犀角
清代：盧之頤
（本經中品）
【氣味】苦酸咸寒，無毒。
【主治】主百毒，蠱疰，邪毒，瘴氣。殺鉤吻、鴆羽、蛇毒。除邪，不迷惑魘寐。久服輕
【核】曰∶出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、寧州諸遠山。黔、蜀者次之；海南者為上。狀似水牛，豬首、大腹、卑腳似象，有三蹄，前腳直而無膝，依木為息，木倒則皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，食角也，一名奴角，小而不墮。頂額者，每歲一退，自埋山中，土人潛易之。二角者，鼻角長而額角短。一角者，有鼻無額，有額無鼻。鼻角者，胡帽犀；額角者，兕犀也。兕即犀之 ， ，牝也。牝毛色青，皮堅可以為鎧。又有毛犀二角，即旄牛，所謂牯犀。又有水犀，出入水中，最為難得，皮中有珠甲，山犀無之。異物志云∶東海水中有犀焉，樂聞絲竹，彼人動樂，則出而聽之。然犀之優劣，觀角紋之粗細通塞以為差等。紋如魚子形者，謂之粟紋；紋中有眼者，謂之粟眼；黑中有黃花者，謂之正透；黃中有黑花者，謂之倒透；花中復有花者，謂之重透。又紋有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中斷不通；并名通犀。有通天者，自下徹上咸通也。又有通天犀角；上有一白縷，直上至端，夜露不濡，入藥至神驗。漢書駭雞犀，置米飼雞，皆驚駭不敢啄；置屋上，烏鳥不敢集。犀中最大者，墮羅犀，一株重七八斤，云是牯犀額角，其花多作撒豆斑色。夜視有光者，日夜明犀，通神開水，禽獸見之皆驚，乃絕品也。又有理文盤結，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次之。烏犀純黑無花者，為下品。兕角理文細膩，斑白分明，不可入藥。牯角紋大， 角紋細也。修治，勿用奴犀、 犀、病水犀、攣子犀、無潤犀。唯取烏黑肌皺、拆裂光潤者，銼屑，入臼杵細，研萬匝乃用。李 云∶凡犀角鋸成，當以薄紙，裹置懷中蒸燥，乘熱搗之，應手如粉。故歸田錄云∶翡翠銷金，人氣粉犀，此亦異也。松脂為之使。惡雷丸、 菌。忌鹽。
娠婦勿
【 】曰∶角生頂額鼻端，為腦之余，髓之余也。亦似筋余之甲，血余之發。甲固宛然，紋亦儼若束發如也。山海經云∶南方獸之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。飲則污濁，清之也；食則毒棘，消之也。故曰犀利。開寶紀事云∶辟暑犀，色如玉，溽暑時，清氣逼人。白孔六帖云∶辟寒犀，色如金，嚴寒時，暖氣襲人。嶺表錄異云∶辟塵犀，佩之塵不近身。杜陽編云∶蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鳥見之高飛，魚見之深入，百獸見之決驟，種種神異，凡此皆根塵之妄見為有者，悉能辟除之，是能一切空諸所有，故能治一切實諸所無也。邪鬼迷惑魘寐，此吾意眚之實諸所無也。瘴氣、鉤吻、鴆羽、蛇虺百毒，此物雜毒之實諸所無也。治之如何，曰空。
（火實欲空者，宜空之；火空則發也，是謂虛其實；火空欲實者，宜忌之。火實乃能作炎上用，以顯暖熱體，所以存其性也。自藥有賦，人安茍簡，曰解乎心熱，并不審病情之欲實欲空而概投之，雖無實實之虞，寧免虛虛之患。）
（犀角居上而尖峻，確具火象。然附于坤牛純土之體，是子反生母，子氣歸藏而不露，故苦寒，而翻成北方之水，故能解心熱也。本屬火而化水并已之所有者能空之，故凡實所無者，遇之自消耳。）
盧之頤
盧子頤，字子繇（一作子由），原字晉公。自稱蘆中人，浙江錢塘（今杭州）人，生于明萬歷二十七年（1599），卒于清康熙三年（1664）。盧氏天資聰穎，其父盧復又為名醫，幼年承受家學，醫道超出同輩。盧氏論病，以禪理參證醫理，善治奇疾，名重一時。然其性負氣凌物，時人毀譽參半。晚年雙目相繼失明，猶著述不輟。著作除本書外，尚有《痎瘧論疏》《金匱要略論疏》《學舌診則》等書。