膽腑脈論第一
唐代：孫思邈
（論一首）
論曰∶膽腑者主肝也，肝合氣于膽。膽者中清之腑也。（《難經》云膽者清凈之腑。《甲乙》云中精之腑。）號將軍，決曹吏。重三兩三銖，長三寸三分。在肝短葉間下，貯水、精汁二合（《難經》作三合）。能怒能喜，能剛能柔，目下窠大，其膽乃橫。凡腦、膽、髓、骨、脈、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之腑。若胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏此受五臟濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留，輸瀉者也，所謂五臟者藏精氣（《甲乙》作神）而不瀉，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿。所以然者，水谷入口則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛，故曰實而不滿，滿而不實也。
左手關上陽絕者，無膽脈也。苦膝疼，口中苦、瞇目善畏如見鬼，多驚少力，刺足厥陰治陰，在足大趾間，或刺三毛中。左手關上陽實者，膽實也。若腹中不安，身軀習習也，刺足少陽治陽，在足上第二趾本節后一寸是。
膽病者，善太息，口苦嘔宿汁，心澹澹恐如人將捕之，咽仲介介然，數唾候。在足少陽之本末，亦見其脈之陷下者灸之。其寒熱刺陽陵泉。若善嘔有苦長太息。心中澹澹善悲恐如人將捕之。邪在膽，逆在胃，膽液則口苦，胃氣逆則嘔苦汁，故曰嘔膽，刺三里以下，胃氣逆，刺足少陽血絡以閉膽卻調其虛實，以去其邪也。
膽脹者，脅下痛脹，口苦太息。
肝前受病移于膽，肝咳不已則嘔膽汁。
厥氣客于膽則夢斗訟。（《甲乙》云夢斗訟自刳。）
肝應筋。爪濃色黃者膽濃；爪薄色紅者膽薄；爪堅色青者膽急；爪軟色赤者膽緩；爪直色白無約者膽直；爪惡色黑多敗者膽結。
扁鵲云∶足厥陰與少陽為表里，表清里濁，其病若實。極則傷熱，熱則驚動精神而不守，臥起不定。若虛則傷寒，寒則恐畏頭眩不能獨臥。發于玄水，其根在膽，先從頭面起，腫至足。（方見治水篇中。）
膽有病則眉為之傾，病患眉系傾者七日死。
足少陽之脈，是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則面微塵，身無膏澤，足外反熱是為陽厥，是主骨所生病者，頭痛，角頷痛，目銳 痛，缺盆中腫痛，腋下腫馬刀挾癭，汗出振寒瘧胸中脅肋，髀膝外至 絕骨外踝前及諸節皆痛，小趾次趾不用。盛者，則人迎大一
孫思邈
孫思邈（581-682），京兆華原（現陜西銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家，被后人稱為“藥王”。孫思邈在太白山研究道家經典，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終