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　　我輩寂處窗下，視一切人世，俱若蠛蠓嬰媿，不堪寓目。而有一奇文怪說(shuō)，目數(shù)行下，便狂呼叫絕，令人喜，令人怒，更令人悲，低徊數(shù)過(guò)，床頭短劍亦嗚嗚作龍虎吟，便覺(jué)人世一切不平，俱付煙水，集奇第八。

　　呂圣公之不問(wèn)朝士名，張師高之不發(fā)竊器奴，韓稚圭之不易持燭兵，不獨(dú)雅量過(guò)人，正是用世高手。

　　花看水影，竹看月影，美人看簾影。

　　佞佛若可懺罪，則刑官無(wú)權(quán)；尋仙若可延年，則上帝無(wú)主。達(dá)士盡其在我，至誠(chéng)貴于自然。

　　以貨財(cái)害子孫，不必操戈入室；以學(xué)校殺后世，有如按劍伏兵。

　　君子不傲人以不如，不疑人以不肖。

　　讀諸葛武侯《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。

　　世味非不濃艷，可以淡然處之。獨(dú)天下之偉人與奇物，幸一見(jiàn)之，自不覺(jué)魄動(dòng)心驚。

　　道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風(fēng)，輸我北窗一枕。

　　涯如沙聚，響若潮吞。

　　石怪常疑虎，云閑卻類僧。

　　大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己。

　　一段世情，全憑冷眼覷破；幾番幽趣，半從熱腸換來(lái)。

　　識(shí)盡世間好人，讀盡世間好書(shū)，看盡世間好山水。

　　以一石一樹(shù)與人者，非佳子弟。

　　一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當(dāng)獨(dú)朗。

　　面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。

　　愁非一種，春愁則天愁地愁；怨有千般，閨怨則人怨鬼怨。天懶云沉，雨昏花蹙，法界豈少愁云；石頹山瘦，水枯木落，大地覺(jué)多窘?jīng)r。

　　筍含禪味，喜坡仙玉版之參；石結(jié)清盟，受米顛袍笏之辱。文如臨畫(huà)，曾至誚于昔人；詩(shī)類書(shū)抄，竟沿流于今日。

　　緗綈遞滿而改頭換面，茲律既湮；縹帙動(dòng)盈而活剝生吞，斯風(fēng)亦墜。

　　先讀經(jīng)，后可讀史；非作文，未可作詩(shī)。

　　俗氣入骨，即吞刀刮腸，飲灰洗胃，覺(jué)俗態(tài)之益呈；正氣效靈，即刀鋸在前，鼎鑊具后，見(jiàn)英風(fēng)之益露。

　　于琴得道機(jī)，于棋得兵機(jī)，于卦得神機(jī)，于蘭得仙機(jī)。

　　世界極于大千，不知大千之外更有何物；天宮極于非想，不知非想之上畢竟何窮。

　　千載奇逢，無(wú)如好書(shū)良友；一生清福，只在茗碗爐煙。

　　作夢(mèng)則天地亦不醒，何論文章；為客則洪濛無(wú)主人，何有章句？

　　艷出浦之輕蓮，麗穿波之半月。

　　云氣恍堆窗里岫，絕勝看山；泉聲疑瀉竹間樽，賢于對(duì)酒。杖底唯云，囊中唯月，不勞關(guān)市之譏；石笥藏書(shū)，池塘洗墨，豈供山澤之稅。

　　有此世界，必不可無(wú)此傳奇；有此傳奇，乃可維此世界，則傳奇所關(guān)非小，正可借口《西廂》一卷，以為風(fēng)流談資。

　　非窮愁不能著書(shū)，當(dāng)孤憤不宜說(shuō)劍。

　　湖山之佳，無(wú)如清曉春時(shí)。當(dāng)乘月至館，景生殘夜，水映岑樓，而翠黛臨階，吹流衣袂，鶯聲?shū)B(niǎo)韻，催起哄然。披衣步林中，則曙光薄戶，明霞射幾，輕風(fēng)微散，海旭乍來(lái)。見(jiàn)沿堤春草霏霏，明媚如織，遠(yuǎn)岫朗潤(rùn)出林，長(zhǎng)江浩渺無(wú)涯，嵐光晴氣，舒展不一，大是奇絕。

　　心無(wú)機(jī)事，案有好書(shū)，飽食晏眠，時(shí)清體健，此是上界真人。

　　讀《春秋》，在人事上見(jiàn)天理；讀《周易》，在天理上見(jiàn)人事。

　　則何益矣，茗戰(zhàn)有如酒兵；試妄言之，談空不若說(shuō)鬼。

　　鏡花水月，若使慧眼看透；筆彩劍光，肯教壯志銷磨。

　　委形無(wú)寄，但教鹿豕為群；壯志有懷，莫遣草木同朽。

　　哄日吐霞，吞河漱月，氣開(kāi)地震，聲動(dòng)天發(fā)。

　　論名節(jié)，則緩急之事小；較生死，則名節(jié)之論微。但知為餓夫以采南山之薇，不必為枯魚(yú)以需西江之水。

　　儒有一畝之宮，自不妨草茅下賤；士無(wú)三寸之舌，何用此土木形骸。