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木香

木香（圖缺）

燥脾土以疏肝．香利三焦破氣滯．味苦辛而散逆．溫宣諸痛解寒凝．理氣則生用摩沖．止瀉則面煨取用．（木香苦辛而溫．芳香而燥．入肝脾氣分．宣散上下一切寒凝氣滯．溫中止痛．辟鬼除邪．然純陽之性．陰虛液涸者切勿沾唇．煨熟可止瀉利．因木香氣味俱濃．且熟則無走散之性．惟覺香燥而守．故能實大腸．凡治泄瀉恒用之．肝喜調(diào)達(dá)．脾喜溫燥．木香固為兩臟之所喜．而燥散太過．宜與補(bǔ)藥同用乃佳．）

川芎

川芎（圖缺）

辛甘微苦．力能解郁調(diào)經(jīng)．潤澤且香．功可和營理氣．愈頭風(fēng)之偏正．性喜上升．補(bǔ)肝燥之虛衰．善通奇脈．溫宣之性．能疏血分風(fēng)寒．走竄無方．防劫陰中元氣．（川芎．本名芎 ．因出川地．故名川芎．至于臺芎撫芎．皆因其地而名辛苦甘溫．芳香潤澤．血中氣藥也．然走散上升之性．惟血分有郁滯者最宜．至若陰虛血少．宜靜不宜動者．不可用之．）

當(dāng)歸

當(dāng)歸（圖缺）

引諸血各歸其經(jīng)．甘苦辛溫香且潤．雖理血仍能調(diào)氣．心肝脾臟暢而和．能解表以溫中．可養(yǎng)營而止痛．下行破血．尾力為強(qiáng)．補(bǔ)血守中．歸身獨得．調(diào)營血自然風(fēng)滅．諸痹仗此以宣通．行臟腑旁及奇經(jīng)．胎產(chǎn)須知能受益．（當(dāng)歸性味與川芎相近．而甘味為多．不如川芎之走竄耗散．功專養(yǎng)血活血．能理血中之氣．同補(bǔ)藥則補(bǔ)．同瀉藥則瀉．雖為血病中之要藥．然總屬辛香走散．陰虛者仍宜禁之．腸滑者不宜用．雖能調(diào)經(jīng)．婦人亦不可多服．易成淋滯等病．以其性滑耳．）

白芍藥

白芍藥（圖缺）

平肝斂營．氣逆汗多均可治．安脾御木．疝疼腹痛總堪投．退營熱以除煩．具酸苦甘寒之性．補(bǔ)脾陰而清肺．賴芳香潤澤之功．通補(bǔ)奇經(jīng)．產(chǎn)后胎前需賴．和調(diào)諸痢．里虛后重堪憑．若夫赤芍功能．專司行散．倘欲諸般制炒．隨病相宜．（白芍藥味苦微甘微酸微寒．雖白而略帶紅色．其氣芳香．故入肝脾血分．上至于肺．能平肝益脾．?dāng)刻摕幔o(hù)營陰．古人所用甚多．各隨佐使取效．赤芍性味．但苦不酸．從乎火化．色赤形槁．不若白芍之潤澤堅結(jié)．其功專司行散．無補(bǔ)益之功．凡癰疽瘡瘍一切血熱血滯者．皆可用之．赤白兩種．各隨其花而異．并非別有一種．今之所舊者．不知何物之根．）

荊芥

荊芥（圖缺）

邪風(fēng)襲于血分者．可散可疏．浮熱客于上部者．能清能利．芳香之氣．用穗則更可上升．經(jīng)產(chǎn)所需．炒黑又宜于營分．力可達(dá)肝而及肺．味則辛苦以微溫．（荊芥辛溫而香．入肝肺二經(jīng)．疏風(fēng)邪清頭目．風(fēng)寒初客于表者可用以解散之．炒黑能入血分故又能宣血中之風(fēng)．凡產(chǎn)后瘍潰血虛感風(fēng)之證最宜．但辛香解散之品．陰虛無表邪者忌之．）

紫蘇葉

紫蘇葉（圖缺）

辛香快膈．宣脾肺以溫中．紫赤和營．行經(jīng)絡(luò)而解表．子可消痰定喘．梗能順氣安胎．（紫蘇葉辛溫入脾肺．溫中快膈．發(fā)表散寒．色赤氣香．入血分．宣滯氣．與陳皮合用最為相宜．梗則專主順氣．氣順則一身通泰．猶梗之一身皆達(dá)也．子則專主潤降．故能治嗽化痰．因風(fēng)寒在表而咳痰者最宜．）

薄荷

薄荷（圖缺）

輕清入肺．味辛溫而氣稟芳香．解散上焦．清頭目而善宣風(fēng)熱．（薄荷辛溫香竄．體溫而用涼．入肺經(jīng)輕浮上升．故能解散上焦風(fēng)熱．為解表之藥．利咽喉．辟口氣．雖因其用涼而能治熱證．然畢竟辛散之品．陰虛有火者仍宜遠(yuǎn)之．薄荷之性味功用．與冰片相似．體溫而用涼．其所謂清者．乃輕清之清．非清冷之清也．）

白芷

白芷（圖缺）

為胃經(jīng)之表藥．祛寒燥濕味辛溫．宣肺部之風(fēng)邪．散腫排膿功達(dá)遍．升浮之氣．頭目能清．香燥之功．崩淋可用．至若腸風(fēng)臟毒．緣陽明濕濁為殃．即其澤面涂容．亦肌肉瘀邪之滯．（白芷辛溫香竄．色白．入手足陽明手太陰三經(jīng)．祛風(fēng)勝濕．是其所長．故為三經(jīng)之表藥．以其上至肺而下至腸．故能上清頭目．下治崩帶腸風(fēng)．至若排膿散腫乳癰等證．皆肌肉病．陽明主肌肉．故白芷又為陽明主藥也．）

本

本（圖缺）

辛能達(dá)表．溫可行經(jīng)．風(fēng)寒顛頂之疼．賴其解散．陰濕疝瘕之疾．借此宣除．氣香獨走夫太陽．色紫堪行乎血分．（ 本根似川芎．色紫形虛．辛溫雄壯．氣香味烈．入足太陽經(jīng)．兼通督脈．為發(fā)散風(fēng)寒祛除寒濕之藥．功用同于羌活．而香性獨專．升性過之．至于治婦人寒濕疝瘕等證．亦督脈為病耳．）

香薷

香薷（圖缺）

解夏月之表邪．入肺疏寒能達(dá)外．味辛溫而無毒．和脾利水可行經(jīng)．（香薷辛溫氣香．輕浮入肺．發(fā)表利水．辟口氣．和中焦．為夏月解表之藥．以長夏濕氣蒸騰．用此芳香宣上徹下．開鬼門．潔凈府．兩得其宜．若陰虛而感受暑熱者．不宜服之．其形似茵陳．功用亦相似．但性味各異．香薷長于解表．利水次之．茵陳反是．香薷溫而茵陳寒耳．）

藿香

藿香（圖缺）

辛能解表疏邪．入脾達(dá)肺．香可宣中快膈．醒胃清神．性屬微溫．能辟疫而止嘔．功頗善散．防助火以傷陰．（藿香．辛溫入肺．芳香入脾．快膈宣中．止嘔吐．平霍亂．以芳香脾胃所喜．故能開胃助脾．然畢竟辛香宣散之品．陰虛有火．雖有表證者．不宜用之．至若治口瘡．辟口氣．皆從治法耳．藿香紫蘇二味．性味功用．大抵相似．但紫蘇色紫．能行血分．藿香之香過于蘇．理氣之功勝之．行血之力不及．至于宣中解郁．其理一也．）

香附

香附（圖缺）

入肝脾而開郁．為血因氣滯之方．理胎產(chǎn)以調(diào)經(jīng)．有氣順血行之理．其味辛甘帶苦．故生者有解表之功．其質(zhì)香燥而溫．經(jīng)制服得純和之妙．乃女科之圣藥．為氣病之專司．（香附一名莎草根．其草可為衰衣．香附即其根下子也．芳香辛苦．氣溫入肝脾兩經(jīng)．兼入手太陰足太陽．散一切氣．解一切郁．芳香可以入血分．故又能理血中之氣．為婦人之圣藥．一切小腹膀胱冷痛疝瘕．以及胸脅閃氣刺痛等疾．皆可用之．同參術(shù)則補(bǔ)氣．同歸地則補(bǔ)血．得姜艾能溫氣血之寒．得梔連能清氣血之熱．或隨其佐使而用．酒醋鹽水童便以制之．然畢竟香燥之品．陰虛氣不滯者忌之．）

白豆蔻

白豆蔻（圖缺）

性熱氣香．入肺部宣邪破滯．味辛質(zhì)燥．行胃中止嘔除寒．（白豆蔻辛熱．氣香色白．入肺．理上焦一切寒凝氣滯．故又兼入胃腑．散逆氣．凡嘔吐呃逆等證．因于寒滯者．皆可用之．然辛熱香燥之物．陰虛多火者．不可亂投．）

草豆蔻

草豆蔻（圖缺）

性味較白蔻為猛．芳香則中土偏宜．暖胃溫中．療心腹之寒痛．宣胸利膈．治嘔吐之乖違．又能燥濕強(qiáng)脾．可變胃辟除陳腐．兼解郁痰肉毒．故和羹服食馨香．（草豆蔻產(chǎn)閩省．形如龍眼．皮淡黃而薄．仁如砂仁．其氣馨香而和．略帶甘味．其性熱．專入脾胃．故功用與白蔻相仿．而治上治中不同．然總屬辛香燥烈之品．陰不足者遠(yuǎn)之．）

草果

治太陰獨勝之寒．辛溫入胃．破瘴癘瘧邪之積．剛猛宣中．質(zhì)燥氣雄．味多濁惡．利痰解郁．性卻瞑眩．（草果．滇廣所產(chǎn)．形如訶子．皮黑濃．其仁粗大．其氣辛烈而臭．其性熱．其所入所用雖與草豆蔻相仿．而剛猛惡濁之氣不同．故能破瘴癘之氣．發(fā)脾胃之寒．截瘧除痰．用為劫藥．然虛人服之．每易作吐耳．）

肉豆蔻

肉豆蔻（圖缺）

味屬苦辛．溫中散逆．質(zhì)原香燥．入胃除邪．逐冷滯以下氣行痰．脾家所喜．治虛寒而濃腸止瀉．腎臟偏宜．（肉豆蔻形如草豆蔻．而肉濃皮皺．內(nèi)有斑紋．如檳榔式．味苦辛．性溫?zé)o毒．能入脾胃與腎．宣導(dǎo)一切寒滯．煨熟又能實大腸．止瀉痢．但有火邪者禁之．至于平嘔吐．降痰氣．亦分所宜耳．）

姜黃

姜黃（圖缺）

入肝脾破氣行瘀．味苦辛蠲痹散腫．片子橫行肢臂．氣溫解逐風(fēng)寒．（姜黃形似郁金．但色黃為異．苦辛溫之性．入脾達(dá)肝．其苦能破氣行血．消癰腫．治癥瘕．其辛能橫行肢臂．故又能逐風(fēng)痹寒濕等疾．形扁者為片子姜黃．非別有一種也．姜黃色黃氣香．血病藥也．能宣通血中之氣．使氣行而血無壅滯．而后知其治風(fēng)痹等證．皆出于行血理氣之功耳．如風(fēng)痹等證由于虛者忌之．）

砂仁

砂仁（圖缺）

啟脾胃以寬中．辛溫有效．逐寒凝而快氣．香燥多功．治嘔吐腹疼．結(jié)滯冷痰可解化．能導(dǎo)歸腎部．附根縮密有收藏．（砂仁形似龍眼而小．色黃專入脾胃．以其附根而生．故又入腎．辛溫香竄．和中散逆．醒胃強(qiáng)脾．止嘔吐．辟口氣．凡中焦一切寒凝氣滯之證．皆可用之．雖無草蔻白蔻之猛烈．而辛香燥散之性．陰不足者仍不宜用．砂仁密藏于根．能引諸氣歸束于下．故有縮砂密之名．今人用以制熟地．不特使之不膩．且有歸束密藏之意．合于腎耳．）

郁金

郁金（圖缺）

解郁寬胸．心肺可通肝可及．辛開苦降．血瘀能逐氣能宣．因其質(zhì)屬芳香．豁痰涎于心竅．卻謂性偏寒燥．療癲癇于肝家．廣產(chǎn)者色黃．善行氣而有功肺部．川產(chǎn)者色紫．能破血而兼達(dá)營中．（郁金辛苦而寒．善宣善達(dá)．入上焦心肺二經(jīng)．功專破血行氣．氣行血開．則郁自解．痰自降．其所以祛心竅痰涎惡血者．皆無非辛散苦降之功．川產(chǎn)者色紫質(zhì)堅．稍有區(qū)別耳．郁金之功．皆取其苦辛香燥．逐瘀行氣力量．若病因虛而致者．不可用也．）

莪術(shù)

莪術(shù)（圖缺）

辛苦入肝脾．破氣行瘀磨積聚．溫香疏臟腑．除痰散滯逐寒凝．（莪術(shù)肝經(jīng)氣分藥也．能破氣中之血．辛苦而溫．性剛猛．善克削．攻一切 癖積聚．血凝氣滯等證．每每與三棱并用．或嫌其峻厲．當(dāng)以醋炒用之．）

三棱

三棱（圖缺）

味苦平用以入肝．能磨積攻堅．善破血中之氣．性克削．偏于傷正．雖消癥化癖．還防病里之虛．（三棱肝經(jīng)血分藥也．專于破血．而能行血中之氣．故每與莪術(shù)相輔而行．其根形如鯽有棱．出楚荊地．故名．性苦平．無毒．破血積癥瘕等證．功與莪術(shù)相似．而微有區(qū)別耳．）

補(bǔ)骨脂

補(bǔ)骨脂（圖缺）

興陽事．止腎泄．甘溫辛苦之功．固精氣．愈腰疼．益火消陰之力．虛寒咳嗽．補(bǔ)納有權(quán)．滑數(shù)便遺．?dāng)z虛可賴．夢遺濕火當(dāng)須禁．便約津枯切勿投．（補(bǔ)骨脂一名破故紙．辛熱入腎．助火益陽．凡命門真火不足．以及五更泄瀉．腎冷精流等證．皆可服之．其所以治喘者．亦惟腎臟虛寒．真氣上逆之證．但辛熱香燥之物．善助濕熱．倘下焦有濕．陰虛有熱者．均須遠(yuǎn)之．）

澤蘭

澤蘭（圖缺）

辛香無毒．甘苦微溫．行水消瘀．入肝脾而解散．除風(fēng)逐濕．行經(jīng)絡(luò)以分消．若夫另有佩蘭．開郁功多．能省頭中垢膩．且可宣除陳腐．辛香較勝．堪醫(yī)脾病消癉．（澤蘭生澤旁．其葉如蘭而香．苦辛而溫．入肝脾二經(jīng)消瘀行水．以其溫而帶甘．故不傷正氣．婦人多用之．治血化為水之證．尤為入彀．治風(fēng)者亦血行風(fēng)自滅耳．況兼味辛而為葉者乎．佩蘭一名省頭草．辛平氣香．入肺脾肝三經(jīng)．功用相似澤蘭．而辛香之氣過之．故能解郁散結(jié)．殺蠱毒．除陳腐．濯垢膩．辟邪氣．至于行水消瘀之效．二物亦相仿耳．但澤蘭治水之性為優(yōu)．佩蘭理氣之功為勝．又為異也．）

益智仁

益智仁（圖缺）

補(bǔ)心脾．益火消陰．縮泉止唾．味辛苦．氣香性熱．固腎培元．暖胃祛寒．嘔可平而痛可止．溫中進(jìn)食．滯能宣導(dǎo)郁能開．（益智仁味苦辛．性熱氣香．入心脾腎．補(bǔ)火生土．能攝納上下諸氣．縮泉止唾．惟芳香之氣．獨喜歸脾．故能啟脾胃．進(jìn)飲食．開郁結(jié)．散寒邪．而陰虛有火者為不宜耳．）

蓽撥

蓽撥（圖缺）

宣胃腑之沉寒．冷滯能消嘔吐散．治陽明之浮熱．頭風(fēng)自愈齒疼安．呃逆腸鳴．辛熱且能下氣．吞酸痰阻．芳香自可宣中．（蓽撥大辛大熱．味類胡椒．入胃與大腸．陽明藥也．溫中散寒．破滯氣．開郁結(jié)．下氣除痰．又能散上焦之浮熱．凡一切牙痛頭風(fēng)吞酸等證．屬于陽明濕火者．皆可用此從治之．）

良姜

良姜（圖缺）

除寒止心腹之疼．辛溫有效．散逆治清涎之嘔．脾胃偏宜．（良姜辛溫入脾胃．逐寒邪．止腹疼．雖燥而無香烈之性．其所以平嘔吐．治清涎．溫脾暖胃四字足以盡之．）

蛇床子

蛇床子（圖缺）

助陽暖下．有祛除寒濕之功．入腎行脾．乃辛苦性溫之力．陰蝕蟲瘡等證．煎洗頗宜．風(fēng)淫疥癩諸瘡．外敷有效．（蛇床子辛苦溫．微毒．入腎臟．補(bǔ)下元．祛寒濕．暖子宮．殺蟲疥．治陰痿囊濕等證．古人每用以內(nèi)服．極云有效．今皆外治方多用之．或煎湯熏洗．或研末調(diào)敷．亦世俗之不同耳．）

丹皮

丹皮（圖缺）

清少陽血分之火邪．寒而更苦．散營分瘀留之熱結(jié)．香以兼辛．色丹并入乎心肝．可治有邪于經(jīng)隊．性竄直通夫腎臟．能除無汗之骨蒸．（丹皮辛能散．苦能泄．寒能清．色赤能走血分．有香竄之性．入肝膽心腎三焦血分．能涼血散血．凡血分風(fēng)熱瘀滯等證．悉可用之．因其寒而走散也．）

甘松

甘松（圖缺）

醫(yī)胃腑之寒疼．甘溫辟惡．散脾家之郁結(jié)．香燥除邪．（甘松甘溫而香．入脾胃．開郁結(jié)．雖無補(bǔ)養(yǎng)之力．卻有醒運(yùn)之功．加入補(bǔ)脾藥中．甚為得力．至于辟惡氣．療腹痛．殺蟲治療．皆甘溫芳香之用耳．陰虛不宜燥散者忌之．）

山柰

山柰（圖缺）

性味相同前藥．略過于辛．治療頗似甘松．同歸乎散．滌邪解穢．濯發(fā)香肌．（山柰一名山辣．味辛而溫．氣香而散．暖脾胃．治腹痛．辟瘴癘惡氣．合諸香藥皆用之．服食治病為少耳．）