大腸腑脈論第一
唐代:孫思邈
論曰∶大腸腑者,主肺也,鼻柱中央,是其候也,肺合氣于大腸。大腸者,為行道傳瀉之腑也,號(hào)監(jiān)倉掾。重二斤十二兩,長一丈二尺,廣六寸,當(dāng)臍右回疊積還反十二曲,貯水谷一斗二升。主十二時(shí),定血脈,和利精神。(《千金》、《明堂》、《外臺(tái)》同。《難經(jīng)》云,右手關(guān)前寸口陽絕者,無大腸脈也,若少氣心下有水氣,立秋節(jié)即咳,刺手太陰。治陰,在魚際間。
右手關(guān)前寸口陽實(shí)者,大腸實(shí)也。若腸中切痛如針刀所刺,無休息時(shí),刺手陽明。治陽,在手腕中瀉之。
大腸病者,腸中切痛而鳴濯濯。冬日重感于寒,則泄,當(dāng)臍而痛,不能久立與胃同。候取巨虛上廉。
腸中雷鳴,氣上沖胸,喘不能久立,邪在大腸,刺盲之原,巨虛、上廉、三里。
大腸脹者腸鳴而痛,寒則泄,食不化。
大腸有寒 溏,有熱便腸垢。
大腸有宿食,寒 發(fā)熱,有時(shí)如瘧狀。
肺前受病移于大腸,肺咳不已,咳則遺矢便利,厥氣客于大腸則夢田野。
肺應(yīng)皮,皮濃者大腸濃;皮薄者大腸薄;皮緩腹裹大者,大腸緩而長;皮急者,大腸急而短;皮滑者,大腸直;皮肉不相離者,大腸結(jié)。
扁鵲云∶手太陰與陽明為表里。大腸若病實(shí)則傷熱,熱則脹滿不通,口為生瘡。食下入腸,腸實(shí)而胃虛,食下胃,胃實(shí)而腸虛,所以實(shí)而不滿,乍實(shí)乍虛乍來乍去,虛則傷寒,寒則腸中雷鳴,泄青白之痢而發(fā)于氣,水根在大腸,(方在治水篇中。
大腸絕不治,何以知之?泄利無度,利絕則死。
手陽明之脈,起于大指次指之端外側(cè),循指上廉,出合谷兩骨之間,上入兩筋之中,循臂上膈,屬大腸。其支者,從缺盆直而上頸,貫頰入下齒縫中,還出挾口交人中,左之右,右之左,上挾鼻孔。是動(dòng)則病齒痛頰腫,是主津液所生病者,目黃口干鼽衄喉痹,肩前 痛,大指次指痛不用。氣盛有余,則當(dāng)脈所過者熱腫,虛則寒 不復(fù)盛者,則人迎大三倍于寸口,虛者則人迎反小于寸口也。

孫思邈
孫思邈(581-682),京兆華原(現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū))人,唐代醫(yī)藥學(xué)家,被后人稱為“藥王”。孫思邈在太白山研究道家經(jīng)典,同時(shí)也博覽眾家醫(yī)書,研究古人醫(yī)療方劑。他選擇了"濟(jì)世活人"作為他的終生事業(yè),為了解中草藥的特性,他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),不斷積累走訪,及時(shí)記錄下來,終于完成了他的不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終
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