜書一車。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。其實,除此之外,他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》 、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。在針灸學史上,占有很高的學術地位,并被譽為“針灸鼻祖”。摯虞、張軌等都為其門生。
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