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（本經(jīng)下品）

【氣味】苦寒，無(wú)毒。

【主治】主熱氣，去三蟲。

【核】曰∶梓，一名木王。生河內(nèi)山谷，近道亦有，宮寺園亭，頗多植此。舊說(shuō)椅即是梓，梓即是楸，楸即是 。蓋楸之疏理而白色者為梓，梓實(shí)桐皮者為椅，其實(shí)兩木，大類同，而小別異也。齊民要術(shù)稱白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黃色無(wú)子者曰柳楸，世呼荊黃楸云。然則是數(shù)者，又以有子為別耳，顧梓之子，莢細(xì)如箸，其長(zhǎng)僅尺，冬后葉落，莢猶在樹，總總?cè)唬v中之子，各曰豫章。崔豹古今注云∶棘子曰棗，梓子曰豫章，桑子曰椹，柘子曰佳，魯季孫植六 于蒲圃東門之外。子胥曰∶植吾墓。任 云∶山中有楸戶，掌楸木者，可為什器也。蓋梓有三∶木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者 。桐亦名椅，與此不同。入藥則宜白色有子者，用皮則生者良。

【 】曰∶梓為百木長(zhǎng)，室屋之間有此，余材不復(fù)震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔見周公，三見而三笞，遂見商子，商子使觀于南山之陽(yáng)，見喬木而仰；又使觀于北山之陰，見梓焉。晉然實(shí)而俯，商子曰，喬者，父道也；梓者，子道也。于是二子再見乎周公，入門而趨，登堂而跪，周公拂其首，勞而食之，則以能子道焉耳。雜五行書云∶舍西種梓，令子孫順者，蓋亦取此。詩(shī)云∶維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者見喬木，必下而趨，所以廣孝也。桑者，母之所事，以供蠶繅；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故見之而恭敬之心，惕然生焉，不必待于口澤手澤之所漸也。神農(nóng)氏云∶梓皮苦寒，入藥最良，蓋苦性趨下，寒平熱毒，順之也，敬止也。本經(jīng)主去三蟲。別錄療小兒身頭熱煩，瘡瘍蟲蝕者，顧置室屋之間，余材且不復(fù)震。風(fēng)蟲之屬，寧不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。