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（本經(jīng)上品）

【氣味】甘寒，無毒。

【主治】主風(fēng)寒濕痹，乳難，消水，養(yǎng)五臟，益氣力，肥健。久服耳目聰明，不饑延年輕身，面生光，能行水上。

【核】曰∶出汝南池澤。今汝南不復(fù)采，以涇州華山者為善，河陜江淮八閩亦有之。春生苗，叢生淺水中。葉狹長似牛舌，獨莖直上，五月采葉，秋時白花作叢，似谷精草，秋末采根，形大而圓，尾間必有兩岐者為好。九月采實，俱陰干。修治，不計多少，銼極細(xì)，酒浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。

先人題藥序云∶壬寅春，受仁和劉 旨集本草約言，一夕解衣欲寢，偶拈澤瀉讀之，以其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催產(chǎn)難也，又能種人子息。

禹航沈生，彼若以為未盡然也。遂動疑再讀，得比類法，如甘草色味性情，有土之德，能生萬物，而為萬物所歸。辛亥冬，日中見茶氣上升，有細(xì)細(xì)點子，手挹攬生潤，始解澤瀉命名之義。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未盡了其大義。可見余之遲鈍懶惰，寧不自生愧作哉。

有人以新刻本草見遺，讀之不無憾然，遂溫習(xí)綱目，后題數(shù)言以自記。義出偶中，若泣若歌，余小子敢云著述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，內(nèi)無真見，而外發(fā)狂言，破裂當(dāng)世之規(guī)矩準(zhǔn)繩也。倘有有志之人，旁聞不甘，遂深究本經(jīng)，遍攻諸性，融化世間文句，提其精微而印正之。示一草一木，宛然若指諸掌，不是空言，實實見之行事，以濟疲癃夭扎，可開天下后世人眼目，此真吾師也。敢不甘拜下風(fēng)，脫或未然，還須珍重，時巳未浴佛日，記于芷園懺室。

【 】曰∶世知火與元氣不兩立，不知水亦與元氣不兩立。何也？停則為水，散則為氣，如水上升為云，云下降為雨。而宣發(fā)上升者，火力使然。故知氣即體，水即相，火即用。用不離體，體不離相，離則不祥莫大焉。澤瀉功力，體用俱備，故益氣之力，能行水上，以面生光為外征耳。如是則五臟安和，聽視澄徹，痹通乳易，肥健水消，輕身延年矣。設(shè)無水相，徒行體用，便目盲水涸，為禍不淺。

（古人言火與元氣不兩立，即舉一隅，轉(zhuǎn)水亦與元氣不兩立，即三隅反。）