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（本經(jīng)中品）

尸錄貞五年，禹有海犯盜禁，罪羅浮，入至十三嶺，巨竹百，圍二一尺，二十九，長二丈，海戶因破之為筏，后獻于刺史李復(fù)陸可為圖而記之。觀其節(jié)候，則策數(shù)刻，定無盈虧。

青白之交曰茹，可稱部署之少陽分形層之層，脅所□。

通中有節(jié)，界節(jié)似經(jīng)，顧如環(huán)無端者奇之，八偶之十二可默會矣。

合天之文并合地之理矣，陰陽者數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，天地之陰陽不以數(shù)推，以象之謂也。每見種竹人，三歲者盡刪之，并鋤前根之老夙者，此唯更歷六期之半

【氣味】苦平，無毒。

【主治】主咳逆上氣，血溢，筋急，惡瘍，殺小蟲。根作湯，益氣，止渴，補虛，下氣；

實

【核】曰∶土中苞筍，各以時出，旬日落籜成竹也。莖有節(jié)，節(jié)有枝，枝有節(jié)，節(jié)有葉。

葉必三之，枝必兩之。枝下之枝，一為雄，二為雌，雌者孕筍成竹。根鞭喜行東南，六十年一花，花實則枯。枯曰 ，實曰 ，小曰筱。大曰 。按戴凱之竹譜云∶植物之中，有名曰竹曰籠竹，黃帝使伶?zhèn)惙ブ诶鲋妫狄詰?yīng)律者；曰員丘帝俊竹，節(jié)可為船；曰 竹，薄肌而勁；曰篁竹，堅而促節(jié)；曰棘竹，生交州諸郡，叢生，有十數(shù)莖，大者二尺圍，肉至濃，實中，夷人破以為弓，其筍食之，落人須發(fā)，一名笆竹；曰 竹，大者如腓，虛細長爽，南人取其筍，未及竹者，灰煮，續(xù)以為布；曰弓竹，出東垂諸山中，長數(shù)十丈，既長且軟，不能自立。薛翊異物志云∶斑駁如玳瑁，曰蘇麻竹，一名沙麻竹，長數(shù)丈，葉大如履，竹中可愛者，可以為弓，五嶺左右遍有之。曰 竹，葉薄而廣，吳都賦所謂竹則即越女試劍竹是也，桃枝，是其中最細者。曰 竹，生昆侖之北南岳之山，長千丈，斷節(jié)為大船；曰般腸竹，生東郡，緣海諸山中，其形未詳；曰服傷竹，大者五六寸，其中實滿，曰挲摩竹，桂廣皆植，大若茶碗，竹濃而空小，一人正擎一竿，見嶺表錄；曰箸竹，長三丈許，圍數(shù)寸，至堅利，土人以為矛，可作彈弓弦，其筍未成竹時，堪為糾，又名史葉竹，又名竹；曰百葉竹，生南垂界，甚有毒，傷人必死，一枝百葉，因為名，一名 竹；曰繇竹，為物叢生，見吳郡賦；曰 竹，一豐二種，至似苦竹而細軟肌薄；曰蓋竹，亦大，肌薄色白，生江南深谷山；曰簡簣竹，竹節(jié)疏而筍可食；曰 筒竹，見吳都賦，筍可食；曰雞脛竹，似脛，大者不過如指，疏葉黃皮；曰 竹，似蘆，出揚州東垂，肌理勻凈，可以為篪；

曰箭竹，高者不過一丈，節(jié)間三尺，堅勁中矢， 二竹，亦皆中矢； 竹，一尺數(shù)節(jié)，葉大如扇，俗謂之 ，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；細竹，若箭竹可作箭；莽竹，疏節(jié)；鄰竹，堅中； 竹，中空；仲竹，無 俱見爾雅；種龍竹、 竹，見廣志；桃枝竹，皮滑而黃，可以為席； 竹，實濃脆，孔小，幾于實中，安成以南有之；又桃竹，江心 石上出，可為杖，竹譜云∶竹皆中空，此竹獨實如木；利竹，蔓生若藤，實中而堅韌；漢竹，大者一節(jié)受一斛，小者受數(shù)斗；菡 竹，大如腳指，筍皮未落，往往有細蟲嚙之，籜隕成赤文，似繡畫可愛；木竹，出靈隱山，中堅，亦通節(jié)脈；菰 竹，生于海南，內(nèi)實外澤，晉竹，吳王賜越，見吳越春秋；永嘉大羅山，有龍牙竹，其竹長四五尺，稀節(jié)，人取，必有大風(fēng)雨雷電，人下山則止；齊民要術(shù)， 竹，筍無味；杜臺卿淮賦，有檳榔竹；身毒國，出 竹，可為杖，一名狹竹，張騫西至大宛所得，見漢書，一名 竹，廣志，新州石城陜隘，宋紹興中，州守黃濟，植 竹，圍繞之，竹有刺，芒棘華然，一豚不能入；澀勒竹，有芒，可以銼爪，見老學(xué)庵筆記；繇梧竹，長三四丈，圍一尺八九寸，可作屋柱，出交 ，見南方草木狀；

葺竹，頭有文，文見字林；狗竹，毛在竹間，見臨海異物志；無筋竹，色如黃金，堅貞疏節(jié)，出嶺南，見竺法真羅山疏；石麻竹，勁利可為刀，見裴淵廣州記；苞竹，堪作布，見顧微廣州記；實心竹，文彩斑駁，可為器物；又垂絲竹，枝弱下垂，見云南記；咸都有對青竹，黃而溝青，浙亦有之，惟會稽頗多，呼為黃金間碧；玉竹，見養(yǎng) 漫志；護居竹，見無錫縣志； 竹，如苦竹，長節(jié)而薄，可作屋椽； 竹，青皮，內(nèi)白如雪，軟軔可為索；三棱竹，狀若棕櫚，葉莖柄三脊；射竹，可為箭；峽州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹葉有文成符，葉葉不同，佩之可以避患，見宋陳日華瑣碎錄；有匾竹，出廬山，釋惠遠，能役使鬼神，善辟蛇，行者嘗持此竹，筍出亦匾；建安 竹，一名簞竹，節(jié)中有人，長尺許，頭足皆具，大者中甑，筍亦中射，見異苑；雷州有電斑竹，見地理志；相迷竹，內(nèi)空生黃，堪作丸；鏞竹，內(nèi)空，容三升米，亦生黃，俱出廣州；新婦竹，出武林，竹圓，直可作篦；高潘州有疏節(jié)竹，五六尺一節(jié)。通志，竹之良者有 竹，又溱州通竹，直上無節(jié)，空心，見北戶錄；桂陽縣出筌竹，大者圍二尺；又交趾有 竹，實中有毒，以刺虎，中之則死，見山海經(jīng)注；辰州有龍絲竹，高盈尺，細如針，江湖中一種野竹，其葉糾結(jié)如蟲狀，名蝦蛸竹，見語異錄；當涂縣慈姥山，有簫管竹，圓致異于他處，篁堅而促節(jié)，皮白如霜粉；蜀嘉定，產(chǎn)月竹，每月生筍；漢陽出 竹，南方草木狀；扶南有云母竹，一節(jié)為船；山海經(jīng)舜林竹，一節(jié)可為船；羅陽竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一節(jié)；臨賀竹，其大十抱；人面竹，有節(jié)，一覆一仰，如畫人面；廣西出雪竹，斑極大，紅而有暈；蜀涪州有相思竹，對抽并胤； 竹，異物志，南方思勞國所產(chǎn)，可礪指甲，李商隱射魚曲 弩箭磨青石，繡額蠻渠三虎力，字又作澀勒，東坡詩倦看澀勒暗蠻村；合歡竹，出南岳下渚州，安思縣多苦竹，有青白紫黃四色；浙中有天親竹，末皆兩岐；成都府彭縣，大隋山，生竹若龍頭，俗呼龍頭竹；九嶷山有雙梢竹，初生枝葉即分兩梢，亦名合歡竹、荻蘆竹，冬天不凋，其竹似蘆荻；鶴膝竹，節(jié)下大小似苦竹，閩中人呼為槌竹；石KT 竹，生閩中，竹似石竹而小；古散竹，節(jié)似馬鞭，葉似桐樹而皮似棕櫚； 竹，出襄州臥龍山，諸葛亮祠中，長百尺，只梢上有葉，雪峰語錄，雪峰為剎，與經(jīng)蔣諸山相甲乙，岡巒百里間，有 竹；玄倭國有 干竹；少室山有爨器竹；又繇廣志，永昌有漢竹，圍三尺余，大者，一節(jié)受一斛；神異經(jīng)，南方荒中，有 竹，長百丈，圍二丈五六尺，濃八九寸，可以為船；有篩竹，一名太極竹，可以為船；占城國，出觀音竹，如藤，長丈八尺許，色黑如鐵；會稽縣有公孫竹，高不盈尺；越州產(chǎn)越王竹，狀若荻枝，代酒籌。次有沙箸竹，欲采者，輕步從之，聞人聲，則縮入沙中；羅浮山有龍公竹，大徑七尺，常有鳳凰棲宿；增城縣，倪山，產(chǎn)娑羅竹，圍三四尺，性堅，可為弓；篷山有浮筠竹，葉青；梧竹，可作屋柱；奉化新嶺山生竹，高僅五寸，葉皆白色；清江縣瑞筠山有竹，色如爛銀；齊民要術(shù)，蕪竹，黑皮，竹汗有文，莖紫，子如大珠。郭璞云∶桂竹出始興，小桂縣，上合防露，下疏來風(fēng)，每日出羅紈金翠，望若花開；山經(jīng)云山有桂竹，甚毒，傷人必死，一曰狀如甘竹而皮赤；方竹，見寧波志，葛仙植于定海靈峰者；益部方物志，有方竹贊，筍譜方竹出澧州、西游川、鐵冶辰山之陽，北戶錄澄州產(chǎn)方竹，體如削成，勁挺，堪為杖，隔州亦出，大者數(shù)丈；又黑竹，出西山，長二尺許，如指大，純墨色，葉玄碧，見文太史墨竹銘，蘄水縣，鳳棲山下，有王羲之洗筆池，崖邊小竹，俱成墨色；筍譜，道州瀧中多丹竹，每節(jié)一丈，或八尺，莖不大，裊裊搖空，粉節(jié)，上似有丹色；竹譜，宜都縣，飛魚口，有大者不過寸許，鮮明可愛；

黔陽縣亦竹岡，岡壟糾盤，叢生赤竹；云窗雜志，凝波竹，出區(qū)吳山，紫枝綠葉，花如石榴，實如蓮子，服之體輕，趙飛燕舞于掌上，服此實也； 谷漫錄，張?zhí)迷啤猛匕哺Ｎ鬣l(xiāng)，周俊叔家，有十二時竹，繞節(jié)凸生子丑寅卯十二辰字，點畫可數(shù)；清異錄，荊南判官劉或，棄官秦隴，篋中收大竹十余顆，每有客，則斫取少許煎飲，共辛香如雞舌，人堅叩其名，謂之丁香竹，非中國所產(chǎn)也；睽車志，紹興中，四明有巨商泛海，阻風(fēng)，抵一山下，因攀躡而登絕頂，有梵宮焉，窗外竹數(shù)個，枝葉如丹，商堅求一二竿，截之為杖，每以刀鍥削，輒隨刃有光，心異之，至一國，有老叟曰∶君親至補陀落伽山觀音坐后，旃檀林紫竹也，商驚悔，取削棄余札寶藏之，有久病無藥可愈者，煎湯飲之即愈。又有似竹而異名者曰楝，曰棕，蓋別類也；品類雖繁，入藥宜用 竹，次用淡苦二種，又有一種薄殼者，曰甘竹，其葉最良。

先人博議云∶易生易長，虛中有節(jié)，性質(zhì)疏暢，映芘幽獨，歲寒不凋，春滎自若，真隱君又云∶秋深引根，冬半孕筍，然以偶生，略分先后發(fā)也。春分出十成竹，枝必偶，葉必三，空中直上，具木中有火之象。故筍可發(fā)瘡，瀝通經(jīng)脈，茹主嘔噦，葉清煩熱，皆透達木火之所不及者也。

又云∶去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹氣通上徹下，透表及里之所，用之可通上下，而使氣清，達表里，而不致驟急者也。

又云∶直達中空，抽水土之力迅捷，瀝即竹中之水，顧理文如腠，而界節(jié)似經(jīng)，則通中之節(jié)，固非往而不返者矣。如病久渴，即節(jié)而不通；心煩，為通而不節(jié)；竹瀝之力，通節(jié)交互，故渴可解，而煩可息。但竹瀝行中有節(jié)，直達之力居多，須佐以姜汁，便可橫遍，且得盡木火之體用也。

【 】曰∶竹者，物之有筋節(jié)者也。故筋節(jié)字皆從竹，又竹從兩個，枝必二，葉必三，即火二木三之象也。性喜東南，故九河鮮有，以卦推之，爾雅翼云∶巽為竹。易系云∶震為竹， ，幼竹也。可見方以類聚矣。莖有節(jié)，節(jié)有枝，枝必三枝復(fù)有節(jié)，若三候成節(jié)也故主候失符節(jié)，致令氣逆氣溢，或若霜露不下，則菀 不榮，致令筋急焦渴也。實通神明，輕身益氣者，竹六十歲始華，窮歷支干變化故也。客曰∶吾見竹葉一歲成，二歲茂，三歲密，至四歲則細，五歲疏，六歲瘁矣。未見有至六十歲而華者。頤曰∶古人蓋指疏理得宜，根歷一元而言，不但舉一莖之榮枯已也。客曰∶竹節(jié)生時已具，安見其與四時合耶。頤曰∶冬半而孕，春半而生，夏半而代葉，秋半而引根，四氣歷然，非獨以出土之時為生也。

（述異記云∶衛(wèi)有淇園出竹，在淇水之上。埤雅傳云∶淇園 ，下淇園之竹以為 ，伐淇園之竹以為矢，淇園，殷紂竹箭園也。蓋淇之產(chǎn)竹，土地所宜，故風(fēng)人以此美衛(wèi)武之德也。）

（謝莊云∶直而不介，弱而不虧，香裊人圃，簫瑟云巖，推名楚潭，美質(zhì)良池。）

（江 云∶有嘉生之美竹，挺純姿于自然，含虛中而象道，體圓質(zhì)而儀天，托宗爽 ，列族圃田。）

（劉寬夫云∶堅可以配松柏，勁可以凌霜雪，密可以泊晴煙，疏可以漏梢月，嬋娟可玩，勁（白居易云∶竹似腎，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者。竹性空，空以體道，君子見其思則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行夷險一致者。夫如是故君子多樹之為庭實焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于賢，而人猶愛惜之封植之。竹其真賢者乎，然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。竹不能自異，惟人異之，賢不能自異，惟用賢者異之。故作記以聞于今日用賢者云）。

（陽明子云∶竹有君子之道四焉，中虛而靜，通而有間，有君子之德，外節(jié)而直，貫四時而 葉無所改。有君子之操，應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜。有君子之時，清風(fēng)時至，玉磬珊然。中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙泗群賢之交集風(fēng)止籟靜，挺然獨立，不撓不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之側(cè)，有君子之容，竹有是四者，而以君子名，不愧于其名。）