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（本經(jīng)上品）

即全真后身尚保中黃八極，為未命元神。

【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主辟惡氣，殺鬼精物，去三蟲，蠱毒，溫瘧，驚癇。久服除邪，不夢寤魘寐。

【核】曰∶麝字書謂之KT ，釋獸謂之麝父。多出陜西、河?xùn)|、益州、秦州、文州諸處，諸蠻夷中尤多也。形似獐麋而小，色黑褐，嘗食柏葉，夏月多啖蛇蟲，至冬香滿，入春滿甚，便自剔去。香生陰莖前皮內(nèi)，別有膜袋盛之。性多忌，所遺糞，嘗就一處，雖遠(yuǎn)逐食，必還走之，不敢遺跡他所，慮為人獲。人反以是求得，必掩群而獲之，此當(dāng)是疑忌之義也。

釋獸云∶虎豹之文來由，貍麝之香來射，則其皮與臍之為累也。吳筠玄猿賦，以為麝懷香而賈害，狙伐巧而招射謂是也。凡用須辨真?zhèn)危恪⑿慕Y(jié)，雖不易得，但取香臍中之當(dāng)門子，捻之如血線，拓之如桃花瓣，臊甚者始真。縱膜囊完固，尤多偽造。分三種∶第一名生香，即自剔出之遺香也，但不易得。香聚之處，草木不生，帶過園林，瓜果不實(shí)，是其驗(yàn)也。其次名臍香，即捕得殺取者。其三名心結(jié)香，即麝遇犬獸捕逐，驚畏失心，狂走墜死者，人得之，破心見血，流出脾上，作干血塊者，不堪入藥。又有一種，名水麝者，臍中惟水，即以其水，滴一點(diǎn)于斗水中，用灑衣服，經(jīng)年香氣不散。性唯愛臍，為人所逐，即投巖舉爪，剔裂其香，就縶而死，猶拱四足，保其臍也。唐天寶初，養(yǎng)于囿中，以麝為獸之香者。故物之香比之，有麝香鳥、麝香木。又有靈貓似麝，生南海山谷，如貓身，亦曰鈴貍。異物志云∶靈貍，其氣如麝，其毛可以為筆。鄭虔云∶麝毛筆一管，直行寫書四十張；貍毛筆一管，界行寫書八百張為貴也。修治∶向日開之，但微研，不必苦細(xì)耳；如欲細(xì)甚，入醇酒少許，不損香氣。繆仲淳先生云∶邪氣著人，則淹伏不起。其香芳烈走竄，借其氣以達(dá)病所，關(guān)機(jī)竅穴，莫不開通。

先人云∶射有丹機(jī)，生物皆殺，臍為身蒂，形藏都通。

【 】曰∶射主中的，的即中黃，香結(jié)于斯，當(dāng)入脾藏；中黃，正脾主之宮位耳。氣味辛溫，性專宣發(fā)，一派生陽，全得甲力，脾之用藥也。故辟惡氣，殺鬼精物，去三蟲蠱毒，夢寤魘寤。若開通竅穴，透達(dá)肌骨，以中黃建立，則八極洞徹，但發(fā)露殆盡，僅可施諸脾土之陽，不可投諸敦濃寧謐者耳。

五色石脂補(bǔ)遺

【參】曰∶石中之脂，如骨中之髓，故揭兩石中取之，以粘綴唇舌者為上，何也？骨與肌肉，原相連屬，而骨中之髓，假水谷之精，凝聚所成，從土發(fā)源，填滿骨空，自外而內(nèi)者也。自外而內(nèi)，更復(fù)自內(nèi)而外。如骨髓滿溢，散精于腎，淫氣于骨；散精于肝，淫氣于筋；

散精于脾，淫氣于肉；散精于心，淫氣于脈；散精于肺，淫氣于皮毛；皮毛血脈肌肉筋骨，五臟之所合也，悉從精髓，陶鑄，成形，故五脂先歸于髓，游溢精氣，轉(zhuǎn)輸各藏。是以本經(jīng)別錄，補(bǔ)髓為宗，乃若黃膽腸癖，癰腫瘡瘍，種種病證，悉屬水液血?dú)猓鞚岵磺澹苁咕珰庥我纾プ壹兯瑁T疾潛消矣。