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粵自神農(nóng)嘗草木．著本草經(jīng)．創(chuàng)始醫(yī)道．厥后神其技者．太古有岐伯少俞．中世有扁鵲秦和．漢興有太倉(cāng)公張仲景．考方域之異宜．辨藥品之真?zhèn)危搓庩?yáng)五行君臣佐使之理．著書(shū)立說(shuō)．以羽翼本經(jīng)．魏晉以來(lái)．校修補(bǔ)注者．魏有李當(dāng)之．梁有陶宏景．北齊有徐之才．唐有蘇恭．孫思邈．陳藏器．宋有劉翰．掌禹錫．唐慎微．寇宗 ．金元之間．有張劉李朱．皆其最著者也．但名作雖多．惜無(wú)善本．逮有明李時(shí)珍出．采輯藥品千九百種．綜核群籍．八百余家．集諸家之大成．著本草綱目一書(shū)．誠(chéng)為廣大精微．盡善盡美．但初學(xué)人讀之．一如望洋觀海．即窮經(jīng)皓首．亦無(wú)所折衷．其余之簡(jiǎn)便者．如備要．如從新．固能由博返約．但皆以所屬之性味．所入之臟腑．有毒無(wú)毒列之于前．記誦之難．無(wú)有甚于此者．（成）學(xué)醫(yī)二十余年．力購(gòu)本草數(shù)十家．朝夕研究．以為業(yè)醫(yī)者．若不先明藥之性味．氣之濃薄．質(zhì)之寒溫．雖博覽群書(shū)．知方知病．而不知藥之性．其不致運(yùn)用乖方．而草菅人命者幾希矣．故遇有一物之性味功用．確切不移．能與病相當(dāng)而取效者．則每味擬一二聯(lián)或五六聯(lián)．置之案頭．?dāng)?shù)年來(lái)積成五百余品．刪繁去復(fù)．編為排偶俚言．將各物性味所入所治．參差前后．不使學(xué)人混淆難誦．書(shū)成．仿李東垣指掌．陳嘉謨蒙筌之意．顏之曰本草便讀．亦非敢以管窺蠡測(cè)之見(jiàn)．與先哲爭(zhēng)衡也．不過(guò)欲引進(jìn)后學(xué)．譬如行遠(yuǎn)必自邇．登高必自卑耳．至其中詞句之不雅．對(duì)仗之不工．一則緣（成）之學(xué)業(yè)未深．短于文墨．一則限于藥品之性味主治．恐失本真．谫陋之由．實(shí)有所自．定知當(dāng)世高明君子．必有起而正之者．故特序其原始如此．

光緒丁亥孟夏武進(jìn)張秉成兆嘉氏自序于存誠(chéng)堂