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氣味苦平，有小毒。主治驚癇寒熱，熱盛狂 ，除邪逐鬼。

（牛黃生隴西及晉地之特牛膽中，得之須陰干百日使燥，無令見日月光。出兩廣者，不甚佳。出川蜀者，為上。凡牛有黃，身上夜視有光，眼如血色，時時鳴吼，恐懼人。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝而迫之，黃即墮下水中。大者如雞子黃，小者如龍眼核，重疊可揭，輕虛氣香，有寶色者佳，如黃土色者下也。人喝取者為上，殺取者次之。李時珍曰∶牛之黃，牛之病也。因其病在心及肝膽之間凝結(jié)成黃，故能治心及肝膽之病。但今之牛黃皆屬殺取，苦寒有毒，雖屬上品，服之無益也。）

牛黃，膽之精也。牛之有黃，猶狗之有寶，蚌之有珠，皆受日月之精華而始成。無令見日月光者，恐復(fù)奪其精華也。牛屬坤土，膽具精汁，稟性皆陰，故氣味苦平，而有陰寒之小毒。

主治驚癇寒熱者，得日月之精而通心主之神也。治熱盛狂 者，稟中精之汁而清三陽之熱也。除邪者，除熱邪，受月之華，月以應(yīng)水也。逐鬼者，逐陰邪，受日之精，日以應(yīng)火也。牛黃有毒，不可久服，故不言也。

李東垣曰∶中風(fēng)入臟，始用牛黃，更配腦麝，從骨髓透肌膚，以引風(fēng)出。若風(fēng)中于府，及中經(jīng)脈者，早用牛黃，反引風(fēng)邪入骨髓，如油入面，不能出矣。愚謂∶風(fēng)邪入臟，皆為死證，雖有牛黃，用之何益。且牛黃主治皆心家風(fēng)熱狂煩之證，何會入骨髓而治骨病乎？腦麝從骨髓透肌膚，以引風(fēng)出，是辛竄透發(fā)之藥。風(fēng)入于臟，臟氣先虛，反配腦麝，寧不使臟氣益虛而真氣外泄乎？如風(fēng)中腑及中經(jīng)脈，正可合腦而引風(fēng)外出，又何致如油入面而難出耶。東垣好為臆說，后人不能參閱圣經(jīng)，從而信之，致臨病用藥畏首畏尾，六腑經(jīng)脈之病留而不去，次入于臟，便成不救，斯時用牛黃、腦麝，未見其能生也。李氏之說恐貽千百世之禍患，故不得不明辯極言，以救其失。