人部 人類
清代：張秉成
人發
得血之余氣．消瘀利水補真陰．味苦而微溫．達腎通肝入心臟．人牙則咸熱有毒．為痘瘡攻托之方．人乳則甘潤益陰．乃營血調和之品．若求童便．類屬咸寒．導瘀熱以下行．吐紅可愈．退骨蒸而治嗽．勞瘵堪醫．秋石之功．即可滋陰除伏熱．咸寒之質．亦能治咳理虛勞．金汁苦寒．專清熱毒．（人發得血之余氣．故名血余．味苦微溫．無毒．入心腎及肝與小腸． 灰用．消瘀血．利水道．治血淋頗佳．且行瘀之中．仍有益陰之妙．以發乃血所化．燒之仍能還血．故本經有自還神化之說．而又能止血．凡吐血衄血便血．以及一切血出不止者．皆可內服外摻．所謂紅見黑則止也．
○人牙齒者骨之余．故能入腎．咸熱有毒．性能攻發．故治痘瘡倒陷．變黑歸腎之證．用此攻發腎臟之邪．其他內外諸方．亦不多見．用此亦罕耳．
○人乳乃血所化．味純甘．性平．服之仍能補養陰血．潤澤臟腑．惟脾胃陽氣不足．而有濕滯者．不宜服之．且人乳尤宜選擇無病之乳．否則不潔之婦．七情之火．五味之毒．其乳汁或黃赤．或清稀．此等之乳．服之不但無益．而反有害也．
○童便須用十三歲以前無病童子．不可食蔥韭腥膻之物．多用糖米湯飲之．助其水道．服時當去頭尾．乘熱飲．若冷而再燉．則臭穢矣．咸寒無毒．先入肺部．引熱邪下行．從膀胱故道而出．凡一切肺熱咳嗽．骨蒸癆瘵等證．皆可用之．以此物得人之氣化．故能清降之中．而又有助元之力也．因其味咸．故能走血．凡一切吐血衄血．及撲損跌打瘀血在內．或產后血悶等證．皆有奇效．
總之童便之治諸證．皆陰虛有火者為宜．即血證而屬陽虛者．亦當禁耳．
○秋石有陽煉陰煉兩種．即溺中白垢．或火煉．或水澄．皆以潔白為度．雖制法不同．其味皆咸．其性或寒或熱．隨其制法而異．所云能滋陰退熱．治虛勞咳嗽等證．惟陰煉者尚可用之．若陽煉一經火．反足以助火增?。宋锞肯的鐫釤挸桑c人中白相仿．止可用以潤下導濁．統治一切淋病．頗有效驗．而必欲仗此補陰益元．未可信也．
○金汁用人糞瀝清汁．裝入壇內．封好．埋于人行處地下．年久取出．清若泉水．全無穢氣．愈久愈佳．賣花者用以接樹甚妙．咸苦甘寒無毒．除一切熱．降一切火．解一切毒．無論誤食各種毒物．皆可用此解之．又名糞清．）
紫河車
假有情血肉之形．甘咸入腎．療瘵疾虛勞之證．益下填陰．然與小兒感召相關．當為仁者革除禁用．（紫河車即人之胞衣．味甘咸．性溫．前人皆謂能大補虛勞．以人有形精血之屬．仍能接補人之精血．所謂以形補形也．故有河車大造等方．信者固多．服者亦復不少．然此等形穢不潔之物．生氣已離．世間良藥頗多．何必舍彼而取此．且每每淫火之毒未泄．服之反致出痘等證者有之．況小兒之胞衣．宜藏安妥之處．或深埋緊筑．令兒長壽．若為蟲蟻所食．兒即有病．足見氣相感召．稍具仁心者．有所不忍耳．）
人中黃
甘寒入胃．解火毒之陽狂．中白行瘀．味咸涼而降熱．（人中黃以竹筒入甘草末于內．仍以竹木塞兩頭．冬月浸糞缸中．至立春取出．懸風處陰干．破竹取草．曬干用．甘寒清熱解毒．治天行熱狂中毒惡瘡等疾．無論一切內外諸證．及誤食諸物．凡有熱毒者．皆可用之．
○人中白．即尿缸中澄結在下之白垢也．味咸性寒．消瘀降火．仍從故道而泄．功同童便．凡喉齒口舌諸方．皆以此 研．吹入有效．亦取其降火消瘀之力耳．）
張秉成
清代醫家。字兆嘉，江蘇武進縣人。生平未詳。嘗輯《成方便讀》、《本草便讀》、《脈診便讀》，現有刊本行世。