人部 人類
清代:張秉成
人發
得血之余氣.消瘀利水補真陰.味苦而微溫.達腎通肝入心臟.人牙則咸熱有毒.為痘瘡攻托之方.人乳則甘潤益陰.乃營血調和之品.若求童便.類屬咸寒.導瘀熱以下行.吐紅可愈.退骨蒸而治嗽.勞瘵堪醫.秋石之功.即可滋陰除伏熱.咸寒之質.亦能治咳理虛勞.金汁苦寒.專清熱毒.(人發得血之余氣.故名血余.味苦微溫.無毒.入心腎及肝與小腸. 灰用.消瘀血.利水道.治血淋頗佳.且行瘀之中.仍有益陰之妙.以發乃血所化.燒之仍能還血.故本經有自還神化之說.而又能止血.凡吐血衄血便血.以及一切血出不止者.皆可內服外摻.所謂紅見黑則止也.
○人牙齒者骨之余.故能入腎.咸熱有毒.性能攻發.故治痘瘡倒陷.變黑歸腎之證.用此攻發腎臟之邪.其他內外諸方.亦不多見.用此亦罕耳.
○人乳乃血所化.味純甘.性平.服之仍能補養陰血.潤澤臟腑.惟脾胃陽氣不足.而有濕滯者.不宜服之.且人乳尤宜選擇無病之乳.否則不潔之婦.七情之火.五味之毒.其乳汁或黃赤.或清稀.此等之乳.服之不但無益.而反有害也.
○童便須用十三歲以前無病童子.不可食蔥韭腥膻之物.多用糖米湯飲之.助其水道.服時當去頭尾.乘熱飲.若冷而再燉.則臭穢矣.咸寒無毒.先入肺部.引熱邪下行.從膀胱故道而出.凡一切肺熱咳嗽.骨蒸癆瘵等證.皆可用之.以此物得人之氣化.故能清降之中.而又有助元之力也.因其味咸.故能走血.凡一切吐血衄血.及撲損跌打瘀血在內.或產后血悶等證.皆有奇效.
總之童便之治諸證.皆陰虛有火者為宜.即血證而屬陽虛者.亦當禁耳.
○秋石有陽煉陰煉兩種.即溺中白垢.或火煉.或水澄.皆以潔白為度.雖制法不同.其味皆咸.其性或寒或熱.隨其制法而異.所云能滋陰退熱.治虛勞咳嗽等證.惟陰煉者尚可用之.若陽煉一經火.反足以助火增?。宋锞肯的鐫釤挸桑c人中白相仿.止可用以潤下導濁.統治一切淋病.頗有效驗.而必欲仗此補陰益元.未可信也.
○金汁用人糞瀝清汁.裝入壇內.封好.埋于人行處地下.年久取出.清若泉水.全無穢氣.愈久愈佳.賣花者用以接樹甚妙.咸苦甘寒無毒.除一切熱.降一切火.解一切毒.無論誤食各種毒物.皆可用此解之.又名糞清.)
紫河車
假有情血肉之形.甘咸入腎.療瘵疾虛勞之證.益下填陰.然與小兒感召相關.當為仁者革除禁用.(紫河車即人之胞衣.味甘咸.性溫.前人皆謂能大補虛勞.以人有形精血之屬.仍能接補人之精血.所謂以形補形也.故有河車大造等方.信者固多.服者亦復不少.然此等形穢不潔之物.生氣已離.世間良藥頗多.何必舍彼而取此.且每每淫火之毒未泄.服之反致出痘等證者有之.況小兒之胞衣.宜藏安妥之處.或深埋緊筑.令兒長壽.若為蟲蟻所食.兒即有病.足見氣相感召.稍具仁心者.有所不忍耳.)
人中黃
甘寒入胃.解火毒之陽狂.中白行瘀.味咸涼而降熱.(人中黃以竹筒入甘草末于內.仍以竹木塞兩頭.冬月浸糞缸中.至立春取出.懸風處陰干.破竹取草.曬干用.甘寒清熱解毒.治天行熱狂中毒惡瘡等疾.無論一切內外諸證.及誤食諸物.凡有熱毒者.皆可用之.
○人中白.即尿缸中澄結在下之白垢也.味咸性寒.消瘀降火.仍從故道而泄.功同童便.凡喉齒口舌諸方.皆以此 研.吹入有效.亦取其降火消瘀之力耳.)
張秉成
清代醫家。字兆嘉,江蘇武進縣人。生平未詳。嘗輯《成方便讀》、《本草便讀》、《脈診便讀》,現有刊本行世。
