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（本經(jīng)上品）

【氣味】甘平，無毒。

【主治】主補(bǔ)中，養(yǎng)神，益氣力，除百疾。久服，輕身耐老，不饑延年。

【核】曰∶出荊、楊、豫、益諸處，生湖澤陂池間。獨(dú)建寧老蓮，肥大倍嘗，色香味最勝。凡蓮實(shí)作種者遲生，藕芽作種者易發(fā)。根橫行，初生曰 ，成節(jié)曰 ，藕其總名。節(jié)分二莖，一上豎作葉；一橫行即子藕。不藕不生，節(jié)節(jié)皆然。本曰 ，莖曰蕖，葉曰茄，荷亦總名。華曰菡萏，殼曰房，實(shí)曰 ， 心曰薏，蓮亦總名也。清明生葉，夏至芰荷出水，即旁莖作華，節(jié)分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日，夜卷露華以承露，華則朝開夕合，合時(shí)曰菡，開，仁成兩瓣。薏色青碧，即具卷荷二枝，倒折向上，中含華茁，從上生下， 衣經(jīng)秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮，生山海間者，可百年不壞。人得食之，令發(fā)黑不老。紅華者，蓮優(yōu)藕劣；白華者，蓮劣藕優(yōu)，故采實(shí)宜紅，采藕宜白，各取得氣之盛者也。別有千葉、層臺(tái)、并頭、品字者；有葉晝卷夜舒者，有華至夜入水，名睡蓮者；有金色、蜜色、青色、碧色五色者；有朱邊白、蜜邊白、白邊紅者；有五彩如絨繡者，此皆異種。華于華，不足于蓮與藕也。采得其實(shí)，先宜蒸熟，或暴焙干。修治，每斤用 豬肚一枚，洗極凈，盛貯其實(shí)，蒸熟取出，不可去心，焙燥入藥。得茯苓、枸杞、山藥、白術(shù)良。今市肆一種石蓮子，如土石，味極苦澀，不知為何物，食之令人腸結(jié)。

【 】曰∶其根藕，其實(shí)蓮。蓮者，奇也。藕者，耦也。奇耦者，即坎離之中畫。蓮實(shí)者，即坎中之滿，能填離中之虛，故稱補(bǔ)中。中即中黃，假實(shí)中之薏，以為種子。其中所 ，為資始資生之本，微而能著，固而愈強(qiáng)。故養(yǎng)益神氣，百疾自除。菊耐霜，蓮耐日，寒暑所不能損者，豈患老之將至耶？然妙在薏，設(shè)修治去之，失卻圣胎種子矣。

客曰∶經(jīng)秋正黑，入水必沉，鹵鹽煎之能浮，生山海間者，百年不壞，食之能令發(fā)黑不老者，何也？頤曰∶蓮實(shí)一名水芝，蓋鐘天一之靈，以透發(fā)地二之德，見秋金之母，自然本色畢露，入水而炎上一脈已斷，全歸水性，密藏不出，無復(fù)浮理，唯以鹵鹽之本族柔之，煎熬之火力迫之，自然生氣流動(dòng)，不容終沉。若歸宗于海者，必能久居其所，以北方之水液，滋血之余，后天之坎精，潤(rùn)形之槁，宜其黑發(fā)不老也。客曰∶安靖上下君相火邪者，何也？

頤曰∶蓮從藕根抽莖開華，以及結(jié)實(shí)，皆自下而上。實(shí)中之薏，包 根莖華葉，形復(fù)倒垂，自上而下，有歸根潛伏之義。薏居中，為黃婆，能調(diào)伏心腎。又苦味能降，此為蓮之心苗，含水之靈液，結(jié)于炎夏。又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應(yīng)爾。客曰∶本經(jīng)主治惟實(shí)，別錄以藕節(jié)，止吐血、衄血、消瘀血、血悶者，何也？頤曰∶心主血脈，吐衄即血無所主。脈無經(jīng)緯，亦道路填塞，疆界失制，藕質(zhì)脈絡(luò)井然，竅穴玲徹，節(jié)則又為疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯(cuò)綜經(jīng)隧，仍無礙矣。